Текст книги "О чём молчат философы. Новый взгляд на жизнь, на духовный мир, на реальный мир природы"

Глава 7. Движение к разумному

Процесс всеобщей глобализации. Вселенские функциональные обязанности землян. Приближение к Божественному Миру. Движение к разумному. Процесс развития умного человека в человека разумного. Люди могут жить лишь в таком мире, где есть и материя, и духовность, Божественный Мир как реальность. Возглавить движение к разумному должна ЮНЕСКО.

Единство всех людей как братьев. Общие знания отразят гармонию мира в сознании человека.

Под влиянием научной мысли

и человеческого труда биосфера

переходит в новое состояние —

ноосферу.

В. И. Вернадский

Пожалуй, самым заметным движением, явлением жизни на нашей планете является процесс всеобщей, повальной глобализации.

Вероятно, первым, кто уверенно заявил о научной глобализации, был В. И. Вернадский – своей книгой «Научная мысль как планетное явление». В этой книге, помимо научной мысли, В. И. Вернадский назвал еще одно явление, охватившее всю планету, всю биосферу, – это процесс развития и превращения биосферы в ноосферу, сферу разума.

Но не только наука, научная мысль имеют всепланетное распространение. Бурный процесс развития различного рода коммуникационных связей, телевидения, интернета тоже идет на планете. Непрерывный рост и развитие средств передвижения по планете – автомобильного, железнодорожного транспорта, морского судоходства и особенно авиационного транспорта – способствует массовым быстрорастущим перевозкам пассажиров как на ближние, так и на дальние расстояния. Развитие культурных, экономических, торговых, туристических связей на глобальном уровне всё больше и больше способствует объединению людей.

Результат этой растущей глобализации приводит нас к мысли, к сознанию, что планета по имени Земля всё более и более становится нашим общим домом.

В свое время, а именно в 1957 году, ряд европейских государств объединились и создали Европейское экономическое сообщество (ЕЭС), то есть Европейский общий дом. В результате такого объединения был достигнут большой экономический результат, технический прогресс, также лучше решались вопросы политического, территориального взаимоотношения и так далее.

Вопрос о всемирном экономическом объединении всех стран пока еще не стоит на повестке дня при сегодняшнем уровне развития стран, но он уже появляется на горизонте, в перспективе; и мировое сообщество год от года приближается к нему и, скорее всего, пока еще – более стихийно, чем сознательно, закономерно.

Однако современная жизнь вносит свои коррективы в развитие мирового сообщества человечества. Появляются жизненно важные проблемы, касающиеся всего человечества, и для успешного их решения необходимо всеобщее объединение.

Жизненный уровень, степень духовности очень высоки на Земле. В соответствии с этим и задачи, стоящие перед нами, очень серьезные.

Божественный Мир оживляет, одухотворяет материальный мир всей Вселенной, в том числе, естественно, и планеты нашей Солнечной системы.

Наши земные проблемы сейчас решаются очень плохо, и в то же время быстро возникают новые. Если мы сейчас поставим перед собой задачу решить все наши земные проблемы, то этого никогда не сможем сделать, если не свяжем процесс решения земных проблем с процессом приближения нашей жизни, нашей цивилизации к Божественному Миру.

Приближение к Божественному Миру – это тот животворный поток, который пробьет затор проблем в цивилизации человечества, распрудит реку нашей земной жизни и поможет решить наши проблемы. Наше приближение к Богу через освоение планет – это будущее.

Задача нашего сегодняшнего дня – это создать у себя, на Земле, мощный поток духовного приближения к Богу уже сейчас. И назовем этот поток – движение к разумному.

В. И. Вернадский предсказал неизбежность перехода эволюционным путем биосферы в процессе ее развития в ноосферу (сферу разума).

«Ноосфера – последнее из многих состояний эволюции биосферы в геологической истории – состояние наших дней. Ход этого процесса только начинает нам выясняться из изучения ее геологического прошлого в некоторых своих аспектах».2424
  В. И. Вернадский. Научная мысль как планетное явление. С. 242


[Закрыть]

Движение к разумному – это прежде всего общественное развитие, и оно должно стать всемирным, в нем должен участвовать каждый человек на Земле.

Прежде всего, вопрос: что дает человечеству всемирное общественное развитие под названием «движение к разумному»? Основой этого движения к разумному является человек. Это прежде всего совершенствование, самосовершенствование человека. Этот процесс совершенствования человека находится сейчас в очень запущенном состоянии. И связано это, прежде всего, с философскими и научными, мягко говоря, пробелами в познании реального мира. Общественные науки, в каком состоянии они находятся сейчас? Ведь развитие человека – это и есть основная прерогатива в творческой деятельности этих наук.

Естественные науки сейчас бурно развиваются, как фундаментальные, так и прикладные.

Важно: в какой мере человечество становится сильнее, в такой же, а лучше сказать, не в меньшей мере, оно должно становиться и разумнее.

Ученые общественных наук свою мировоззренческую платформу – диалектический материализм – позаимствовали у ученых естественных наук. И совершили роковую ошибку. Ученые естественных наук имеют дело в основном с материей (т. е. с веществом и энергией) в своих опытах и обобщенных фактах, а вот ученые общественных наук изучают непосредственно общество, общественное развитие, взаимоотношения в обществе и духовное и социальное развитие человека.

Как известно из древнегреческой мифологии, титан Прометей подарил людям огонь. За это разгневанные боги Олимпа приковали его к скале железными цепями и обрекли его на вечные страдания и муки.

А вот ученые общественных наук сами себя приковали железом к мировоззренческой атеистическо—материалистической платформе. И теперь полный покой, никакого движения, никакого развития нет в общественных науках.

А ведь не нужно было ученым общественных наук брать пример с ученых естественных наук.

И хотя в мировоззренческой составляющей естественных наук материализм и атеизм являются основой, тем не менее, в своей непосредственной работе в развитии естественных наук ученые приблизились в должной мере к реальному миру, и развитие естественных наук идет во всё ускоряющемся темпе. Ученые естественных наук в своей области приближают человечество по могуществу к Богу, работая с веществом и энергиями.

Ученые естественных наук имеют дело с веществом и энергиями, с низшими, простейшими формами жизни.

Ученые общественных наук имеют дело с обществом, с человеком, то есть с довольно высокими формами жизни. Для успешного развития общественных наук ученым нужно использовать не только научные знания о мире, но и философские и даже религиозные знания.

Поэтому в основе мировоззренческой платформы общественных наук должен быть реальный единый живой мир Природы, в котором как реальность присутствуют и материя, и Мировая жизнь, и Духовный мир Вселенной, и Божественный Мир.

Отрывать человека от Бога – это чудовищная ошибка. Из-за этого человечество несет сейчас колоссальные потери и убытки, особенно в России в ХХ веке.

Человек разумный – это современно, но это и будущее. Разумный человек сейчас так нужен обществу. Как уже говорилось в главе 3 «Горе от ума», умный человек сейчас составляет подавляющее большинство в сообществе человечества. Разумных людей мало, где-то 10—15%, но, и это необходимо добавить, на них держится жизнь. Процесс развития человека умного в человека разумного тормозится со стороны ученых. В соответствии со их абстрактной, мистической научной мировоззренческой концепцией, Божественный Мир, Духовный мир Вселенной отвергаются учеными как объективная реальность. А ведь Бог есть Высший Разум, и разумное к нам, людям, идет прежде всего от Бога.

Ни в институтах человека, ни в институтах общественных наук, ни в национальных академиях наук не разработана концепция разумного человека в этой связи.

Разумный же человек ушел из пространства животного мира и вошел в пространство Божественного Мира в своем миропонимании и в своих действиях. И если в развитии умного человека еще преобладает эволюция, то в развитии разумного человека преобладающее значение имеют гармоничные отношения с окружающим миром.

По мере того, как в обществе будет становиться всё больше и больше разумных людей, человечество начнет входить в новую эру своей истории, в эру гармоничного развития. И хотя этот процесс развития неизбежен, готовить его, тем не менее, нужно уже сейчас, так как гармоничное развитие – это задача уже сегодняшнего дня.

В этот процесс развития и превращения умного человека в разумного должны войти как можно больше стран, как можно больше людей разных стран, а также различные общественные, государственные образования, учреждения, институты. Теософы и философы, ученые общественных наук, институты человека, национальные академии наук, различные религиозные конфессии, учреждения образования, и в первую очередь школы, и так далее должны принять самое активное участие в этом процессе.

Возглавить это движение к разумному, сделать его международным должна такая международная организация, как ЮНЕСКО, – учреждение Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры.

Разумеется, этот процесс довольно длительный и сложный и поэтому он неизбежно распадается на ряд этапов. Ну, например, таких: пропаганда и агитация о необходимости совершенствования человека в средствах массовой информации (СМИ); решения научных кругов, религиозных конфессий о поддержке движения; согласие в участии правительств всех стран мира; и так далее. Но основная организаторская и руководящая работа предстоит все-таки ООН и ее подразделению ЮНЕСКО.

Нужно будет организовать школьное образование по единой программе во всех странах мира, принять международный язык как средство общения на мировом уровне (например, английский). Расширить права человека, сделать всю планету общим домом для всех народов и людей, и так далее.

Сейчас становится всё более и более актуальной мысль о единстве всего человечества, о единстве людей как братьев. Вот что пишет об этом В. И. Вернадский:

«Впервые идея единства всего человечества, людей как братьев, вышла за пределы отдельных личностей, к ней подходивших в своих интуициях или вдохновениях, и стала двигателем жизни и быта народных масс или задачей государственных образований. Она не сошла с тех пор с исторического поля человечества, но до сих пор далека от своего осуществления. Медленно, с многосотлетними остановками, создаются условия, дающие возможность ее осуществления, реального проведения в жизнь».2525
  В. И. Вернадский. Научная мысль как планетное явление. С. 37


[Закрыть]

И вот именно сейчас потребность идеи единства всего человечества, людей как братьев, как никогда ранее актуальна, современна. Именно сейчас человечество вступило в зрелую пору своего духовного развития. Несмотря на огромные трудности и прямое сопротивление еще существующей и развивающейся параллельно с наукой научной бездуховной цивилизации, основанной на научной мистической мировоззренческой платформе, развитие духовного мира человечества продолжается. Именно единство всего человечества, всех людей на планете может быть мощным фактором, поддерживающим духовный мир человечества.

Таким же мощным фактором, направленным на дальнейшее развитие и совершенствование духовного мира человечества, является и процесс движения к разумному.

Каковы же идеалы этих движений?

1. Все люди на Земле являются братьями и сестрами, независимо от расовой или религиозной принадлежности, от того, в какой стране или на каком континенте проживает человек, от уровня его образования и культуры, от профессии и рода занятия, трудовой деятельности, от социального положения.

2. Планета Земля является общим домом для всех стран мира, всех людей на планете. В любой стране земного шара любой человек должен чувствовать себя как дома, никаких правовых ущемлений.

3. Стремление людей помочь друг другу, любовь к своему ближнему, милосердие, благотворительность, сострадание.

Если плохо, больно хотя бы одному человеку в мире, то в принципе плохо и больно всем людям, каждому человеку.

4. Основной принцип духовного мира: один за всех и все за одного в масштабе всего человечества.

Этот принцип является основой бессмертия человеческого духа, духовного мира человечества.

Мировая жизнь – это процесс плавного, гармоничного соединения Божественной идеи с материей. В результате этого процесса материя оживает, одухотворяется. И этот процесс идет во всей Вселенной. Вот именно в результате этого процесса и появилась жизнь на Земле, и человек в том числе.

Философы, разделившись на два враждующих между собой лагеря, как бы разъединили, растерзали весь реальный живой мир на куски (в сознании, разумеется). Философы-материалисты победили в этой схватке. Борьба «мудрецов» на философском уровне нашла отклик и в общественном развитии человечества, в жизни и особенно в науке. Собственно говоря, как и философия, общество оказалось расколотым, поляризованным, противостоящим, враждующим и воюющим внутри себя.

Объявились великие «творцы» светлого будущего человечества: К. Маркс, Ф. Энгельс в Германии и В. Ленин в России, которые, несомненно, в расколе философов на материалистов и идеалистов увидели силу, способную разрушить общество «до основания». Общество оказалось разделенным на классы богатых и бедных, эксплуататоров и эксплуатируемых, и между ними была организована борьба, война, приведшая к большим человеческим жертвам и разрушениям.

Если ученые думают, что только они имеют исключительное, монопольное право на познание истины, то они глубоко заблуждаются. Научные знания не могут заменить ни философские, ни религиозные знания не только сейчас, но и в обозримом будущем. Есть замечательная русская пословица: «В чужом глазу и соринка видна, а в своем глазу и бревна не видно».

Наличие в общественном развитии в современном мире научной бездуховной материалистической «цивилизации» почему-то не замечается в официальных научных кругах, а ведь эта «цивилизация» не созидательная, а разрушительная, она разрушает духовный мир человечества, способна разрушить в этой связи и весь мир «до основания», а не только мир насилия.

И в основе этой разрушительной научной цивилизации находится мировоззренческая абстрактная, мистическая составляющая науки.

По-видимому, лишь тогда, когда наука будет привязана и к цивилизации человечества, и к Мировой Жизни, и к Божественному Миру, когда наука начнет развиваться в качестве разума, а не интеллекта, как сейчас, когда она перестанет быть инородным телом, явлением во Вселенной, вот только тогда ученые смогут освободиться из плена своей мистической мировоззренческой подружки. И мировоззренческой основой ученых станет единый реальный живой мир Природы.

Как развивается мир Природы? По-видимому, сейчас, как и ранее, Божественный Мир активно работает в направлении оживления материального мира Вселенной через мировой жизненный процесс, повышения духовности, приближения материального мира к миру идеальному. Никаких противостояний в мире Природы нет. Божественная идея плавно, гармонично взаимодействует с материальным миром, сливается с ним через жизненный процесс, оживляя его и порождая духовный мир во Вселенной.

Вселенная растет и оживает, и всё более как единый живой мир; и все ее составляющие миры, цивилизации, объекты и любое бытие всё более входят в зависимость друг от друга, от Вселенной, всё более четко проявляются их функциональные обязанности, гармоничные взаимосвязи.

Нет противостояний в Природе, их не должно быть и у нас, на Земле, в человеческом сообществе. Именно для этого и нужны нам комплексные единые знания о реальном мире, то есть знания религиозные, философские, научные. Причем эти знания должны быть связаны между собой и отражать по соотношению друг к другу ту гармонию, которая наблюдается в развитии реального мира Природы. То «белое пятно» между знаниями религиозными и научными должно быть заполнено философскими знаниями о духовном мире.

Научные знания являются единственными и полными лишь для той области реального мира, в которой они и работают, то есть материальный мир, вещество, энергии, низшие формы биологической жизни. То же самое можно сказать и о знаниях религиозных и философских. Однако вследствие наличия в обществе человечества научного фетишизма довольно в значительной его части, научные знания ассоциируются с полными знаниями о реальном мире, то есть допускается большая погрешность.

В результате этой погрешности реальный мир сильно упрощается в сознании, появляется в научных знаниях о мире мистическая, мировоззренческая составляющая, приводящая к рождению новой бездуховной научной цивилизации, паразитирующей на цивилизации человечества.

Новая научная бездуховная цивилизация (как в СССР), как показывает само ее название, уничтожает духовность человечества.

В чем суть развития мира Природы? В том, что материальный мир через жизненный процесс всё более и более оживает и превращается всё более и более в духовный мир. Научная же бездуховная цивилизация работает на понижение, на отмирание как духовного мира, так и жизни.

Воспользуемся еще одной математической формулой.

Сейчас, как никогда ранее, именно наличие научной бездуховной материалистической цивилизации тормозит как процесс движения к разумному, так и процесс единения всех людей на земле.

Человек есть не только биологическое, но и духовное существо, а поскольку при рождении человека в него вселяется бессмертная душа, в его сознании возникает, есть Бог, Божественный Мир как реальность, то можно сказать, что он и есть не только духовная, но и в какой-то мере и божественная сущность. Поэтому к человеку нужно относиться с уважением и почтением.

Не нужно его принижать так, как это делается сейчас со стороны материалистов и атеистов, а напротив, постоянно возвышать нужно его и ценить. Разумеется, всё это относится лишь к человеку, занимающемуся самосовершенствованием и являющемуся созидателем.

Каждый человек должен быть хозяином всего бытия на Земле (а не собственником). Хозяин не тот, кто старается больше взять от общества материальных благ и как можно меньше их дать от себя обществу, кто разоряет других, понижает жизненный уровень других, уходит от ответственности, от всего совершенного им негатива.

Настоящий хозяин планеты тот, кто заботится больше о других, чем о себе, старается, чтобы всем людям жилось хорошо, чтобы поднимался их жизненный уровень, духовность; который считает себя ответственным перед обществом, перед Богом за всё, совершенное им на Земле.

Человек лишь тогда приближается к Богу, когда занимается созидательным трудом и является хорошим хозяином на Земле.

Булыжник, лежащий на автомагистрали, может быть причиной тяжелейшей аварии при столкновении автомобиля с ним. Но если его положить в бетонный фундамент какого-либо сооружения, то он принесет пользу.

Марксистско-ленинское догматическое учение о коммунизме стало причиной гибели десятков миллионов ни в чем не повинных людей в ХХ веке в России. Но если из этого глобального эксперимента будет сделан вывод, своего рода аксиома, —

построить светлое будущее человечества без веры в Бога, без Бога совершенно невозможно,

– то оно начнет работать на созидание.

Если ко всему на Земле относиться по-хозяйски, то всё то, что вредит нам, человечеству, мешает нормально жить, надлежит поворачивать такой стороной своего бытия, чтобы оно приносило пользу или, по крайней мере, меньше нам вредило. В этом и состоит суть гармонии человека с Природой

Для человека очень важно по-хозяйски относиться и к своему ближайшему окружению. Как уже говорилось, человек есть комплексное существо. И как комплексное существо, человек живет двумя формами жизни: как живой организм, то есть биологическое существо, и как живое пространство, то есть духовное существо.

глава 8. Духовный мир как субстанция вселенной

Что сейчас мы знаем о духовном мире. Природа духовного мира

 
Что сейчас мы знаем о духовном мире?
 

Что сейчас мы знаем о реальном, современном духовном мире? Увы, очень мало. Наши современные знания о духовном мире – весьма скудны, незначительны, поверхностны, разрозненны, противоречивы и довольно далеки от истины о духовном мире как о чем-то цельном, неразрывном, заполняющем всё пространство Вселенной.

Даже люди, вроде бы призванные быть сведущими в силу своего специального направления профессиональной деятельности, а именно ученые общественных наук, философы, теософы, психиатры, не могут похвастаться своей особой компетентностью в области знаний о реальном духовном мире и в своих современных знаниях о нем ничуть не выделяются на фоне, в общем-то, рядовых людей.

Говоря в общем, все наши знания, знания человечества, еще очень и очень далеки от реального духовного мира, особенно как сущности бытия, как субстанции Вселенной. И поэтому можно смело сказать, что духовный мир для нас в настоящее время в знаниях является еще одним белым пятном (наряду с нашими знаниями о мировой жизни).

А ведь знания о реальном духовном мире, впрочем, как и знания о мировой жизни, для нас, человеческого сообщества, чрезвычайно важны, и именно сейчас, хотя бы для того, чтобы не повторилась та страшная трагедия человечества, которая произошла в ХХ веке.

Поражает сознание этот величайший парадокс – дисбаланс в наших знаниях о реальном мире. Мы прекрасно изучили материю и продолжаем изучать и познавать материальный мир, но при этом совершенно отсутствуют знания о духовном мире. Научная мысль как планетное явление чрезвычайно обеднена полным отсутствием знаний о духовном мире.

А ведь духовный мир – это всеобщий вселенский мир. Он так же наполняет все пространство Вселенной, как и материя, и так же является основной сутью Вселенной, как и материя, и так же неотъемлем от Вселенной, как и материя, так же связан с жизнью, как и материя. Духовный мир к тому же еще постоянно развивается и растет, как и сама Вселенная, и является такой же субстанцией реального мира Природы, как и жизнь, как и материя.

Собственно говоря, духовный мир – это и есть материя, вернее, материальный мир, но материальный мир оживленный, развивающийся, постоянно поднимающий свой жизненный уровень и постоянно приближающийся по своему жизненному уровню к Божественному Миру.

К тому же духовный мир теснейшим образом связан с жизнью и приближает нас к Божественному Миру, делает нас бессмертными.

Отсутствие у нас знаний о духовном мире – это не просто «белое пятно» в науке, это бельмо в научном и философском мировоззрении, которое мешает нам полноценно видеть реальный мир Природы и делает нас духовно слепыми, совершающими много ошибок в жизни.

А теперь поговорим о том, что реально является источником наших знаний о духовном мире, особенно сейчас. Несомненно, это прежде всего религия и религиозные знания о сущем мире Природы, о жизни, о Божественном Мире, о Боге как Творце Вселенной, жизни на Земле и человека, религиозные заповеди.

Искусство, ставящее духовные ценности превыше всего, превыше материальных ценностей, как смысл жизни, как основа вечной жизни.

Народная мудрость, выраженная в пословицах и поговорках, в устном народном творчестве, в фольклоре.

Здравый смысл жизни, бытия.

А вот философы-материалисты, атеисты отвергают духовный мир как реальность бытия во Вселенной. Всё, что связано с духовностью, они представляют как проявление психических явлений в сознании человека, в работе центральной нервной системы, мозга. Глубочайшее заблуждение! Духовный мир – это такая же субстанция природы Вселенной, как и материальный мир, как и Мировая жизнь.

Наука своей мировоззренческой составляющей, базирующейся на материализме и атеизме, современная философия Запада (материализм, атеизм), к сожалению, разрушают духовный мир, цивилизацию человечества, обрекают его на самоуничтожение.

 
Природа духовного мира
 

Как шутят физики, природа боится пустоты. А еще природа не любит резких контрастов – она их сглаживает в своем жизненном развитии, в своем вечном стремлении к совершенству, к гармонии.

Резкий контраст между плотностью вещества земной поверхности и окружающим планету космическим пространством (по сути, вакуумом) сглажен газовой прослойкой – атмосферой, причем чем ближе слой атмосферы к поверхности Земли, тем более плотность его возрастает, давление атмосферы выше.

Некогда высокие Уральские горы за сотни миллионов лет оказались, в результате разрушающего действия природных факторов, процесса выветривания, пониженными по отношению к окружающей их поверхности природного ландшафта.

Контраст вещества земной поверхности и атмосферы по плотности сглаживается растительностью, лесами со стороны поверхности Земли и облаками со стороны атмосферы.

В живом мире между видами живых существ, приспособленных жить либо на суше, либо в воде, появляются виды, приспособленные к жизни как на суше, так и на воде (амфибии).

Обратимся к Библии. Сотворение мира:

 
«В начале сотворил Бог небо и землю.
Земля же была безвидна и пуста, и
тьма над бездною, и Дух Божий носился
над водой».
 

Как видим, между только что сотворенной Богом материальной Вселенной и Божественным Миром оказалась очень большая разница в жизненных уровнях, пустота, резкий контраст жизненных уровней, состояний бытия.

Поэтому последующая деятельность Бога, Божественного Мира была направлена на устранение, преодоление этого резкого контраста в жизненных уровнях, пустоты, путем оживления и дальнейшего поднятия жизненного уровня, духовности материи Вселенной. Начался процесс оживления и превращения материального мира в мир духовный во Вселенной. Пустота пространства заполняется духовным миром.

И этот процесс постоянно растет, ширится, развивается, совершенствуется, и ему нет конца. И всё, что есть во Вселенной, охвачено этим процессом созидания.

У этого выдающегося процесса есть имя – это МИРОВАЯ ЖИЗНЬ, то есть всеобщая жизнь во Вселенной. Всякое бытие подвержено этому процессу.

Мировая жизнь – это процесс развития, обновления и превращения материального мира в мир Духовный

Сам по себе этот процесс не идет. Только лишь при наличии внешнего воздействия, созидательной работы со стороны и развивается этот процесс.

Вот уже 13,8 миллиарда лет материальный мир Вселенной подвержен воздействию Божественного Мира. Результатом, продуктом этого стал Духовный мир Вселенной, который растет постоянно, развивается, принимает всё новые и новые жизненные формы, более высокие жизненные уровни и приближается к Богу. Материальный мир Вселенной приближается к Богу через свой духовный мир.

Вселенная оживает лишь только под влиянием Энергии Сотворения Божественного Мира. Также духовное развитие Вселенной регулируется и направляется под воздействием информационно-энергетических полей Божественного Мира.

Поэтому есть еще и другое определение Мировой жизни.

Мировая жизнь – это процесс соединения, плавного, гармоничного слияния Божественной Идеи с материей Вселенной, приводящий к рождению нового мира – Духовного мира.

Духовный мир есть дитя двух родителей – Божественного Мира и материи Вселенной.

Сразу же после рождения нашей Вселенной в результате Большого взрыва начался и процесс ее оживления и развития. Всякое бытие во Вселенной, очевидно, невозможно без процесса развития, развитие же без оживления, без жизни тоже невозможно.

Процесс под названием «жизнь» производит изменения бытия лишь в сторону роста духовности и поднятия жизненного уровня. Получается, что любое, всякое материальное, естественное тело, независимо от того, какое оно по природе – косное или живое, косное вещество или живое, не может быть неизменяемым в функции от времени: если оно живет, то духовность его повышается, если оно отмирает, то духовность его падает.

За 13,8 миллиарда лет жизненный процесс во Вселенной создал довольно развитой и совершенный духовный мир, если иметь в виду нашу земную цивилизацию. Поэтому было бы необъективно считать современную Вселенную просто и только материальной. Реальность такова, что и духовный мир развился настолько, что стал вездесущим во всей необъятной Вселенной и в любом ее уголке: так же вездесущий, так же неотъемлемый от Вселенной, как и материя. Поэтому современная Вселенная должна называться так, какой она и является объективно, то есть материально-духовной.

Но что такое духовность, степень духовности? Степень духовности – это степень жизненного приближения материального мира, отдельных естественных тел его к Божественному Миру.

Так в каком же мире мы живем? Разумеется, мы живем во Вселенной, и наши органы чувств ощущают ее и дают возможность ее познания.

Однако мир Вселенной теснейшим образом связан с Божественным Миром, с Богом, и связь эта является развивающейся, динамичной, функциональной, переходящей в гармонию.

Божественный Мир стремится к созданию гармоничных отношений с миром Вселенной. Но этому процессу мешает слишком большая разница в жизненных уровнях, в состоянии бытия мира Вселенной и Божественного Мира, слишком великий контраст по ним.

Поэтому суть процессов, идущих постоянно во Вселенной, и состоит в приближении ее материи по жизненному уровню и состоянию бытия к Божественному Миру. Какие же эти мировые, всеобщие, выдающиеся процессы, идущие во Вселенной? Это, прежде всего, процесс расширения Вселенной, процесс под названием Мировая жизнь, процесс гармоничного развития, установление гармоничных связей, отношений.

Эти процессы во Вселенной идут уже 13,8 миллиарда лет. Прежде всего надо сказать, что материальный мир, приближающийся в своем развитии через Мировую жизнь к Божественному Миру, получил еще и другое название – Духовный мир. Оживший материальный мир – это и есть Духовный мир.

Материальный мир превращается в Духовный мир – вот в чем суть основного процесса, идущего во Вселенной.

Но это вовсе не означает, что материя исчезает, просто она изменяется, оживает, поднимается постоянно на более высокую жизненную ступень, на более высокий жизненный уровень приближения к Божественному Миру, и из вещественного состояния всё более и более переходит в состояние энергетическое.

Процесс приближения материального мира к Божественному Миру через Мировую жизнь, через Духовный мир постоянно рождает всё новые и новые миры, формы жизни. Пространства Вселенной наполняются всё более новыми, всё более совершенными формами жизни.

Жизнь, как мы видим, и мир непрерывно изменяются; как говорится, весна в точности не повторяется. Но не только весна, всё в Природе меняется, обновляется, совершенствуется.