Текст книги "Прорицательница и чудотворица святая блаженная Матрона Московская"

О грехе и покаянии

Если Бог всемогущ, почему Он попускает грехи людей? Почему не сделает так, чтобы все люди жили праведно, и на земле торжествовало бы добро, а не зло?

Бог прежде всего благ, человеколюбив и милосерден, поэтому Он дал людям свободу воли. Это высшее проявление Божественной любви. Вы только подумайте: Бог нам ничего не запрещает, Он позволяет нам делать то, что мы хотим. Если даже мы хотим отойти от Божественного замысла, исказить свою природу, впасть в грехи – Бог и этому не противится, потому что такова наша собственная воля, и Он не может лишить нас ее, именно потому, что Он бесконечно благ.

Это все равно что самый любящий отец, который позволяет своим детям жить самостоятельно, так, как они хотят, полагаясь на их разум, и не вмешивается в их жизнь, если они сами о том не просят, и не принуждает их к послушанию. Для чего же нам дана такая свобода? Для того чтобы мы сами, на собственном опыте осознали, что такое хорошо, а что такое плохо. Чтобы мы испытали в нашей земной жизни все, что мы хотим испытать, чтобы проверили, какие последствия вызывает то или иное наше поведение, и сами сделали выводы, как мы хотим жить, а как не хотим. В этом – великая мудрость Бога. Ведь имеет цену лишь та истина, к которой мы пришли на своем опыте и своих ошибках. Иначе все нравоучения для нас пусты и ничего не значат, пока мы не проверили их на своем собственном примере.

Только имея свободу воли, мы можем осознанно, добровольно прийти к Богу. Набив шишек и синяков, мы можем осознать, что в результате своеволия получили те или иные нежелательные последствия в своей жизни. Это не наказание, которое посылает Бог за грехи – нет. Это именно последствия нашего собственного поведения.

И чтобы осознать, в чем же состоит грех, надо прежде всего задать себе вопрос: в чем я нарушил замысел Божий? Где я отступил от этого замысла?

Ведь если Господь создал нас по своему образу и подобию – это в первую очередь значит, что Он создал нас существами, исполненными Божественной любви и света. И везде, где мы отступаем от принципа любви, в отношении ли к другим, или к себе, или к жизни, к миру – мы грешим. И, как следствие, – страдаем.

Но Господь принимает всех, кто, устав от грехов и страданий, обращается к Нему за помощью, поддержкой и советом. Господь дает шанс раскаяться даже самым закоренелым грешникам. Поэтому в любой момент каждый может вернуться к тому, что является Божьим замыслом – обрести Божественную любовь и свет в своей душе, снискать благодать, восстановить свою истинную природу существа, созданного по образу и подобию Божию.

Если человек живет во грехе и при этом счастлив – зачем ему каяться?

Человек, живущий во грехе, не может быть счастлив. Либо вы неправильно понимаете само слово грех, и считаете грехом то, что им не является – либо ваше счастье иллюзорно, искусственно, и очень скоро вы сами убедитесь в этом.

Давайте разберемся, что такое грех. Это такое поведение, такой образ мыслей и чувств, такие поступки, которые убеждают прежде всего самого человека, что он плохой, он недостоин любви вообще и главное – любви Бога. Потому что человек, укоренившийся в любви Бога, не будет совершать не то что злодеяний – он не будет злиться, гневаться, завидовать другим людям, он не будет впадать в уныние, которое, как известно, является одним из семи смертных грехов. Такому человеку просто незачем впадать во все эти разрушительные чувства и действия. Ведь он живет в любви Бога, в Его благодати, а потому сам излучает свет и любовь. И другим желает лишь добра, любви, счастья. Плохого другим, да и себе самому, может желать лишь тот, кто не верит, что Бог любит его.

Вот и получается, что грех – это прежде всего преступление против себя самого. Даже убийство другого человека – это прежде всего грех убийцы против себя самого. Ведь душа жертвы очищается смертным страданием, и обретает рай. А вот убийца обрекает свою душу на очень долгие мучения и страдания.

Среди смертных людей нет полностью безгрешных. Даже святые – и те не раз «спотыкаются», впадая в греховные мысли и чувства. Вот что пишет в своем труде «Моя жизнь во Христе» величайший праведник, святой Иоанн Кронштадтский: «Как я поврежден грехом! Что-нибудь худое, злое, нечистое тотчас мыслится и чувствуется в сердце, а доброе, хорошее, чистое, святое часто только мыслится и говорится, а не чувствуется… Жизнь моя есть не что иное, как смена падений одних другими».

Но святые, в отличие от простых смертных, осознают свою греховность, и, замечая, что допустили грех, каются перед Богом. Если покаяние искренне, на освободившуюся от греха душу нисходит благодать. Вот как говорит об этом Иоанн Кронштадтский: «Как удобно и скоро может спасать нас Господь! Мгновенно, неожиданно, неприметно. Часто днем я бывал великим грешником, а вечером после молитвы отходил на покой оправданным и паче снега убеленным благодатью Святого Духа, с глубочайшим миром и услаждением на сердце!»

Благодать – это высшее состояние счастья, доступное людям на Земле. И только осознавшая свои грехи и раскаявшаяся душа может обрести это подлинное счастье, а не суррогат счастья, состоящий в обретении материальных благ, услаждения плоти, и прочих мирских радостях – слишком иллюзорных и недолговечных, чтобы стать основой настоящего счастья, уготованного для людей Богом.

Как правильно покаяться? Если я постоянно себя ругаю, критикую, переживаю из-за своих недостатков – есть ли это покаяние?

Нет, это не покаяние. Таким постоянным самоедством вы лишь бередите раны, оставленные в вашей душе грехами, но не излечиваете их. Покаяние же – это именно излечение душевных ран. После покаяния словно груз с души падает, и все ваше существо осеняет благодать. Это и есть первый признак, что Бог простил ваши грехи, что вы очистились.

Если же очищения не происходит, а вы продолжаете терзаться, это значит, вы не можете по-настоящему признать и принять свои грехи. Вы не хотите себе сознаться в том, что вы грешны, не хотите смиренно принять этот факт, а вместо этого отвлекаете себя самобичеванием. Прежде всего надо принять свои грехи, признаться, что вы грешны, осознать, в чем именно грешны. Не искать себе ни оправдания, ни наказания, а просто признать вину пред Богом, и положиться на Его любовь и всепрощение. Тогда у вас могут появиться тихие слезы на глазах, тогда вы можете искренне ужаснуться содеянному вами, и дать зарок никогда больше этого не повторять.

А осознав свои грехи, устыдившись их, надо обязательно пойти к исповеди. Там и свершится покаяние, там и отпустятся ваши грехи, после чего вы обязательно почувствуете облегчение.

Но и в прочие дни своей жизни не забывайте о покаянии. Открывайтесь перед Богом, если болит душа – признайтесь в этой боли, ведь грех – это то, что ранит прежде всего нашу собственную душу. И не стесняйтесь своей боли, слез – ведь если душа болит, значит, она живая. И пусть поможет вам в вашем покаянии самая известная покаянная молитва – Иисусова:

Господи Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго (-ую).

Эту молитву рекомендуется произносить до 500 раз в день, и делать это можно в любое время и в любом месте, за любым занятием.

И еще одна покаянная молитва пусть поможет вам. Это знаменитый 50-й псалом царя Давида, написанный им в сокрушении о великом грехе и покаянии в нем.

Помилуй мя, Боже, по ве лицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Наипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя; яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну. Тебе единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих; яко да оправдишися во словесех Твоих, и победиши внегда судити Ти. Се бо в беззакониих зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя. Се бо истину возлюбил еси; безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси. Окропиши мя иссопом, и очищуся; омыеши мя, и паче снега убелюся. Слуху моему даси радость и веселие; возрадуются кости смиренныя. Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене. Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом Владычним утверди мя. Научу беззаконныя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся. Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего; возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, устне мои отверзеши, и уста мои возвестят хвалу Твою. Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо: всесожжения не благоволиши. Жертва Богу дух сокрушен: сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Ублажи, Господи, благоволением твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожигаемая: тогда возложат на олтарь Твой тельцы.

Неужели достаточно рассказать священнику о своих грехах – и они автоматически снимутся?

Нет, конечно. В мире духа ничего не происходит автоматически. Покаяние – это прежде всего большая духовная работа. Прежде чем идти к исповеди, вы должны осознать свои грехи, осмыслить их, устыдиться их. Найдите время, чтобы сесть спокойно и подумать, что тревожит вашу душу, почему нет в ней покоя, что мучает. Вспомните свои грехи, начиная с самых ранних юных лет. Осознайте, какой вред вы причинили этими прегрешениями себе и другим. Только тогда ваша исповедь будет искренней, горячей, пойдет от сердца, и в итоге принесет вам облегчение и ощущение сошедшей на вас благодати. А иначе получится, как бывает у многих людей, которые говорят: побывал на исповеди, а легче не стало. Это значит, не было должного душевного труда, должной подготовки, должного осознания своих грехов.

Я боюсь идти к исповеди. Во-первых, есть такие вещи, о которых стыдно говорить вслух. Насколько подробно нужно рассказывать священнику о своих грехах? Во-вторых, я боюсь, что после исповеди то, о чем я расскажу, станет известно еще кому-то, а у нас город маленький. Нельзя ли исповедоваться просто перед Богом, наедине с собой? Обязательно ли рассказывать все священнику?

Чтобы исповедоваться перед Богом, будучи наедине с собой, надо иметь большой опыт жизни в духе. Надо хорошо знать и самого себя, и свои грехи, и знать, как именно происходит таинство покаяния. Конечно, каяться в грехах можно и нужно не только в церкви, но и наедине с собой. Но надо уметь это делать. А чтобы это умение приобрести, надо ходить к исповеди, потому что священник как раз и призван помочь в покаянии неопытной еще в этом душе.

Помните, что каетесь вы не перед священником, каетесь вы в любом случае перед Богом – а присутствие при этом священника нужно, чтобы помочь вам, дать совет, подсказать что-то важное для вас. То, что вам стыдно – это хороший признак: ведь грех, за который нам стыдно, уже не имеет над нами власти.

Подробно рассказывать о своих грехах не обязательно, но называть их своими именами нужно. А страхи ваши беспочвенны – существует очень строгая тайна исповеди, которая не может нарушаться никогда, никем и ни при каких обстоятельствах. Если все же есть опасения – выберите себе духовника, которому вы доверяете, к которому, что называется, лежит ваша душа.

Говорят, смертные грехи не прощаются. Зачем тогда каяться?

Это неправда, что смертные грехи не прощаются. Бог бесконечно милосерден и человеколюбив, поэтому Он прощает искренне раскаявшимся абсолютно все грехи, включая самые страшные.

Смертные грехи называются так не потому, что от них невозможно избавиться до самой смерти, а потому, что они ведут к погибели, смерти души, если не будут вовремя раскаяны. Всего смертных грехов семь – чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, уныние, тщеславие, гордыня. Каждый из этих грехов означает, что над человеком властвует какая-то страсть, что он не хозяин самому себе, будучи в плену у порока, настолько порабощен им, что власть этого порока выше власти Бога для него. Отдавая душу во власть порока, человек разрушает ее, оставаясь в итоге в опустошении, во тьме, в состоянии богооставленности, когда все, включая саму жизнь, кажется бессмысленным.

Но как бы далеко человек не зашел по пути порока – у него всегда, до самого последнего его мгновения на земле, есть шанс покаяться. Да, смертные грехи оставляют очень глубокие раны на душе – больше, чем любые другие. Именно потому, что эти грехи не одноразово совершаются, а постоянно разъедают душу. Поэтому, чтобы раскаяться и освободиться от них, нужна особая решимость. Нужно собрать все силы духа и всеми силами решить освободиться. После этого каяться, и постепенно, обращением к Богу, исцелять душу, возвращать ее здоровье. Этот процесс может быть долгим и трудным, но он обязательно принесет благие плоды. Душа вновь обретет Бога, выйдет из тьмы, возрадуется свету и сможет снискать великий дар – благодать Святого Духа.

Я очень обидчивый человек. Знаю, что это грех, но ничего не могу с собой поделать, все принимаю слишком близко к сердцу, тяжело переживаю не только явные обиды, но просто когда люди недостаточно хорошо ко мне относятся, осуждают меня, не понимают и критикуют. Из-за этого моя жизнь превратилась в сущий ад, в сплошные страдания. Как мне быть?

Вы принимаете все слишком близко к сердцу, потому что не предались воле Божией. Человек, признавший Бога в качестве Отца своего небесного, и сам ощущает в душе своей Божественное начало. Душа наша – это частичка Бога внутри нас. Вы ведь, наверное, слышали фразу «Бог поругаем не бывает». Это значит, Богу не может повредить никакая хула, ничье осуждение или обиды. Потому что Бог все равно остается совершенным, бессмертным и могущественным, независимо ни от чего, кто бы что с Ним ни пытался сделать.

И когда мы не просто разумом принимаем тот факт, что мы – дети Божии, а начинаем ощущать это всем своим существом, познав Бога на своем опыте, – вот тогда и мы приобретаем это свойство, которое можно назвать духовной неуязвимостью. Нас перестают затрагивать чужие мнения, плохое отношение и даже явные обиды и оскорбления, потому что нашу Божественную суть все это затронуть не может.

В следующий раз, когда почувствуете обиду, в первую очередь вспомните о том, что Бог любит вас. Помолитесь, поблагодарите Бога за Его любовь к вам. А затем подумайте о том, что обида послана вам как урок, как испытание, чтобы вы учились прощению, любви и смирению. Мысленно поблагодарите обидчика, даже если он несправедлив к вам. Скажите: «Ну и ладно, ну и спасибо тебе, мне ведь во благо это – во искупление моих грехов». Сами почувствуете, как от смирения такого перед несправедливостью душа словно оттаивает, оживает, словно тяжкий груз с нее сваливается. А если будете обижаться, спорить, отстаивать свою правоту – лишь укоренитесь в озлоблении и ожесточении, от чего душе невыносимые страдания и приключаются.

Обидчивость ведь от гордыни происходит. А лечится гордыня лишь одним – смирением и терпением. Только помните, что смирение – это не самоуничижение, не стремление постоянно себя хулить, ругать, осуждать. Посмотрите, как хорошо сказал о том, что такое смирение, митрополит Антоний Сурожский.

«На латинском языке humilitas, смирение, происходит от слова humus – “плодородная земля”; и вот, смирение не заключается в том, чтобы, как мы это постоянно делаем, “прибедняться”, и думать и говорить о себе плохое, и убеждать других, будто наши ходульные манеры и есть смирение. Смирение – это состояние плодородной земли; земля всегда у нас под ногами, она самоочевидна, она забыта; по ней мы ходим – и никогда ее не вспомним; она открыта всему, в нее мы кидаем отбросы, всё, что нам не нужно. Она безмолвна и всё принимает, – и самый навоз, и отбросы она принимает творчески и обращает их в живое и животворное богатство. Она самое разложение претворяет в новую силу жизни; открытая дождю, открытая всякому семени, она приносит плод в тридцать, в пятьдесят и во сто крат».

(Митрополит Антоний Сурожский,

«Учитесь молиться» )

И еще – всепрощающей любовью Божией лечится обидчивость, происходящая от гордыни. Поэтому просите Бога, чтобы простил вам грехи обидчивости и гордыни, чтобы научил любви и смирению. И душа ваша выйдет из ада, страдания прекратятся, обретете и вы любовь, благодать и рай земной, который Богом обещан каждому человеку, кто последует за Ним.

Стараюсь жить по-христиански, но все время раздражаюсь на близких, которые и грешат, и не по заповедям живут, и вечно что-нибудь делают не так…

Если вы раздражаетесь, значит, в вашей душе есть скрытое озлобление и обида на ваших близких. Что-то вы не простили им, от того душа и болит. Душевные раны эти лечить надо – а лечатся они прощением. Даже если ваши близкие причиняли вам боль, поступали с вами плохо – примите это со смирением. Раз Бог попустил это, значит, так надо для вашего же блага. Чтобы вы учились любви, гордыню смиряли. Это испытание для вас и урок, это проверка, а сможете ли вы сохранить свои христианские добродетели и не впасть в грех гнева, обиды, раздражения, даже когда все вокруг будут вас подталкивать к этому. Как вы думаете, под силу ли вам справиться с таким испытанием? Сможете ли с любовью в сердце принимать даже поношения, оскорбления в свой адрес? Если у Бога попросите помощи и поддержки, обязательно сможете. И не забывайте хотя бы мысленно благодарить ваших близких, которые так раздражают вас – как бы вы без них совершенствовались, как бы росли в своей любви к Богу, если бы все у вас было благополучно и спокойно?

И еще задумайтесь вот о чем: нет ли в вашей душе явного или скрытого желания переделать своих близких, чтобы они стали не такими, какие они есть, а такими, какими вам хочется их видеть? Если такое желание есть – это тоже признак гордыни, а не любви. Помните, что люди, даже самые близкие, не обязаны соответствовать вашим требованиям и ожиданиям. Они, как и вы, от Бога наделены свободой воли и имеют право быть такими, какие они есть, и вести себя так, как им хочется. Так дайте же и вы им это право. Каждый живет как хочет – но каждый же и отвечает сам за себя. Если же вы будете раздражаться, злиться, читать нравоучения – сделаете лишь хуже. Раздражением и нравоучениями невозможно привести другого к добру. Лучше помолитесь за ваших близких, если видите, что они упорствуют в грехах и неправедном образе жизни. Начните посылать им любовь, и думайте о них хорошо, несмотря ни на что – не допускайте плохих, осуждающих мыслей. То, чего не достичь раздражением, можно достичь молитвой – ваши близкие, даже не зная, что вы молитесь о них, непременно смягчатся, и ваши отношения улучшатся.

Знаю, что уныние – смертный грех, но оно меня постоянно одолевает, и не знаю, как с ним справиться.

Уныние бывает от того, что вы плохо думаете о себе, о других, о жизни и мире в целом. Может быть, вы не замечаете этого плохого отношения ко всему, что окружает вас, и даже к собственному «я», но оно глубоко укоренилось в вашей душе, и вот раздражает, колет вас изнутри, создает душевные раны, которые ноют и ввергают вас в уныние.

Подумайте о своей жизни, постарайтесь вспомнить, как, когда, почему укоренилось в вас это чувство, что и вы сами, и другие люди, и мир вокруг недостаточно хороши.

Затем осознайте: это ложное мироощущение, оно не соответствует действительности. Может быть, кто-то когда-то внушил вам нечто подобное, может, вы сами пришли к ложным выводам на основе каких-то неправильно понятых причин. Бог создавал наш мир как место прекрасное, гармоничное, полное любви. И если мы не видим наш мир таким, какой он есть, каким он создан Богом, то лишь потому, что наш взгляд недостаточно чист, что затуманена душа искаженным представлением о мире.

Обратитесь к Богу и попросите, чтобы Он вывел вас из этого тумана души, чтобы открыл ваши духовные очи, и чтобы могли вы увидеть непревзойденную красоту мира, чтобы могли ощутить любовь Бога, понять, что и вы, и другие люди – суть Божии творенья, а значит, в основе своей Божественны и прекрасны, даже если внешне это проявляется совсем по-другому. Но даже за самым уродливым человеческим проявлением можно угадать Божественную суть, страдающую душу, которая на самом деле жаждет лишь вернуться к своему источнику, к Божественному свету и любви.

Начните думать и о себе, и о других людях, и о мире в целом как о созданиях Божиих. Начните прощать и себе, и людям грехи и несовершенства, происходящие лишь от незнания того, что Бог любит нас всех.

Постепенно, день ото дня, будет вам в молитве и обращении к Богу открываться истинная суть мира. Начнете вы замечать не только плохое вокруг – но увидите, сколько любви и света в мире, и поразитесь, как это раньше вы этого не замечали.

Научитесь вы и сами нести Божественную любовь и свет туда, где не хватает этого. А когда вы станете источником любви и света даже там, где, кажется, окружает вас одна лишь тьма, когда увидите, как тьмы этой меньше становится благодаря вашему свету – тогда об унынии своем вы забудете навсегда.

У человека, который несет в себе свет Божественности и светом своим ежесекундно созидает рай земной, слишком много работы на нашей Земле, и просто не остается времени и места для уныния.