Текст книги "Как избавиться от стресса и вредных привычек. Осознанные решения для разума, тела и отношений"

Итак, вы попробовали разные варианты дыхательной медитации. Как же сделать их частью своей жизни? Многие развивают концентрацию, просто работая с дыханием, хотя есть много других видов формальной и неформальной практик, некоторые из них мы вскоре рассмотрим. Важно пообещать себе придерживаться выбранной практики в течение нескольких дней или недель.

Проще всего начать с неформальной практики – для ее внедрения не придется отвлекаться от других дел. Мы можем просто стараться уделять больше внимания настоящему опыту, когда принимаем душ, садимся за руль или чистим зубы. Следование формальной практике медитации – совсем другая история. Многие из нас ограничены во времени, и сама мысль о том, чтобы взвалить на себя еще одну «обязанность», может вызвать отторжение. Удивительно, но многим на самом деле нужно больше практики, а не меньше. Потому что независимо от того, дольше вы будете заниматься ею или чаще либо и то и другое сразу, это приведет к более заметным изменениям в вашем душевном состоянии. Эти перемены как бы подкрепляют сами себя и способны облегчить нашу жизнь в будущем.

Регулярные формальные практики дают нам ощущение того, что у нас есть больше свободного времени в течение дня.

Это похоже на развитие любого другого навыка. Если мы будем учиться играть на пианино по нескольку минут пару раз в неделю, то вряд ли заметим какие-либо результаты, расстроимся и бросим. Но если же играть часто и долго, чтобы ноты начали складываться в мелодию, мы действительно начнем получать удовольствие и ценить наше время, проведенное за инструментом.

Хотя даже несколько минут медитации могут принести огромную пользу, большинство людей полагают, что им нужно выделить хотя бы двадцать минут, чтобы начать повышать уровень своей концентрации. Как правило, в идеале медитация должна занимать сорок пять минут, чтобы успеть успокоить сознание, но при этом не начать испытывать сильный физический дискомфорт.

Самая известная программа обучения формальной практике медитации в США – это программа снижения уровня стресса на основе осознанности, разработанная Джоном Кабат-Зинном в Медицинском центре Массачусетского университета. Ученики постигают разные медитативные практики, посвящая каждой от 45 до 60 минут ежедневно, шесть дней в неделю. Довольно сложно взять на себя такое обязательство, но участники отмечают, что именно при таком объеме достигают ощутимых изменений в своем самочувствии. В рамках программы трансцендентальной медитации, которая имеет долгую историю преподавания медитативных практик концентрации по всему миру, учеников обычно просят выделять на это занятие около двадцати минут дважды в день.

Если у вас достаточно свободного времени, начните с одного из двух вариантов Осознанного дыхания – либо с 45-минутного сеанса, либо с двух сеансов по 20 минут в день. В дополнение к этому вы можете использовать повседневные действия как возможность для неформальной практики. Все это приведет к тому, что очень скоро вы начнете замечать значительные изменения в течение дня, – вы будете чаще находиться в моменте и спокойнее воспринимать ежедневные победы и поражения.

ПРЕВРАЩАЕМ ПРАКТИКУ В ЧАСТЬ ПОВСЕДНЕВНОЙ РУТИНЫ

◆ Старайтесь выполнять одну 45-минутную практику дыхательной медитации или две 20-минутных в день, столько дней в неделю, сколько сможете.

◆ Постарайтесь сделать хотя бы одно повседневное занятие – принятие душа, бритье, мытье посуды, расчесывание, подготовку ко сну, подъем или спуск по лестнице, поездку на работу – частью своей неформальной практики.

Даже если это слишком много для вас, уменьшив объемы, вы все равно заметите результат – просто не такой грандиозный. И все же постарайтесь выполнять дыхательную медитацию в течение хотя бы 20 минут, даже если это будет всего один раз в день. Какую бы интенсивность и частоту вы ни выбрали для себя, будет полезно сразу определиться с подходящими временем суток и днями недели для занятий. Дополнительные советы по составлению своего графика медитативных практик, соответствующего личным потребностям и обстоятельствам, вы найдете ниже в этой главе.

Точно так же, как разные варианты дыхательной медитации могут подходить для определенного настроения или состояния, у каждого типа формальной практики должно быть свое место. Все практики, о которых мы поговорим дальше, подойдут для развития и концентрации, и осознанности. Некоторые из них прекрасно сочетаются с неформальными видами, так как вы можете заниматься ими параллельно с другими повседневными задачами. Чем с бо́льшим числом методик вы знакомы, тем проще вам будет адаптировать свою практику к меняющимся обстоятельствам и потребностям.

Практика в движении – приятное дополнение к дыхательной, которую можно использовать как формально, так и неформально. В первом случае она пригодится, когда разум возбужден, а тело напряжено или когда мы хотим спать, – это полезная практика для развития концентрации. Вы можете использовать практику во время ходьбы вместо дыхательной или чередовать ее с сеансами медитации сидя.

Как и в случае с дыхательной медитацией, для формальной практики в движении нужно выделить время в спокойной обстановке. Удобнее всего выбрать отрезок пути длиной примерно в пять-десять метров, по которому вы сможете ходить вперед-назад не отвлекаясь.

И вновь сначала прочтите инструкции, а после отложите книгу и попробуйте выполнить практику. Для первого раза хватит двадцати минут (опять же, если сейчас не время и не место, то вернитесь к этому упражнению позже).

Медитация в движении

Встаньте в начале своего пути, закройте глаза и позвольте своему телу привыкнуть к тому, что вы находитесь здесь. Практику можно выполнять в обуви, но ваш опыт будет более насыщенным, если ходить босиком или в носках (если позволяют условия). Постойте несколько минут: обратите внимание на ощущение ваших ног, стоящих на земле, на силу гравитации, давящую на ваше тело. Прочувствуйте воздух, окружающий вас, особенно в тех местах, где он соприкасается с открытыми участками тела. Прислушайтесь к окружающим звукам. Обратите внимание на свое дыхание в животе или на кончике носа.

Теперь откройте глаза и позвольте своему взгляду остановиться на комфортном расстоянии в нескольких метрах от вас. Как и после дыхательной медитации, смотрите вокруг как художник, наблюдая за цветами, текстурами и формами.

Как только вы почувствуете, что пребывание на месте позволило вам погрузиться в переживание момента, двигайтесь дальше. Идти можно быстро или медленно, но обычно медленная ходьба позволяет лучше сконцентрироваться. Начните с осторожного поднятия одной ноги, отмечая ощущения подъема в ступне, голени и остальной части тела. Медленно перемещайте ее вперед, подмечая все ощущения от движения. Затем аккуратно поставьте ногу на землю перед собой, прочувствовав ее соприкосновение с землей. Попробуйте подойти к этому процессу с интересом и любопытством – как если бы вы пошли первый раз в жизни.

Как только ваша нога твердо встала на землю, настало время перемещать другую ногу. Опять же, начните с медленного подъема, затем обратите внимание на ощущение от движения ноги вперед и сконцентрируйтесь на ощущениях, связанных с ее возвращением на землю. Поэкспериментируйте немного, чтобы найти подходящий для вас темп (я стараюсь двигаться медленно: весь цикл подъема, перемещения и возвращения ноги на землю занимает около пяти секунд – достаточно быстро, чтобы не упасть).

Выполняйте эти медленные, осмысленные движения, пока не достигнете финиша. Затем снова остановитесь на несколько мгновений – ощутите состояние неподвижности, обратите внимание на свои ноги, стоящие на земле, почувствуйте воздух, прислушайтесь к звукам, оглянитесь вокруг. Как только вы осознаете свое полное присутствие в моменте, разворачивайтесь обратно, отмечая все внутренние ощущения, и медленно возвращайтесь к исходной точке. Продолжайте ходить по своему пути в течение двадцати минут, всякий раз останавливаясь в конце, чтобы полностью погрузиться в текущие переживания.

ЧТО ВЫ ОТКРЫЛИ ДЛЯ СЕБЯ?

Как и дыхательная практика, которая проходит по-разному для всех или даже для одного человека в зависимости от времени выполнения или его внутреннего состояния, каждый сеанс медитации в движении несет в себе уникальный опыт. Подумайте и напишите ниже, чем практика во время ходьбы перекликается для вас с дыхательной.

__________________________________________________________

__________________________________________________________

__________________________________________________________

__________________________________________________________

__________________________________________________________

__________________________________________________________

__________________________________________________________

Мы можем влиять на наш опыт медитации в движении, изменяя технику ее выполнения. Возьмем, к примеру, скорость хождения. Очень медленный и осмысленный темп ходьбы, о котором мы говорили выше, успокаивает и улучшает концентрацию. Но если вам хочется спать или вы испытываете другие проблемы, чтобы собраться с силами для медитации, можете выбрать более быстрый темп, чтобы зарядить разум энергией. Как и при медленной ходьбе, задача при быстрой в том, чтобы обращать внимание на ощущение своих ног, когда они соприкасаются с землей или перемещаются в пространстве. При быстрой ходьбе сложно точно отслеживать свои ощущения, но этот подход все равно помогает развить концентрацию и служит отличной возможностью для выполнения практики осознанности.

Кроме того, поскольку в повседневной жизни мы обычно ходим быстрее, медитация быстрой ходьбы открывает прекрасную возможность для неформальной практики. Вы можете выработать привычку выполнять осознанную медитацию всякий раз, когда куда-нибудь идете.

Как и в большинстве форм практики, нет единственно правильного способа медитировать во время ходьбы. Поэкспериментируйте с темпом ходьбы, обратив внимание на то, когда эффективнее всего использовать какой-то определенный.

Как и в случае с практикой дыхания, во время быстрой или медленной медитации в движении вы можете молчать или повторять слова про себя. Если вам трудно концентрироваться на ощущениях при ходьбе во время медленной практики, попробуйте тихо произносить в уме слова «вверх», «перемещение» и «вниз» при каждом движении ноги. Можете считать шаги – до десяти, до ста или просто в качестве игры на счет. Опять же, идея в том, чтобы основное внимание сконцентрировать на переживании своих ощущений – слова используются как дополнительная поддержка.

Когда разум сильно возбужден или начинает блуждать, постарайтесь синхронизировать дыхание с шагами. В зависимости от темпа ходьбы можете медленно вдыхать, переставляя одну ногу, и медленно выдыхать, перемещая другую. Если вы идете совсем неспешно, попробуйте делать вдох на подъеме ноги и выдох при ее возвращении на землю. Если вы перемещаетесь быстро, можете делать с каждым вдохом по несколько шагов. Немного поэкспериментировав, вы поймете, как именно вам будет комфортнее всего в разных обстоятельствах.

НАСТРАИВАЕМ ПРАКТИКУ В ЗАВИСИМОСТИ ОТ СОСТОЯНИЯ РАЗУМА

◆ Ходите медленно, чтобы успокоить взволнованный разум и помочь ему сконцентрироваться.

◆ Ходите быстро, когда хочется спать или заряд вашей энергии на нуле, а также при использовании неформальной практики.

◆ Произносите слова или считайте про себя, чтобы повысить уровень сосредоточенности.

◆ Синхронизируйте дыхание с вашими шагами, когда разум особенно возбужден.

Возможно, вам захочется попробовать разные формы практики осознанности в движении. Для этого вам понадобится около тридцати минут свободного времени, поэтому, если сейчас момент неподходящий, пожалуйста, вернитесь к практике позже.

Пример медитации осознанности в движении

Это упражнение разбивает получасовую осознанную медитацию в движении на отрезки примерно по пять минут. Опять же, если это поможет оценить пережитый опыт, вернитесь сюда и запишите все, что ощутили на каждом этапе выполнения практики.

1. Идите медленно, без слов.

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

2. Идите быстро и молча.

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

3. Идите медленно, сопровождая в уме каждое выполняемое движение словами «вверх», «перемещение» и «вниз».

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

4. Идите быстро, сопровождая в уме каждое выполняемое движение словами «вверх», «перемещение» и «вниз».

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

5. Идите медленно, синхронизируя шаги с дыханием.

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

6. Идите быстро, синхронизируя шаги с дыханием.

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

Какие виды медитации в движении показались вам легче? Считаете ли вы, что какая-то из них лучше подходит для того или иного состояния вашего сознания?

Другую технику медитации, сканирование тела, можно практиковать сидя, но чаще всего она выполняется лежа (обычно на относительно твердой поверхности, чтобы помочь вам оставаться бдительным и не засыпать). Как и в случае с медитацией в движении, эта техника может быть эффективна, когда сознанию трудно сконцентрироваться на объекте внимания. Это одна из разновидностей практики концентрации – она диктует нам, куда направлять внимание. Не откладывайте книгу во время первой медитации – позже, когда вы поймете, как все работает, сможете выполнить медитацию с закрытыми глазами. Чтобы провести практику без спешки, вам понадобится около получаса. Если у вас есть это время прямо сейчас, то смело приступайте к практике.

Медитация «Сканирование тела»

Начните с нескольких минут дыхательной медитации – обратите внимание на ощущение движения живота вверх-вниз при каждом вдохе и выдохе. Затем переключите свое внимание на ощущение от соприкосновения со стулом или полом, если вы сидите, или с полом, диваном или кроватью, если вы медитируете лежа. Позвольте дыханию плавно отойти на второй план, по мере того как концентрируете все внимание на сложных ощущениях тела, испытывающего одновременно давление гравитации и поддержку со стороны пола или другого предмета.

Как только вы начнете ощущать свое тело в пространстве, переключите внимание на пальцы одной ноги. Прислушайтесь к ощущениям. Кажутся ли они вам теплыми или холодными, расслабленными или напряженными? Можете ли вы заметить, что ощущения ваших пальцев не цельные, а скорее состоят из серии микроощущений, связанных во времени. Проявите интерес к этим ощущениям, наблюдая за их изменениями от момента к моменту. Если вы заметите, что разум погрузился в размышления или отвлекся, осторожно верните его к ощущениям в пальцах ног. Позвольте своему вниманию оставаться на пальцах ног в течение нескольких вдохов или пока вы не почувствуете, что полностью сосредоточились на них.

Переместите свое внимание на область стопы той же ноги. Что вы чувствуете в этой области? Какие ощущения приятны, а какие нет? Теплая это область или холодная, расслабленная или напряженная? Если вы заметите, что разум отвлекся, осторожно верните его к ощущениям в верхней части стопы. Постарайтесь удерживать свое внимание в этой области в течение нескольких вдохов или пока вы полностью не сконцентрируетесь на ней.

Когда вы будете готовы двигаться дальше, обратите свое внимание на ощущения в нижней части стопы. Как и ранее, сконцентрируйтесь на них в течение нескольких вдохов, исследуя их.

Так же проходит оставшаяся часть медитации. Вы можете сканировать свои части тела в любом порядке, хотя если вы делаете это систематически, то легче всего поддерживать внимание, перемещаясь от одного конца тела к другому (обычно люди начинают с ног, чтобы быть как можно дальше от места, где рождаются мысли). После сканирования стопы вы можете переключить внимание на лодыжку, икру, голень, бедро и паховую зону той же ноги. После можете тот же процесс повторить и с другой ногой. После этого перейдите к животу, груди и шее, ягодицам, к нижней, средней и верхней частям спины. Руки можно исследовать так же, как и ноги, начиная с пальцев одной руки, переходя к ладоням и тыльной стороне кисти, а затем к запястью, предплечью и плечу. То же повторите и с другой рукой. Наконец, обратите внимание на переднюю и заднюю части шеи, подбородок, рот, щеки, нос и глаза, а потом на лоб, уши, макушку и затылок.

Можете уделить больше внимания участкам тела с бо́льшим количеством чувствительных нервных окончаний, таким как лицо. Среднюю часть спины и живота можно сканировать как единую область, а губы, нос, глаза и щеки, возможно, лучше исследовать отдельно. На протяжении всей практики старайтесь развивать в себе чувство любопытства и интереса ко всем ощущениям, всплывающим в сознании. Стремитесь принимать все ощущения, которые открываете для себя, будь они приятные или неприятные. Всякий раз, когда вы замечаете, что разум отвлекся от конкретной зоны, которую вы исследуете, мягко возвращайте его обратно – будто дрессируете щенка.

ЧТО ВЫ ОТКРЫЛИ ДЛЯ СЕБЯ?

После сканирования своего тела уделите несколько минут обдумыванию полученного опыта. Можно ли его сопоставить с тем, что был получен при медитации в движении и дыхательной практике? Запишите свои наблюдения.

____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________

Если вы знакомы с прогрессивной мышечной релаксацией Эдмунда Якобсона, то можете провести определенные параллели с техникой сканирования тела. Но, в отличие от прогрессивной релаксации, эта практика не предполагает напряжения и расслабления мышц и не предназначена для расслабления тела. Как и другие описанные здесь практики, эта представляет собой медитацию концентрации, которую можно использовать как первый шаг в практике осознанности. Последовательно выбирая в качестве объекта внимания разные части тела, разум проявляет больше заинтересованности и меньше отвлекается, чем во время медитации дыхания или хождения, где все внимание направлено только на один объект. Более того, исследуя свое тело, вы склонны меньше погружаться в мысли и лучше осознавать текущие физические ощущения.

Вы хотели бы получать больше удовольствия от еды, потребляя при этом меньше калорий? Звучит заманчиво, не так ли? И все, что для этого нужно, – самодисциплина и изменение подхода.

Медитация во время еды – это особенно увлекательная форма практики концентрации с огромным потенциалом, позволяющая нам начать питаться правильно. Она наглядно показывает силу концентрации, которая делает нашу жизнь богаче и полезнее. Мы часто едим автоматически. Эта медитация не только откроет нам глаза на то, насколько в действительности занят наш разум во время приема пищи, но позволит нам по-настоящему ощутить вкус еды и насладиться ею. Как и в случае с медитацией в движении, эту практику можно легко преобразовать из формальной в неформальную.

Первые несколько практик этой медитации лучше всего начинать с небольшого, простого кусочка пищи. Учителя обычно выбирают изюм – его легко найти, и он полон сюрпризов, усиливающих нашу мотивацию есть осознанно. Хотя это упражнение выполняется с закрытыми глазами, на первый раз вам придется делать его с открытыми, учитывая необходимость читать инструкцию. Вам понадобится одна изюминка и двадцать минут времени.

Изюмная медитация

Начните с разминки, выполнив 10-минутную дыхательную медитацию. Теперь откройте глаза и выберите изюминку. Все последующие инструкции надо выполнять очень медленно – не поддавайтесь искушению.

Возьмите изюминку и внимательно ее изучите: ее текстуру, цвет и узор линий. Посмотрите, где кожица на ней блестящая, а где тусклая. Обратите внимание на любые мысли и чувства, возникающие при «знакомстве» с сухофруктом.

Большим и указательным пальцами исследуйте текстуру изюма (возможно, вам захочется закрыть глаза, чтобы сосредоточиться на ощущениях от прикосновения). Ощутите все бугорки и ровные участки, их мягкость или твердость, гладкость или шероховатость.

Как только вы изучите поверхность изюминки, все еще сохраняя эти ощущения в вашей руке, поднесите ее к уху. Держите ягоду прямо напротив слухового канала, перекатывая ее между большим и указательным пальцами, слегка сдавливая (ни в коем случае не поддавайтесь желанию вставить изюминку в ухо, которое может случайно возникнуть). Посмотрите, можете ли вы уловить слабый звук, который издает изюминка, когда вы сминаете ее.

Нексколько секунд послушав звук от сухофрукта, медленно и внимательно поднесите ее к своим ноздрям. Сделайте вдох и посмотрите, сможете ли уловить какой-нибудь аромат. Обратите внимание на свои чувства в ответ на любой запах – вам он кажется приятным, неприятным или нейтральным? Несколько раз глубоко вдохните, чтобы по-настоящему почувствовать запах изюма.

Теперь переходим к самой захватывающей части. Поднесите изюминку к губам и позвольте своему языку подцепить ее (как это умеет делать только ваш язык). Просто позвольте изюминке какое-то время полежать между языком и нёбом. Обратите внимание на любые ощущения, которые возникают во рту. Какие импульсы они вызывают у вас? Продолжайте держать изюминку в таком положении минуту или две.

Теперь с помощью языка начните исследовать изюминку. Посмотрите, насколько эти ощущения отличаются от тех, что вы получили, держа ягоду двумя пальцами. Обратите внимание и на то, как меняется изюминка, находясь у вас во рту.

Как только вы почувствуете, что тщательно исследовали изюм языком (на это уйдет пара минут), аккуратно поместите его между верхними и нижними жевательными зубами. Просто подержите его там немного и посмотрите, на что это похоже. Обратите внимание на любые позывы откусить или сохранить изюминку нетронутой.

Теперь позвольте вашим коренным зубам сойтись один раз – но только один. Наблюдайте за происходящим. Обратите внимание на любые возникающие вкусовые ощущения, желания и чувства. Задержите это ощущение раздавленной между зубами изюминки и посмотрите, как ваш рот и ваш разум реагируют на это.

Затем снова захватите изюминку языком и оцените результат своей искусной работы. Обратите внимание, как ягода изменилась и как продолжает меняться в процессе вашего исследования. Как только изюм развалится, позвольте себе разжевать его, отмечая все возникающие ощущения в процессе. Обратите внимание на глотательный рефлекс и на то, как продолжают изменяться ощущения во рту. После этого попрощайтесь с изюминкой, когда она продолжит свое путешествие по вашему пищеварительному тракту.

ЧТО ВЫ ОТКРЫЛИ ДЛЯ СЕБЯ?

Первый сеанс медитации во время еды, особенно если он проводится медленно, обычно вызывает целый спектр реакций. Найдите минутку, чтобы записать ваши ощущения.

_____________________________________________________

_____________________________________________________

____________________________________________________

_____________________________________________________

_____________________________________________________

Теперь посмотрите, как ваши ощущения соотносятся с некоторыми из самых распространенных, возникающих у людей, впервые попробовавших медитацию во время еды.

Где вы взяли такой изюм?

Выполняя это упражнение, мы можем впервые в жизни по-настоящему распробовать изюм. Аромат может казаться удивительно интенсивным. Дети, практикующие такую медитацию, обычно спрашивают: «Где вы взяли такой изюм?» Конечно, необычный здесь вовсе не изюм, а наш уровень вкусового восприятия. Мы начинаем понимать, как много в жизни упускаем из-за нашего блуждающего ума.

Одной изюминки и правда достаточно

Обычно мы не думаем об изюминке как о деликатесе. Но если съесть ее осознанно, она действительно может стать им. И дело не в том, что одна изюминка может утолить наш голод, а в том, что она может принести истинное удовлетворение. И тут последствия проблемы с питанием становятся очевидными. Если мы можем ощутить все богатство вкуса благодаря одной изюминке, мы могли бы есть намного меньше, полностью насыщаясь благодаря получению всех оттенков чувств, что благотворно сказалось бы на нашем здоровье. Это заставляет нас задуматься и о том, что мы могли бы довольствоваться другими полезными мелочами в нашей жизни, если бы только обращали на них свое внимание. К этой теме мы вернемся в главе 9, когда будем говорить об использовании практики осознанности при работе с пагубными привычками.

Иногда люди отмечают, что у них сложились своеобразные близкие отношения с изюмом, пока они рассматривали его, прислушивались к нему, прикасались и исследовали его языком. Пережевывая его, мы можем счесть себя жестокими. Этот опыт напоминает мне о том, как коренные американцы исторически чтили свою пищу, прежде чем съесть ее, – благодарили животное за то, что оно отдало свою жизнь. Хотя пережевывание изюминки едва ли вызовет такой же эмоциональный отклик, как убийство буйвола, мы можем ощущать похожее чувство уважения и признательности, сосредоточив все внимание на процессе поедания.

Мне не терпелось разжевать ее

Как правило, во время приема пищи мы лишь частично ощущаем ее вкус. Не успев дожевать первый кусок, мы уже цепляем на вилку или зачерпываем ложкой второй. И замедлить этот процесс порой бывает трудно из-за чувства нетерпения. Как и все упражнения на осознанность, медитация во время еды предназначена для того, чтобы показать, как работает наш разум. Здесь мы наглядно видим нашу психологическую склонность к спешке – пренебрежению переживаниями настоящего в погоне за будущим.

Мне захотелось еще

Одна изюминка может оказаться настолько вкусной, что удовольствие от ее употребления способно вызвать желание съесть больше. Эти импульсы могут быть сильны и помешать переживанию опыта, связанного с поеданием именно этой изюминки. Такое поведение помогает нам увидеть, как разум бесконечно стремится к повторению приятных переживаний. Осознанная медитация не только раскрывает нам глаза, но и, как мы позже увидим, дает нам свободу выбора – идти на поводу у этих побуждений или нет.