Текст книги "Веруйте во свет. Сокровенная жизнь и богопознание по Добротолюбию"

Преподобный Кассиан Римлянин в трудолюбно сочиненных им словах о восьми помыслах написал о воздержании чрева, о страсти блудной и похоти плотской, о сребролюбии, которое корень есть всем злым деяниям, о гневе, как смертоносном яде, из глубины души исходящем, о печали, когда лукавый дух объемлет душу и помрачает, об унынии, наводимом любым тяжким бесом, о тщеславии, тончайшем из страстей и не скоро изгоняемом, о гордыни, которую лютейший и свирепейший бес наводит, недуге губительном, и тлетворном, и в падение низводящем.

«Злоба гордыни – как некий лютейший мучитель, и ангел светлый пал с небес из-за гордости. Говорил диавол: Выше звезд Божиих поставлю престол мой и сяду на горе высоце, взыду выше облак, буду подобен Вышнему (Ис. 14, 13 14).

Убоимся гордыни, соблюдем свое сердце от сей страсти и смертоносного духа. Да сотворим добродетель, да смиримся, ибо рече Господь: Яко без Мене не можете творити ничесоже (Ин. 15, 5). Аще не Господь созиждет дом, всуе трудишася зиждущии (Пс. 126, 1). Человек, плотью обложенный и кровью, не возможет достигнуть совершенства, только милостью Христовой и благодатью Его. Свидетель тому благоразум ный разбойник. Диавол же многих обуял гордыней». И в древние времена, и в новые многие служат сатане, и страстям, и идолам. И сотни верований, ересей, расколов, философских систем говорят нам о том, какое множество людей попало в сети себялюбия и гордыни.

Преподобный Нил Постник восхваляет молитву. «Молитва есть восхождение ума к Богу, беседа ума с Богом. Взирают же небесные Ангелы и Сам Бог, как молитва совершается. Если Ангел предстанет с молящимся, то сразу отступают бесовские помыслы и мир ощущается в душе. Молясь, память силой надо хранить чистой. Духом и истиной подобает молиться. Стереги ум твой во время молитвы. Молись кротко и несмущенно, разумно и согласно. Проси у Бога дарования молитвы. Подобает проявлять мужество и терпение. Духовная молитва есть пища души, как хлеб для тела. Не желай во время молитвы зрака или образа прияти, ни Ангела видеть, ни Силы, ни Христа чувственно. Отложи тщеславие, чтобы не впасть в прелесть. Помни, если и с даром пришедшего к алтарю не принял Господь, сказав: Прежде смирися с братом твоим (Мф. 5, 24), так и ты в молитве имей мир со всеми.

Простая пища должна быть, дабы не было желания блуда, и избегать надо развратных людей. Сего ради пророки Илия, Елисей, Моисей, Иоанн Креститель любили пустыню и пост. И Сам Господь пребывал в посте. Избегать надо диавольского мудрования и смеха неподобного. Добро есть мера пищи и сна по совести подвизающегося. Пост полагается как воздержание и телу, и душе. И в раю был установлен пост. И рече Бог (человеку): Се, дах вам всякую траву семенную вам будет в снедь и всем зверем земным (Быт. 1, 29–30). Общую с бессловесными первозданные приняли пищу.

В раю ниже мужа и жены ведяще различие. После грехопадения от вкушения плода с древа познания добра и зла по суду Божию был определен роду человеческому закон смерти и рождаемости, и это все отняло их пребывание в раю. Сам диавол искушал Господа: Сия вся Тебе дам, аще пад поклонишимися (Мф. 4, 9). Христолюбцу подобает одержать власть над страстями, и телесными управлять движениями и потребами, и удерживать помыслы, возогревая ревность в добродетели и непрестанную сердечную молитву: “Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй мя, грешного”. Дверь для вечных благ улучится благодатью Господа нашего Иисуса Христа вкупе со Отцем и Святым Духом, Емуже честь и держава ныне и присно и во веки веков. Аминь».