Текст книги "Рухнама"

Туркмены, желая добра человеку, говорят ему: «Пусть брат станет твоим другом, друг – братом!».

Друг – второе «я» человека, зеркало его души. Не обо всех братьях можно сказать то же самое. Туркмены говорят: «Юношу можно узнать по его другу». Ведь люди дружат только с теми, с кем имеют родственную душу, кто близок им.

Однако в сложной человеческой жизни всякое бывает: искажается смысл духовных красот, дружба подменяется неискренностью. У туркмен бытует несколько определений друзей:

Сердечный друг.

Аш досты (друг, которому нужно только твое угощение; аш – обед).

Хелей досты (друг жены).

Пул досты (выбирающий денежных друзей).

Везипе досты (водит дружбу с начальством; везипе – должность).

Настоящий друг – сердечный друг, все остальные ненастоящие, ибо без выгоды они не дружат.

Дружба – великая сила, она спасает человека от духовного одиночества. Взаимоотношения двух человек создают особый, своеобразный мир, вход в который третьему запрещен. Существует понятие мужской дружбы. Это самая проверенная, надежная дружба. Не случайно дружба между двумя мужчинами обычное дело. Как нравственная категория дружба – вечная, неумирающая тема искусства. О сердечных, искренних друзьях сложено немало замечательных произведений.

Туркмены воспели прекрасную дружбу человека со своим конем. Это уже не просто дружба, это одна судьба, одна жизнь. Это самая преданная дружба.

Бывает и совсем особая дружба. Это дружба между человеком и Всевышним. Друзья Господа зовутся пророками или святыми. Всю жизнь – телесную и духовную – пророки посвящают только Создателю. Некоторые из них, чтобы не делить свое сердце надвое, отказываются от женитьбы, продолжения рода.

Дружба – это когда ты целиком отдаешь свое сердце другому. Значит, дружба – это веление сердца. А сердце способно на великую любовь.

Смысл дружбы в любви, нежности. Самый богатый человек тот, кто умеет любить.

– Ты поведал другу все свои тайны, а если завтра он предаст тебя, откроет твои секреты другим, что тогда? – спросил один человек у другого.

– Если мой друг предаст меня, тогда и жизнь не имеет смысла, тогда и жить незачем. Дружба – это то, чем я больше всего дорожу, что составляет смысл моей жизни.

Дружба наполняет жизнь человека глубинным смыслом. Бывают минуты, когда человека переполняют чувства, и никто, кроме друга, не в состоянии разделить их с ним. Поговорив с близким другом, человек облегчает свою душу. И тогда все встает на свои места, мир снова наполняется содержанием.

Мои славные соотечественники!

Пусть любовь, дружба и братство, завещанные нам нашими предками, увековеченные в сердце нации, поселятся в сердце каждого туркмена. Надо находить слова поддержки не только для друзей, но и для всех, с кем сводит жизнь, с кем приходится общаться. Надо справляться о здоровье больного, подбадривать его, желать всем долгой и счастливой жизни. Давайте возьмем за правило быть дружелюбными, приветливыми. Это придаст нашей спокойной и миролюбивой стране силы и света.

Испытание воли богатством

… У одного дайханина-трудяги было два сына. Однажды они говорят отцу:

– Отец, мы отправляемся странствовать по свету, попробуем отыскать свою судьбу, свое счастье. Если ничего не найдем, вернемся домой, продолжим твое дело.

По милости Божьей повстречался им в пути волшебник.

– Вы сыновья уважаемого дайханина, просите, что хотите, я исполню любое ваше желание.

Тот из братьев, что сидел верхом на резвом скакуне, ответил:

– Спасибо, яшули, но я пришел в этот мир не для того, чтобы ходить с протянутой рукой. Если я, здоровый малый, имеющий голову на плечах, буду нуждаться, то так мне и надо!

– Иди, сын, да поможет тебе Аллах! – благословил его волшебник.

Другой брат, оседлавший обычную лошадь – ябы, был вне себя от радости:

– Как хорошо, что ты повстречался мне, ягшызада, я не хочу до конца дней ковыряться в земле, как мой отец, пошли мне богатство!

– Хорошо, пересеки эту реку и отправляйся в горную пещеру. Там ты увидишь ворота, открой их и бери сокровища, – сказал старик и подал парню ключ, добавив при этом: «У меня к тебе будет только одна просьба: отправляясь за богатством, не забудь о главном…»

Юноша, давно мечтавший разбогатеть, стиснул ключ в зубах и, не дослушав старика, бросился в реку. Как и велел чудотворец, он добрался до ворот пещеры и отпер их. Вся пещера была завалена сокровищами. Но где же взять мешки, чтобы унести их с собой? И тут юноша понял, на что намекал старик. Он стал запихивать золото в рот, наполнять пригоршни и вынес за ворота столько, сколько смог унести. Бросившись назад в пещеру, он обнаружил, что ворота заперты. А волшебник тут как тут:

– Придется тебе, юноша, обойтись тем, что сумел вынести! Ты забыл о трех основных вещах: во-первых, не подумал о том, сколько тебе надо добра, во-вторых, не позаботился о том, как его унести, в-третьих, позарившись на горсть монет, ты вышел, забыв взять с собою ключ!..

Такая вот притча…

Отношение к деньгам, богатству – один из краеугольных вопросов жизни. Истоки корыстолюбия заложены в самом человеке. По воле Господа все вокруг имеет свойство разрушаться. Жадность, корыстолюбие – враг, который подтачивает человека изнутри. И если своевременно не обуздать его, в конце концов он сожрет человека без остатка.

Не случайно богатство, роскошь всегда манили людей слабовольных, нечистоплотных, падких на быстрое, легкое обогащение. Такие люди становятся рабами своей жадности, делаются ненасытными, алчными. Алчность губит человека, лишает его человеческого облика, делает близких ему людей врагами.

Не человек должен быть рабом капитала, а капитал должен служить человеку. И в этом смысле богатство для человека не самоцель, а средство воспитания. И пока оно остается средством, оно приносит пользу.

Богатство – вода, человек – посев. Если воду расходовать умело, посевы дадут хороший урожай. Если воды недостаточно, растения засохнут, если ее в избытке, – погибнут. Следовательно, надо найти золотую середину между скупостью и расточительством.

Жадность – болезнь, излечить которую может только душа человека. Душа научит радоваться любой малости.

Человек обязан быть выше богатства, денег. Потому что он так устроен: Господь сотворил человека из света и духа, а все остальные вещи материализованы, и потому должны служить человеку. Любить вещи, деньги больше себя, дорожить ими больше собственной жизни, значит, служить тому, что не стоит тебя.

Все в этой жизни временно. И богатство тоже. А хозяин времени Бог, любые богатства также принадлежат Богу. Но они тоже временны: Бог посылает их людям, делает их богатыми. И потому богатство не может принадлежать тебе, быть твоей собственностью. Оно просто числится за тобой. Богатство не может быть постоянным, потому что оно не способно стоять на одном месте. Переходить от одного человека к другому повелел ему Господь.

Заставь свое богатство служить душе.

Заботься не о животе своем, а о душе.

Самое прекрасное на свете – солнечный свет, самое лучшее из богатств – духовное богатство.

У того богатая душа, кто не поддается искушению материальным богатством.

Щедрость – привилегия честных людей, жадными становятся те, кто накопил свое состояние неправедным путем.

Честно нажитое богатство чисто, как вера.

Состояние, нажитое за счет других, – харам.

Честно заработанное богатство появляется тогда, когда объем затраченного труда равняется уровню заработанного капитала.

Господь дал тебе богатство для того, чтобы ты поставил его на службу людям. Самое достойное богатство – это то, которое приносит пользу обществу.

Но если человек сам не раскрепостит себя, общество не сможет помочь ему в этом. Главным условием здесь является личная честность. Честный человек спокойно смотрит людям в глаза, не отводит взгляда, чувствует себя уверенно, душа у него чиста. Честные люди порождают в обществе уверенность и гордость. Чем больше честности, тем больше человечности.

Честное зарабатывание капиталов, рост числа честных баев связаны с заботой о здоровье общества, его сплоченности и чистоте. Чем больше грязных капиталов, тем больше наносится вреда нравственному здоровью общества.

Удержаться от накопительства, научиться рачительно использовать накопленные средства нелегко. Очень огорчительно, что некоторые люди не умеют распорядиться своими доходами, тратят их не впрок.

Обучитесь культуре потребления своих богатств! Заработал, используй свои заработки на пользу себе, своей семье, пусть твои деньги приносят пользу твоему народу! Используй их для обогащения духовной жизни, поддержания чувства собственного достоинства, повышения образования, да мало ли чего полезного можно сделать при наличии средств! Позаботься о том, чтобы доходы твои были постоянными, и если сегодня тебе удалось заключить хорошую сделку, не останавливайся на этом, продолжай работать, пусть источник твоих доходов постоянно бурлит, не иссякает. Но твои большие доходы не должны отдалять тебя от людей, напротив, они должны сближать тебя с ними.

Чтобы быть богатым, надо иметь соответствующий ум. От денег, спрятанных в мешке, ни тебе, ни людям пользы не будет, наоборот, они станут причиной твоего постоянного беспокойства, страха, сомнений, тревоги.

Не является достоянием золото, если оно бесполезно для людей, это всего лишь презренный металл. Но если деньги находятся в обороте и приносят дивиденды, они имеют силу, которую не имеют недвижимые капиталы. Сила капиталов – в их оборачиваемости.

Избегай использования своих капиталов на дурные дела! Это самый большой грех. Тратить деньги на вещи, развращающие людей, разрушающие общество, значит, губить собственных детей, делать их несчастными. Доходы от таких вложений принесут зло в первую очередь твоей собственной семье.

Только честный труд должен стать источником твоего обогащения. Но ты трудись не для того, чтобы накопить большие капиталы, трудись, чтобы прокормить свою семью и достичь душевного равновесия. Пусть у тебя будет достаток, необходимый для обеспечения нормальной жизни, но заработай его честным трудом. Если же ты не знаешь меры, значит, ты пытаешься обогатиться за чужой счет, лишив кого-то куска хлеба.

Честно заработанное богатство – это благо, счастье. Не стремись к тому, чтобы тебя называли толстосумом, будь просто благополучным, счастливым человеком, не надо, чтобы тебя считали неудачником, будь удачливым человеком.

Труд – спаситель. Вдохновенный труд спасает от болезней, меланхолии, зависти, избавляет от нужды.

Лень – изнанка корысти.

Труд – брат удачи и друг богатства.

Богатство – это благополучие и уверенность в себе.

Человек является владельцем богатства, а не наоборот. И пока ты хозяин состояния, не становись его рабом!

Настоящий туркмен никогда не станет рабом богатства. Чем богаче, тем щедрее, тем спокойнее его жизнь. Он равнодушен к деньгам. Он не станет гордиться, если у него их становится больше, но и переживать из-за их нехватки тоже не станет. Он, чем богаче, тем мудрее. Потому что ищет пути разумного использования своих доходов, стремится к тому, чтобы они приносили пользу не только ему, но и обществу в целом.

Хочу рассказать вам еще одну старинную туркменскую легенду.

…Однажды одному из волшебников было сказано: «На такой-то улице живет такой-то скряга, сходи к нему, прояви мудрость». Когда наступили сумерки, чудотворец постучался в двери скупца:

– Я Божий гость, прошу пустить меня на ночлег.

– Это хорошо, что ты Божий гость, на такой-то улице стоит Божий дом – мечеть, иди туда и гости там сколько угодно, Аллах не прогонит тебя, – сказал хозяин, не открыв двери.

Волшебник повернул обратно и вдруг заметил, как во дворе этого нехлебосольного человека кто-то копошится возле тамдыра.

– Проходи, гостем будешь, – сказал незнакомец приближающемуся к нему чудотворцу. – Завтра я должен предстать пред очи кази, мне негде ночевать, нечего есть. А из этого тамдыра только что вынули горячие лепешки. Я нанюхался запаха свежеиспеченного хлеба и утолил голод, а тепло тамдыра отогрело мне душу.

Вдвоем они провели ночь у тамдыра, греясь возле тлеющих углей, а поутру отправились к кази. Тот, рассмотрев дело бедняка, приговаривает его к смертной казни.

– Есть ли у тебя последнее желание?

– Я ни на кого не держу зла, но говорят, что царь Туран справедливый царь. Пусть он разрешит мне вырыть могилу в нашем старом дворе на окраине города, и пусть меня там похоронят.

Когда желание несчастного было передано царю, тот задумался:

– До сих пор ни один преступник не обращался ко мне с такой просьбой. Я должен своими глазами увидеть, как он будет рыть могилу для себя. Наверняка, в этом желании что-то сокрыто.

Оседлав коня, царь отправился к заброшенному двору. Все находившиеся в нем встали навытяжку и лишь приговоренный протянул царю руку. Из милосердия царь пожал ее. После чего говорит:

– Я ознакомился с приговором, который тебе вынес кази. Против тебя выступают три свидетеля, а у тебя нет ни одного.

– Мой государь, у меня есть два свидетеля, разве вы сейчас не почувствовали этого?

– Я-то почувствовал, только вот кази не примет их в расчет.

– Нет у него никаких свидетелей! – воскликнул кази.

Тем временем рывший сам себе могилу бедняк наткнулся на большой сосуд, доверху наполненный золотыми монетами.

– Ну вот, теперь у него три свидетеля, – произнес царь.

Тут вмешался волшебник:

– Нет, мой властелин, у него четыре свидетеля, я тоже свидетельствую за него.

Кази недовольно воскликнул:

– Где, какие свидетели?

На что царь ответил:

– Руки этого человека покрыты кровавыми мозолями, они что панцирь черепахи. Человек, который способен так трудиться, не может быть вором! Его руки есть его два свидетеля!

Царя поддержал волшебник:

– Аллах указал мне адрес и велел помочь одному человеку избавиться от жадности, но он даже дверь мне не открыл, прогнал с порога. И потому счастье досталось не тому скряге, а этому бедняку, гревшемуся у чужого пепелища. Ни кази, ни ты, мой властелин, тут ни при чем. Если бы этот несчастный не был приговорен к смертной казни, Господь не внушил бы ему упокоиться на развалинах старого дома, не стал бы он рыть себе могилу, не наткнулся бы на добро, честно нажитое его предками! По милости Божьей стал этот бедняга обладателем целого состояния!

…У туркмен несколько своеобразное отношение к материальным благам. Обычно они равнодушны к роскоши, богатству. Но иногда относятся к ним благосклонно. То есть туркмены и здесь предпочитают золотую середину. Чрезмерное увлечение накопительством развивает алчность, полное отрицание материальных благ ведет к аскетизму. В этом вопросе лучше не перегибать палку, а найти разумный компромисс. Но для этого необходимо иметь собственный взгляд на богатство, свое отношение к нему, свое мировоззрение.

В чем смысл философского отношения туркмен к богатству? Туркмены облагораживают его. Они никогда не хвастаются своим состоянием, деньги, вещи не занимают в их жизни важного места. Туркмены предпочитают быть счастливыми и уважаемыми людьми. И сами уважают людей удачливых, счастливых. «Найдешь счастье, не думай о богатстве», – говорят они.

Что же стоит за этими понятиями? Чем, собственно, богатство отличается от удачи и достатка? На первый взгляд, ничем особенным. И то, и другое символизирует материальное благополучие. Все дело в том, как это представляется людям. Предметы могут разниться между собой, однако представления о них бывают самыми разными. То или иное сложившееся понятие и определяет меру отношения людей к тому или иному явлению жизни.

Богатство – это всего лишь материальное состояние. Удача и достаток – это материальные блага, заработанные с вложением души. Удача – награда, посылаемая Богом людям за их честность и целеустремленность. Достаток зарабатывается честным трудом. Достаток и удача неотделимы от честности, привязаны к ней. Честный заработок никогда не толкнет человека на грязное дело, не развратит его. Вот в чем суть.

Судьба и счастье не могут быть безграничными. Господь каждого человека, каждое живое существо наделяет участью. Значит, он знает меру во всем. Понятно, что судьба одного человека никак не может перейти к другому. Но если богатство накоплено недозволенными способами, значит, оно собрано за счет чужой доли.

Таким образом, судьба и счастье связаны с нравственностью человека. Достаток – это материальное благосостояние, дающее возможность не испытывать нужду. Оно не очень большое, собственно, человеку и не нужно чрезмерно большого богатства. Зато достаток, если он заработан честно, создает душевное равновесие. И уж он-то точно не толкнет в омут разврата, не притянет грязь.

Честный заработок доставляет человеку удовольствие, вызывает уважение окружающих, приводит к нравственной чистоте. Чистые помыслы, честные заработки еще больше очищают душу человека, просветляют ее. Потому что такой человек чувствует себя уверенно, защищенно. Он ни перед кем не испытывает чувства вины – ни перед Господом, ни перед Родиной, ни перед людьми. Это и есть духовная раскрепощенность.

Богатство ведет к рабству, заслуженное уважение дает свободу.

Бегите от рабства, стремитесь к свободе!

На тех, кто не заработал состояние собственным трудом, богатство обрушивает беды и несчастья. Туркмены говорят: «Для того, чтобы нищенствовать, тоже силы нужны». Прежде чем начать строительство дома, надо расчистить под него площадку, заложить фундамент. Так и здесь – чтобы разбогатеть, надо вначале подготовить себя к этому, научиться беречь заработанное. Потому что сберечь состояние намного труднее, чем пустить его по ветру. Тем более туркмену! Потому что туркмены по натуре своей щедры, их души распахнуты, скопидомство им чуждо!

Я не сторонник чрезмерной расчетливости, жадности, но и не поддержу тех, кто сорит деньгами направо и налево. Между этими двумя крайностями обязательно должна быть золотая середина!

Туркменское государство очень богато. Можно было бы раздать все его богатство народу и озолотить каждого. Но готовы ли наши люди после семидесятилетней нужды вдруг стать богатыми? Задумайтесь над поговоркой: «Достаток не развратит только овцу, к тому же черную, черную да старую». Надо обладать огромной волей, чтобы выдержать испытание богатством. К тому же быть мудрым, рассудительным!

Одной из главных моих целей является воспитание в туркмене привычки к умеренности. Я хочу научить его не поддаваться искушению богатством. К богатству я приучаю свой народ постепенно. Мои соотечественники, может, и не замечают, как их жизнь год от года, месяц от месяца становится лучше, а они сами живут богаче, зажиточнее… Ни на минуту не забываю я о своем народе, его благосостоянии и его душе.

Туркмены должны стать очень богатым народом, но при этом не развращенным, умеющим беречь нажитое, извлекать из него пользу для себя и других.

Умеренный в материальных потребностях, духовно устремленный – таким мне видится туркмен Золотого века.

Туркмены! Земляки мои!

Мечтайте о добром богатстве, об уважении к себе, заслужите его своей жизнью, трудом, поведением, а я, в свою очередь, мечтаю видеть вас богатыми и счастливыми. И тогда, объединив наши мечты и стремления, мы одолеем любые препятствия, поднимемся на любую высоту!

Семья начинается с женщины

Счастливые люди, познавшие возвышенную, неземную любовь, соединившие свою жизнь с любимым человеком, – это люди, отмеченные милостью Бога, Его благословением!

Любящий свою жену не так страстно, не настолько возвышенно, но уважающий ее, видящей в ней друга и понимающий ее с полуслова, – этот человек получил благословение земли. В такой семье царят мир и лад, это счастливая семья, потому что она сама добилась своего счастья.

Царица дома, хозяйка семьи – женщина! Она соткана из любви и заботы, нежности и жалости, она достойна уважения и почитания!

Молодая невестка (гелин – от слова «гелен» (пришедшая), нуждается в помощи всех членов семьи. Муж, его отец и мать должны помочь ей адаптироваться в новой семье, войти в ее уклад. У туркмен есть замечательный обычай: наутро после свадьбы молодая здоровается со свекром и свекровью, низко кланяясь им, после чего девочки из семьи ведут представить ее родственникам, ближайшим соседям, где невестка так же почтительно кланяется всем. Следуя заведенному обычаю, она первой исполняет этот свой долг, показывая тем самым, что, уважая жениха, уважительно относится и ко всей его семье.

В жизни, однако, не все бывает гладко. Порой, приведя в дом молодую жену, муж с первого дня проявляет недовольство, кричит на нее, унижает, роняя ее достоинство в глазах своих родителей. Женщина, которую не уважают в ее новой семье, не может рассчитывать на уважение соседей, односельчан. И тогда она начинает бороться за свое место под солнцем, препираться, злословить с мужем, отравляя жизнь всем членам семьи, соседям. «Избави вас Аллах от дурной жены!» – говорил мудрый Горкут ата. Но, видно, даже Господь не в силах справиться с той, кто не под Богом ходит, кто продал душу сатане! Такая жена – не женщина, ей недоступна сила женской доброты и ласки. Ведь добрым словом, говорят в народе, можно и змею выманить из норы, злое же слово заставит саблю выхватить из ножен!..

Добрые отношения в семье начинаются с уважения. Каким бы горячим ни было чувство между молодоженами, отсутствие взаимного уважения никогда не приведет к прочной семейной любви и дружбе. Пусть приходящие в дом невестки приносят в него мир и лад, тепло и любовь! И пусть они станут самыми уважаемыми гелин в семье и в округе. Но это уже зависит от вас, уважаемые мужчины.

Так уж устроена жизнь, что свой главный выбор – профессию и спутника жизни – человек делает в ранней юности. А молодости свойственно витать в облаках. Молодым подавай принцессу, да еще благородных кровей. Но если ты умен, то и на себя должен посмотреть критическим взглядом, а уже потом выбирать суженую!

Мальчишкой мне довелось слышать такую легенду.

…Юноша идет купаться в реке и видит плещущуюся в ней русалку. Он ныряет в воду, подплывает поближе и набрасывает на водяную красавицу свой дон.

– Я влюбился в тебя, стань моей женой! – говорит он русалке.

– Ты хорош собой, тебя можно было бы и полюбить, но ты не можешь жить в воде, а я на земле. Эта любовь сделает нас несчастными. Но я исполню твое желание, подберу тебе невесту, только и ты подумай хорошенько, выбери девушку, достойную себя!

Русалка велит юноше переплыть реку, развести костер у подножия горы и сжечь в нем волосок из своей косы. Едва он исполнил все это, как перед ним разверзлась гора и в ней открылись ворота. Первое, что увидел юноша, было большое волшебное зеркало. Бросив в него рассеянный взгляд, он прошел дальше и вдруг остановился как вкопанный, едва не ослепнув от увиденного великолепия. В центре роскошного зала на высоком троне восседала дивная красавица. Увидев ее, юноша вздрогнул, будто его ударило током, по всему телу пробежала дрожь. Справа от дивной феи на кресле пониже сидела другая красавица – вся с ног до головы увешанная золотыми и серебряными украшениями, слепящими глаза. В кресле слева скромно примостилась еще одна юная пери, лицо которой излучало нежность и доброту.

Юноша некоторое время разглядывал девушек, потом решительно взял за руку первую красавицу и повел за собой. Когда они вышли за ворота, красота девушки затмила сияние солнца, и небо заволокло тучами. Взглянув на девушку, юноша с ужасом обнаружил, что та, чья красота пронзила его сердце, превратилась в змею. Не помня себя, парень воскликнул:

– Эй, русалка, ты обещала мне фею, а подсунула змею!

– Она не просто змея, но еще и дракон, ты убедишься в этом после свадьбы.

– Что я сделал тебе плохого? – парень едва не заплакал…

– Разве я не велела тебе посмотреться в зеркало?

– Я и посмотрелся…

– Да, но ты не увидел себя, а если и увидел, то не разглядел. Будучи серебром, ты выбрал злато, и теперь твоя избранница один день будет феей, а два – драконом! А твоей судьбой была милая, нежная девушка, но ты пренебрег ею. Так что быть тебе не возлюбленным, а рабом своей красавицы, – сказала русалка и скрылась в пучине вод…

Сколько несчастий накликает на свою голову человек, сделавший неправильный выбор! За это он расплачивается всей своей жизнью, и нет ничего тягостнее и горестнее этой расплаты! А потому знай себе цену и правильно выбирай свою половину, найди ту единственную, которая полюбит и осчастливит тебя!

Если юноша и девушка женятся по любви, их ждет огромное счастье в жизни.

Если юноша и девушка вступают в брак по разуму, они создадут крепкую семью.

Если юноша и девушка недостойны друг друга, их семья обречена на несчастье.

Любую семью сплачивают, цементируют дети. Когда в доме появляются малыши, любовь молодоженов перерастает в родительскую любовь, а это самая великая любовь, потому что только мать и отец способны безраздельно отдавать себя детям, посвящать им свою жизнь и видеть в этом самое огромное, самое желанное счастье.

Мой наказ молодым: любите и будьте любимы, но обязательно будьте достойны друг друга! Коня и вола можно впрячь в одну повозку, но она далеко не уйдет. Господь сотворил каждой твари по паре так же, как небо и землю, солнце и луну, горы и море…

Молодожены – это новый семейный очаг, новый сачак, новая ячейка общества. Сколько бы детей в семье ни было, дом, оставшийся без хозяина, – осиротевший дом. С мужчиной из дома уходит благополучие. Если же из дома уходит женщина, с ней уходит тепло.

Женщина – Бог в любом доме. Человек, желающий иметь прочную семью, в первую очередь будет уважительно относиться к хозяйке дома, хранительнице очага, матери своих детей. Будучи любимой, любящая женщина ради своей семьи готова на все, на любые жертвы. Ее любовь возрастает многократно, ею она с великой щедростью и самоотдачей одаривает близких своих, видя в этом смысл и счастье своей жизни.

Если жизнь дивов спрятана где-то под камнями, то жизнь мужчин в их любимых женщинах. И если женщина добра и нежна, ласкова и трепетна, она окрыляет мужчину, одухотворяет его. Если же жена черства и равнодушна, то муж не находит утешения ни на работе, ни дома, у него ни к чему не лежат руки. По внешнему виду мужчины, даже по тембру его голоса можно определить, обласкан он в семье или нет, любим или отвергнут.

Однажды у луны спросили:

– Почему ты иногда бываешь полной, круглой, озаряя все вокруг серебристым светом, а иногда превращаешься в узенький, едва различимый серп?

– Когда мой муж Гюн – солнце смотрит на меня с улыбкой, я тоже расцветаю, мне хочется всех вокруг обогреть и озарить, но если он посмотрит на меня косо, я тоже сжимаюсь, стараюсь стать невидимой…

Юноши! Не забывайте, что вы – солнце, что своими улыбками вы должны согревать своих жен и тогда они будут похожи на излучающую счастливый свет полную луну!..

Мое повествование подходит к концу…

Довершая духовный портрет нации, вкратце замечу, что в общем и целом туркмены неприхотливый народ, они за все благодарят Аллаха, честно трудятся, свято чтут традиции предков, не гоняются за призраками, на жизнь смотрят трезво, а в людях больше всего ценят порядочность…

Мой дорогой читатель!

Если ты туркмен, полагаю, ты узнал себя в этом портрете…

Если ты друг туркмена, надеюсь, ты глубже прочувствовал его душу, проникся пониманием ее в чем-то особенной, а в чем-то простой человеческой сути…

Если ты незнакомец, считай, что познакомился с туркменом. Я буду рад, если это знакомство вызовет в тебе неподдельный, искренний интерес к моему народу…

А теперь я хочу обратиться ко всем вам, мои дорогие соотечественники и земляки, хочу напоследок высказать еще несколько наказов и пожеланий, выразить ряд важных для меня мыслей. Прежде всего я хочу закрепить вашу уверенность в том, что наша свобода незыблема, что, имеющая в своей основе не сломленный национальный дух, она в самой себе несет великий, самовозрождающийся стимул.

Мой дорогой народ!

Если не знаешь, то знай, если знаешь, почувствуй, если чувствуешь, убедись:

Мой путь – это путь свободы.

Свобода во все времена была главной ценностью туркменского народа, свободолюбие в крови у туркмен!

Однако свобода, которой так дорожили наши предки, сегодня обрела качественно иное содержание: она стала специфична и по-своему оригинальна. Без свободы в обществе нет удовольствий, но самого общества нет без закона. Так бы я выразил всю особенность сегодняшней свободы как общественной дефиниции.

Я считаю, что свобода должна быть внутренне востребованной, но разумной, не выходящей за пределы общепризнанных норм. В противном случае свобода переходит в самоуправство, подтачивает основы государства и разрушает общество.

Между свободой и дезорганизацией должен быть возведен прочный заслон. Свобода может существовать только на законной основе. Сила закона – в подчинении отдельной личности массовому волеизъявлению. Но массы – это не безликое сообщество, это соединение тысяч, миллионов личностей. Выходит, что, в конечном счете, судьбу личности решает все та же личность. Вот в чем глубинный смысл понятия свободы.

Туркмены в течение многих веков соблюдали свои национальные обычаи и традиции. Обычаи и традиции – это трансформация воли масс в линию общества. Туркменский народ всегда являл собой образец жизни в обществе. Наши предки говорили: «Куда направится народ, следуй за ним и ты».

Путь свободы – это путь национального самосознания, национального духа. Национальные принципы организации жизни туркменского общества диктуют необходимость опираться на опыт национальной свободы и использовать его. Без учета национальной культуры любые не пересекающиеся с ней социально-экономические преобразования людьми восприниматься не будут, останутся на бумаге. Именно поэтому наш выбор предрешен и оправдан, и этот выбор – подлинный, изначальный духовный путь туркмен.

Путь свободы туркмен всегда шел параллельно пути его честного, неподкупного духа. Честность – требование, предъявляемое обществом к человеку. Свобода – ценность, которую личность отстаивает в обществе. Если мы, пойдя путем национального духа, учтем нестандартность нынешнего времени, мы добьемся быстрого и качественного развития.

Для того, чтобы зародить у нации веру в себя, свои силы и в свое будущее, чтобы пробудить ее гордость, необходимо показать ей величие ее истории. Это первое условие, определяющее истинность избранного пути. Развратиться, значит, заблудиться, заблудиться – сбиться с пути, потерять ориентир.

Впервые в истории нации прошлое туркмен восстановлено в его первоначальном виде, без искажений и купюр.

Впервые в истории нации появилось туркменское государство, опирающееся в своей политике на национальные ценности. Символизирующий их Государственный флаг – священен. Спустя много веков народ вновь стал обладателем зеленого знамени, отвечающего его национальному менталитету, традициям предков.