Текст книги "Слово пацана. Криминальный Татарстан 1970–2010-х"

У нас рейв зашел, потому что пацаны узнали, что такое наркотики, колеса, амфетамин. Потом начались такие моменты: кто-то кого-то кинул, например, на мешок амфетамина. Пашок такой был, от него же и погиб – жрал его несколько недель подряд и в конце концов на депрессняках повесился.

И потом та история, которую Артуру Хосровяну [169]169
  Артур Хосровян – DJ Art, основатель промогруппы Ozone Pro, в настоящее время ночной мэр Казани (занимается коммуникацией между «горожанами, властями, бизнесом ночной индустрии и организаторами туристических потоков»).


[Закрыть] Тимур Мамедов рассказывал: в гостинице «Севастополь» был сбор и там выясняли, западло пацанам танцевать или нет. В конце концов, решили, что не западло, и пацаны с этого момента стали танцевать. Это был где-то 1995 год.

Тимур Мамедов

Диджей XP Voodoo

Во-первых, это было в «Аэродансе» [170]170
  «Аэроданс» – один из первых ночных клубов с электронной музыкой в Москве.


[Закрыть], во-вторых, там даже не пахло казанскими, которые действительно в это время получали с «Севастопольской» [171]171
  Гостиничный комплекс «Севастопольская» в Москве принадлежал одноименной казанской группировке.


[Закрыть]. У меня с казанцами не было ни дел, ни знакомств, за исключением 1988 года, когда мы приехали из Москвы судить Казанский брейк-фестиваль и нас «Кинопленка» и «Урицкие» чуть не порвали за то, что мы в джинсах были. Пришлось ментовское сопровождение нам давать. Конец истории.

1960 г.р. Михаил Казанский

Импресарио

Я совершенно четко знаю, что некоторых исполнителей, особенно исполнительниц, на пару-тройку дней в Казани задерживали. Одному казанскому авторитету я на юбилей лично привозил группу «Блестящие», тогда еще с Жанной Фриске, ныне покойной. И у меня был разговор. Я сказал ребятам: «Я буду с ними, и я должен гарантировать их полную безопасность». Хотя это было полностью закрытое мероприятие, на котором были, в общем-то, серьезные люди вплоть до воров в законе, никто никого пальцем не тронул, абсолютно. Я думаю, сработало самоуважение людей: если они сказали, значит, отвечают за свои слова.

1979 г.р. Мистер Малой

Рэпер

Был концерт в Казани в УНИКСе. И было два случая. Первый: со сцены я передал привет казанским казанским от казанских питерских. Это вызвало неимоверный восторг в зале. Второй: в клубе находился один серьезный авторитет из казанской ОПГ (не вспомню уже, как его звали), и у него был день рождения. Он решил, что будет очень круто, если я останусь попраздновать с ним пару дней. Никто из предыдущих артистов («Стрелки» и еще парочка коллективов) не смогли ему отказать, потому что это было чревато для физического и психологического здоровья. Я же сказал, что очень рад, что у него день рождения. Я поздравляю его от всей души. Но у меня концерт в Сургуте, поезд туда отправляется через четыре часа. Если он желает, мы можем дунуть с ним кокса. Тем более у меня с собой очень хороший столичный номер один. И в честь его дня рождения я с радостью разделю с ним дорогу. В общем, через несколько часов я уже сидел в поезде, плавно покачиваясь в ритм стука колес. Но вот поспать тогда так и не получилось.

1979 г.р. Леонид Коган (DJ Leon)

В 1990-х работал диджеем в ресторане «Акчарлак»

То время было своеобразным. Периодически в «Акчарлак» приезжало два-три камаза спецназа, проводили рейды в рамках борьбы с ОПГ, искали тех, кто в розыске. В простонародье называли «маски-шоу». Заходили люди в масках, закрывали все ходы, после чего подходили к нам со словами «Выключай музыку». Включался свет, и все посетители мужского пола выходили в вестибюль, где их снимали на камеру. Кого-то по каким-то причинам забирали. После чего либо все продолжалось, либо клуб на этот вечер закрывался.

Фрагмент статьи Рената Латыпова (DJ Reenat Veep) «Казань. Хроника клубления»

Осколки Bald’N’Max и «Из Могилова» [172]172
  «Из Могилов party» – мобильная серия андеграундных вечеринок на стыке электронной танцевальной музыки и гитарной альтернативы.


[Закрыть] открывают модный клуб [ «Эйфория»], в котором, с одной стороны, хотят зарабатывать деньги, а с другой – продвигать концептуальную электронную музыку. Историческая заслуга клуба в том, что он сломал многолетнюю монополию УНИКСа на диджейство и клубную музыку. Помимо резидентуры здесь играют Арт, Камал, Шамиль Om, Veep, Someone, Gray, Rosty, Рафа. Рок-прошлое организаторов сказывается на музыкальной политике: к раздражению посетителей, здесь часто звучит гитарный зуд. В основном играется брейкбит и техно, нещадно эксплуатируется творчество The Prodigy и Underworld. Здесь впервые в Казани пытаются уделять внимание клубному дизайну.

Лучшие моменты клуба: две Птюч-party (с Санчесом, Агеевым и Компасом), концерт «7Б» [173]173
  «7Б» – легендарная казанская группа, прошедшая путь от синтипопа и new wave до этнического технотранса. Не путать с популярной в нулевые рок-группой.


[Закрыть] с Леной Токшиковой, показ одежды из секонд-хенда, новогодний карнавал и вечеринка 8 Марта (на которую все желающие даже не попадают). Худший момент: последняя вечеринка.

1975 г.р. Искандер Гайнуллин (DJ Sum 1)

Резидент клуба «Эйфория»

«Эйфория» была даже не клубом, а некоей квинтэссенцией духа 1990-х – абсолютная творческая свобода, дом для нас, единомышленников, право и возможность музыкальных и арт-экспериментов. Возможно, лучшие и точно самые интересные люди. По мне, так «Эйфория» – так сказать местная Haсienda [174]174
  Знаменитый манчестерский клуб Тони Уилсона Hacienda был первым английским клубом, который наряду с концертами гитарного пост-панка и мэдчестера включил в программу виниловые диджей-сеты с самой передовой танцевальной музыкой того времени: эйсид-хаусом, техно и пока еще не именитым диджеем – резидентом Лораном Гарнье.


[Закрыть], повторившая в очень краткие сроки (неполный год вместо пятнадцати) манчестерскую историю с тем же апофеозом популярности, теми же проблемами и тем же печальным бандитским концом в том же, кстати, 1997 году.

Даже бандиты были под впечатлением и тоже были в тренде, не сильно мешая. Мешал в основном ОМОН, и это понятно: бандиты, при всех их бесчеловечных представлениях о жизни, – городские, а ОМОН набирался в деревнях. Они ненавидели городских, особенно клубную молодежь. Короче, «Эйфория» – это действительно явление, которого ни до ни после в Казани не было, чистой воды место мирового цайтгайста 1990-х. Пассионарное место, которое за краткий миг существования оставило такой след и дало столько эмоций, что следующие двадцать лет проходили под его эхо.

1973 г.р. Андрей Питулов

Состоял в группировке «Светлая» в 1990–1993 годах

Предприниматель, клубный деятель

«Эйфория» находилась на территории «Перваков», и они имели к ней отношение. По-моему, их амфетамин там продавался, но я не знаю точно: в этот момент я как-то начал отходить от тусовок. Она же полгода проработала, я был там, может быть, раз шесть-восемь. Поэтому всех деталей не знаю. Но я уверен, что деньги на его открытие давали «Перваки», кто-то из них. И сто процентов в клубе они продавали все это. А вот кого убили и чья разборка была, я не помню.

1974 г.р. Радик Г. (имя изменено)

Световик клуба «Эйфория»

«Перваки» были серьезные. Часто бывал Федя – Фирдинанд, Бибик часто был, Костя Чекист, потом его застрелили быстро. Отношения с ними были сложные. Сначала через Альберта, коммерса. Потом Альберта подвинули, и мы с ними напрямую стали работать. Поначалу они брали процент с прибыли, потом кто-то стырил дорогую аппаратуру. Скорее всего, они сами. Повесили на нас, мы расплачивались. Короче, классика. Жалко погибших.

1975 г.р. Искандер Гайнуллин

Диджей Sum 1, был резидентом клуба «Эйфория»

В «Эйфории» было два дня: гопники по пятницам, где мы играли исключительно за деньги (я – гоа-транс), и суббота для своих, где можно было отрываться. Я помню присутствие «первогоровских», все эти Феди и Кости Чекисты – яркие персонажи, конечно, нарядные. Всегда были под какими-то веществами. Я не в курсе их денежных отношений с «Эйфорией», помню только встречи какие-то странные и что они любили по субботам, то есть в клубные дни, приходить, потому что «у вас девчонки лучше, чем наши шмары, и музыка интереснее». В Казани они не жили и рассказывали, что все дела в Питере. Это говорил Костя Чекист, Федина правая рука. Мелкую шелупень туда не пускали, про мелких «перваковских» говорили: «Не пускайте, это не проблема».

1974 г.р. Радик Г. (имя изменено)

Световик клуба «Эйфория»

Все было как обычно. Не помню, во сколько мы услышали «очередь» за окном, наверное, около часа ночи. Потом в нашу каморку забежал один из охранников в шоковом состоянии и сказал, что кого-то убили. Вызвали милицию. Мы все решали, валить из клуба или нет. Решили остаться.

Программа «Город», телеканал «Эфир», 29 марта 1997 года

Ведущая Яна Валиди

Кровавая бойня по сценарию американских боевиков произошла сегодняшней ночью в клубе «Эйфория», что на Горках. Четыре вида оружия было использовано преступниками. Есть убитые.

Корреспондент

Это произошло около двух часов ночи. Неизвестные подъехали к ночному клубу «Эйфория» и, обстреляв его окна, уехали, но буквально через несколько минут вернулись. Как раз в то время, когда запаниковавшие посетители «Эйфории» спешили покинуть это место. Вооруженные преступники подошли к группе молодых людей, садившихся в машину. После короткого диалога снова прозвучали выстрелы.

Начальник СКМ Приволжского РУВД г. Шипшов

С различными травмами доставлены в больницы. При доставлении в приемный покой один скончался [175]175
  Сергей Яковлев и Константин Макаров скончались, Артур Яхин получил ранения.


[Закрыть].

Корреспондент

По неофициальным данным, этот клуб был местом сбора группировки «Перваки». Возможно, что случившееся было актом предупреждения, так как расстрелянные, двоим из которых по 22 года, третьему – 25, отношения к преступной группировке не имели.

1974 г.р. Радик Г. (имя изменено)

Световик клуба «Эйфория»

Приехал ОМОН, видимо, нетрезвые. Обломили мы им какую-то вечеринку. Расставили всех вдоль стен, и так мы стояли час-полтора. Периодически побивали. Даже Варьке [176]176
  Варя – юная казанская тусовщица, которой на тот момент было четырнадцать лет.


[Закрыть] досталось. Кто позвонил, не помню. Вроде бы из общаги по соседству позвонили. Потом приехали две машины или автобусы. Были даже собаки. Половину народа отвезли на Дубравную, половину – на Камая. Сначала били, поставили на колени лицом к стене и били. Эдику Туру сильно досталось. Катали пальцы, допрашивали. Потом отпустили, Кочкин [177]177
  Олег Кочкин – арт-директор клуба «Эйфория».


[Закрыть] сидел на Камая, а мы все на Дубравной. Убитого никто из нас не знал, совершенно посторонний чел был. Клуб находился на территории «Перваков». Это приехали по их душу.

Программа «Город», телеканал «Эфир», 10 июня 1998 года

Ведущая Яна Валиди

Сегодня Верховный суд вынес приговор по делу о расстрелянной «Эйфории».

Корреспондент

Процесс длился десять дней, сегодня завершился обвинительным приговором. На скамье подсудимых двое: Вячеслав Семёнов и Игорь Мочалов [178]178
  Судили за эту перестрелку троих участников ОПГ «Высотка» – Рашида Гайнутдинова (Клоп, оправдан), Игоря Мочалова (Строка), Вячеслава Семёнова (Семён). Участник стрельбы Анвар Камалеев (Тортик) был найден повешенным на территории детского сада на улице Волгоградской.


[Закрыть]. Ни тот ни другой вины своей ни в ходе следствия, ни на суде не признали. Мочалов утверждал, что в ту ночь был дома, пил в компании с матерью и еще одной женщиной. Семёнов пытался все свалить на покойного Камалеева – это еще один участник расстрела. Его нашли повешенным на дереве на улице Волгоградская через несколько дней после произошедшего. Дескать, встретил в тот вечер Камалеева, довез его до «Эйфории», а тот вдруг неожиданно достал из своей сумки огнестрельное оружие и начал палить по ночному клубу. Однако суд счел, что эти показания не соответствуют действительности, а вина подсудимых материалами дела доказана. Приговор суда таков: Игорь Мочалов получил восемнадцать лет особого режима с отбыванием первых пяти в тюрьме, Вячеслав Семёнов приговорен к 21 году строгого режима с отбыванием так же первых пяти лет в тюрьме.

Андрей Б.

Состоял в одной из казанских группировок

Тортик повесился, а Клопа [179]179
  Рашид Гайнутдинов пропал без вести 2 июля 2002 года.


[Закрыть] увезли – прямо во дворе его запихали в ментовский УАЗик в домашних тапочках на глазах у всех люди в ментовском камуфляже. Потом Клопа поехали искать по отделам, оказалось, что номера машины зеленодольские. Менты говорили, якобы она в тот день стояла на стоянке. Так и не нашелся Клоп.

Глава 26. Национальный вопрос

Я татарин. В моем детстве говорить на татарском языке было не модно: в школе он был факультативным уроком, мама с бабушкой использовали его, когда хотели, чтобы мы с сестрой не поняли, о чем они говорят. Языком городских был русский. Теперь все по-другому – в республике пытаются выстроить грамотную национальную политику без перегибов, главным пунктом несогласия с которой остается обязательное изучение татарского в школах.

Русские и татары, насколько я помню из моего восьмидесятнического детства, на бытовом уровне жили всегда дружно. В Казани, согласно статистике последних сорока лет, их было примерно поровну; на моей памяти, столкновения на национальной почве были только в начале 1990-х, когда Татарстан путем розыгрыша этой карты выстраивал отношения с федеральным центром.

Языком уличного общения тоже был русский. Практически все опрошенные мной пацаны в один голос говорили, что внутри группировок национальных предрассудков не существовало. В городе были национальные диаспоры, которым приходилось выстраивать отношения с оргпреступностью, например ассирийцы. В 1980-х в городе произошла громкая ситуация, связанная с цыганами: из-за конфликта с группировщиками их за неделю выгнали из города. Эту очень известную на казанских кухнях историю скрупулезно воспроизвел в своей книге «Бандитский Татарстан 2» зампред верховного суда РТ Максим Беляев. А вот знаменитый на всю Россию чеченский криминал до недавнего времени в Казани не был представлен совсем.

Фрагменты статьи «Набережночелнинский ТОЦ – ударная сила татарского национализма» [180]180
  Бибилов Р. Набережночелнинский ТОЦ – ударная сила татарского национализма // Восточный экспресс. 2000. № 1–3.


[Закрыть]

Встретить коренного челнинца [181]181
  Статус города Челны получили в 1930-м, а бурно расти начали только в 1970-х из-за строительства Камского автомобильного завода (КамАЗ).


[Закрыть] – это большая удача. Основная часть населения приехала в автоград в 1970–1980-е годы. При этом большинство татар прибыло из сельской местности и не имело опыта тесных взаимоотношений с русскоязычным населением, точно так же как и приезжие со всего СССР не могли сразу привыкнуть к местному образу жизни и мышления. Это порождало многочисленные бытовые конфликты, на почве которых возникали взгляды и убеждения. Особый стиль отношений, когда человек человеку «якташ» и «абзый» [182]182
  Якташ (тат.) – земляк. Абзый (тат.) – неформальное уважительное обращение к старшему.


[Закрыть], одинаковые обиды и родили феномен набережночелнинского ТОЦ [183]183
  ТОЦ – Татарский общественный центр, также известный как ВТОЦ (Всетатарский общественный центр) – общественно-политическая организация татарского национального движения. Челнинское отделение возглавлял Рафис Кашапов, который имеет брата-близнеца Нафиса.


[Закрыть]. С самого начала эта организация стала абсолютным аналогом новгородского вече – вот уже десяток лет каждый понедельник вечером любой горожанин любой национальной принадлежности может прийти на собрание ТОЦ и выступить. Этот челнинский гайд-парк находился длительное время в концертном зале городской администрации, где в лучшие времена собиралось до 800–900 человек, позже переместился в здание татарского драмтеатра.

<…> Самым же нашумевшим в то время [1990 год] было многотысячное шествие тоцевцев на первомайской демонстрации в Челнах, когда к подножию трибуны, подобно нацистским штандартам, были брошены вывешенные накануне в городе российские флаги.

<…> С усилением в ТОЦ позиций братьев Кашаповых «Азатлык» все более отделялся от этой организации и в конце концов их отношения превратились в затянувшийся конфликт. Участники «Азатлыка» считают, что с приходом к руководству ТОЦ Рафиса Кашапова в этой организации установились отношения, близкие к нравам криминального мира. При этом стоит сказать, что звездный час самого «Азатлыка» пришелся на начало 1990-х, когда в организацию стеклись сотни подростков. Объединялись они не столько на идейной основе, сколько потому, что союз давал крышу. Местные группировки опасались вступать в конфликты с «Азатлыком», поскольку союз татарской молодежи мог просто прийти в полном составе и поколотить обидчиков. В то же время тот, кто показывал свою слабость и страх, то есть вел себя не как «пацан», тотчас же лишался членского билета «Азатлыка».

1972 г.р. Мустафа (имя изменено)

Набережные Челны

ТОЦ и «Азатлык» действительно были чем-то вроде ОПГ, но местные группировки не опасались вступать с ними в конфликт, ведь те не смогли справиться даже с одной из них. Воевали несколько лет с «тридцатниками», так как «татарский пятак» [184]184
  «Татарский пятак» – место сбора деревенских в Набережных Челнах.


[Закрыть] находился на их территории. В итоге «кашапы» [братья Кашаповы] пошли на мировую и больше ни с кем в городе не конфликтовали, а потом ударились в политику. С ними считались, но не более того.

Когда начался парад суверенитетов, они выступили с неоднозначными лозунгами, написанными Байрамовой [185]185
  Фаузия Байрамова – в 1990-х лидер татарского националистического движения, председатель партии «Иттифак».


[Закрыть], мол, «русских надо гнать». Все шло к резне. Авторитеты многих группировок встретились с «кашапами» и дали понять, что при таком раскладе все улицы в городе будут воевать против них. Насколько я знаю, в Казани группировки заявили то же самое. Многие считают, что резни у нас не случилось во многом благодаря позиции группировок, хотя это расходится с официальной точкой зрения.

Не надо забывать, что основная масса ТОЦа – это выходцы из деревень. В жестких комплексных месиловах им участвовать в жизни не доводилось. Да, их было много, но духа там не было, и даже в обычных драках они всегда давали слабину. Тогда стоило погибнуть хоть одному человеку по нацпризнаку, и ТОЦ прекратил бы свое существование на территории всего Татарстана в считанные дни. Мы своим возрастом постоянно искали с ними конфликта, били везде, где ловили, зная, что никакой комплексной войнушки не будет. По прошествии лет начинаешь понимать, что ТОЦ был просто пугалкой для Москвы в руках Бабая [186]186
  Бабай (тат.) – дед, старик. Народное прозвище первого президента Республики Татарстан Минтимера Шаймиева.


[Закрыть].

Светлана Стивенсон

Социолог, автор книги «Жизнь по понятиям»

В казанских группировках не было национальных предрассудков. В связи с этим мне показались довольно интересной параллелью английские пираты. Потому что когда я читала про них, то меня поразило, что в Англии того времени, когда, конечно, были огромные расовые предрассудки, среди пиратов могли быть темнокожие, и они считались такими же участниками этого коллектива, как и все прочие. То есть особенности деятельности определяют и особенности внутригрупповых отношений. Идея братства гораздо более важна, чем идея каких-то этнических или расовых различий.

1981 г.р. Марат Т. (имя изменено)

Состоял в группировке в 1995–1999 годах

Бизнесмен

Нет, не было никаких [предрассудков]. Всегда показателями были личные качества: доблесть, умение постоять за себя. Расовых вопросов у нас не было, потому что не было других рас, а по национальным… У меня во дворе жили ребята-евреи. Был Дима Фриц – очень крутой чувак. У него фамилия Розенберг, он еврей, но Розенберг звучит как немецкая фамилия, и поэтому с детства его все звали Фриц. Для бабушки, пережившей холокост, это был полный пиздец, когда толпа подростков орала возле окон: «Фриц, выходи!» А так у нас и татары, и наполовину татары, и наполовину русские – кого только не было.

Фрагмент книги Максима Беляева «Бандитский Татарстан – 2»

Помимо «новотатарских», в 1980-е годы золото у ювелирного магазина «Яхонт» в центре города, на так называемом Кольце, скупали цыгане. Их дети попрошайничали, а женщины торговали на улице Баумана диковинными для той эпохи импортными помадами, жвачками и разноцветными мохеровыми шарфами. Нередко эти модные, но не всегда фирменные колючие шарфы облезали после первой же стирки, а в народе родилась шутка: «Мох отпал, а хер остался!»

В 1970-х в Казань приехал южный табор Оглы и задержался в окраинном поселке Отары, а именно в местечке под названием Валы, скупив и отстроив там более десятка домов. Двухэтажные кирпичные особняки и новенькие «жигули» шестой модели, имевшиеся почти у каждой цыганской семьи, вызывали зависть и удивление казанцев. Приезжие собирали бомжей на железнодорожном вокзале, селили их в сараях и заставляли работать за еду. Своих детей гости столицы ТАССР пускали в школу лишь до четвертого класса, а еще категорически отказывались от службы по призыву и обязанности честно трудиться. Уклонение от армии зачастую оформлялось вполне официально. Взрослые родственники регистрировали на юношей своих новорожденных, а призвать на срочную службу многодетного отца босоногих детишек уже не позволял советский закон.

Наиболее авторитетные в таборе, такие как цыганский барон Кертулай, его приближенные Котя, Андрей и Червони, носили кожаные плащи, сверкали золотыми перстнями и такими же зубами, иногда инкрустированными небольшим бриллиантом. Имевшие холодное и огнестрельное оружие, они передвигались на сияющей новизной ГАЗ-21 с пробегом всего в две тысячи километров. Неспокойные гости слободы раздражали ее хозяев бесконечными мошенничествами и высокомерием.

Для начала «новотатарские» во главе с Даниялом Бандитом провели профилактическую беседу с аферистами в гостинице «Татарстан», но она не возымела на них никакого действия и закончилась стрельбой. Дерзкие пришельцы не признавали никого, самоуверенно считая себя отдельной от всех «цыганской группировкой». Однажды барон Кертулай даже бросился с ножом на милиционера и потом долго скрывался от розыска в Одессе, а его сын Юрий изнасиловал местную девушку. Небезобидные шалости приезжих постепенно накапливались в критическую массу.

В апреле 1986 года казанскому цыгану Салавату Оглы привезли невесту – соплеменницу из Грузии. Во время помолвки горячие кудрявые головы сначала устроили резню, а потом перестрелку, при этом одного цыгана убили наповал из револьвера «Наган», а второго ранили. Свадьба сорвалась, а 22-летнего усопшего захоронили на Ново-Татарском кладбище. На его могиле установили роскошный памятник из цветного металла в полный рост, известный в народе как «Стоящий цыган». На пышных похоронах скорбящие соплеменники демонстративно кидали в свежую могилу крупные денежные купюры, золото и даже спиртное. В ту же ночь «новотатарские» разрыли богатое захоронение, забрав из земли все ценное и такое ненужное в загробной жизни. Остальным соплеменникам покойного оставалось жить в Казани считаные дни…

Последней каплей, переполнившей чашу терпения местного криминалитета, стала продажа цыганками двух женских сапог на одну ногу. Обманутой и оскорбленной оказалась родственница одного из членов казанской ОПГ «Первомайские», в слезах покинувшая бойкую торговую точку в центре города под угрозой наведения на нее порчи и сглаза. Урегулировать вопрос миром цыгане недальновидно отказались.

Через день неподалеку от ЦУМа собрались представители «новотатарских», «кировских» (ныне «цумовских»), «перваков», «тукаевских», «борисковских». Первую скрипку играли пылающие огнем гнева «первомайские», среди которых особенно активны были три Сергея: Вишнев (Фантом), Бобрышев (Лелик) и Капралов (Капрал). Разложив на капоте карту города, доморощенные «полководцы» нарисовали на ней мишени по местам «работы» и жительства табора. Общим решением многочисленных союзников было «забить кудрявых чертей до крови, но не до смерти». Автомобили казанских группировщиков промчались по намеченным объектам, избивая неприятелей, стреляя поверх их голов и шикарных особняков с целью устрашения.

В ответ вооруженные наганами и ружьями цыгане рванули к СТО «Берлин», где намеренно шмальнули в казанцев уже на поражение. Такая дерзость и первые раненые настроили против табора все ОПГ города. Заранее предупредив коренных жителей Отар, чтобы те не высовывались из домов, группировщики прошлись «огнем и мечом» по цыганской части поселка. В результате боевых действий травмы получили обе стороны. Например, один из лидеров участвующей в этой локальной войне казанской группировки «Аделька» Эльвар Мингалиев «поймал» порцию охотничьей дроби в спину, двух других потерпевших увезли в ближайшую больницу. Но численное преимущество все же было на стороне союза казанских ОПГ. Испуганный табор «уходил в небо» во главе с опечаленным цыганским бароном Кертулаем и в сопровождении поднятого по тревоге казанского гарнизона милиции, в рядах которого возвышалась внушительная фигура легендарного оперативника Павла Гетманского. Цыгане были готовы на любые переговоры, но их уже никто не хотел слушать, да и обеспечить их безопасность в столице ТАССР не представлялось возможным. Позже некоторые из смуглых беженцев тайно приезжали в Казань, чтобы продать брошенное хозяйство по смешным ценам.

1970 г.р. Роман Лебедев

Состоял в группировке «Тельмана Рабочий Квартал» в 1980-х, после армии работал в милиции

Криминальный журналист, сценарист

Это было, по-моему, 13 или 15 октября 1992 года – годовщина взятия Казани Иваном Грозным. Круглая дата от 1552-го. На дороге Набережные Челны – Казань, которую в восьмидесятые называли «трассой смерти» (когда становилось скользко, все бились) стояла Восьмая рота – так называемая рота специального назначения полка ППСМ УВД Казани. Брат моей жены как раз в ней был. Они встречали автобусы, которые шли в Казань. Там ехала молодежь, которую собирали по деревням. У них были с собой металлические обрезки, молотки, топорики… Их везли на площадь Свободы, к зданию бывшего обкома. Внутри шла сессия депутатов Верховного совета Татарстана, на которой хотели принимать положение о независимости Республики Татарстан от России. Всего на площадь свезли около пяти тысяч этих молодых. Милицию поставили в цепи [187]187
  Поставить в цепи – поставить в оцепление.


[Закрыть]. В первый день они пошли на прорыв и чуть не прорвались. Тогда двое милиционеров попали с очень тяжелыми травмами в больницу.

На следующий день пригнали спецназ из Нижнего Новгорода, из Самары – из окрестных городов – и уже вломили им. Их задерживали, они разбегались, их ловили во дворах, где «Миру мир» [188]188
  Гастроном на площади Свободы – территория группировки «Тельмана Рабочий Квартал»


[Закрыть], на Большой Красной, на Тельмана и зверски забивали, потому что те накануне ментов забивали. Команда на их разгон пошла от главы МВД Татарстана. Вряд ли он не согласовал ее с Шаймиевым. Я лично стоял в цепях неделю около обкома и участвовал в этих сражениях. Я сам все видел. Мне даже погон оторвали, синяк поставили, мы чуть ли не сутками там сидели.

Я прекрасно помню, как к этому отнесся «Рабочий квартал». Они сказали, что «все это черти какие-то и колхозники». Что «нам не с руки с ментами вместе быть, но если бы не менты, то мы бы сами им тоже наваляли бы». Это была типичная деревенская публика. Она готова подраться на сельской дискотеке, но понятия не имеет о дисциплине – когда есть молодые, средние, старшие. Там пацаны стояли лет пятнадцати и рядом взрослые. И они курили при старших, а значит, дисциплины нет. Уже не структура. И лозунги, которые там выкрикивали, были не пацановские, а какая-то махновщина из разряда «Анархия – мать порядка!». Шли разговоры о том, что якобы какие-то «мирновские», «новотатары» готовы были выступить против Москвы. Но это были слухи, которые мне не удалось тогда подтвердить. Скорее всего, один-другой из них что-то сказал, слова разнеслись, но никто их не поддержал, и они заткнулись.