Текст книги "О чём молчат философы. Новый взгляд на жизнь, на духовный мир, на реальный мир природы"

Теперь, так сказать, «золотой Клондайк» научной славы – в руках ученых общественных наук. Не упустите момента, времени и «застолбите» в нем и свои имена. Ученые должны направить научную мысль, весь свой мощный научный аппарат познания, научный потенциал на то, чтобы человеку умному развиться духовно, гармонично в человека разумного. Умный человек изжил себя, время его уже ушло. Духовное развитие человечества с умным человеком становится практически невозможным.

Пришло время человека разумного. Этот процесс должен происходить не только в науке какой-либо отдельно взятой страны, а повсеместно, во всех странах мира, и притом начаться он должен одновременно. Организовать, координировать этот процесс, управлять им должна ООН через свое подразделение ЮНЕСКО. Для этого при ЮНЕСКО, при национальных Академиях наук всех стран мира должны быть созданы Институты духовного возрождения и развития человечества.

Глава 4. Учат в школе, учат в школе, учат в школе…

Школьные программы как в советское, так и сейчас, в постсоветское время являются политизированными. В сознании детей должен быть реальный мир. Материалистическая, атеистическая программа школьного обучения калечит сознание детей, отрывает от реального мира. Противостояние детей реальному миру, жизни. Война воспитанников школы с реальной жизнью. Через религию, через религиозные знания цивилизация человечества привязана к Божественному Миру, к Мировой жизни. Что значит верить в Бога. Тезис о необходимости духовного развития и приближения к Богу.

О том, что и чему учат в школе, мы все хорошо знаем, – ведь каждый из нас когда-то в свое время учился в ней. Школьные годы – это лучшие, это чудесные годы в жизни; даже если и были трудности, то они как-то легко переносились. В эти юные годы никто из нас не задумывался, чему нас учат и правильно ли нас учат. Школьные программы мы всегда принимали как должное, самое нужное, и даже мысли не было представить их другими.

Но, оказывается, в школьных программах было не всё так хорошо и гладко, как представлялось нам в детстве. Как в советское время, так и сейчас школьные программы оказывались политизированными. Некоторые истины, особенно мировоззренческого содержания, в школьных программах преподносились раньше, в советское время, и сейчас, в постсоветское время, не такими, какие они есть в реальности, а такими, какими их хотели бы видеть составители программ, то есть идеологи «светлого будущего». Удивительнейшим образом скрытая мировоззренческая ложь всегда в них чувствует себя как дома, для нее всегда есть место в школьных программах.

Мерой достоинства школьных программ должна быть степень приближения сознания детей к реальному миру: чем ближе к реальности мира, тем она достойнее, тем меньше ошибок, погрешностей будут совершать, допускать в жизни выпускники школ. Это несомненно – в сознании детей должен быть реальный мир. В этой связи должен и подбор знаний включать в себя не только исключительно научные знания (как это есть сейчас), но и религиозные, духовные, философские знания, знания художественного творчества.

Важной составной частью школьных программ должно быть и воспитание, то есть в общем: обучение и воспитание. Очень важно, необходимо, чтобы выпускники школ были созидателями и полученные знания использовали целиком и полностью в созидательной деятельности: в работе, в отношении к жизни, к людям, к природе вообще.

Сейчас жизнь такова, что совершенствование, самосовершенствование человека стало насущной проблемой. Совершенствование физическое, духовное, моральное должно быть привито человеку, его сознанию уже в раннем возрасте, в детстве, в школьные годы. Это также должно найти место в школьных программах.

Теперь поговорим более подробно о том, чему не учат детей в школе, но что очень важно для жизни.

Отделение церкви от государства, как такое может быть возможным в реальной жизни? По сути дела – это акт проявления недальновидности со стороны государства, чиновников-бюрократов. Это всё равно, что рубить сук, на котором сидишь. Религия всегда была самой надежной опорой государства. Ну и что, головотяпы отделили религию от государства в СССР, всячески уничтожали ее, ну и где теперь это государство? Как говорится, приказало всем нам, его гражданам, долго жить. Даже если формально и отделили церковь от государства, зачем нужно было в школьных программах убирать религиозные знания? Нет в школьных программах религиозных знаний – значит, полмира дети не знают.

Дело в том, что в основе нашей жизни находятся знания не только о материальном мире, но и знания о Божественном Мире, о Духовном мире. Научные знания не отражают полностью реальный мир Природы. Какие знания нам дает наука? Это прежде всего знания о веществе и энергиях, знания о низших формах жизни. Ведь даже человека полностью не может познать современная наука. Наука изучила человека лишь как физическое тело, как биологический живой организм, да и то не в полной мере.

Человек как дух, как материализованный биологически дух, как бессмертное существо, недоступен современной науке. И если даже человек не может быть познан наукой, то что же тогда говорить о высших формах жизни в Мироздании: о Мировой жизни, о Духовном мире Вселенной, о Божественном Мире.

Вот как раз религиозные знания и дают нам возможность познания высших форм жизни в Мироздании. И если эти знания возникли и развились не по научной методологии – это не основание ими пренебрегать, отвергать их даже со стороны ученых, ведь в теперешнем состоянии они возникли далеко не сразу и прошли длинный, долгий путь развития и совершенствования и, самое главное, прошли проверку жизнью на достоверность: в странах, где религиозные знания достигли наибольшего совершенства и человечности, цивилизация достигла больших высот, например, в христианских государствах.

Напротив, сообщество человечества, лишенное насильственно на государственном уровне религиозных знаний о мире, быстро хиреет и отмирает (как в СССР), несмотря на полное присутствие научных, даже самых современных, совершенных знаний о мире.

Высшие формы жизни нельзя познать ни с помощью опытов, ни с помощью микроскопа, телескопа, аналитических, точных весов.

И что же теперь должны делать дети, обучаемые по атеистическо-материалистической программе, вырывать из своей жизни по кускам всё духовное, всё религиозное? Поскольку реальный мир – это не только материя, но и духовность, и Божественный Мир, то получается, что школьные программы как во времена бытия СССР, так и сейчас, в постсоветское время, направляют сознание детей на переделывание реального мира, на войну с реальным миром, с жизнью. Как это ни странно, но выпускники школ действительно воюют и с жизнью, и с реальным миром.

Прежде всего, воспитанники школы противостоят реальной жизни – и поэтому у них есть возможность стать потенциальными преступниками. К счастью, далеко не все становятся ими, ибо не только школа воспитывает детей, но и родители, и жизнь, да и хорошая наследственность помогает.

В чем состоит и проявляется противостояние детей жизни, к реальному миру? Тяга к употреблению спиртного, к курению, к приему наркотических средств, к сквернословию. Там, где собирается группа подростков, лидером ее, как правило, становится не тот, кто призывает к созидательным действиям, а тот, кто, напротив, склоняет всех к употреблению спиртного, к разрушениям, к вандализму, к хулиганским поступкам, к разврату и насилию.

Вот так подростки воюют с жизнью, с реальным миром. Подростковая преступность стала своего рода бичом для страны с нехорошей тенденцией к постоянному росту. Камеры предварительного заключения, многочисленные исправительно-трудовые лагеря, детские колонии постоянно переполнены. Не помогают им разгрузиться даже довольно частые президентские амнистии.

Но вот подростки становятся взрослыми, женятся, обзаводятся семьями, однако противостояние жизни, заложенное с детства, со школьной скамьи, война с реальным миром продолжаются. Миллионы семей страдают от алкогольной зависимости одного из супругов, чаще всего, конечно, мужа, а довольно часто, особенно в деревенских семьях, и от алкогольной зависимости обоих супругов. Несчастная семья! Неимоверно страдают дети, пополняя ряды беспризорных. Сколько трагедий разыгрывается в этих семьях, сколько людей становятся несчастными, страдают.

Но зато чиновники от Академии педагогических наук, разрабатывающие, составляющие программы школьного обучения и воспитания, наверное, очень довольны собой: ведь в программах ничего нет от религиозных или духовных знаний – есть атеизм, только полнейший атеизм в них.

Сейчас Российскую Федерацию поразила страшная болезнь под названием коррупция. Опасность этой болезни еще и в том, что она провоцирует целый ряд других тяжких заболеваний общества, сопутствующих ей. На одном из первых мест среди них стоит проституция. Из-за проституции распадаются существующие семьи, не создаются новые настоящие семьи, падает рождаемость в стране и вообще общество погружается во мрак растления, как в болото. Воровство, мошенничество, бандитизм, зависть тоже в коррумпированной стране себя проявляют.

Чиновники, берущие крупные взятки, почти все с высшим образованием. Умные и образованные люди, в свое время каждый из них учился в школе.

Однако материальное богатство – это еще не самое главное для человека. Есть еще и духовное богатство, и оно важнее для человека, для человеческого духа в особенности. Человек лишь тогда живет в гармонии с жизнью, с природой, когда духовное богатство его интересует ничуть не меньше материального и когда оно есть у него.

Церковь отделена от государства, религиозные знания отделены от сознания детей в школьных программах обучения. Есть такая поговорка: «Что посеешь, то и пожнешь». Что же, государство, школа через свои программы обучения сеют в сознании детей как реальность лишь материализм и атеизм – вот и пожинают плоды: взяточничество, коррупцию чиновников и целый ряд сопутствующих им серьезных заболеваний общества.

Школы и школьные программы, лишающие детей религиозных и духовных знаний, обрекли правоохранительные органы на сизифов труд. Вместо одного пойманного следственными органами полиции и осужденного судом преступника школа поставит других потенциальных, возможных преступников, то есть противостоящих жизни, реальности. Прямо как в сказке: отрубил добрый молодец мечом одну голову дракона, а вместо одной отрубленной у дракона быстро вырастают три новые головы.

Почему школьные программы обучения, воспитания превращены в своего рода прокрустово ложе для миропонимания, сознания детей?

Известны случаи, когда для наблюдения и наведения порядка в школы приглашаются работники полиции. Как тут не вспомнить известное изречение физиков: «Природа боится пустоты». Что же, видимо, так и есть: нет доступа священнослужителям в школы – пустоту заполняют полицейские. Нет в школе священника, а это значит, что в ней обязательно появится полицейский. И ничего не поделаешь, такова проза жизни.

Если есть исправительно-трудовые лагеря для несовершеннолетних (а это реальность, и они переполнены), то это говорит о том, что школа что-то очень важное недодала детям в знаниях о мире, о жизни, и это очень важное они получают в исправительно-трудовых лагерях, разумеется, ценой жестоких условий, унижений лагерного режима, калечащих психику и душу подростков.

Отделение религии от государства —стало, по сути, отделением человека от религиозных знаний, от знаний Божественного и Духовного миров, от знания жизни, от знания реального мира в конечном итоге.

А теперь поговорим о духовном мире. Кто мы в этом мире? Откуда мы? Для чего мы созданы? Как часто мы можем услышать такие вопросы. Но все эти вопросы так и остаются безответными. Но есть мир, познав который, каждый мог бы ответить на все эти перечисленные выше вопросы. Это духовный мир. Вот о нем и поговорим более подробно. Что в науке известно о жизни? Очень мало. Таким пассивным отношением научного мира к жизни, которая является основой всякого бытия, был очень озабочен, обеспокоен великий русский ученый В. И. Вернадский. «Мы не только не знаем, куда надо поставить линию жизни в научной реальности, но обходим в науке саму проблему».1616
  В. И. Вернадский. Научная мысль как планетное явление. С. 148


[Закрыть]

И хотя после публикации этих строк прошло уже более полувека, в науке фактически ничего не изменилось. Да, научная литература, ей посвященная, огромна. Да что толку? Всё вокруг да около, а о самой сути жизни нет ничего существенного. Пока что ученые признают как реальность лишь биологическую жизнь, да и то лишь однобоко, как своего рода проекцию реальной биологической жизни на материальную плоскость ученых. А ведь жизнь, доступная нашему восприятию, сознанию, изучению, существует на Земле, по крайней мере, в двух формах: в форме живых естественных тел, то есть живых организмов, и в форме живого пространства, то есть духа.

Человек воздействует на окружающее его живое пространство и своим созидательным трудом, своими добрыми мыслями и пожеланиями повышает жизненный уровень, степень духовности своего окружения, то есть всего живого, что оказывается, существует в пространстве окружения, и в первую очередь людей. Надо стараться, чтобы людям жилось лучше, помогать им добрыми советами, делами и даже материально, если в этом возникнет необходимость. Надо жить не только своими интересами, но и интересами всех людей, по возможности, их нуждами и заботами.

Ни в коем случае не завидовать тем людям, которые материально могут быть более богатыми, чем вы, и даже значительно; тем людям, которые более удачливы и счастливы, чем вы сами в жизни; не допускать также негативных мыслей, эмоций, не раздражаться.

Помните, пространство, вас окружающее, — это ваше пространство, за него вы несете ответственность не только перед человечеством, но и перед Вселенной, перед Богом!

В то же время пространство, вас окружающее, – это ваша комплексная часть, это ваш дух, и чем вы больше поможете вашему пространству, тем будет крепче, здоровее и бодрее и ваш дух, тем самым вы приблизите к себе бессмертие.

После смерти биологического тела человек будет продолжать жить как дух в духовном мире человечества. Все это наводит на мысль, что Бог создал человека вовсе не ради забавы, как игрушку, куклу, а как помощника. Господь Бог создал материальную Вселенную, но ее жизненный уровень нужно постоянно поднимать, также нужно развивать духовность, поднимать степень духовности в ней. До появления цивилизованного человека всю эту работу выполнял Господь Бог, Божественный Мир. С появлением цивилизации на Земле в эту работу включился и человек, всё человечество, что касается жизни и духовности.

Если естественные космические тела, скажем, звезды, рождаются, живут и умирают, то есть во Вселенной субстанция, процесс, который никогда не умирает, постоянно находится в состоянии бытия, – это Мировая жизнь во Вселенной. Мировая жизнь – это процесс развития, обновления и превращения материального мира Вселенной в мир Духовный. В результате этого процесса Духовный мир постоянно растет и создаются новые формы жизни во Вселенной.

Биологической форме жизни на Земле соответствует довольно высокая степень духовности. Появление человека – это проявление еще более высокой степени духовности.

Через религию, через религиозные знания цивилизация человечества привязана к Мировой жизни. А это очень важно для цивилизации, для жизни на Земле, для жизни каждого человека. Без этой связи и цивилизация, и каждый человек могут оказаться в положении инородного тела во Вселенной со всеми вытекающими отсюда отрицательными последствиями, то есть попросту самоуничтожаться.

Основная стратегическая задача, стоящая перед человечеством, перед цивилизацией, – это достижение бессмертия.

Как каждое растение отдает всё самое лучшее своим цветочкам, плодам, которые обеспечивают продолжение рода, жизни данного вида растения, так и жизнь на планете отдает всё самое лучшее человеку и человечеству. Биологическая жизнь не может сама по себе проникнуть в космос, на другие планеты. А вот человек может, но пока что в герметическом скафандре, как биологическое существо.

Однако человек в скафандре (космонавт, астронавт) в космосе выглядит не как завоеватель, покоритель, а скорее, как пленник космоса, ведь малейшая разгерметизация скафандра будет губительна для него. Но жизнь на Земле и не делала ставку на человека в скафандре, на биологическое существо. Жизнь делала и делает ставку на человека как на духовное существо, на духовный мир человечества.

По-видимому, духовный мир человечества на определенном, но довольно высоком уровне жизни и степени духовности может принимать такие формы духовной жизни, способные проникнуть на любую из планет, не нуждаясь ни в каком скафандре. Но для этого нужно постоянно развивать духовный мир человечества, создавать все необходимые условия.

Возьмем такой вопрос: вера в Бога. Этот вопрос как в прошлом, так и в настоящем является одним из самых актуальных, важных, это вопрос на злобу дня. Сколько эмоций, споров вызывает он, каких только баталий не разворачивалось вокруг него. Философы-материалисты, ученые просто политизировали его, не имея возможности научно решить его. И, тем не менее, ясности в нем нет до сих пор.

Почему-то до сих пор существует превратное, извращенное представление о людях, верующих в Бога. Это представление стойко держится у людей науки, да и у различного рода отщепенцев общества: пьяниц, разгильдяев, развратников, любителей поживиться за чужой счет, посквернословить, и так далее. Верующих упрекают в невежестве, в отсталости, в убожестве, наивности, в непонимании жизни, и так далее.

Человек через веру в Бога, через соблюдение религиозных заповедей участвует в мировых процессах, идущих в Мироздании, в частности в Мировой жизни Вселенной, то есть привязывается к высшим формам жизни – к Божественному Миру – и постигает вечную жизнь.

Но верить в Бога – это не только молиться Ему, ходить в церковь, соблюдать посты, заповеди. Верить в Бога – это, прежде всего, делать то, что делает и Господь, – заниматься созидательным трудом, творческой работой, добиваться хорошего качества.

Господь Бог сотворил Вселенную, нашу Землю, жизнь на ней, человека. Да и сейчас Господь Бог и Божественный Мир продолжают трудиться, оживляя, пробуждая, превращая материальный мир Вселенной в Духовный мир. И мы, люди, должны стать настоящими помощниками Господа Бога в Его благороднейшей созидательной деятельности по сотворению Нового мира, то есть мира Духовного. Наша задача, пока что на Земле, – поднимать жизненный уровень и степень духовности своего живого окружения, своей комплексной части, укреплять свой дух.

И хотя человек есть еще слабое существо в беспредельных просторах космоса, тем не менее, он может очень многое сделать для своего ближайшего окружения, своего пространства жизни.

Если мы сравним мощность светового потока от Солнца и от обыкновенной восковой или стеариновой свечи, то, как говорится, – никакого сравнения свеча перед Солнцем не выдерживает; и, тем не менее, в ночное время, а также в замкнутых от солнечного света пространствах, в локальном месте свеча создает достаточную освещенность для нашего зрения, тогда как Солнце – бессильно.

Нам нужно приближаться к Богу. Приближение к Богу – это самая главная задача нашей жизни, это главная программа нашей жизни, это основа для решения всех наших проблем на планете, это решение всех основных стратегических задач.

Однако под приближением к Богу не надо понимать просто сокращение геометрического расстояния, нет, это гораздо сложнее. Приближаться к Богу мы, люди, можем только через рост нашей духовности, через развитие духовного мира человечества, духовной жизни, через созидательный труд.

Вот поэтому для приближения школьных программ обучения и воспитания к жизни нужно, чтобы в основу воспитательной части школьных программ был положен тезис о необходимости духовного развития и приближения к Богу. По-видимому, этим должны будут заниматься священнослужители

Человек – это самое молодое, самое современное, самое юное создание Божественного Мира и Вселенной и потому самое ценное, самое дорогое, самое совершенное создание во Вселенной.

Как сказал один древнегреческий мудрец, самое главное в жизни – это хорошо делать ту работу, которую делаешь. Однако работа должна быть созидательной.

Каждый человек должен заниматься самосовершенствованием: умственным, физическим, духовным, постоянно расширять свой кругозор в знаниях о мире, быть хорошим специалистом в избранной для себя профессии.

«Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный».1717
  Иисус Христос


[Закрыть]

Таким образом, чтобы действительно «сеять разумное, доброе, вечное», надо добиться того, чтобы в сознании детей был, прежде всего, единый, реальный, живой мир Природы, то есть такой мир, какой он есть на самом деле. В школьные программы должны быть включены не только научные знания, но и религиозные, духовные знания о мире.

Человек должен чувствовать, нести ответственность за все им содеянное в жизни, не считать себя сторонним наблюдателем, а быть активным участником Мирового прогресса.