Текст книги "Рухнама"

Понятие Родины широко и объемно, оно включает в себя множество других понятий. Женщины и дети, братья и сестры, родственники и сослуживцы, друзья и знакомые, природа и государство, память и будущее – все это и многое, многое другое – составляющие одной единственной и неповторимой ценности – Родины. Ее сущность кроется за сложным процессом перехода от массовости к цельности. Но именно этот процесс выявляет степень духовного развития человека и нации – степень их зрелости, а потому требует персонификации ценностей и понятий. Как когда-то по достижении зрелых размышлений о душе и духовности человечество пришло к выводу о единобожии, так и отдельный человек все, что ему дорого, соединяет в понятии Родины. А поскольку Родина может быть только в единственном числе, постольку она незаменима и неповторима.

Человек – существо духовное. Через свою душу он пропускает самые важные вопросы жизни, связанные с преодолением тех или иных трудностей. Сопричастность судьбе Родины, сопереживание ей – важнейшее, необходимейшее условие не столько физического выживания человека, сколько закалки его духа. Ибо Родина для него – это опора и защита, вера и надежда, сердечная любовь и привязанность, это его самая высокая мораль.

Человек, осознанно любящий Родину, никогда не сникнет, не падет духом. Он может смириться с какими-то материальными трудностями, жить в худших, чем другие, условиях, но при этом не терять оптимизма, не испытывать чувства униженности и обделенности, пребывать в согласии с окружающим миром и с самим собой.

Безусловно, недостаток материальных средств – это мощный фактор, приводящий не только к душевным переживаниям, но способный в некоторых случаях вызвать ухудшение здоровья. Справиться с этим в состоянии любой человек. Гораздо труднее преодолеть нищету духа, оказаться без душевной поддержки и не потерять человеческий облик.

Пессимизм начинается с ошибок. Только пессимист окрашивает свою жизнь в мрачные тона, не борется за выживание, ни во что не верит и ни к чему не стремится. Духовная ущербность вызывается бедностью духа, недостатком веры, слабостью воли, отсутствием цели.

Братья мои!

Во имя всего того, что зовется Родиной, во имя всех нас и каждого, ради сплочения нации и народа будем и впредь закалять свой дух, помня о том, что за свою богатую и непростую жизнь туркмены выработали в себе замечательный характер, запаслись мудростью и вдохновением, питающими духовный мир каждого, кто зовется туркменом. Поэтому я вновь призываю вас:

 
Всей сутью стремитесь в великую даль,
Пусть дух ваш, как флаг, в высоте пребывает!
Навеки оставьте тоску и печаль,
Пусть дух ваш, как флаг, в высоте пребывает!
Подавленность, в сущности, тот же недуг,
Берет все вдвойне несгибаемый дух.
Чтоб в сердце стремлений огонь не потух.
Пусть дух ваш, как флаг, в высоте пребывает!
Главу муж не склонит в невзгодной глуши,
Нет места печали в твердыне души,
Прекрасным порывом изъяны круши,
Пусть дух ваш, как флаг, в высоте пребывает!
Великим будь, ибо народ твой велик,
Туркменство нам низкими быть не велит,
Аллах духом щедрому благоволит,
Пусть дух ваш, как флаг, в высоте пребывает!
 

У отца есть право Бога

Духовной историей туркмен накоплен целый свод жизненных советов и предписаний, одно из которых народ изрек устами великого мудреца Горкут ата туркмена:

Право царя – право Бога.

Право отца – право Бога.

Право матери – право Бога.

Как видим, только троим – Царю, Отцу и Матери предоставил народ высочайшее право Всевышнего. При этом право царя означает обязанности перед ним каждого его подданного, право отца и матери заключается в долге перед ними детей.

Дети обязаны воздать родителям за то, что они подарили им жизнь, за их вседневные заботы и хлопоты, их неизбывную любовь и жертвенность. Если ребенок вырастает в хорошего человека, в этом тоже заслуга его родителей. Он должен быть благодарен им за это, как и за то, что они помогли ему встать на ноги, выйти в люди.

Господь, сотворя человека, сделал ребенка зависимым от родителей до тех пор, пока тот не достигнет зрелости. За свой приход в этот мир человек обязан Всевышнему, а вот родителям он должен быть благодарен за свое становление и формирование.

Однако молодым свойственны неоправданные амбиции: им порой кажется, что их становление произошло само собой, без участия кого бы то ни было. И лишь повзрослев и заведя собственную семью, человек прозревает, начинает понимать, что для него значили мать и отец. «Узнаешь цену кормильцу, когда сам станешь им», «Воспитавшего оценишь, когда сам будешь воспитывать». Так говорили наши предки.

У каждого возраста свои особенности. По-разному, в зависимости от прожитых лет, сын думает об отце:

В пять лет: «Мой папа все знает».

В десять лет: «Папа много знает».

В пятнадцать лет: «И я знаю много, как папа».

В двадцать лет: «Честно говоря, отец ничего не знает».

В тридцать лет: «А все-таки отец кое-что знает».

В сорок лет: «Хорошо бы обсудить этот вопрос с отцом».

В пятьдесят лет: «Отец знает все».

В шестьдесят лет: «Эх, если бы отец был жив, я бы смог посоветоваться с ним. Надо было беречь его, носить на руках».

Так уж мы устроены, что только потеряв, понимаем, чего лишились. Ценить родителей надо всю жизнь, и дети туркмен должны знать это, учиться этому. Они должны понимать, что само появление на этом свете для человека счастье. А вот сделать счастливой свою судьбу зависит от самого человека. Учиться этому надо с детства, и первая заповедь здесь: уважай родителей, ибо с этого чувства начинается счастье, благополучие ребенка, познав которое, он и в дальнейшем будет постигать мир как счастливое пространство, дарованное Господом. Сделать свою жизнь полнокровной, осмысленной не только наше право, но и святая обязанность.

…Всевышний одарил меня счастьем родиться на этой земле, но я рос, лишенный материнской ласки и отцовской заботы. Поэтому я раньше других осознал значение родителей – еще до того, как сам стал отцом. С особой остротой я ощущал свою обездоленность, когда видел, как отцы моих сверстников с любовью гладят своих сыновей по голове. Мне остро не хватало отцовской улыбки, с которой встречали моих друзей их отцы.

Но, оказывается, Господь, посылая испытание, дает и силы преодолеть его. Так и мне, наряду с сиротством, нуждой и одиночеством были ниспосланы душевные силы, чтобы справиться с невзгодами. Моими родителями стали вначале Бог, а потом мой любимый народ. И теперь пройденный мною полный лишений путь, выстраданный жизненный опыт дают мне право и основание учить, подсказывать молодым, что значат в жизни человека родители, Родина.

Мои дорогие дети! Мой маленький туркмен!

Я хочу, чтобы ты знал: жизнь человека проходит в трех цитаделях. Одна из них дается пожизненно, две остальные сменяют друг друга во времени.

Пожизненная крепость – это твоя Родина, ты находишься в ней с рождения и до последнего часа, отпущенного Богом.

Вторая крепость – это дом, в котором ты родился и вырос. В этой крепости живут твои ласковые родители, ты окружен их неусыпной заботой и любовью. Здесь ты впервые заговорил. Здесь достиг зрелости. Отсюда пролег твой путь в самостоятельную жизнь.

Третья крепость – это дом, который ты построил для себя и своей избранницы. Здесь ты должен окончательно раскрыться, здесь должна состояться твоя сознательная жизнь. Эту крепость ты должен постоянно укреплять своими добрыми делами, воздавая благодарность родителям за то, что они воспитали достойного человека. Твои воспитанность, достоинство и порядочность, востребованность, уважение, которое ты заслужил среди людей, станут для твоих родителей самой большой наградой и продлят им жизнь. Выражением твоей благодарности должны стать каждодневная поддержка родителей, забота о них и доброта, уважительное к ним отношение. Любя своих родителей и заботясь о них, ты можешь рассчитывать на такое же отношение к себе своих детей.

Мой юный друг!

Я хочу, чтобы ты запомнил: отец – второе после Бога святое существо в твоей жизни. Мать – твое спасение, отец – опора. Мать формирует твой внутренний мир, отец является твоей внешней крепостью. Испуганный ребенок зовет на помощь мать, растерявшийся взрослый ищет поддержки у отца.

Отец для туркмена – кладезь мудрости, пример для подражания, образец патриотизма, честности, доброты. Туркмены не представляют отца в роли воспитателя, потому что он никогда не поучает, не дает наставлений. Отец на собственном примере показывает ребенку, как надо вести себя, жить, работать. Все, что хочет сказать отец, он выражает взглядом.

… В давние времена отца и сына, незаслуженно обвиненных в воровстве, выводят на площадь для наказания. Царь назначает им по сорок ударов плетью. Стиснув зубы, отец молча терпит боль, хотя вся его спина исполосована в кровь.

Затем палач принимается за сына. При первом же взмахе плети отец вскрикивает, лицо его искажает страдание. Наблюдающий за расплатой царь подзывает старика к себе:

– Ты стойко перенес все сорок ударов, звука не издал, почему же кричишь, когда бьют твоего сына?

– Ваше высочество, те сорок плетей касались только моего тела, удары же, наносимые сыну, попадают в самое сердце, – ответил отец.

И тогда царь сказал:

– Такой человек не может быть вором, отпустите их.

Мои золотые дети!

Вам посчастливилось родиться в счастливое время. Золотой век, о котором мечтали ваши отцы и деды, это ваш век. Будьте достойными его, прислушайтесь к мудрым словам Горкут ата: «Пока есть отец, зарабатывай доброе имя, пока имеешь коня, прокладывай дорогу!». Вам, мои друзья, приближать будущее, нести эстафету предков. А потому каждый из вас должен сказать себе: «Я туркмен, значит, я примерный сын и примерный гражданин, моему отцу никогда не придется краснеть за меня».

Непочтительное отношение к отцу есть неуважение к самому себе, пренебрежение отцом равносильно пренебрежению собой. Все хорошее, что ты делаешь для отца, ты делаешь для себя.

Отец – твой самый мощный аргумент в глазах людей, твой главный свидетель. Потому что оценивать тебя будут, глядя на твоего отца. Ты – его наследник, потому что наследуешь не только состояние, но также его честь и даже бесчестие. Имущество отца может быть поделено, но его авторитет переходит ко всем братьям безраздельно.

Не стыдись своего отца, постарайся сделать так, чтобы о тебе говорили: «Он лучше своего отца», и гордись этим. Стыдись, если не выдержишь сравнения с отцом: «Он не стоит своего отца».

Не забывай, что ты произрос из отцовского семени. Не было бы отца, не было бы и тебя, не посей он, ты бы не вырос. Из небытия на этот свет тебя произвели отец и мать. Отец – твое прежнее «я».

Никогда ни в чем не упрекай своего отца, но его упреки сноси молча.

Я много думаю о взаимоотношениях отца и сына, немало рассуждений на эту тему нахожу в фольклорном, литературном наследии народа. Есть у туркмен поговорка: «Если твой отец пес, питайся собачьей похлебкой!». Сохранилась и такая притча:

…Однажды некий человек разгневал колдуна, и тот проклял его: «Чтоб ты стал скулящей собакой!». И человек превратился в собаку. Его сын привязал собаку возле дома, а когда наступал вечер и народ расходился по домам, купал ее, а потом ел с ней из одной миски. Так прожил он семь лет, живя и питаясь вместе со своей собакой. Видя любовь сына к отцу, не предавшего его даже в собачьем обличье, колдун вернул тому человеческий облик.

– За твои грехи тебе следовало бы до конца дней оставаться собакой, но ты вырастил замечательного сына, и поэтому Господь позволил тебе вновь стать человеком, – сказал волшебник.

И вот еще что я хочу сказать тебе.

Жизнь – бытие, смерть – небытие. Но небытие одно, а бытия три. Смерть – огромное чудовище, поодиночке его невозможно одолеть, только втроем. Ты сам – твое сегодня, твои дети – твое завтра, твой отец – твое вчера. Человечество – это огромная цепь, а ты звено в этой цепи, в чем тоже заслуга твоего отца.

Отцы не умирают, они живут в своих детях.

Страх смерти рождается вместе с человеком. Это чувство исчезает в тот день, когда рождается первый ребенок. Потому что твой ребенок – это твое продолжение.

Повзрослев, я испытал удивительное чувство: временами мне кажется, что я это не я, а мой отец. Я ощущаю не свои, а его руки, хожу не своими, а его ногами, говорю не своим, а его языком. На первый взгляд, это странные, неправдоподобные ощущения, не испытав которые, трудно в них поверить. Но именно в такие минуты я понимаю, что отец воплощается во мне своими жестами, привычками, манерой поведения. Отец оживает во мне! И эта мысль как откровение пронизывает все мое существо чувством неведомого, безграничного восторга…

Наследники отцов!

Стремитесь пробуждать в себе такие чувства, ибо они – признак зрелости человека, познающего неразрывную связь в цепи поколений. Это и будет продолжением жизни отца, его немеркнущим почитанием.

Почитать отца значит почитать свою Родину.

По-настоящему плачет только мать, все остальные притворяются

Мать для туркмена – понятие священное. Мать – это святыня. Только через уважение к ней, к самому слову «мать» проявляет человек свой истинный облик.

У туркмен свое, национальное понятие святости.

Туркмены, чтобы подчеркнуть роль и незаменимость матери, сравнивают ее с отцом. Человек рождается из ребра отца, но сердца матери.

Связывая мать с сердцем, туркмен тем самым очищает священное для него понятие от какого бы то ни было интереса и расчета, ведь сердце – это вместилище чувств, показатель человечности.

У туркмен есть прекрасная поговорка, отражающая понимание ими священного призвания матери: «Ребенок без отца – етим (сирота), без матери – есир (пленник, обездоленный)».

Говоря о сиротстве, туркмены чаще всего подразумевают материальные лишения. А вот обездоленный – это человек, лишенный духовного родства и поддержки, духовно одинокий. Обездоленный страдает не из-за бедности, ему причиняет боль бездуховность, жестокосердие окружающих. Вот почему обездоленный чаще всего тот, кто страдает из-за разлуки с Родиной. Весь мир кажется ему чужим, жестоким, лишенным человечности.

Участь сироты все же терпимее, чем положение обездоленного…

Мне же судьба послала обе эти напасти. Если безотцовство сравнимо с недоеданием, то отсутствие матери не сравнимо ни с чем, ибо ее любви нет ни замены, ни сравнения. Насколько остра эта боль, могут знать только испытавшие ее. Но я, переживший круглое сиротство, могу сказать: отсутствие материнской ласки причиняет нестерпимую боль. Потому что сердечные страдания сокрушительнее телесной боли. Телесные раны со временем затягиваются, но сердечные не рубцуются никогда, они напоминают о себе всю жизнь, до последнего часа.

Материнскую любовь туркмены называют мяхир. Это особое понятие, вбирающее в себя все оттенки чувств, передающих отношения матери и ребенка. Мяхир – это привязанность, трепетность, нежность, влияние невидимых теплых течений, превращающих мать и ребенка в обитателей особого мира, в котором живут и любят только двое.

Первой Родиной человека является его мать. Эта Родина – материнская жалость, в океане которой первые девять месяцев формируется человек.

Вторая его Родина – материнские объятия. В них ребенок обитает первую пору жизни, в них просыпаются его чувства, ощущения, в них он начинает говорить, познавать любовь.

Следующая обитель ребенка – материнские руки. В этой Родине, защищающей и оберегающей его, он пребывает все детство и отрочество. Здесь формируются его самые лучшие черты характера, зарождаются глубинные чувства. Человек, чью голову гладили ласковые материнские руки, вырастает в личность, готовую к служению обществу, Отечеству, Родине.

Любовь, рожденная теплом материнской утробы, нежностью материнских объятий, надежностью материнских рук, – основа основ роста, развития человека, формирования и взросления его организма. Вот почему мы говорим: мать для человека – святыня.

Бог создал нас, он – Созидатель, а мать – Творец!

Все человечество после Адама и Евы зарождалось в утробе матери. Создав Еву, Господь оставил у себя права Создателя, право же Творца разделил с матерью. И уже после этого, создавая человека без отца, без матери, Господь этого сделать не мог. Пример тому – рождение Иисуса Христа. «Без отца он появился в утробе материнской», – писал, преклоняясь перед дерзновением Господним, Махтумкули…

Конечно, Бог – это чудо. При желании он мог бы сотворить Иисуса и без матери. Но Он не сделал этого. Из уважения к матери и преклонения перед нею. Он людям дал урок. Он обязал их относиться к матери как к святыне. Отсюда и у туркмен это отношение: если уж сам Господь Бог, Творец всего сущего на земле, отнесся к матери с такой любовью, то и человек должен последовать его примеру.

Если есть слово, обладающее магической силой, то это слово – мать. Туркмены изначально вложили в него всю волшебную силу, исходящую от силы Господней.

Даже слабый умом человек знает: на свете нет большей святыни, чем мать. О матери сложены сотни, тысячи легенд.

…В давние времена жила влюбленная пара. Девушка, чтобы проверить силу любви юноши, велит ему:

– Если ты и впрямь любишь меня, пойди, вырви из груди матери сердце и принеси его мне.

Потерявший от любви голову юноша так и поступает: вырвав из груди матери сердце, он стремглав бежит к возлюбленной, но, споткнувшись о камень, падает. И тогда трепещущее в его руках материнское сердце воскликнуло:

– Дитя мое, не сильно ли ты ушибся?!

Веками чтут люди эту притчу как ни с чем не сравнимый символ материнской жертвенности. Мать остается матерью всегда! Она жалостлива и живет любовью к своему чаду. Мать умирает и воскресает с рождением каждого ребенка.

Как-то мне рассказали такую историю. Во время родов умирает мать. Врачи предпринимают все, чтобы спасти ребенка. С трудом им удается запустить его сердце, младенец пронзительно кричит. И происходит чудо: от крика собственного ребенка мать возвращается к жизни…

Я не очень-то доверчивый человек и уж совсем не религиозный фанатик, но в эту историю мне почему-то хочется верить…

Врачи-акушеры свидетельствуют: некоторых рожениц не удается спасти, но прежде чем умереть, молодая мать, собрав последние силы, вымолвит: «Пусть я умру, но спасите, выходите моего ребенка». И только потом испускает дух.

… Энвери – великий туркменский поэт эпохи Сельджуков как-то, будучи в приподнятом настроении, повстречал кудесника. Тот и говорит ему:

– Бог великодушен, проси, что хочешь, любое твое желание будет исполнено!

– Если на то воля Божья, позвольте мне хоть на миг повстречаться с родителями, пусть они увидят, что их сын жив и здоров, стал человеком, и пусть после этого они вновь обретут вечный покой.

По велению Господа кудесник устроил Энвери встречу с его покойными родителями. Повидав сына, те упокоились в счастье.

– Ты мог получить любые богатства, мог стать султаном, но ты просил о святом. Иди, мы даруем тебе царство человеческих сердец, – так ответил мудрый кудесник мудрому поэту…

Туркмены пока еще мало знают своего великого предка Энвери, которого народ возвел в пророки. Иногда я думаю: «Как прав Энвери, сочтя за великое счастье хоть на миг увидеть своих родителей. Я бы отдал все за этот миг»… …

Лет пять назад один ученый обратился к видному ахуну – служителю культа:

– Ахун ага, я хочу поверить в Бога, но у меня не получается: ведь мы воспитывались в советское время. Я уже не молод и не хочу жить без веры, что же мне делать?

– Если не можешь поверить в Бога, кланяйся могилам своих родителей… Любая вера начинается с матери и отца… Махтумкули был искренен, когда говорил: «Из-за уважения к родителям отпусти мои грехи». Так что почитайте своих родителей. Господь, возможно, и не снимет ваши грехи, но ради ваших родителей может и смилостивиться над вами, облагодетельствовать…

Так ответствовал ахун.

Люди, знавшие маму, говорили мне: «Ах, детка, твоя мама Гурбансолтан была душой-человеком, мягкой и доброй». А сколько хорошего я слышал об отце. Люди говорили мне: «Сапармурат, твой отец был мужественным и отзывчивым человеком, помогал всем, кому мог. Но если даже не мог, все равно старался хоть чем-то облегчить участь людей. Для каждого он умел найти согревающие душу слова».

С каждым днем я все больше и больше понимаю, какое богатое наследство оставили мне мои родители. Оно не сравнимо ни с чем, ни с какими благами мира. Всю жизнь я стараюсь быть достойным этого наследства, всю жизнь я ставлю перед собой цель быть сыном, достойным своих родителей…

Мне вспоминается еще одна легенда, рассказанная давным-давно одним поэтом. Его беременной матери очень захотелось яблока. А на соседском участке все деревья были усыпаны ими – сочными, спелыми, манящими. Но попросить у соседей она не могла из-за гордости. Купить же было не на что. Она несколько раз подходила к соседскому саду: достаточно было протянуть руку, чтобы сорвать аппетитное яблоко… Но каждый раз ее останавливала мысль: «А вдруг потом мой ребенок станет вором, нет, я не должна кормить его ворованным». Позже этот ребенок, став поэтом, говорил: «Яблоки соседа по-прежнему пышно плодоносят, иногда так и хочется сорвать одно, но мысль о том, что я могу потревожить дух матери, обидеть ее, останавливает меня».

Бегите от человека, обижающего своих родителей, потому что он никогда не станет достойным человеком!

Не верьте человеку, который не ухаживает за своими родителями, – этот человек никогда не принесет пользы ни другим людям, ни своей стране!

На того же, кто может бросить своих родителей, даже смотреть не хочется. Говорят, что и ангелы небесные отворачиваются от них.

– Сынок, когда ты был грудничком и ничего, кроме как плакать, не умел, я понимала, что ты хочешь. Ты не умел говорить, а я знала, что ты хочешь сказать. Теперь же, когда ты стал взрослым, я не понимаю тебя! – с болью в сердце говорила мать своему нерадивому сыну.

Человек, обижающий мать, ранящий ее сердце, ничего путного в своей жизни не добьется!

Не верьте, если вам скажут, что человек, не ухаживающий за матерью, ухаживает за другими!

К сожалению, многие начинают ценить мать лишь тогда, когда потеряют ее. Их боль усиливается оттого, что ничего уже ни поправить, ни изменить нельзя. Не обрекайте себя на эти страдания, не губите заживо свою душу!

Мать – это великое чудо. Знаю по себе: если я чему-то сильно порадовался или, наоборот, огорчился, мне обязательно приснится мама.

У туркмен есть замечательная поговорка: «По-настоящему плачет только мать, остальные притворяются».

Мои любимые дети, дочери и сыновья!

Любите и уважайте матерей! Носите их на руках! Помните, даже когда вам кажется, что вы никому не нужны и никто не смотрит на вас, любящие глаза матери днем и ночью не отводят от вас взгляда! И где бы вы ни были, материнское сердце всегда рядом с вами!

Счастлив и благополучен будет тот, кто чтит свою мать, своих родителей, не дает их в обиду. Знайте и помните: истинное лицо человека проявляется в его отношении к людям, давшим ему жизнь.

Дети – наше продолжение

Туркмены испокон веку по-особому трогательно относились к своим детям. Ни одна мать, ни один отец не променяют все богатства мира на ноготок своего ребенка! Поскольку туркмены были воинственным народом, предпочтение отдавали сыновьям. Родители, у которых появился мальчик, скажут, что они разбогатели, а их родственники добавят: «У нас появился ещё один кулак». Если туркмена спрашивают, сколько человек у него в семье, он не ответит: столько-то ртов, а скажет: столько-то голов. С особой нежностью туркмены относятся к дочерям, потому что девочка слабее, она всегда нуждается в помощи, к тому же для семьи она – отрезанный ломоть. И поэтому в родительском доме девочка просто обязана быть счастливой!

Родительский дом – это особый мир ребенка, где мать и отец олицетворяют, каждый по-своему, стихию и красоту природы, приближают ее к детскому пониманию и восприятию. И если мать, материнская душа – это кипящее море любви и нежности, то отец – это высокие горы со снежной шапкой на затуманенных вершинах и орлами на скалах…

… Адам, заимев детей и познав счастье отцовства, любовь своих детей, обратился к ангелу Джабраилу:

– Я человек, лишенный материнской любви и отцовской гордости, почему Всевышний наделил меня такой судьбой?

На что Джабраил ответил:

– Но ведь твои отец и мать – это святейший Бог, так неужели ты, будучи Божьим сыном, не можешь заменить их?

В родителях нуждаются все – и малые, и большие, а потому их долг – продлить жизнь отца и матери, сделать их счастливыми.

Что такое родительское счастье? Это когда дети идут дальше своих родителей, достойно продолжая их род. Если сын зарабатывает больше отца, имеет больший авторитет, если он превосходит его по своим способностям и умению ориентироваться в жизни, то родители будут непременно счастливы. Счастливы они и тогда, когда видят в своих детях прилежную воспитанность, которая проявляется во всем, и в первую очередь, в долге перед родителями.

Туркменский народ на протяжении своего тысячелетнего опыта выработал целую нравственную систему правил взаимоотношений отцов и детей. По этим правилам жила туркменская семья, которая была основой поддержания порядка и стабильности в обществе. Туркмен никогда не делал различий между ценностями личности, семьи и общества, для него это были звенья одной неразрывной цепи. Такая гармония во многом определила долголетие туркменской нации, позволила ей не только не исчезнуть за многие тысячелетия, но и дожить до сегодняшних дней. И только в советское время нашим ценностям был нанесен некоторый урон. Сын стал противопоставляться отцу, дочь – матери. Удар сознательно наносился в самую сердцевину нации – туркменскую семью. И это был самый доступный, но и самый уязвимый и разрушительный способ уничтожения туркмен как нации.

Восстановление семейных ценностей – одна из главных задач национального возрождения в Золотом веке. А потому эта задача касается каждого, кем бы он ни был – отцом или братом, матерью или сестрой, сыном или дочерью.

Мои дорогие соотечественники!

Проникнемся важностью этой задачи, осознаем свою ответственность друг перед другом, восстановим традиции, по которым издревле жила добропорядочная, умиротворенная, гармоничная туркменская семья. В этой семье долг детей перед родителями считался важнейшим правилом, его воспитывали всем ходом жизни, укладом семьи и общества.

Воспитанный ребенок сам по себе не появится. Невоспитанный ребенок напоминает необъезженного жеребца.

Смысл воспитания заключается в том, чтобы привить ребенку общепринятые правила поведения, приобщить его к общечеловеческим ценностям, подготовить для жизни в обществе.

Человек приходит в мир, чтобы жить в обществе других людей. Человек не может существовать без общества, он не создан для одиночества, но, чтобы влиться в сообщество людей, он обязан подчиниться определенным требованиям.

Семья – это то первое сообщество, где ребенок приучается к общению и ответственности, где он осознает свой долг перед родителями как основополагающее правило жизни, формирующее у него основанное на уважении отношение к другим людям.

А потому воспитание – это наиважнейшая, наиглавнейшая задача. Родители обязаны содержать своих детей, кормить, одевать их, но вдвойне обязаны воспитывать их. Лучшее воспитание ребенок получает тогда, когда видит перед собой пример для подражания. Он не нуждается в притворных похвалах, ему необходим пример, который подают родители, старшие братья и сестры.

Если отец не кается в своих ошибках, ребенок их обязательно повторит. Самое правильное воспитание заключается в умении ограничивать себя. Если ты поступаешь так, как тебе заблагорассудится, если не можешь устоять перед соблазном, то это прямая дорога к бесчестию, позору, неуважению людей. А твоя дурная слава рикошетом ударит по твоему ребенку. Если тебе жаль не только себя, но и своего ребенка, откажись от дурных дел, раскайся! Ребенок – часть твоего организма, и ты в ответе за эту часть. Если она испортится, разладится весь механизм.

Не получив хорошего воспитания, ребенок в будущем и сам не сможет стать воспитателем. Лучшее из наследств – воспитанность. Воспитанный наследник тот, который научился у своего отца честной жизни среди людей.

Дорогие родители, разъясните своим детям:

Разницу между халал и харам.

Правдой и ложью.

Добром и злом.

Трудолюбием и тунеядством.

Пользой и вредом.

Образованностью и невежеством.

Если вы будете разъяснять эту разницу не на словах, а на деле, если терпеливо, всей своей жизнью и поступками будете доказывать ребенку преимущества чести, добра и трудолюбия, это и будет вашим воспитанием вашего ребенка.

Добро – это умение отказаться от своей выгоды, зло – это злоупотребление чужой добротой. Вред от зла, ущерб от правды не сразу распознаются. Плох тот человек, который ищет корень зла не в себе, а в своем времени и окружении. Научи своего ребенка жить в согласии с собой, с остальным он сам справится.

Если ты бежишь от хороших дел, потому что это трудно, и с легкостью приобщаешься к дурным поступкам, тем самым ты причиняешь зло собственному ребенку.

Тот, кто ждет вознаграждения за полезное дело, может с легкостью пойти на дурной поступок. Такой человек – временный солдат добра и постоянный воин зла. Оберегай своего ребенка от такого примера!

Если у тебя вырос плохой ребенок, вини за это в первую очередь самого себя.

Начиная доброе дело, положись на Бога, людей, свое государство.

Твоей самой большой заслугой перед Богом является твоя вера, перед народом – твой труд.

Надо делать добро не напоказ, не для почестей и званий, а для процветания своей страны, народа.

Богатство дается не для того, чтобы отдаляться от людей, а ради того, чтобы приобщаться к людям, ради добрых отношений с ними.

Не делай того, что не принимается людьми, обществом, тогда и общество примет тебя.

Харам – это зло, причиняемое обществу.

Халал – это добро, приносимое людям.

Братья мои!

Запомните сами и детям своим внушите: источником любого зла являются сплетня и ложь, ибо они – средство оправдания нечестности, сокрытия вины.

Когда место халала занимает харам, это говорит о неблагополучии в обществе. Только воспитанием можно спасти общество, очистить его от скверны. Это единственный путь.

Научите своего ребенка чистосердечности.

Недоверие – это прилипшая к сердцу грязь. Не доверять своему народу, обществу и государству, значит, шагнуть в сторону харама.

Харам всегда будет утверждать, что он халал, иначе ему никуда не будет доступа. Как щитом прикрываясь фальшивой честностью, он будет идти напролом.