Текст книги "О чём молчат философы. Новый взгляд на жизнь, на духовный мир, на реальный мир природы"

Глава 1. Человек есть комплексное существо

Человек есть комплексное существо, состоящее из человека как тела и какого-либо орудия труда, продукта труда и пространства его окружения. Человек активно воздействует на окружающую его природу, меняет лик земли. Человек – не только биологическое существо, но и духовное. Комплексная часть человека.

Две формы жизни на Земле. Человек живет двумя формами жизни: биологической и духовной. Бессмертие человека. Духовный мир человечества. В здоровом теле – здоровый дух.

Человек идет по лесу и встречает на своем пути яблоню с яблоками. Подойдя поближе, человек попытался сорвать яблоко, ибо слишком заманчивыми они ему показались. Но это у него не получилось, так как яблоки висели довольно высоко, руками не достанешь. Тогда человек подпрыгнул и попытался ухватиться сначала хотя бы за веточку, на которой висели яблоки, а затем, подтянув ветку к низу, добраться и до яблока, но и этот маневр оказался неудачным. Оглядевшись вокруг, человек увидел неподалеку палку, лежащую в траве. Он взял ее, убедившись, что длина палки и ее прочность его устраивают, и этой палкой сбил яблоко.

А теперь философский вопрос к читателю:

кто сбил яблоко?

А вот и три возможных варианта ответа на этот вопрос.

1. Яблоко сбил человек.

2. Яблоко сбила палка.

3. Яблоко сбило комплексное существо, состоящее из человека и палки в его руке.

Уверен, что подавляющее большинство читателей остановятся на третьем варианте: яблоко сбило комплексное существо, состоящее из человека и палки, так как человек не мог без палки достать яблоко, а палка без человека – вообще недвижима.

Итак, в данном трудовом акте человек показал себя, выступил как комплексное существо. Но только ли в данном трудовом акте человек выступает как комплексное существо? Оказывается, нет, не только в этом. Более того, любой трудовой процесс человек выполняет всегда с каким-либо орудием труда. Кроме палки, в руках человека может оказаться и топор, и пила, и молоток, и лопата, и так далее и тому подобное.

И не только в трудовой, производственной деятельности человеку требуется какое-либо орудие, но и в быту есть огромный набор предметов труда: скажем, на кухне без кастрюли не сваришь обед, без швабры не вымоешь пол, без пылесоса не почистишь ковер, и так далее. То же самое и в искусстве: музыканту нужен барабан, домбра, балалайка; художнику нужны кисть, холст, краски; писателю – перо, бумага; в военном деле тоже невозможно представить себе воина без копья, меча, лука со стрелами, щита и так далее.

Таким образом, в производстве, быту, искусстве, в военном деле и во всех других областях своей деятельности человек постоянно проявляет себя как комплексное существо, состоящее из человека как тела и какого-либо орудия труда.

Но, оказывается, комплексной частью человека могут быть не только какое-либо орудие из огромного их числа в трудовой деятельности, но и сам продукт, результат труда. Лук со стрелами, сделанные человеком, – это продукт труда человека, но в то же время это есть и орудие труда. Дом, построенный человеком, – это продукт труда, но в то же время он является комплексной частью человека. Лошадь, которую человек использует как средство передвижения, работы, тоже является комплексной частью человека, но и в какой-то мере является продуктом его труда. Если это дикая лошадь, то человек затратил много труда и времени на ее поимку и приручение к себе. Если это домашний конь, то тоже ушло много труда на его выращивание и уход за ним.

Как известно, при завоевании Америки испанцами местное, коренное население при виде пришельцев, сидящих на коне, первое время приходило в ужас, принимая лошадь и седока на ней за одно существо.

Поле, которое обрабатывает крестьянин, сад, который выращивает садовник, также являются их комплексной частью.

Вообще, всё то, чего коснулась рука человека, где он сделал какие-либо изменения, является его комплексной частью, его следом, так сказать.

Человек, строго говоря, не привязан к работе и обитанию где-то в одном месте и в течение всей своей жизни может менять места своего проживания, бытия и работы, т. е. мигрировать. И, тем не менее, в течение всей своей жизни он вписывается в какое-то строго определенное для каждого человека окружающее его пространство.

Теперь мы подошли к очень важному пониманию человека: его комплексной частью являются не только определенные орудия труда, продукты его деятельности, но и всё пространство его окружения, на которое он воздействует в течение всей своей жизни.

И в это пространство, помимо орудий труда и продуктов труда, могут, как правило, входить и другие люди со всеми атрибутами своей жизни. В свою очередь, сам человек также может быть (и так есть в действительности) комплексной частью другого человека, других людей, как попадающий в пространство других людей.

А теперь поговорим поподробнее

 
О пространстве, окружающем человека
 

Итак, человек является комплексным существом. А как быть с представителями растительного и животного миров, так сказать, флоры и фауны, на Земле? А среди наших братьев меньших из отряда приматов, может быть, тоже есть виды животных, являющихся комплексными существами? Например, обезьяна с палкой. Среди насекомых – паук и паутина, пчелы и соты. Среди растений – дерево и почва под ним. В какой-то мере можно сказать – да, но только лишь в какой-то мере. Всё дело в том, что комплексная часть человека разительно отличается от комплексных частей всех названных выше представителей животного и растительного миров, и в том числе всех мыслимых и немыслимых.

В чем это отличие? Прежде всего – в бурном развитии. Комплексная часть человека (т. е. пространство, окружающее человека) быстро, с ускорением, развивается, совершенствуется, увеличивается количественно, качественно, становится всё более и более совершенной, точной, с возрастающей мощностью: техническое перевооружение оборудования производственных предприятий, новейшие технологии непрерывно следуют друг за другом, можно сказать, во всех областях народного хозяйства.

Для примера рассмотрим развитие какой-либо одной отрасли производства, например, оборонной. Оружие первобытного человека времен каменного века в основном состояло из копья – деревянной палки достаточной длины и прочности с заостренным концом или же с привязанным к концу палки каменным заостренным наконечником, из лука со стрелами и из дротиков.

Но прошли тысячелетия, на протяжении которых палка совершила головокружительную эволюцию – назначения ее стали другими: железная палка стала мечом, шпагой, а затем стволом винтовки, пушки, пулемета, автомата; стрелы для лука обратились в пули, снаряды, ракеты. То же самое произошло с орудиями и предметами быта древности и в других областях деятельности человека и практически во всех странах мира.

Комплексная часть представителей растительного и животного миров со временем практически не изменяется. Эволюция, что, в общем—то, неизбежно, идет в таких же временных мерах, в таких же пределах, как и тело самого насекомого, животного или дерева и т. д. Так, паук плетет паутину, видимо, уже не один миллион лет, равно как и пчелы создают соты уже многие миллионы лет. Наши леса в теперешнем виде (сосны, ели, березы) возникли примерно 50—70 миллионов лет тому назад и все это время создавали почвенный слой, так сказать, обогащая его гумусом.

Такое поразительное различие в темпах развития комплексной части человека и представителей животного мира состоит, видимо, в постоянно растущей активизации человеческого труда, человеческого воздействия на природу.

А как изменился, развился сам человек (т. е. как биологическое существо), являющийся важнейшей, основной составляющей комплексного человека? Можно сказать, за последние две тысячи лет – почти не изменился. Может быть, лишь слегка поумнел, стал разумнее, довольно увеличил свои знания об окружающем мире, а вот разумным, по-настоящему, так и не стал даже на сегодняшний день. А ведь В. И. Вернадский еще в 1943 году в своей работе «Научная мысль как планетное явление» писал: «Сейчас мы переживаем новое геологическое эволюционное изменение биосферы. Мы входим в ноосферу (сферу разума)».

В этой связи хотелось бы обратить внимание читателя на интересное явление во взаимодействиях человека и человечества с окружающей нас природой. Человек активно воздействует на природу, меняет с ускорением лик Земли.

В чем выражается в глобальном масштабе суть воздействия человека на природу? Вследствие хищнической вырубки деревьев в лесах быстро и в огромных масштабах сокращаются площади, занятые лесами. Быстро растут города и так называемые жилая зона и промышленная зона вообще. Постоянно увеличивается сеть автомобильных дорог, железных дорог, надземных и подземных коммуникаций. Строятся различного рода сооружения: мосты через реки, туннели в горах, плотины гидроэлектростанций и т. д.

Что ни говори, а человек развил довольно бурную деятельность на планете, изменяя ее облик. Тогда почему же сам человек как биологическое существо почти не изменяется? Изменяется экология во всепланетном масштабе, лик Земли меняется, а тело человека – практически нет.

Как известно из законов механики, действие равно противодействию. По-видимому, тот, кто тотально изменяет лик планеты, должен и сам точно в такой же мере изменяться. Но этого не происходит, как кажется. На самом деле, ситуация здесь несколько иная. Как мы уже знаем, человек есть комплексное существо, и он, строго говоря, состоит из двух существ: человека биологического – как живого тела, имеющего оболочку, отделяющую его от окружающего пространства, строго определенный пространственный объем, который практически не изменяется в течение всей его жизни, если не учитывать его возрастных изменений, – и из пространства, его окружающего, на которое он воздействует и которое изменяет. Кстати, пространство, которое его окружает, тоже является живым, но не имеет четко видимых границ, никакой оболочки. Объем пространства, как правило, очень велик по сравнению с телом человека, непрерывно изменяется, растет.

Если человек занимается созидательным трудом, хорошо, качественно делает свою работу, то он улучшает свое пространство, делает его более жизнеспособным, поднимает его духовность, и это пространство становится духом человека, т. е. человек есть не только биологическое существо, но и духовное, «так как духовная жизнь человека представляется как наивысшее выражение всего живого, от него неотделимое. Живое, от бактерии до высших растений и высших животных с человеком включительно, представлялось единым неразрывным целым, охваченной жизнью материей».22
  В. И. Вернадский. Научная мысль как планетное явление. С. 179


[Закрыть]

Но ведь для того чтобы жить духовной жизнью, нужно быть духом самому. О человеческом духе мы еще очень подробно и обстоятельно поговорим, а пока вернемся к вопросу, кто же все-таки так активно воздействует на нашу земную природу – сам человек или его комплексный двойник.

Если мы вернемся к истокам цивилизации человечества, то можно видеть, что на начальном этапе цивилизации человек биологический активно воздействует на мир, а комплексная часть человека еще только зарождалась и, естественно, не могла делать что-либо существенное, видимое, хотя и сам биологический человек, вследствие крайней его малочисленности и физической ограниченности, вряд ли смог произвести какие-либо существенные воздействия на окружающий его мир.

Иное дело сейчас, хотя человек биологический как был слабым физически существом, так им и остался. И совсем иначе обстоит дело с комплексной частью человека, которая обладает важным, удивительным свойством – способностями к взаимному объединению, к взаимному слиянию своих пространств, когда те усиливают друг друга. Это очень важное свойство – способность комплексных частей людей сливаться в одно общее комплексное пространство всего человечества.

Можно представить себе (и это есть в реальности), как постоянно увеличивается могущество комплексной части всего человечества, ведь она объединяет в себе всех без исключения людей (разумеется, только лишь созидателей), которые живут сейчас, которые жили раньше и которые будут жить в будущем.

Современное комплексное пространство человечества – это мощная производственная сфера всех стран мира: это заводы и фабрики, рудники и шахты, различные сельскохозяйственные производственные образования, предприятия, т. е. это мощная промышленная индустрия, это земля, водное хозяйство, энергетика, это транспорт и связь, это финансы и банки и т. д.

Все тяжелые физические работы сейчас выполняют в основном машины и механизмы, т. е. комплексная часть человечества, а биологический человек лишь планирует, организует, руководит всем производством, управляет машинами и механизмами.

Человек за свой труд получает зарплату, а машины и механизмы и всё остальное, что является комплексной частью человечества, получают возможность развиваться, расти как по мощности, производительности, так и по количеству, а также реконструируются, модернизируются, совершенствуются.

Давно ли основным транспортным средством в большинстве стран мира была повозка с запряженной лошадью? А теперь современный электровоз быстро доставит в нужный пункт назначения груз весом в тысячи тонн и заменяет, таким образом, тысячи лошадиных повозок. Еще недавно землекопы разрабатывали ямы, траншеи лопатами, а теперь мощный экскаватор делает это быстро и производительно, заменяя собой работу сотен землекопов. И так далее.

Но не только в работе физической, силовой, энергоемкой наблюдается большой эволюционный прогресс, но и в умственной работе тоже идет прогресс научно-технический, настоящая научно-техническая революция: калькуляторы, ЭВМ, интернет и т. д.

Теперь мы видим, по какому пути повела природа развитие человека и человеческого общества. Биологический человек не может быстро развиваться: он связан путами инертных биологических законов развития. Не может он, скажем, вдвое увеличить размер своих мозгов даже за сто лет. Поэтому наблюдающаяся в последние десятилетия прошлого, XХ века ставка ученых, да и философов, на повышение умственных и физических способностей биологического человека (быстрее считать, быстрее читать страницы книг, быстрее умственно работать), на некое их приближение по скорости, скажем, к ЭВМ, увы, не оправдалась и вообще бесперспективна.

А вот природа сделала ставку на быстро развивающуюся комплексную часть человека. Только за счет развития своей комплексной части человек не только разовьет свои умственные и физические способности, возможности, но даже добьется большего и заработает бессмертие.

Из всего сказанного выше следуют очень важные выводы.

1. Человек является комплексным существом, состоящим из человека биологического и из комплексной его части, которой является окружающее человека пространство, в котором он живет и работает и делает в нем изменения.

2. Комплексная часть человека, т. е. окружающее его пространство, является тоже живым существом, точнее, духом человека (и частью духовного мира человечества), и человек в качестве, в образе духа продолжает жить и далее после своей биологической смерти.

3. Комплексные части людей, как закономерность, объединяются, усиливая друг друга (если люди в течение своей жизни были созидателями), создавая единое пространство (в общем-то, в пределах пространства биосферы), единое живое существо под названием духовный мир человечества.

4. Комплексная часть человечества быстро растет и развивается и становится всё более и более живой и, хотя она стоит еще на пороге зарождения своего сознания бытия, постепенно, шаг за шагом, забирает инициативу у биологического человечества (искусственный интеллект). Будущее жизни на Земле – за ней.

По расчетам французских демографов, в 1987 году родился 80-миллиардный, с начала рода человеческого, житель нашей планеты (конечно, эта цифра весьма условна). В 1987 году на Земле было 5 миллиардов человек. Сейчас (2017 год) на планете проживает 7 миллиардов 550 миллионов человек.

Это означает, что примерно 75 миллиардов – это умершие люди. На одного живого человека в 1987 году приходилось примерно 15 умерших. Но значит ли это, что эти 75 миллиардов людей просто бесследно исчезли из жизни, оставив после себя только прах (как это происходит с животными)? Нет, конечно. По расчету, в среднем на одного живущего ныне человека приходится часть всех достижений и успехов цивилизации, созданной фактически этими умершими, ушедшими в небытие людьми.

Так что работаете ли вы, отдыхаете ли или просто не спеша прогуливаетесь по городу, с вами незримо находятся, следуют за вами неотступно пятнадцать мертвецов, т. е. теперь уже духов.

Вы работаете с компьютером, смотрите телевизор, едете в автомобиле или летите в самолете, – это они, духи умерших, сделали для нас возможным всё это, все эти чудеса: сотни тысяч расчетных операций в секунду, возможность видеть и слышать за многие тысячи километров, мчаться по земле или лететь быстрее любой птицы в небе.

Таким образом, современное мощное промышленное и сельскохозяйственное производство, транспорт и связь, развивающиеся с поразительной быстротой, искусство, наука и религия, т. е. современная цивилизация, – всё это стало возможным для нас, людей, благодаря наличию и работе постоянно развивающейся комплексной части всего человечества, т. е. духовному суммарному миру, постоянно растущему, развивающемуся.

А теперь поговорим о духовном мире человечества и всей жизни на планете. Как часто можно наблюдать такую привычную для нас картину: насекомое, например божья коровка, мирно пасется на листьях растений, поедая тлю. Вот она обобрала, очистила от тли один кустарник и перебралась, перелетела на другой. Но что такое божья коровка? Для нас, садоводов и огородников, это самое полезное насекомое, наша помощница в неустанной нашей борьбе с паразитами и вредителями насаждений на наших дачных участках.

А для ученых естествознания – это живой организм, живое естественное тело. Божья коровка – это одна из мириад разнообразных насекомых, и вообще всех живых существ. Это жизнь, которая ограничена довольно твердой замкнутой оболочкой: хитинный покров для насекомых, просто кожа с волосяным покровом для всех млекопитающих представителей фауны, это кожный покров с чешуей для рыб, с перьями – для птиц и т. д.

Итак, тело всякого живого организма отделено от окружающего его пространства оболочкой, которая дает не только возможность сохранить объем и форму тела практически неизменными в течение всей жизни (если не считать возрастных изменений), но и возможность нормального функционирования внутренних органов, нормального протекания всех физиологических и биохимических реакций в организме, жизненно необходимых.

А что происходит с пространством, в котором обитает живое тело? Обратимся к высказываниям по этому поводу В. И. Вернадского: «В действительности, ни один живой организм в свободном состоянии на Земле не находится. Все эти организмы неразрывно и непрерывно связаны – прежде всего питанием и дыханием – с окружающей их материально-энергетической средой. Вне ее в природных условиях они существовать не могут».33
  В. И. Вернадский. Научная мысль как планетное явление. С. 236


[Закрыть]

Получается, что окружающее живой организм пространство, среда, – это тоже жизнь, но разительно отличающаяся от жизни живого организма.

Итак, можно смело утверждать, что пространство, в котором есть хотя бы один какой-либо живой организм (божья коровка, например), с которым он связан питанием и дыханием, тоже является живым существом, но не организмом.

Однако жизненный уровень пространства чрезвычайно низок, во много раз ниже, чем жизненный уровень живого организма или организмов, в нем обитающих.

Представим в форме сравнения различия между жизнью живого организма и жизнью пространства, в котором он обитает.

Итак, жизнь на Земле существует в двух формах: в виде живой среды, живого пространства, т. е. духа, и в виде живых естественных тел, т. е. живых организмов.

 
Живое пространство
 

1. Живое пространство занимает очень большой объем пространства (но может занимать и очень малый, по-видимому).

2. Живое пространство – малоактивно, пассивно. Подвижность не характерна для пространства, это случается, когда одно пространство соединяется с другим. Подвижность пространства в значительной мере определяют живые организмы, в нем обитающие.

3. Живое пространство не обладает постоянной формой, она меняется постоянно и не имеет оболочки.

4. Два или больше живых пространств могут сливаться друг с другом в одно общее живое пространство увеличенного размера и более высокого жизненного уровня и могут, соответственно, разъединяться.

5. Живые пространства, как правило, бессмертны. На смену одним умершим живым организмам приходят другие живущие. Живые пространства могут, по-видимому, погибнуть, если планета Земля потерпит катастрофу.

6. Живые пространства, как правило, не обладают возможностью размножения.

7. В живых пространствах растения, благодаря фотосинтезу, преобразуют углекислый газ с выделением кислорода.

8. Жизнь живого пространства неразрывно связана с жизнью живых естественных тел, его населяющих.

9. Живое пространство способно накапливать, аккумулировать, поднимать свой жизненный уровень за счет живых организмов, живущих в нем, но также – за счет природных явлений (Солнце), за счет жизнедеятельности человека, да и за счет своего собственного развития.

 
Живые естественные тела
 

1. Живое тело (организм) занимает очень малый объем пространства.

2. Живой организм очень подвижен и активен в пределах живого пространства, в котором он обитает, в поисках пищи, воды, пристанища, возможностей для размножения в период его активности.

3. Тело живого организма ограничено строго определенной формой (не считая возрастных изменений) и заключено в соответствующую данному виду оболочку.

4. Два или более живых организмов не могут слиться, соединиться друг с другом в один живой организм увеличенного размера.

5. Живые организмы, все без исключения, смертны. Продолжительность жизни живых организмов определена их видом, образом жизни и условиями среды, в которой они обитают.

6. Все без исключения живые организмы обладают способностью к размножению.

7. В процессе жизнедеятельности, существования живые организмы усваивают кислород, поступающий внутрь при дыхании, выдыхают углекислый газ. Потребляют биопищу, выделяя наружу экскременты, являющиеся органическим удобрением для растений.

8. Все живые организмы неразрывно связаны с окружающей их материально-энергетической средой, т. е. с живым пространством.

9. Живые организмы в какой-то мере также способны поднимать свой жизненный уровень, но лишь за счет собственного развития и благоприятных условий обитания.

Отсюда следует ряд выводов:

1. Живые организмы и живое пространство неразрывно связаны друг с другом; два или более живых пространств могут соединяться, сливаться друг с другом в одно живое пространство увеличенного размера. По-видимому, в процессе эволюции жизни на Земле все живые пространства могут слиться, соединиться в одно всеобщее живое пространство в пределах всей биосферы.

2. Жизненный уровень пространства сейчас в основном повышается в результате жизнедеятельности живых организмов, живущих в данном пространстве, но не только через них.

Огромным жизнедеятельным источником является Солнце. Язычники да жрецы, как правило, все принимали Солнце за бога, ему поклонялись как источнику света, тепла и жизни, ему преподносили дары, жертвы.

По-видимому, жизненный уровень живых пространств стал подниматься еще задолго до появления в них живых организмов; более того, гипотетически можно предположить, что более высокий жизненный уровень некоторых пространств и стал основой зарождения в них живых организмов, живой клетки, т. е. той самой биологической жизни, которой мы и живем.

Есть одно замечательное свойство живых пространств: они бессмертны. На смену одним умершим организмам приходят другие живые. Да, жизненный уровень живых пространств, в общем, растет, но могут быть и моменты его падения. Но никогда они не бывают полностью безжизненными.

Жизнь на Земле на всех уровнях и во всех формах ее проявления, жизнь человеческая, в частности, стремятся к бессмертию. Бессмертие на Земле – одна из самых важных, основных, стратегических целей, в том числе и человечества. Вот почему так важно связать жизнь человека с жизнью пространства, которое он так активно изменяет своим трудом, а это значит, что человек должен заниматься лишь исключительно созидательным трудом. Именно по этому пути Природа и направила развитие человека и человечества, дав ему возможность жить не только биологической жизнью, но и духовной.

А теперь поговорим о бессмертии человека, человечества, жизни на Земле. Когда человек умирает, душа его и Ангелы-Хранители покидают его, возвращаются в Божественный Мир, причем душа содержит в себе полнейшую нужную информацию о жизни человека, его деятельности на протяжении всей жизни, все его плюсы и минусы в созидательном труде, во взаимоотношениях с другими людьми, все его праведные дела и все его согрешения. Биологическое тело человека, теперь уже труп его, разлагается, сгнивает в могиле в течение определенного времени, минерализуется, возвращается в свое исходное состояние, в прах, в ком глины, в общем-то.

А что же остается от человека на Земле? Остается от человека лишь его комплексная часть – его бессмертный дух, т. е. живое пространство, в котором и протекала вся его жизнедеятельность.

Вопросы о бессмертии всегда волновали человека на всем историческом пути развития человечества, и волнуют и сейчас, всегда приковывали к себе внимание и всегда, в общем-то, являлись той основой в деятельности человека, что определяет сознательное поведение человека по отношению ко всему окружающему.

Но только ли человек стремится к бессмертию? Нет, не только. Весь мир, видимый и невидимый, для нашего зрения и сознания; вся Вселенная и все ее подразделения и составляющие, как в макромире, так и в микромире; всё живое, всё, что находится в состоянии бытия, всё стремится к бессмертию; но только лишь для человека это – осознанное стремление.

Таким образом, подводя общий итог, можно сказать, что бессмертие человека находится в его собственных руках. Хотите стать, быть бессмертным – будьте им, но только лишь через труд, и не просто труд, а созидательный труд, т. е. через труд, приближающий вас к Богу.

Господь Бог занимается созидательной работой: сотворение Мира, т. е. Вселенной, жизни на Земле (возможно, и не только на Земле), человека; оживление и одухотворение созданного Им же Мира.

Итак, человек бессмертен лишь через свой дух. Но дух одного человека, даже если он и вел праведную жизнь, довольно слаб. Дух одного человека не способен воскресить человека. И как же в таком случае быть? Идея о воскрешении человека, о бессмертии человека – это что, очередная догма? Нет, это не так. Не надо забывать, что дух – это живое пространство, а оно обладает тремя замечательными свойствами, которыми не обладает ни один живой организм.

Обратимся к таблице сравнения жизней в двух формах: в виде живых организмов и в виде живого пространства.

Пункт 4. Два или более живых пространств могут сливаться друг с другом в одно живое пространство увеличенного размера и более высокого жизненного уровня и могут, соответственно, разъединяться.

Пункт 5. Живые пространства, как правило, бессмертны. На смену одним умершим живым организмам приходят другие, живущие в данном пространстве. Живые пространства могут, по-видимому, погибнуть, если планета Земля потерпит катастрофу.

Пункт 9. Живые пространства способны накапливать, аккумулировать, поднимать свой жизненный уровень за счет живых организмов, живущих в нем, но также за счет природных явлений (Солнце), за счет жизнедеятельности человека, да и за счет своего собственного развития.

Окружающее человека пространство, на которое он воздействует, способно постоянно, непрерывно расширяться. И это связано не только с его миграцией, т. е. с перемещениями в другие места, в другие страны и континенты. Даже если человек будет постоянно, всю жизнь в одном каком-то пункте быть, пространство, его окружающее, будет всё равно расширяться, и не только при жизни человека, но и после его смерти.

Есть ли предел для расширяющегося пространства человека? Да, есть. Этим пределом является пространство всей биосферы.

По существу, жизненное пространство любого человека постоянно расширяется, стремится занять объем всего пространства биосферы, а лучше сказать, всего пространства духовного мира человечества, всего духовного мира жизни на планете.

Как это происходит? Жизненное пространство человека – это буквально всё, что окружает его и что подвергается его воздействию, изменению. Это и продукты труда человека, это и взаимоотношения с другими людьми, это и экология. Скажем, слесарь работает на заводе, выпускающем какие-либо машины, например, автомобили. Они расходятся по всему миру, и тем самым расширяется пространство человека. Хирург лечит больных, скажем, не только местных, но и из далекой периферии. Больные выздоравливают и возвращаются в пункт своего проживания. И опять расширяется жизненное пространство хирурга. Лесник охраняет лес, т. е. защищает его от браконьерских порубок. В результате улучшается экология на Земле – больше в атмосфере становится кислорода и меньше углекислого газа, и это в масштабе всей планеты, и т. д.

Что самое главное, и это нужно подчеркнуть особо: пространство человека (или его комплексная часть) продолжает жить и после смерти человека. Когда человек живой, пространство его активно, т. е. дух человека активен. После смерти человека дух его впадает в пассивное состояние, но продолжает жить и развиваться уже лишь в комплексе всего духовного мира человечества.

Подчеркиваем две особенности пространства, окружающего человека, духа человеческого, комплексной части человека. Рано или поздно в течение некоторого периода времени пространство человека после его смерти занимает полностью объем пространства духовного мира всего человечества.

Поскольку духовное пространство человечества одно, а людей на Земле – десятки миллиардов всех вместе взятых, живых и мертвых, то жизненный уровень пространства духовного мира человечества растет, поднимается, поднимается также и степень духовности – духовный мир человечества становится всё более и более живым.

Духовный мир человечества как бы суммирует все духовные миры отдельных представителей человечества, но либо со знаком плюс, либо со знаком минус – в зависимости от того, был ли человек созидателем в своей жизни, или же он был разрушителем. На определенном этапе эволюционного развития духовный мир входит в экстремальное состояние; т. е. степень духовности духовного мира доходит до уровня степени духовности человеческого биологического организма, тела, созданного в ходе эволюционного развития жизни на Земле, а, в общем-то, Божественным Миром.