Читать книгу "Фридрих Энгельс. Великий мыслитель, ученый-энциклопедист и теоретик марксизма"

Первый шаг к политэкономии марксизма сделал Ф. Энгельс
В.В. Трушков, член ЦС РУСО, д.ф.н., профессор

Когда два года назад отмечалось 200-летие со дня рождения Карла Маркса, в Москве по инициативе ЦК КПРФ была проведена большая научно-практическая конференция «Капитал» К. Маркса и его влияние на человечество». В выборе темы отразилось общепринятое представление о том, что, во-первых, «Капитал» сконцентрировал в себе все ключевые идеи не только политической экономии, но и принципиальную новизну диалектического и исторического материализма и каркас теории научного коммунизма, то есть этот труд является энциклопедией марксизма. И это правда. Но чтобы она не оказалась однобокой, давайте откроем очерк В.И. Ленина «Фридрих Энгельс».

Как Маркс обратился к политэкономии

Когда мы говорим о «Капитале» как энциклопедии марксизма, то имеем в виду не только вышедший в 1867 году, при жизни автора, первый том великого труда. Ленин в упомянутом очерке писал: «Маркс умер, не успев окончательно обработать свой огромный труд о капитале. Вчерне, однако, он был уже готов, и вот Энгельс после смерти друга принялся за тяжёлый труд обработки и издания II и III тома «Капитала». В 1885 г. он издал II, в 1894 г. III том (IV том он не успел обработать). Работы над этими двумя томами потребовалось очень много». И далее Владимир Ильич добавляет: «Австрийский социал-демократ Адлер верно заметил, что изданием II и III томов «Капитала» Энгельс соорудил своему гениальному другу величественный памятник, на котором невольно неизгладимыми чертами вырезал своё собственное имя». И Ленин итожил: «Действительно, эти два тома «Капитала» – труд двоих: Маркса и Энгельса». Это означает, что он считал Ф. Энгельса учёным-политэкономом, стоящим рядом с Карлом Марксом.

В том же ленинском очерке есть ещё одна весьма редкая мысль об Энгельсе-политэкономе: «Общение с Энгельсом бесспорно содействовало тому, что Маркс решил заняться политической экономией, той наукой, в которой его труды произвели целый переворот». В данном случае предметом их общения была статья Энгельса «Наброски к критике политической экономии». Статья эта была опубликована в «Немецко-французском ежегоднике», который издавался в Париже на немецком языке под редакцией К. Маркса и А. Руге. Но особенность случившегося была в том, что работа Энгельса писалась и увидела свет до его сотрудничества с Марксом. Оно началось после выхода этой публикации и во многом под её влиянием.

Работа Ф. Энгельса «Наброски к критике политической экономии» и сегодня заслуживает серьёзного внимания. Но прежде имеет смысл обрисовать условия создания этой работы.

За два месяца до того, как Фридриху Энгельсу исполнилось 17 лет, его отец, определивший для сына бизнес-стезю, уведомил Фридриха, что гимназию оканчивать не обязательно, так как пора приступать к обучению предпринимательской деятельности. Последний класс гимназии у наследника весьма успешного капиталиста заменила работа конторщиком в торговой фирме отца в Бармене. А вместо первых курсов университета была практика в крупной торговой фирме в Бремене. Впрочем, молодой Энгельс усиленно изучал в свободное время диалектическую философию Гегеля и литературу, посвящённую критике религии. В этот период происходит формирование его взглядов как революционного демократа. В сентябре 1841 года Фридрих уезжает в Берлин для отбывания воинской повинности в артиллерийской бригаде. Одновременно он, как вольнослушатель Берлинского университета, особое внимание уделял изучению главного труда Л. Фейербаха «Сущность христианства», в котором философ впервые рассматривал человека с материалистических позиций.

После года военной службы путь Энгельса лежал в Англию для изучения коммерческого дела на бумагопрядильной фабрике в Манчестере, принадлежавшей фирме «Эрмен и Энгельс». Этот практический курс экономики длился почти два года. Одновременно кандидат в предприниматели изучал труды крупнейших буржуазных экономистов и знакомился с работами представителей утопического социализма и коммунизма. Не меньшее внимание молодой Энгельс уделял изучению жизни и труда английских рабочих. В это же время он установил связи с тайным немецким рабочим обществом «Союз справедливых», а ещё находил время для первых газетных и журнальных публикаций.

Фридриху Энгельсу едва исполнилось 23 года, когда он начал писать статью «Наброски к критике политической экономии». Несмотря на молодость, её автор отличался от большинства тех, кто писал на темы политэкономии, не только серьёзным освоением теоретических работ, но и глубоким знанием реальных экономических отношений в мире капитала. Ещё одним отличием молодого исследователя было его стремление осмыслить категории политической экономии с точки зрения социализма. Статью писал человек, взявшийся анализировать проблемы политэкономии с позиций материализма и с использованием диалектического метода. Примечательно, что в собрании сочинений родоначальников научного коммунизма читатель может ознакомиться с конспектом этой статьи Энгельса, который был сделан будущим создателем великого «Капитала». Именно после публикации этой статьи К. Маркс в апреле 1844 года приступил к труду, известному как «Экономическо-философские рукописи 1844 года». В предисловии к своей первой политэкономической работе у Маркса есть такие строки:

«Само собой разумеется, что, кроме французских и английских социалистов, я пользовался трудами также и немецких социалистов. Однако содержательные и оригинальные немецкие труды в этой науке сводятся, – не считая сочинений Вейтлинга, – к статьям Гесса, помещённым в сборнике «Двадцать один лист», и к «Наброскам к критике политической экономии» Энгельса, напечатанным в «Deutsch-Franzоsische Jahrbucher», где я, в свою очередь, в самой общей форме наметил первые элементы предлагаемой работы».

Сваи новой науки

Энгельс заложил «Набросками к критике политической экономии» фундамент для возведения здания этой марксистской науки. Буржуазная политэкономия была ответом на запрос молодого капиталистического класса о том, как приобретать и расширять богатство, поэтому в ней тон задавал меркантилизм, а Энгельс более всего владел познанием в коммерции. Такое пересечение этих особенностей в его первой работе дало замечательный результат. Уже в первых фразах он указывал на классовый характер этой науки: «Политическая экономия возникла как естественное следствие распространения торговли, и в ней на место простого ненаучного торгашества выступила развитая система дозволенного обмана, целая наука обогащения.

Эта политическая экономия, или наука обогащения, возникшая на взаимной зависти и алчности купцов, носит на своём челе печать самого отвратительного корыстолюбия».

Молодой исследователь смог наиболее точно указать на коренные изъяны не только меркантилизма, но и сменивших его теорий буржуазной политической экономии. Основой этого научного достижения явилось применение им методологии исследования, формирование которой происходило в самом процессе этого исследования. Здесь мы наблюдаем достаточно развитую стадию соединения диалектического метода познания с материалистическим пониманием общественных процессов. Такое методологическое новаторство дало возможность Энгельсу точно указать на формальный характер предшествующего прогресса политической экономии, на сохранявшуюся в ней сущностную ограниченность науки, обслуживающей буржуазный класс. Он писал:

«XVIII век, век революции, революционизировал и политическую экономию. Но подобно тому, как все революции этого века были односторонними и оставались в рамках противоположности, подобно тому, как абстрактному спиритуализму был противопоставлен абстрактный материализм, монархии – республика, божественному праву – общественный договор, – точно так же и революция в политической экономии не преодолела противоположностей. Всюду оставались те же предрассудки; материализм не затронул христианского презрения к человеку и его унижения и только вместо христианского бога противопоставил человеку природу как абсолют; политика и не подумала подвергнуть исследованию самые предпосылки государства; политической экономии не приходило в голову о правомерности частной собственности. Поэтому новая (пришедшая на смену меркантилизму. – В.Т.) политическая экономия была лишь наполовину прогрессом; она была вынуждена предать свои собственные предпосылки и отречься от них, взять себе на помощь софистику и лицемерие…»

Результативность диалектики анализа Ф. Энгельса проявилась здесь в указании на то, что именно господство частной собственности не позволяло науке, служащей интересам капиталистического класса, усомниться в правомерности частной собственности.

Концентрация внимания Энгельса на природе и механизмах функционирования частной собственности годы спустя подсказала Марксу идею рассматривать товар как клеточку капитализма, в зеркале которой можно увидеть все грани и связи общественных отношений капитализма. Так Энгельс выстилал дорогу к всестороннему познанию капиталистической частной собственности. Но первостепенной задачей учёного на этом пути было выяснение механизма стихийного регулирования общественного производства при капитализме. Энгельс сумел разглядеть этот механизм в конкуренции. Для этой стадии становления диалектико-материалистической политической экономии в качестве клеточки капитализма был им выделен конкурент. В нём пересекались частные и общественные интересы участников рынка. Он указал, с одной стороны, на стихийность конкуренции, а с другой – на её способность быть двигателем производства при капитализме. Но, уделяя основное внимание конкуренции, Энгельс в то же время указал, что при господстве частной собственности она сама является следствием противоречия между потребительной и производительной силами общества. Он подчёркивал:

«Борьба капитала с капиталом, труда с трудом, земельной собственности с земельной собственностью приводит производство в лихорадочное состояние, при котором все его естественные и разумные отношения ставятся на голову. Ни один капитал не может выдержать конкуренции другого, если он не разовьёт своей деятельности до наивысшего предела. Ни один земельный участок не может быть обработан с выгодой, если его производительность не будет постоянно повышаться. Ни один рабочий не устоит против своих конкурентов, если он не отдаст работе всех своих сил».

С тех пор, как написаны эти строки, прошло почти 180 лет. Однако реставрация капитализма в России убедительно показала, что сущность буржуазного строя осталась прежней. Как и в середине XIX века, капитализм беспощадно втягивает в воронку конкуренции все классы и слои общества. Но положение частного собственника средств производства и наёмного, эксплуатируемого труженика в этой гонке принципиально отличается. Ф. Энгельс писал:

«Прежде всего, земельная собственность и капитал – и то и другое в отдельности – сильнее труда, потому что рабочий, чтобы прожить, должен работать, тогда как земельный собственник может жить на свою ренту, а капиталист – на свои проценты, в крайнем случае, на свой капитал или за счёт капитализированной земельной собственности. Вследствие этого рабочему достаётся лишь самое необходимое, одни только средства существования, тогда как большая часть продуктов делится между капиталом и земельной собственностью. Кроме того, более сильный рабочий вытесняет с рынка более слабого, больший капитал – меньший, крупная земельная собственность – мелкую. Практика подтверждает это заключение».

Энгельс бесспорно прав. Практика 2020 года полностью подтверждает это заключение. Следуя за Ф. Энгельсом, обратимся прежде всего к нынешним проблемам наёмной рабочей силы. Согласно данным исследования «Профилум», которое основано на последних материалах Международной организации труда (МОТ) и прогнозах McKinsey, у сегодняшних выпускников будет в три раза меньше шансов найти работу, чем у тех, кто старше 25 лет. Молодёжи предстоит также занизить свои зарплатные ожидания минимум на 20–30 %. Эксперты полагают, что сегодня работодатели становятся более избирательными при выборе сотрудников. А самые востребованные кадры – это соискатели от 25 и до 40 лет.

Не расходятся нынешние показатели с выводами Энгельса и в отношении капитала. Недавно государственная статистика сообщила, что после предоставления возможности вновь открыть мастерские, кафе, магазинчики и другие объекты малого предпринимательства не возобновили свою работу многие сотни предприятий и организаций этого сектора экономики. Подобной информации ни об одной крупной российской компании нет. Наоборот, как писала «Правда», холдинг «Мираторг», вопреки имевшимся договорённостям, начал скупать по заниженной цене ресторанные площади и другие объекты малого бизнеса, находящиеся в сфере его интересов.

В связи с этим заслуживает внимания ещё один вывод Энгельса, актуальный для России первой четверти XXI века: «Свободная конкуренция, главный лозунг экономистов наших дней, является чем-то невозможным. Монополия имела, по крайней мере, намерение оградить потребителя от обмана, хотя и не могла этого осуществить. Уничтожение же монополий раскрывает настежь двери обману… Взгляните с какой угодно стороны, одна сторона представляет столько же затруднений, как и другая. Монополия порождает свободную конкуренцию, а последняя – в свою очередь – монополию». И делается кардинальный вывод: «Поэтому обе они должны пасть, и с устранением порождающего их принципа будут устранены и сами затруднения». (Выделено мной. – В.Т.)

Творчество Энгельса не нуждается в лакировке

Ряд исследователей творчества Фридриха Энгельса, в том числе в советскую пору, высказывали замечание по поводу того, что к началу 1844 года 23-летний учёный ещё не преодолел влияния «нравственного социализма». В подтверждение приводился следующий фрагмент из «Набросков к критике политической экономии», где, обращаясь к представителям капиталистического класса, автор произносил обвинительный монолог:

«Разве мы не низвергли варварство монополий, кричат лицемеры, разве мы не принесли цивилизацию в отдалённые уголки земного шара, разве мы не создали братство народов и не уменьшили число войн? – Да, всё это вы сделали, но как вы это сделали! Вы уничтожили мелкие монополии, чтобы развивалась одна большая основная монополия – собственность; вы принесли цивилизацию во все концы света, чтобы приобрести новую территорию для развития вашей низменной алчности; вы побратали народы, но братством воров, и уменьшили число войн, чтобы больше наживаться в мирное время, чтобы обострить до крайности вражду отдельных лиц, бесчестную войну конкуренции! – Где сделали вы что-нибудь, исходя из чисто гуманных побуждений, из сознания того, что противоположность между общим и индивидуальным интересом не имеет права на существование? Были ли вы когда-нибудь нравственными, не будучи в этом заинтересованы, не тая в глубине души безнравственных, эгоистических мотивов?»

Вроде бы за этими риторическими вопросами и впрямь просматривается рецидив «нравственного социализма». Однако… Такое суждение вполне справедливо, если подходить к тексту как к строго научному трактату. Но в нём на многих фрагментах заметна печать публицистики. Не забудем, что и дочери К. Маркса, и другие близкие к верным друзьям лица не раз отмечали, что язык работ Энгельса доступнее языка Маркса, что Энгельс обычно писал просто, в расчёте, как теперь сказали бы, на массового читателя. Может быть, в этом фрагменте мы имеем дело с литературным приёмом, нередко используемым талантливыми публицистами? Ведь в других фрагментах статьи следов «нравственного социализма», являющегося фактически разновидностью утопического социализма, незаметно.

Конечно, было бы неверно утверждать, что перед нами произведение зрелого классика. Например, К. Маркс обратил внимание в «Набросках к критике политической экономии» на фразу: «В основе различия между реальной стоимостью и меновой стоимостью лежит тот именно факт, что стоимость вещи отлична от так называемого эквивалента, даваемого за неё в торговле, т. е. этот эквивалент не является эквивалентом». По её поводу в «Экономических рукописях 1861–1863 годов» он замечал:

«Когда специфическая форма купеческого капитала рассматривается в изолированном виде, тогда торговля, как говорит Франклин, должна представляться пустым надувательством, вообще представляться невозможной, если обмениваются эквиваленты, т. е. если товары продаются и покупаются по их меновой стоимости. (По этой же причине Энгельс в своих «Набросках к критике политической экономии», опубликованных в «Deutsch-Franzоsische Jahrbucher», Paris, 1844, аналогичным образом пытается объяснить различие между меновой стоимостью и ценой из того, что торговля невозможна, коль скоро товары будут обмениваться по их стоимости.)».

Мы не утверждаем, что «Наброски к критике политической экономии» представляют собой образец классической марксистской работы по политэкономии. Речь о другом. Во-первых, в этой работе, то есть ещё до содружества с К. Марксом, молодой исследователь дал весьма точные оценки буржуазной политической экономии с позиций коммуниста, способного успешно применять методологию материалистической диалектики. Во-вторых, это исследование представляло собой богатый оригинальный материал, способный подвигнуть такого яркого мыслителя, как К. Маркс, к серьёзному исследованию политической экономии, вылившемуся в создание нового этапа развития этой науки. В-третьих, родоначальниками революционной теории, выражающей интересы пролетариата, были гении, которые ещё в молодости сумели найти точный вектор создания теории коренного преобразования общества в интересах людей труда.

Фридрих Энгельс – теоретик, мыслитель, историк, основоположник научного коммунизма
В.А. Попович, член Президиума ЦС РУСО, к.и.н., профессор

В ноябре 2020 г. все прогрессивное человечество мира отметит 200 лет со дня рождения ближайшего соратника Карла Маркса, Фридриха Энгельса – выдающегося мыслителя, теоретика, историка, основоположник научного коммунизма. Ф. Энгельс, и К. Маркс всю свою жизнь посвятил теории борьбы с капиталистической несправедливостью, против жестокой эксплуатации трудового народа и поиска путей выхода из тупика этой несправедливости. Классики научного коммунизма обосновали отношение к собственности, как важный инструмент в понимании главной цели коммунистов, достижение в победы социализма – общества свободного от частной собственности, как главного инструмента эксплуатации человека человеком.

К. Маркс писал: «Страна, промышленно более развитая, показывает менее развитой стране лишь картину ее собственного будущего». А будущее капитализма не столь облачно, как думают российские реформаторы. В этом мы убеждаемся и сегодня, по всплеску недовольства народа в США, Англии, Франции и других странах. Маркс и Энгельс обосновали, что частная собственность и личная собственность – разные понятия. Так, владелец личной собственности не присваивает себе результаты чужого труда, а владелец частной собственности наоборот. Основоположники научного коммунизма раскрыли главное противоречие коммунизма – противоречие между трудом и капиталом, которое заключается в несправедливом присвоении результатов труда рабочих частнособственническим меньшинством.

В «Манифесте Коммунистической партии» основоположники научного коммунизма записали: «Пусть господствующие классы содрогаются перед Коммунистической Революцией. Пролетарии ничего в ней не теряют, кроме своих цепей. Приобретут же они весь мир». Фридрих Энгельс был ближайшим и убежденным сторонником идей Маркса. Прощаясь с другом Энгельс сказал: «Величайшим ум второй половины нашего века перестал мыслить… Самый могучий ум нашей партии перестал мыслить, самое сильное сердце, которое я когда-либо знал перестало биться».

Роль Энгельса в судьбе марксизма весьма многообразна, хотя он считал, что созданная совместно с Марксом теория, по – праву носит имя последнего. «Я не могу отрицать, – писал он в 1888 г. в работе «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии», – что и до, и во время моей сорокалетней совместной работы с Марксом принимал известное совместное участие как в обосновании, так и в особенности разработки теории, о которой идет речь…То, что внес я, Маркс мог легко сделать и без меня, за исключением, может быть, двух – трех специальных областей. А того, что сделал Маркс, я никогда не мог бы сделать. Маркс, стоял выше, видел дальше, обозревал больше всех нас. Маркс был гений, мы, в лучшем случае, – таланты. Без него наша теория далеко не была бы теперь тем, что она есть. Поэтому она по праву носит его имя». Высказывания Энгельса – свидетельство его скромности и большого уважения к заслугам друга.

Родился Ф. Энгельс в Германии в 1820 г. (скончался в 1895 г.). В 1840–1843 годы учился в Берлинском университете… В октябре 1842 г. сблизился с Марксом, перешел на его мировоззренческие позиции, стал соратником. Энгельс вместе с Максом участвовал в создании основных трудов по теории и практике коммунистического движения. Такие научные труды Фридриха Энгельса как: «Положение рабочего класса в Англии», «Диалектика природы», «Происхождение семьи, частной собственности и государства», «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии», «Анти-Дюринг» и другие, вошедшие в сокровищницу марксизма. В мире коммунистического движения Ф. Энгельс признан высококлассным специалистом по проблемам войны, военной науки и армии. Круг его научных интересов был чрезвычайно обширен: стратегия, тактика, организация армии, артиллерии, инженерного дела, военная история и других важных вопросов военной деятельности.

Фридрих Энгельс дал научное обоснование роли насилия в истории человечества, сформулировал положение о природе, сущности и причинах войн, обосновал значение материи и духовных факторов в войне, роли народных масс и полководцев в войне. Большое место в истории и военно – теоретическом наследии Ф. Энгельса занимают работы в которых рассматриваются конкретные войны, в Х1Х веке. Многое из фундаментальных проблем войны и армии Фридрих Энгельс изложил в «Новой американской энциклопедии» (из 67 статей увидевших свет в этом издании, 51 статья подготовлена Энгельсом, 8 совместно с К. Марксом). На склоне лет Энгельс предсказал неизбежность войны. Творческое наследие Энгельса является классическим, оно и сегодня сохраняет свое значение в теории и практике военного строительства.

Маркс и Энгельс критически переработали идейное наследие прошлого, освободили его от ложных идей фантастических представлений, утопических схем и создали новое учение – марксизм. Марксизм – это философия революционной борьбы, наука освобождения народа от эксплуататоров. Тем, кто смирился с угнетением со стороны эксплуататорского режима, кто принял как должное полунищенское существование, эта наука не нужна. Материалисты считают, что матеря первична, внешний мир познаваем и существует независимо от сознания человека. Идеалисты, напротив, считают, что внешний мир порождение духа или Бога и отрицают возможность его познания.

Фридрих Энгельс, проживший значительно дольше К. Маркса, пришел к выводу, что в меняющемся обществе теория марксизма требует уточнения. Так, в письме Й. Блоху в 1890 году (через 8 лет после смерти К. Маркса) Энгельс писал: «Мы делаем нашу историю сами, но…мы делаем ее при весьма определенных условиях и предпосылках. Среди них экономические условия являются в конечном счете решающими. Но и политические и т. п. условия, даже традиции, живущие в головах людей, играют известную роль, хотя и не решающую…»

Какая же роль Энгельса и его вклад в теорию Маркса? Прежде всего, необходимо констатировать единство взглядов. Они оба были материалистами и коммунистами и во всех существенных вопросах теории их взгляды совпали. Первую «промарксистскую» работу о политической экономии написал Энгельс. По оценке Маркса, гениальные «Наброски к критике политической экономии». Но главный вклад в этой области принадлежит Марксу. Понятие «общественная формация», «экономическая общественная формация» – заслуги Маркса, а понятие «материалистическое понимание истории», «диалектический материализм», «исторический материализм» – заслуга Энгельса.

Его заслугой является осознание и определение места марксизма в истории человеческой мысли – соотношение марксизма и его теоретических источников: классической прежде всего немецкой, философии от Канта до Гегеля и Фейербаха; классической, прежде всего английской, политической экономии от Петти до Смита и Риккардо; утопического, прежде всего французского и английского, социализма и коммунизма Сен – Симона, Фурье и Оуэна; естествознания Х1Х века представляемого прежде всего тремя великими событиями – клеточная теория Шлейдена и Шванна, закон сохранения и превращения энергии Майера, Джоуля, Гельмгольца, эволюционная теория Дарвина; исторической науки Тьерри, Минье, Гизо и других.

Друг, соратник, убежденный сторонник Маркса – Ф. Энгельс, выступая в минуты прощания с ним, сформулировал историческую масштабность своего товарища, человека, мыслителя. Он сказал: «Человечество стало ниже на одну голову, притом на самую значительную из всех которыми оно в наше время обладало». И далее: «Подобно тому, как Дарвин открыл закон органического развития мира, Маркс открыл закон развития человеческой истории – до последнего времени открытый под идеологическими настроениями, простой факт, что люди в первую очередь должны есть, пить, иметь жилище и одеваться, прежде чем быть в состоянии заниматься политикой, наукой, искусством, религией и т. д., что следовательно производство непосредственно материальных средств к жизни, и тем самым каждая данная ступень экономического развития народа, или эпохи образуют основу, из которой развиваются государственные учреждения, правовые воззрения, искусство и даже религиозные представления данных людей…

Маркс открыл особый закон движения современного капиталистического способа производства и порожденного им буржуазного общества. С открытием прибавочной стоимости в эту область была внесена ясность, в то время, как все прежние исследования, как буржуазных экономистов, так и социалистических критиков были блужданиями в потемках…Счастлив был бы тот, кому удалось бы сделать даже одно такое открытие (5).

В прощальном слове в адрес друга Ф. Энгельс сказал: «Для борющегося пролетариата Европы и Америки, для исторической науки смерть этого человека – неизмеримая потеря. Уже в ближайшее время станет ощутимее та пустота, которая образовалась после смерти этого гиганта… Борьба была его стихией. И он боролся с такой страстью, с таким упорством, с таким успехом, как борются немногие».

Знамя борьбы основоположников научного коммунизма взяли в свои руки гиганты мысли и практики социалистического строительства В.И. Ленин и И.В. Сталин. После их смерти эта борьба приняла вялотекущий характер. Пока в мире не появляться глубоко мыслящие, авторитетные лидеры левого движения, которые сумеют вдохнуть в марксизм – ленинизм социалистическую идею, в которую поверит трудовой народ, пойдет за этими лидерами, будет готов сражаться до победного конца, в нынешней обстановке добиться победы в мировом масштабе не реально.

Мысль Энгельса о двух великих открытиях Маркса – материалистическом понимании истории и теории прибавочной стоимости, – благодаря которым социализм превратился из утопии в науку, и выделение материалистической диалектики в качестве еще одного великого открытия автора «Капитала». Эта мысль дает ключ к пониманию логической структуры марксистской теории и периодизации истории марксизма. Энгельсу принадлежит разработка диалектического понимания природы в работах: «Диалектика природы», «Анти-Дюринг», «Людвиг Фейербах…, и другие. Империалисты, эксплуататоры, банкиры и их пособники, утопят в крови простой народ, но добровольно (путем выборов) власть не отдадут. Маркс учил, что сила рабочих в их объединении. В наше время разброда и шатания даже левые силы, на словах придерживающиеся ленинского учения, далеки от объединения. Наоборот, они враждуют между собой.

Классический марксизм был убежден в неизбежности исключительно положительного общественного развития в силу полной детерминированности социального процесса. И экономический фактор социальной жизни был в этой схеме решающим. Политические же условия, в том числе традиции, живущие в головах людей или внедренные в них т. е. человеческий фактор, в развитии мировой социальной ситуации должны были играть значительную, но не решающую роль.

Маркс был убежден, что мировой капитализм исторически обречен. С другой стороны, считал неизбежность исторического торжества мирового социализма. Однако в наше время – это не может расцениваться как непреложная истина. Сегодня мир может привести себя не только к мировому социализму, но и мировому катаклизму, если миром будет править алчный капитализм.

С одной стороны, это было заблуждением Маркса и Энгельса, а с другой – поставить основоположникам это в вину нельзя, ибо их деятельность пришлась на самое начало периода бурного развития человечества. Появление этой теории стало спусковым крючком для нового подхода мировой «элиты» противодействовавшей развитию мира от мирового капитализма к мировому социализму, важное значение приобретал человеческий фактор по сравнению с экономическим. Далеко не все можно было рассмотреть классиками марксизма в исторической перспективе будущего. Марксизм был и остается идеологией трудящихся в борьбе против капиталистической эксплуатации. Поэтому к марксистскому учению обращаются те, кто выступает против угнетения народа, отстаивая идеалы справедливости.

Среди работ Энгельса были не только естественные, но и работы на военную тематику. Энгельс применил материалистическое понимание истории к этой специфической области, расширил, углубил и обобщил это понятие. Он показал, что подобно тому как в сфере материального производства производительные силы определяют способ производства и производственного отношения, так в сфере военного дела оружие определяет способ ведения войны и военные отношения (отношения между армиями и внутри армий). Это было конкретизацией и развитием того, что они с Максом сформулировали в «Немецкой идеологии», что производство, определяет общение людей друг к другу, материализуется в виде орудий труда, война также является формой общения.

Как отмечает философ Г.А. Батурия, – немалый вклад Фридрих Энгельс внес в теорию революции. Актуальны его прогнозы относительно тех проблем, с которыми могут столкнутся те или иные преобразования общества. Исследуя причины поражения революции 1848–1849 годов Энгельс обращается к опыту войны ХVI века в Германии. Один из важных выводов – необходимость зрелости объективных и субъективных условий революции. Эту мысль Энгельс развивает в письме Й. Вейдемейеру в апреле 1853года. Он пишет: