Текст книги "Мощь Великая"

В моем, зашоренном тогда, похожим на беспорядочную кучу мусора сознании чётко отпечатались формулы: «Первосвященник Моти Абду», «Церковь Просвещённых Евангелистов», «В единстве сила!» «Спаситель наш! Мессия! Сладчайший Абду!», «Успех!», «Прибыль!», «Счастье!».

Я знал, что на таких «втягивающих» собраниях, где присутствует много новичков, сектанты никогда чётко не растолковывают своё мировоззрение, совершенно справедливо считая это довольно рискованным – народ разношёрстный, и у кого-то могут зародиться сомнения. Сейчас, когда только идёт подготовка почвы, главная задача – надломить сознание, в частности, посредством эмоциональной бомбардировки. Основной смысл всех подобных лекций вбить как можно глубже в подсознание потенциальных адептов простую формулу: во внешнем мире плохо – здесь хорошо. Прошедший подобную подготовку человек уже сам будет тянуться к новому знанию и сам будет откидывать возникающие противоречия, априори считая связанное с сектой хорошим. При этом, в случае высококачественной обработки, человек будет отчаянно отмахиваться от разумных доводов собеседников или собственного разума в пользу вбитой в подсознание формулы.

Приходить в себя я начал уже только дома, с превеликим трудом вспоминая, кто я, чем занимаюсь и что со мной произошло за последнее время. Реальную картину мира удалось восстановить окончательно, только прочитав свои записи о подготовке внедрения в секту «Церковь Просвещённых Евангелистов». Чувствовал я себя отвратительно: тело заволокло слабостью, настроение приближалось к депрессивному. Да, стоило признать – воздействие на меня было оказано очень и очень серьёзное. К такому я, пожалуй, готов не был. Видимо, меня считали крайне важной целью, и осечки допустить было нельзя ни в коем случае, потому в ход пошли самые тяжеловесные средства. К ночи меня обуял панический ужас и мысль стала хаотично искать пути к отступлению. Остановиться, пока не поздно! Очень близко я подошёл к тому, чтобы оказаться в лапах сектантов, которые, заполучив меня с потрохами, быстро выяснят, кто я такой и зачем я к ним сунулся – оберут, убьют, а в лучшем случае – упекут в психушку. Я выпил водки и прошёлся бодрым шагом вокруг дома – мысли и чувства несколько пришли в равновесие. В итоге я набрался решимости продолжить эксперимент. Всё-таки это было делом всей моей жизни. Вернувшись домой, я первым делом позаботился о безопасности, позвонив своему приятелю, профессионально занимавшемуся вытаскиванием людей из сект, и рассказал ему, в какую историю я ввязался, попросив его в случае, если ситуация станет совсем критичной, вытащить меня. Я действительно осознавал всю серьёзность ситуации, я на самом деле опасался потерять всякий контроль над происходящим. И не мудрено, если уже после первой обработки я потерял почву под ногами!

Итак, я остался в игре. Через неделю я явился на очередное собрание «Церкви Просвещённых Евангелистов». В этот раз я был намного сосредоточенней, чем в прошлый. Сектанты же, видимо, решив, что я уже плотно сижу на их крючке, хватку ослабили. Троица моих церберов не наседала на меня во время лекции, как в прошлый раз, только внимательно следила и иногда что-то спокойно поясняла. А потом, на фуршете для избранных, я был представлен одному «бизнесмену», который предложил мне сотрудничество. Переговоры с ним должны были пройти на «выездной сессии» «Церкви Просвещённых Евангелистов» в ближайшие выходные. На этот раз я контроля не терял ни на минуту и абсолютно сознательно сыграл заинтересованность, приняв предложение.

В субботу утром я прибыл в условленное место, где меня уже ждал автобус. Моя троица встретила меня в полном составе, заботливо проводила в автобус, усадив в центр своего плотного окружения. Все места были заняты. По моим наблюдениям, половину пассажиров составляли вербовщики, половину – неофиты. Такая пропорция означала, что вербуемые были очень важными для секты персонами. В дороге трудами вербовщиков все веселились, пели песни, рассказывали забавные истории, анекдоты.

Через час с небольшим нас привезли в роскошный подмосковный пансионат. Туда же прибыло ещё с десяток автобусов, заполненных настоящими и потенциальными сектантами. Всех нас пригласили в летний театр, на общую лекцию. Лекция не представляла для меня интереса, таких я слышал тысячи – праздные рассуждения о судьбах человечества, нравственных, социальных проблемах и т. п. Однако на многих, сенсоров особенно, такие лекции оказывают значительное влияние – люди чувствуют, что сектанты занимаются благим делом, предоставляя шанс присоединившимся стать полезными обществу. Затем был обед, во время которого вербовщики шутками да прибаутками восхваляли «Церковь Просвещённых Евангелистов». После обеда показали номера, где нам предстояло жить ближайшие два дня. Мне предложили двухкомнатный номер с джакузи, но без телевизора, чтобы не отвлекать мысли от задач секты. Потом нам предоставили свободное время для отдыха. Мы могли отдохнуть в номерах или в баре, гулять в лесу или загорать у бассейна. Часа через полтора нам были предложены подвижные игры, проходившие весело, в непринуждённой обстановке. Я, к примеру, с удовольствием поиграл в некую разновидность водного поло.

Ближе к вечеру нас разбили на группы по шесть человек, в которых было трое вербовщиков и трое неофитов, и развели по беседкам. В моей группе состояли все три моих вербовщика, один нервный субтильный юноша в дорогих очках и крупная прямая молодая женщина с большой головой и маленьким лицом, державшаяся очень в себе уверенно, почти гордо.

Вербовщики предложили нам побеседовать о Боге. Сначала они поинтересовались нашим мировоззрением. Я озвучил специально для этого случая заготовленный ответ, что существования Всевышнего не отрицаю, однако никакую конкретную религию не исповедую. Юноша представился православным христианином, не особо ретивым, правда. Женщина гордо призналась в абсолютном своём атеизме.

Слово взял один из двух мужчин-вербовщиков – Артём. Кстати, второго звали Денис, а женщину – Анжела. Итак, Артём с улыбкой сообщил, что понимает нас всех, особенно меня, поскольку сам был агностиком до того, как стал адептом «Церкви Просвещённых Евангелистов». Он сказал, что почти все современные люди сталкиваются с неразрешёнными вопросами в данной фундаментальной области. И причина тому кроется в том, что ровным счётом никто, – в частности, Русская Православная Церковь, – не в состоянии дать удовлетворяющие всех чёткие ответы. И только учение «Церкви Просвещённых Евангелистов» даёт полноценную картину мира. В мои планы не входил теологический спор. Меня, как лазутчика, интересовал исключительно технический аспект работы секты, да и моя роль бизнесмена, преследующего свои сугубо меркантильные цели, не располагала к этому. Потому я, только улучив момент, поинтересовался, когда же я смогу встретиться с моим потенциальным партнёром по бизнесу. Мне ответили, что сразу же после нашей беседы. Я замолчал, показывая всем видом, что меня интересует лишь предстоящая встреча, а всё происходящее мне безразлично и только утомляет меня.

Почему же именно «Церковь Просвещённых Евангелистов» способна дать все ответы, касающиеся теологической проблематики? Потому что заповеди Иисуса Христа устарели. И не мудрено! Это тогда, две тысячи лет назад, мир был другим, и учение Христа полностью соответствовало его реалиям. За эти годы человеческое сознание ушло далеко вперёд и, естественно, Евангелие не в состоянии ему соответствовать. И вот теперь появилась уникальная возможность посмотреть на это новым взглядом, – благодаря новому мессии: Великому Первосвященнику Моти Абду, который получил от Иисуса Христа, – в результате непосредственного личного общения в духовном мире, – усовершенствованное, осовремененное Учение. Да, да, Иисус Христос, внеся соответствующие времени изменения в Священное Писание, сам лично просил Великого Первосвященника Моти Абду распространять на Земле это Новое Великое Откровение, именуемое Теосуть. Учение это никоим образом не отрицает Евангелие, а только дополняет, осовременивает его. Цель же «Церкви Просвещённых Евангелистов» – объединить всех христиан, а затем и вообще – всех верующих под крылом Теосути. Тогда настанет время, когда все люди, населяющие Землю, станут верующими и будут принадлежать к одной конфессии.

Теосуть же состояла в следующем. Не отрицая триединство Бога по сути, Учение «Церкви Просвещённых Евангелистов» признаёт Святую Троицу в лице Отца, Сына и Святого Духа несовременной, устаревшей, пригодной лишь для ветхого человека, которым, в свою очередь, является любой не следующий Новому Великому Откровению. За аутентичное естество почитается Бог, Адам и Ева – их единство есть истинно Святая Троица.

Первородный грех состоит из двух стадий – метафизической и физической. Метафизическая – это контакт бестелесной ещё Евы с бестелесным Дьяволом, в результате которого Ева получила тело, а дьявол воплотился в Адама. Физическая – греховная земная связь воплощённых Адама и Евы. Результатом первородного греха является появление человечества, обладающего неотъемлемой бесовской сутью, обусловленной греховной природой отношений родителей, и истинной сутью одного из родителей. Духовная цель «Церкви Просвещённых Евангелистов» – очистить человечество от бесовской скверны, переродиться. Для этого необходима новая святая троица, то есть Бог и новые, чистые, неосквернённые Адам и Ева. Новый Адам – это, естественно, Великий Моти Абду, а новой Евой становится всякая девственница, вступившая в половую связь с ним. Родившийся в результате такой связи ребёнок – дитя Теосути, чистое, неосквернённое, просветлённое и спасённое. Но спасение и просветление даётся и другим адептам «Церкви Просвещённых Евангелистов», которые истинно преданны своему мессии и неукоснительно следуют Учению Нового Откровения.

Ознакомившись с Теосутью, мне особенно любопытно стало узнать, как это Вечность за две тысячи лет поменяла свою конфигурацию, но, памятуя о своей миссии прагматичного бизнесмена, не интересующегося подобными вопросами, я, стиснув зубы, промолчал. Зато возмутился юноша.

– Позвольте! Разве дело в возрасте Писания! Это же мудрость на все времена!

Опытных вербовщиков нисколько не смутил этот демарш. Судя по их реакции, они сталкивались с подобными выходками вербуемых постоянно и чётко представляли, как вести себя в подобных ситуациях. Денис одной рукой приобнял юношу, другой взял за локоть, приблизил своё лицо к его и, доверительно смотря в глаза, заговорил:

– Ах, дорогой мой! Я, как и вы, тоже долго не мог понять этого. Это естественно – Теосуть переворачивает наше мировосприятие, строившееся на сатанинских принципах… это тяжёлый процесс! Посмотрите, в каком мире мы живём! Войны, эпидемии, нищета, жестокость! – вот категориями этого мира мы и мыслим до той поры, пока Всевышний не решит открыть нам Теосуть. Только тогда мы понимаем, что мир может быть и должен быть наполнен добротой, взаимопониманием, взаимовыручкой и любовью. Главное сейчас вам понять именно это: мир не такой ужасный, каким мы привыкли его видеть. Есть другой мир, и он теперь открывается перед вами, а затем уже придёт понимание Теосути в самой её сокровенности. Так происходит со всеми.

– Да, да, – подключилась Анжела, – так было и со мной, зато теперь я счастлива в полной мере!

Тут, молчавшая до сей поры, вербуемая женщина, видимо, тоже почувствовав некую неестественность происходящего, попыталась выразить свои сомнения:

– Я, э-э… Я не верю в Бога… Человек сам себе хозяин… и своей судьбе! – выпалила она.

– О-очень распространенная точка зрения! – мгновенно отреагировал Артём. – Это как раз мой случай, помните? – обратился он к соратникам-вербовщикам. – Я ведь тоже был атеистом… до встречи с «Церковью Просвещённых Евангелистов».

– Да-да, конечно, помним, – весело рассмеялись над былым атеизмом товарища Денис и Анжела.

– Ах, как же я глубоко заблуждался, не мог понять элементарного… – продолжал Артём. – Как же человек, который без помощи Всевышнего ничего не может, набирается нахальства утверждать, что он сам всему хозяин?! Иисус говорит: «Моя пища есть творить волю Пославшего меня и совершать дело Его». Не смешно ли человеку, после этих слов Бога, утверждать, что он сам всё делает по своей воле? Подумайте, – Артём вкрадчиво, с неизменной добродушной улыбкой посмотрел на вербуемую женщину, – неужели человек сам, исключительно по своей воле рождается и сам умирает, сам ломает себе руки и ноги, сам поскальзывается и падает, сам попадает в авиакатастрофу, сам становится жертвой теракта, сам – по своей исключительно воле – заражается вирусом свиного гриппа?.. Далее вы, полагаю, можете сами без особого труда продолжить перечень примеров развенчивающих вашу теорию о своеволии человека. Это же очевидно, так? Но мы, люди, не видим этих очевидных, казалось бы, вещей. Так происходит в результате промысла сатанинского – именно он скрывает от нас во мраке истину. И спасение от этого – Теосуть.

Вербовщики по-доброму рассмеялись в поддержку товарища, женщина же явно засмущалась.

Вербуемых усмирили виртуозно. Им сообщили, что в своих сомнениях они не одиноки, даже наоборот. Более того, сами нынешние приверженцы Учения имели точно такие же сомнения, но теперь их нет, и они смеются над своими заблуждениями, которые вносили темноту и хаос в их жизнь. Теперь перед их взором – лишь гармония и красота. Огромную роль сыграла атмосфера непоколебимой безграничной доброжелательности, которую искусно выстроили и поддерживали вербовщики. В такой атмосфере желание спорить пропадает, а заботливое отношение к себе вербуемые объясняют высокодуховными качествами людей, служащих высокой цели. Ух, как мне хотелось вклиниться в разговор, чтобы разоблачить их грязные приёмчики, разбить в пух и прах эту Теосуть и посмотреть, как они будут выкручиваться! У меня, уверен, доводов и выдержки хватило бы. Но это подвергало риску мою миссию, и я сдержался. Зафиксировав про себя тактику вербовщиков, я публично поинтересовался, строго согласно роли, когда же я, наконец, смогу встретиться с моим потенциальным партнёром. И мне тут же сообщили, что беседа как раз закончена, и меня проводят прямо сейчас.

Через пятнадцать минут я был представлен Отарину Гавриилу Петровичу, «деловому человеку». С ним была свита из трёх человек – очкастый «финансовый консультант», здоровенный «охранник» и блондинка «секретарша». Отарин тут же перешёл к делу.

– Михаил Борисович, рад знакомству. Мы очень заинтересованы в сотрудничестве с вашей фирмой. У нас есть партнёры – иностранные компании. Они готовы приобрести большие объёмы леса. Вот их проекты, типовые договоры, прайсы, документы по логистике. Рассмотрите, надеюсь, вы будете приятно удивлены предложением.

Я успел только наскоро поблагодарить Отарина, как нас тут же пригласили на общее собрание. Там, – в частности, тем, кого заинтересовала Теосуть, – предлагалась возможность более подробно ознакомиться с её принципами в ходе повторной, теперь уже недельной конференции. При этом те, кто в силу каких-либо причин не могли остаться для участия в конференции прямо сейчас, смогут это сделать в другое, более удобное время. Процентов двадцать осталось. Я же, в числе большинства, покинул пансионат, сославшись на занятость.

Бумаги, предложенные мне Отариным, я показал настоящему Михаилу Борисовичу Мишину. Он резюмировал, что документы подготовлены людьми, явно понимающими, о чём идёт речь. Цена была заметно выше рыночной, объёмы большие – выгодная сделка.

Скоро мне позвонил Артём и предложил посетить очередную недельную конференцию. Я долго отказывался, ссылаясь на то, что не могу оставить бизнес на такой длительный срок. Он, в свою очередь, долго и настойчиво уговаривал меня, соблазняя новыми партнёрами, огромными возможностями, сказал, что для руководства бизнесом мне, в виде исключения, на всё время конференции предоставят телефон, Интернет, факс и вообще – всё, что только понадобится. При этом я смогу в случае крайней необходимости вернуться в любое время. В конце концов, я согласился. Проходила повторная конференция в том же пансионате, что и первая. Народу было раза в два меньше. Теперь день начинался с общей лекции о принципах Теосути, где, по существу, не было ничего нового по сравнению с первым разом – всё те же постулаты, разбавленные примерами из жизни адептов и прочей «водой». Неофиты, надо сказать, вели себя во время таких лекций довольно активно, задавая вопросы и делясь своими впечатлениями. Иногда из рядов неофитов раздавалась и критика. На подобные замечания сектанты отвечали в том духе, что это сам Сатана сейчас говорит в человеке, потому он выступает против истины, носителями которой является «Церковь Просвещённых Евангелистов». Надо это понимать, и тогда критика будет только укреплять адептов в сектантской правоте. После лекции предоставлялось свободное время, которое можно было по желанию занять спортивными играми, сходить в поход или помочь по хозяйству. Я же свободное время проводил в номере, якобы занимаясь бизнесом. Потом обед, короткий отдых, а далее отводилось время, которое должно было проводить в группах, беседуя о Теосути. Вечером, в пять часов, всем без исключения надлежало присутствовать на проповеди наместника Великого Первосвященника Моти Абду, святого Анатолия.

Я, как обычно, расположился в первом ряду по центру под присмотром своей троицы. Под громогласное ликование на подиум вышел Анатолий – худой мужчина с выдающимся пузом. Большая лысая голова Анатолия чуть подрагивала на тонкой шее. Крупное круглое лицо его свободно размещало в себе толстые длинные кривые губы, глаза-точечки и ноздри без, собственно, носа. Анатолий был запахнут в бордовый плащ, полы которого волочились по полу. Выйдя на авансцену, он встал, чуть скособочившись вправо, и застыл. Его немигающие глаза-точечки не смотрели никуда. Вдруг он резко открыл, оказавшийся на поверку просто чудовищно огромным, рот и засунул туда указательный палец. Спустя мгновение он дико заорал, а из открытого рта обильно потекли пузырящиеся слюни. Никогда бы не поверил, что человек может так долго и, главное, этаким визгом-рыком, орать. Спустя пару минут святой Анатолий заткнулся и завертелся вокруг своей оси с бешеной скоростью, опустив голову вниз. Вертясь, он приседал-поднимался, приседал-поднимался. Навертевшись так, он упал на живот и опять дико заорал. В зале, вторя своему святому, люди начинали вертеться, крючиться и орать. Анатолий был очень заразителен в своей неадекватности. Признаюсь, в тот момент и я обнаружил в себе позывы проделать что-то подобное, и только огромным усилием воли мне удалось переключить внимание на свою работу, и тем самым не поддаться на влияние Анатолия. Думаю, если бы мне не удалось сделать это вовремя, я бы тоже завертелся, закрючился и дико заорал.

Потом Анатолий прыгал вдоль авансцены. Сначала он проделывал это на двух ногах, затем на одной и, наконец, на ягодицах. Все его действия были удивительным образом грациозными, будто это очень хороший танцор захотел подурачиться.

Завершив прыгание, Анатолий встал на колени, задрал голову, открыл рот и выпустил из своей глотки воистину чудовищный, ужасный, дикий вой, который заставил беснующуюся публику застыть в оцепенении. Резко прекратив вой, Анатолий высоко подпрыгнул прямо с колен и начал крутиться вокруг своей оси, растопырив руки. Халат при этом распахнулся, обнародовав белое, худое и тонконогое, пузатое притом, тело. Завершая проповедь, святой Анатолий ловко сел на шпагат, задрав голову, затем резко опрокинулся назад и с гуканьем укатился. Оцепенелая было публика забилась в экстазе с утроенной энергией. Я опять почувствовал почти нестерпимую тягу поддаться общему настроению и начать корчиться, биться, рыдать и орать вместе с другими. Я физически ощущал, как энергетические волны сотрясают моё тело. Пришлось приложить все возможные усилия, чтобы не выпасть из своего сознания напрочь. Всю энергию я тратил на то, чтобы удерживать внимание на реальных, простых, бытовых вещах типа ножки соседнего стула, своих башмаках или дерева, чтобы не поддаваться влиянию беснующихся сектантов. Несмотря на все усилия, я всё-таки, не удержавшись, высоко подпрыгнул и прокричал: «ООЕЕЕ!!!!», после чего быстро отправился в свои апартаменты, серьёзно опасаясь за сохранность целостности своего сознания.

Время перед сном мы провели в небольших группах, где в непринуждённой обстановке нам вдалбливали, какое же счастье мы все тут обретаем.

На следующий день нам предложили вести дневники, куда мы должны были записывать всё то новое, что мы стали понимать, ощущать и даже то, что нам стало сниться с тех пор, как мы стали частью «Церкви Просвещённых Евангелистов». Таким образом собиралась информация, которую использовали для повышения эффективности контроля над адептами. Затем эти записи обнародовали и публично обсуждались. При этом всегда всё истолковывалось в таком смысле, что мы становимся всё лучше и лучше.

Последующие дни не изобиловали разнообразием: лекции, проповеди, беседы, обсуждение дневников, активные игры.

В результате старания сектантов были вознаграждены тем, что к концу этой выездной конференции Тео-суть уже почитали за истину почти все неофиты, чётко отдавая себе отчёт в том, что без неё теперь никак не обойтись.

В день отъезда в пансионате появился Отарин. Он пригласил меня на кофе, в ходе которого очень подробно интересовался тем, как я нахожу себе «Церковь Просвещённых Евангелистов», явно выясняя, насколько я обработан. Я отвечал, что впечатления самые яркие, но неоднозначные, – для меня здесь много нового, и мне стоит всё это хорошенечко обдумать. Судя по всему, он остался неудовлетворённым моим состоянием, посчитав, что моё сознание погрязло недостаточно глубоко в дебрях сектантского мировоззрения. Лишь в конце беседы он поинтересовался контрактами, на что я сказал, что нахожу подобное сотрудничество довольно перспективным, однако контракты требуют доработки, чем и занимаются сейчас мои юристы, и сразу, как они закончат, я передам протокол разногласий. Он выразил недоумение тому, что я не готов подписать контракты в предложенной редакции, сказал, что финские партнёры вряд ли останутся довольны таким положением дел, после чего быстро холодно попрощался и ушёл.

Следующая конференция была уже трёхнедельной. Она отличалась от предыдущей прежде всего интенсивностью воздействия. Время лекций, проповедей, бесед значительно увеличилось, спать разрешалось не более семи часов в сутки, время на отдых было отменено, зато было введено ограничение в еде – мясо исчезло совсем, а вместо ужина был только чай с баранками. Появилась и одна новая практика. Неофиты в сопровождении вербовщиков выезжали в город для вербовки новых последователей Учения. Во время агитации мы часто натыкались на серьёзный отпор людей, мы подвергались гневным нападкам, насмешкам, оскорблениям. Нам объясняли, что так и должно быть – это всё происки Сатаны, всеми силами старающегося отгородить людей от истины, от Бога. Только избранные, – такие же избранные, какими являются члены «Церкви Просвещённых Евангелистов», – способны всерьёз понять Теосутъ и последовать за нею. И задача «Церкви Просвещённых Евангелистов» заключается в том, чтобы в огромном потоке неверных отыскать тех самых избранных. Неофиты, принимая такую позицию, начинают яростно отстаивать перед людьми сектантскую точку зрения, тем самым ещё больше убеждая себя в правильности пути следования. Вообще, на этом этапе неофитов уже можно смело было называть полноценными сектантами. Их сознание уже необратимо изменено, новое сектантское мировоззрение уже не подвергается сомнениям, а сторонняя информация не воспринимается. Цикл почти завершён, остались лишь формальности, с которыми будет покончено на последнем собрании этой конференции, когда новичкам предложат официально стать членами «Церкви Просвещённых Евангелистов». Согласятся все. С ними будут заключены хитроумные сделки, по которым все материальные ценности сектантов перейдут в собственность «Церкви Просвещённых Евангелистов», да при этом сектанты останутся ещё и должны своей секте и обязаны будут отрабатывать долги. Новообращённых сектантов распределят по многочисленным филиалам «Церкви Просвещённых Евангелистов», разбросанным по всей стране, – так, чтобы они находились как можно дальше от дома. Там они станут работать на благо секты, пока смогут быть полезными, а потом… Пройдут годы, и эти больные, сумасшедшие, обессиленные, лишённые имущества, родных, собственной воли люди будут с трепетом бредить о том, как им повезло однажды, и они стали членами «Церкви Просвещённых Евангелистов», что Бог сжалился над ними и открыл им истину. Их вряд ли кто услышит. В лучшем случае на них обратят внимание врачи-психиатры. Но и они не способны будут помочь им. Они только смогут усугубить положение этих людей, отправляя иногда их на время в ещё более далёкие от реальности миры, чем их мир, мир Теосути».