Текст книги "С детьми в лесах. Педагогическая флоэма с элементами осмоса и космоса."

ПОЯСНЕНИЯ К НАЗВАНИЮ КНИГИ

Дети – это удивительная и крайне необходимая любому обществу его часть. Из которой неизбежно вырастает новое общество. Примерно как подрост в лесу. Который рано или поздно сменит старые взрослые деревья, сам пробившись к свету. Про лес объяснять ничего не нужно. Даже те, кто никогда в своей жизни не бывали в лесу (таких людей, впрочем, я уверен, не бывает на свете), отлично представляют, что это такое! Если совсем коротко, то лес главным образом состоит из растений. А также из чувств и эмоций, когда в него попадает человек.

Флоэма – это ткань в растениях, которая проводит питательные вещества к тем органам, которые сами их произвести не могут. Например, к цветкам. Её работа чем-то похожа на деятельность педагога: проводить нужное и важное к детям (которых еще называют цветами жизни!), чтобы они смогли усвоить полезную информацию и приобрести необходимые навыки. Еще один элемент важной деятельности растений – осмос. В их клетках через полупроницаемую мембрану происходит перенос вещества из одного раствора в другой. По сути, это – усвоение. Причем, усвоение идет под действием особого давления (оно так и называется – осмотическое). Нет нужды говорить, что некую аналогию подобного процесса мы находим и в педагогике.

Космос – это всё вместе. Это и дети, и общество, и лес с подростом, и цветки, и флоэма с осмосом. Плюс еще много всего прочего. Например, звезды, птицы, облака и травы. И наша планета Земля. Чтобы ощущать космос, совершенно необязательно летать к звездам. Для нас, людей, самая важная его часть находится здесь и сейчас – прямо на нашей планете и в наших сердцах.

Таким образом, насчет данной книги всё очень просто – она про детей и педагогов, биологию и экологию, лес, его обитателей и про космос тоже.

ВСТУПЛЕНИЕ

В безбрежном Океане Образования и Воспитания есть забытый и малоисследованный остров. Официальное название его длинное и скучное – «Дополнительное образование в полевых условиях» (ДОВПУ). Впрочем, на разных языках его именуют по-разному. Есть, например, и такое имя – «Полевое экологическое образование» (ПЭО). Или – «Детский эколого-образовательный туризм» (ДЭОТ). Но, нужно сразу же сказать со всей прямотой – даже этих гордых поименований, что ДОВПУ, что ПЭО, что ДЭОТ, мало кто знает и редко кто применяет в наши непростые времена. Так как остров этот – давно забыт-позаброшен, затерян в безбрежном образовательно-воспитательном пространстве и уже не манит отчаянных смельчаков на свои скалистые берега, как раньше. Народу ныне на этом острове топчется совсем немного. Хотя совсем еще недавно, лет даже этак 10-15 назад, он был гораздо более густонаселен! Печальная и поучительная эволюция его, его рождение, расцвет и закат, как история цивилизации майя или острова Пасхи – предмет особой повести…

На его землю не ступали ноги Макаренко, Песталоцци и Марии Монтессори. Под его кущами не бродил Лев Толстой, не экспериментировал Выготский и не мечтал Сухомлинский. До него не доплыли ни отважные Давыдов с Гальпериным, ни затейливые Жохов с Зайцевым. Даже конференций, столь милых сердцам большинства современных педагогов (где можно уютно поспать в креслице на пленарных докладах и весело потусить на вечерних междусобойчиках), почти никогда не проводилось на этих островных землях. Да и вообще этот остров мало подходит для сытой, спокойной, привычной и комфортабельной педагогической деятельности. Тут творятся дела более опасные и не для всех!

Консервативная парадигма общества, нацеленная на воспроизводство образования от самого себя (как мифический Змей Уроборос, хватающий самое себя за хвост), предполагает этот процесс как институциональный. (Далее и более подобными страшными предложениями я остерегусь, обещаю, мой дорогой читатель, пользоваться). Школа – она и есть школа. В ней есть классы. В классах – должна процветать классно-урочная система (придуманная еще приснопамятным Яном Амосом Коменским). Есть еще институты. Есть университеты. Во всех этих учреждениях (что понятно каждому самому глупому ежу) существуют (просто обязаны существовать!) учителя и ученики. Обучаемые и обучающие. Всё просто, как теорема Пифагора. И таких институционально-привычных, традиционных островов раскидано по глади Образовательного Океана великое множество. Все они процветают (так как получают финансовые дотации государства; собственно они и есть его частица-кровинушка). Все они освоены, распаханы и заселены по самое некуда. Островитян там – пруд пруди! Почти каждый из нас произошел оттуда. Или каким-то своим боком окунался в тамошнюю кипучую жизнь. А как иначе? Так и должно быть от самых корней и царя Гороха!

Если шутки убрать в сторону, традиционное образование никуда не деть. Оно – основа. Но мы-то здесь поведем речь про особые ответвления от центрального ствола. Которые, как ни крути, должны быть тоже. По всем законам. Иначе древо будет одноствольным и безветвистым. А упомянутый Океан с обжитыми и истоптанными островами – однородным и скучным.

На Нашем острове – больше живой жизни. Тут меньше дневников (хотя они и есть, но совсем другие!), нет парт и очень мало гаджетов. Мультимедийники на нем заменены на четкие и яркие картины реальной жизни. На восходы и закаты реального Солнца. На действительные фазы Луны. На грозы, ветра, штили, радуги, теплые дожди, прилеты птиц и цветения трав. Участниками этих реальных картин становятся все временные обитатели этого острова, вне зависимости от того, желают они этого или нет.

Насчет временности обитания: постоянных островитян-жителей тут совсем чуть-чуть. Их почти и нет вовсе! В основном – приезжие. Их привозят на остров разными способами: автобусами, электричками, порой родители везут на собственных авто. Приезжие живут на острове недолго. Потом они отбывают вновь на более освоенные острова, ближе к цивилизации и совсем в неё, в гущу – в центры мегаполисов, к завоеванным благам человечества. Побывавшие на острове и вернувшиеся на «большую землю» еще долго отмачиваются в больших горячих городских ваннах, трут свое зачерствевшее, подкопченое и подсушенное тело изысканными мылами, умасливают себя мазями и кремами (все это для того, чтобы придать себе вновь цивилизованный вид), отъедаются в Макдональдсах и вновь привыкают к яркому свету электричества и компьютерных мониторов.

Сам остров покрыт лесами, спрятан за облаками, богат озерами и ручьями, напитан свежим воздухом и обдуваем вольными ветрами. Дикая природа там представлена во всей своей красе – от гор и предгорий, до обширных болот и ягодных полян. Там резвится множество зверей, летают чудесные бабочки, поют прекрасные птицы, в траве шелестят змеи, на побережьях рек и озер резвятся и издают крики земноводные, жужжат всевозможные насекомые. Там есть что посмотреть городскому человеку! И – одно из главных заклинаний XXI века – «Люби природу, мать твою!» – здесь реально возможно воплотить в жизнь, ибо только изучая, зная и наслаждаясь природой, её возможно истинно полюбить!

Когда-то мыслитель Герман Гессе произнес довольно странные слова. В них нужно вдумываться – а что, собственно, он, мыслитель, хотел ими сказать?! «Это есть смысл нашего пребывания на земле: мыслить и искать, и вслушиваться в дальние исчезнувшие звуки, так как за ними лежит наша истинная родина». Разве в любом типе и виде образования, на любом острове в Океане не ищут смысл пребывания человека на Земле? Ищут! И учат искать. Только делают это везде по-разному. Что тоже хорошо. Так что же конкретно делают на нашем Острове? На ДОВПУ, он же ПЭО, он же ДЭОТ.

Каково содержание деятельности на этом таинственном острове, каков контент, каковы цели и задачи тамошней активности? Нужно, наконец, произнести ключевые слова, которыми там пользуются – ибо на каждом острове в Образовательно-воспитательном Океане свой язык, и мало кто, увы!, понимает языки соседа! Как коренные жители острова Пасхи не разбирают тарабарщины обитателей Андаманского архипелага.

Говорят, в знаменитом музее Прадо висит где-то на стене надпись: «Бережно относитесь к тому, чего вы не понимаете. Это может оказаться произведением искусства». Поэтому мы должны стараться понять чужие языки и правила иных Островов. Поэтому я с воодушевлением делаю попытку здесь рассказать Вам, дорогой читатель, о малоизвестном острове, на котором мне самому довелось побывать неоднократно и даже там поработать. И даже – жить. Рядом с детьми. С родителями детей. Со студентами. С учителями.

Я приглашаю Вас в путешествие по этому острову. Если оно Вам не понравится – не беда. У вас всегда будет возможность уплыть на другие, более привычные и освоенные. Например, на громадный остров «Школьный» (официальное имя его довольно мудреное – МБОУ СОШ, или МАОУ СОШ, это, опять же – увы!, особый язык древнего племени). Если же Вам понравится на Нашем острове – путешествуйте с нами до конца. И даже можете самостоятельно продолжить его, это увлекательное путешествие!

……….

Теперь, наконец, можно поговорить (пока – вкратце!) о содержании работы людей на этом острове. Что они там делают? И для чего? Кто конкретно там обитает? Кто-то, возможно, уже уловил здесь (из вышесказанного) черты скаутизма, движения скаутов – весьма известной и распространенной во многих странах формы образовательно-воспитательной деятельности со школьниками. И это действительно так! Нет нужды четко и безоговорочно разделять различные направления и школы, сформированные самим временем. Их много. Нужно уловить главное и общее в этих формах! Ведь даже в бытность пионерской организации в СССР одними из значимых и любимых мероприятий были походы организованных красногалстучных групп в леса или в горы. Итак, выделим эти главные черты, присущие нашей островной активности:

Пространство. Всё действие «спектакля», весь воспитательно-образовательный процесс проходит исключительно на лоне живой, дикой природы. Это не разовые экскурсии в городской парк или в загородную рощу. Это не пришкольный лагерь вокруг песочницы. Это настоящая жизнь в природной среде.

Время. Жизнь эта не ограничивается одним днем. Или даже двумя. Это достаточно продолжительный отрезок времени, в течение которого участник действа целиком погружается в «природную» среду, пропитывается (в прямом и переносном смыслах!) её духом, атмосферой, дымом костров и запахами диких трав и ветров. Время это должно быть достаточным для вполне серьезных изменений внутри участника, для начала формирований его новых убеждений, представлений, верований, в конце концов, вполне определенной идеологии (как системы взглядов на жизнь общества и свою собственную). Обычно этот отрезок составляет от 8-10 и более дней.

Кто. Участники – «жители острова» (пусть временные, постоянных там очень мало!) – школьники, начиная с 8-10 лет, студенты, учителя, педагоги сферы дополнительного образования, родители, эксперты, вожатые, инструкторы. Последние три указанных категории – имеют в силу опыта более высокий статус «проводников» по острову. Первые же группы – неофиты, либо набирающиеся опыта, либо уже вполне готовые перейти в статус «учителей-инструкторов-проводников», так как побывали на острове не раз, и не два, и знают о нем не понаслышке.

База. В идеальном варианте для полноценной жизни на Нашем острове необходима База. Это слово мы будем часто использовать в книге. База – это домик, или комплекс домиков, куда группа путешественников может всегда вернуться после своих скитаний. Там, на базе, они могут, прежде всего, хорошо выспаться в приемлемых условиях (например, на деревянных кроватях в два яруса и даже с неплохими матрасами!), помыться в бане (отскоблить от своей кожи копоть костров и смыть с лиц следы комариных укусов), записать окончательно в дневнике все перипетия и впечатления от похода, провести научные изыскания; словом, от дикой романтики вернуться на время в хоть какую-то приличную цивилизацию. Поэтому, чтобы сладко поспать – нужны спальные комнаты. Чтобы помыться, почиститься и высушить одежду и обувь – нужна бревенчатая банька. Чтобы провести научные изыскания – нужна (желательно!) лаборатория с инструментарием. Чтобы оформить дневниковые записи – нужен тихий комфортный уголок, где есть для этого хотя бы минимум условий и материалов. А также электрический свет.

Чтобы планировать новые походы, база также крайне необходима. Ведь именно оттуда и начинается новое путешествие. С новыми силами и с подремонтированной экипировкой. Словом, база, особенно если она продуманно и добротно оборудована – очень хорошо! Есть базы, на которых наличествуют даже велосипеды и байдарки. Это – высший класс. Но мы будем вести речь в этой книге в основном о пеших походах и путешествиях.

Что делаем? Изучаем природу активным образом, постоянно находясь в движении внутри нее самой. Экспедиции и экскурсии в леса, поля, на луга, в предгорья. С возвращением на базу, на ночевки, но иногда – с палатками на несколько дней в глухомань. Наблюдаем природные объекты и явления (зверей, птиц, насекомых, растения, экосистемы в целом, звездное небо, озера и реки, геологические обнажения и пр.), фотографируем их, ведем экспедиционные дневники, зарисовываем увиденное, восхищаемся и радуемся, анализируем и обсуждаем события, собираем материалы для исследовательских докладов. Учимся преодолевать походные трудности, осваиваем умения ладить и сотрудничать с теми, кто рядом. Выступаем перед группой, учимся делать яркие публичные сообщения. Слушаем умных людей – ученых (экспертов). Устраиваем диспуты по поводу прочитанных книг (в том числе – вокруг походных костров), играем в разнообразные активные игры (как на базе, так и в походах), развиваем память, внимательность, интеллект. Купаемся в лесной речке и озерах, плаваем на байдарках, устраиваем турниры по мини-футболу, бадминтону и шахматам. Организуем театральные представления. …Живем активной жизнью, органично сочетая отдых и обогащение специфическими знаниями и умениями, которые не получишь в школьном классе.

…….

Современный ребенок похож на морского котика на лежбище. Он лежит или сидит в привычной позе на облюбованном месте и изредка ревёт. На этом похожие черты, правда, и заканчиваются, так как котик уходит в море и там проворно ловит рыбу, а вот ребенок редко куда идет и ничего не ловит. Он настолько привык к своим лежбищу и сижбищу, что сдвинуть его порой оттуда нет никаких возможностей. Нужно приложить массу усилий, фантазии и предложить ему разнообразных посулов, чтобы стронуть его с места, – и родителям это хорошо известно. Слава богу, правда, что будучи всё-таки стронутым, ребенок довольно резво находит вкус и в катании на коньках, и в пробежке по парку с собакой наперегонки, и в походе с родителями в лес. Это означает, что внутренняя природа человека – скитальца, открывателя нового и путешественника, заложенная у нас у всех в генах, берет своё! Массу покоя можно преодолеть! Беда только в том, что и у взрослых (возможно, еще в большей мере, чем у потомства) уже давно сформирован сидячий и лежачий образ жизни. Когда на диване, в кресле, в кафе, в офисе, в машине настолько привычно, что словно бы приклеили тебя туда клеем «Момент» и оставили в таком состоянии. А клей всё твердеет и твердеет.

Таким образом, человек современного мира превратился в новый вид – Homo sedens, человек сидячий. Конечно, сидя, тоже можно познавать мир. Но гораздо удобнее, и, главное, гораздо эффективнее познавать окружающую действительность, скитаясь и путешествуя. Даже, не побоюсь этого слова, бродяжничая! Вспомните, сколько великих писателей в детстве и юности были подлинными «бродяжками»?! И ведь именно они потом рассказали остальному миру о своих открытиях, выложили на всеобщее обозрение свой накопленный в скитаниях опыт!

«Важно быть участником событий. Именно из этого потом

возникают молнии открытий, дерзкий стих и достоверный том…».

(К. Ваншенкин)

А ведь мы рождались природой как Homo cursus – человек идущий. Именно наши подвижность и непоседливость позволили нам стать теми, кто мы есть. Преодолев моря и океаны, пустыни и саванны, расселяясь из сердца Африки – нашей далекой прародины во все концы необъятного света. Неужели мы успокоились и зачерствели? Неужели мы полностью доверились автомобилям, поездам и самолетам? Неужели мы забыли про наши ноги? Которые сейчас способны довести нас только до ближайшего магазина, до автобусной стоянки и до инсульта? Такому же стилю жизни, как Минотавру на заклание, мы предлагаем и наших детей!

В поход, Друзья! Собирайтесь в поход! Вставайте с диванов и кресел, вылезайте из уютных машинок, забудьте на время про лифты и эскалаторы. Возьмем с собой наших детей – и вновь станем, хотя бы на некоторое время, Homo cursus! Мы достойны этого! У нас всё получится! Вперед, к природе! И новый мир распахнется перед нами…

ГЛАВА 1. ДИКАЯ ПРИРОДА: ЧТО МЫ ЕЙ? ЧТО ОНА НАМ?

Во всех частях земного шара имеются свои, даже иногда очень любопытные,

другие части

(Козьма Прутков)

УСПЕТЬ

Самое лучшее, что есть в природе – это отсутствие людей. Так стоит ли нам туда вновь настырно лезть? Возвращаться «назад», как призывал еще Жан-Жак Руссо? Может, оставить её в покое, а самим вновь успокоиться на диванах и креслах в наших городах? Давайте-ка вместе разберемся – что нам природа, что мы ей?…

Со времен Генри Торо (да и значительно раньше!) человек интуитивно понимал, что одно дело – жить в природной среде (скажем, отшельником или мудрецом), а, совершенно другое – хозяйствовать в ней (валить лес, заготавливать грибы и ягоды, стрелять, пилить, ловить, смолить, торить и прочее).

Еще человек понимал, что своим даже только присутствием он делает природу несколько неестественной. Было всегда понятие – естественная природа. Человека в ней не предполагалось. И как только он оказывался в её чертогах – в лесу, в горах, на берегу озера, в лодке на реке, в палатке на поляне – везде происходило отторжение какого-то куска природы от её естества. Как бы ни старался человек при этом никого не замять, не спугнуть, не раздавить, не нарушить.

В нашем мире дикой природы почти не осталось. Везде мы находим следы пребывания наших собратьев – от надписей краской на высоких скалах «Вася + Лена» до бульдозерных расчисток некогда девственного леса под строящуюся скоростную магистраль. Свалки мусора, следы костровищ, груды вскрытых консервных банок, битые бутылки и срубленные деревца сопровождают человека в его путешествиях по дикой природе. Вокруг мегаполисов дикая природа отсутствует. Но кое-какие остатки её все же можно найти – так как, спохватившись, человек консервирует эти остатки в виде заказников, особо охраняемых природных территорий (ООПТ) и даже заповедников. Их очень мало. По площади они занимают крохотную частичку освоенного и подмятого под себя человеком пространства. Но в них еще можно порой наблюдать крохи былого величия.

Кстати, о величии дикой природы. Мне всегда хотелось (как самому, так и моим хоть оппонентам в спорах, хоть коллегам по природоохранному делу) посмотреть и показать ТУ природу, которую мы потеряли. Далеко ходить не нужно: достаточно было бы воспроизвести плейстоценовую экологическую обстановку. Ту самую, в которой зарождались и формировались непосредственные наши предки – кроманьонцы. И в которой они обитали как неотъемлемая часть. Возможно, своей расширяющейся и всё более изощренной деятельностью (эволюция мышления!) они способствовали убийству той богатой эпохи, её быстрому и бесследному закату. Возможно, в силу своей малочисленности и технической слабости (век разума еще не наступил!) они являлись всего лишь немыми свидетелями естественного упадка и гибели того достославного времени. Но в любом случае – ЧТО они застали! ЧЕМУ они были свидетелями и современниками!

Немыслимые тераторнисы летали над просторами лесов и прерий, бесчисленные стада крупных антилоп, оленей, бизонов и туров паслись на лугах, гигантские хоботные – мамонты, древние слоны, превосходившие современных в размерах почти в 2 раза, а также шерстистые носороги – словно косматые подвижные стога сена, бродили по лесотундрам, сокрушающие деревья ленивцы величиной со слона и большие обезьяны размерами чуть ли не с Кинг-Конга производили шум в тропических джунглях, невиданные грызуны (от древнего колоссального бобра до крохотных с наперсток землероек) населяли берега могучих рек, пещерные львы и исполинские медведи оглашали окрестности своим страшным ревом, стаи волков охотились на могучих лосей и торфяных оленей, … да разве всех тут назовешь!? И весь этот фантасмагорический калейдоскоп мегафауны сопровождал жизнь нашего предка, был его окружением и фоном его бытия. А также условием самого его существования. Лично мне кажется, что современный человек с его развитым интеллектом и воображением, с его отточенными эволюцией органами чувств просто бы задохнулся от восторга, страха, ужаса и переизбытка впечатлений, окажись он внезапно в той величественной эпохе, эпохе сплошных могучих лесов, девственных рек и водопадов, нехоженых гор и равнин, поражающего разум изобилия живности во всех уголках Ойкумены.

Сейчас же мы видим лишь жалкие остатки былого пиршества жизни на Земле. И мы сами в немалой степени тому виной… Но по-прежнему звучит в наших генетических глубинах голос предков, застывших в изумлении перед величием дикой природы. И по-прежнему мы собираем рюкзаки, чтобы хоть чуть-чуть побыть наедине с облаками, ветрами и травами. Жгучее желание созерцания дикой природы, чувство хоть кратковременного, но единения с ней – древнее и святое чувство Человека. Его нужно нам как-то сберечь и сохранить для следующих потомков. Нужно как-то постараться, чтобы и наши дети не утратили безвозвратно это чувство. ….Если только сумеем мы сберечь и сохранить доставшиеся нам остатки дикой природы.

Человек постепенно делал природу культурной. Окультуривал её в угоду своим бытовым и хозяйственным устремлениям. Ведь он всегда хотел жить лучше, в комфорте и достатке. Поэтому ту природу, до которой мы не добрались, еще не дотянулись мы и называем дикой. В ней не должно быть ЛЭП, городов и дорог. Но есть ли сейчас такая на планете? И где она, если есть?

Ответ прост и давно известен, достаточно заглянуть в предлагаемые буклеты туристических фирм. Давно уже (наряду с Пхукетом, Шарм-эль-Шейхом и Бали) стали модными экзотические и опасные вояжи на малообитаемые Никобарские острова, к 8-тысячным вершинам Гималаев, в дебри Амазонии, на нетронутые цивилизацией пляжи Альдабры, в раскаленное сердце Калахари. Современный человек упорно ищет девственные места, словно пытаясь вернуть самого себя в те далекие, древние и опасные времена, когда он и сам был крохотной частицей непознанного мира.

Но как быть с детьми? С ними же не полезешь на Аннапурну? Как показать ребенку хотя бы остатки, кусочки того, что мы утратили? Как познакомить его с древним девственным миром-колыбелью, из которой мы сравнительно недавно выбрались? Успеем ли мы это сделать? И – как это сделать? Ведь еще совсем немного, и будет поздно! Игры тетеревов, крик совы, цветущий венерин башмачок, всплывающий за воздухом тритон, петляющий бег зайца по снежной равнине – даже такие отнюдь не величественные явления уже сложно найти в окружающей нас среде!

И когда мы жалеем и сетуем о том, что не попали на концерт известной рок-звезды, не достали билет на премьеру в Большой Театр, не посетили вовремя Париж на рождественскую иллюминацию, я с горечью задумываюсь о том, а почему мы не грустим столь же проникновенно о пропущенных нами событиях в мире дикой природы? Почему нас не охватывает печаль от мысли, что мы никогда в жизни не слыхали уханье филина в ночи? Не видели, как кружит белой метелью подёнка над тихим вечерним озером? Не нюхали божественный аромат любки двулистной – ночной северной орхидеи под пологом старого ельника? Разве эти естественные явления хуже? Разве они менее достойны нашего внимания, чем феномены искусства и шоу-бизнеса?

Вернемся к детям. Можно констатировать одно: если наши предки застали истинно дикую природу во всей её красе, то мы застаём лишь частички её, довольствуясь природой измененной и «окультуренной» нами. Дети же наши могут вообще ничего не застать. Через несколько поколений они могут даже не подозревать о существовании когда-то той невероятно красивой планеты, которая как древний полуправдивый миф канула в небытие… Утонула, как Атлантида…

«Для меня мир природы – неоценимый источник эмоционального подъема, прекраснейший очаг визуальной красоты, превосходнейшая основа интеллектуального развития. Природа – источник столь многого, благодаря чему жизнь действительно заслуживает быть прожитой».

(Дэвид Эттенборо)

……….

Успеть! Вот наш лозунг. Нужно успеть показать нашим детям природу. Хотя бы в таком виде, который она сейчас представляет собой. Слава богу, красот еще достаточно. Но – если мы этого не сделаем, то вырастут поколения, свято верующие в то, что нефтяные вышки, опоры электропередач, интеллектуальные планшеты и домашние роботы-пылесосы суть главное на нашей планете. И человек потеряет связь со своей прародиной-природой окончательно.

Замечен небывалый интерес у населения многих стран к экзотическому времяпрепровождению, которое часто называют словом «выживальщичество». Этот довольно сложный социально-психологический феномен сигнализирует нам о том, что никуда от дикой природы мы деться не можем, и что она настойчиво зовет нас в свои объятия. Возможно, что таким образом, подкупая нас своими еще оставшимися на планете красотами и трудностями, она сама пытается выжить. То есть не мы – «выживальщики», а, скорее, она.

У древних греков бытовал миф о пастухе Актеоне. Однажды он случайно застал купающуюся Артемиду и, вместо того, чтобы вежливо удалиться, стал с восхищением наблюдать за прелестной купальщицей. Артемида, как всякая уважающая себя женщина (а, особенно, как древнегреческая богиня – там весь пантеон был поголовно нервным, мстительным и злопамятным; всё их бесило и подбешивало в подлунном мире) воспылала негодованием и превратила бедного пастуха в оленя. Причем, так ловко, что его не узнали даже собственные собаки. Те бросились на изменившегося внешне хозяина, враз забывшего людской язык, с желанием разорвать на кусочки; куда же девать инстинкты хищников?! Словом, весь этот ужас закончился гибелью Актеона, злорадством Артемиды и поздним раскаянием бедолаг-собак.

Мы можем представить в этом мифе столкновение двух миров – мира цивилизованного, обжитого и уютного, где люди освоились и живут тихо-мирно. Это мир правил, законов, запретов, договоров, соглашений, уступок, выдуманных для себя самими людьми. Это – искусственный мир. Но в каждом жителе этого мира глубоко внутри живет мир дикий и древний. Он никуда не делся. Которого мы боимся, так как уже забыли его и ушли от него очень далеко. Он пробуждается в нас в критических ситуациях. Как пробудился он в Актеоне, преступившем правила богов. Как пробудился он в Артемиде, увидевшей нарушителя. Как проснулся он в прирученных домашних собачках, в одно мгновение ставших неуправляемыми. Как вздрогнул он в олене, который вовсе и не олень, заставив зверя бежать от опасности, как и положено тому в дикой природе.

Мы никогда не уйдем полностью от природы. Она – внутри нас. Но какими мы окажемся для той, которая осталась вне нас? Когда мы, отодвигаясь всё дальше и дальше, расходимся друг от друга? Врагами, не понимающими чужого языка? Или все-таки друзьями, способными оказаться полезными друг другу? И наш внутренний Актеон и Актеон-олень – не окажутся ли они оба на краю гибели, не понимая речений друг друга…

«Достаточно, чтобы каждый из нас на час задержал дыхание – и с парниковым эффектом будет покончено!»

(Джерри Адлер)

АЛДОТИК, МАЛИНОВКА И ДРУГИЕ

Среди обитателей дикой природы есть удивительная часть, о которой вообще мало кто знает. Я называю её «тайной частью». И люблю рассказывать о ней, этой скрытной области природы, детям.

К ней относятся такие обитатели лесов, равнин, болот, гор и предгорий, которые не попадаются людям на глаза, либо уже исчезнувшие с нашей планеты, либо даже никогда и не существовавшие на ней. Ни много, ни мало! Вот, скажем, снежный человек! Есть он или его нет? А, может, он все-таки был – а сейчас пропал безвозвратно? И наши домыслы и догадки о нем – всего лишь наша древняя память о далеких, забытых временах, когда мы – еще не совсем люди и он – может быть, тоже получеловек, обитали бок о бок, а встречи были неизбежными, хоть и нежелательными и для нас, и для него. Дети любого возраста с неподдельным интересом и живостью откликаются на разговоры о таких существах.

Детям необходима тайна. Им нужна неопределенность в этом детерминированном мире. Школа учит их, что дважды два – четыре, а пингвины не водятся в Арктике. И это правильно. Но в нашем мире, слава богу, есть еще много того, что не расчесть алгеброй. Что не поддается суровым приговорам – на какую конкретно полку и полочку ЭТО следует положить. Для детей (особенно!) необходима лазейка – для фантазии, вымысла, сказки и мифа. И это тоже правильно. Эти два мира вполне уживаются в душе человека. Речь не о том, чтобы слепо веровать в плоскостную теорию Земли, а также в то, что человек произошел от свиньи. Хотя и эти вещи с ребенком также нужно и полезно обсуждать. Но легкие, подернутые флёром интриги при кажущейся беспомощностью науки (она не всегда и не везде всемогуща, это нужно признать!), поданные с должной иронией, но тем не менее серьезные настолько, что достойны обсуждения и даже исследования, эти тайны и легенды имеют право обитать в душе любого ребенка. Ничего плохого они ему там не сделают. А вот подвигнуть его стать более внимательным и чувствительным, более живым и непосредственным, более любопытным и аналитически-мыслящим – это точно смогут!

Итак, можно выделить, по крайней мере, четыре категории обитателей дикой природы, которых можно отнести к тайнам и загадкам.

Мифические и полумифические существа. Снежный человек, монстры крупных озер (Лох-Несс, Лабынкыр и т.д.), таинственный африканский медведь нанди-бэр, миньокао из джунглей Амазонии, мокеле-мбембе из болот Конго, оборотни-волки (ликантропы), «летающие люди» (В.К.Арсеньев), олгой-хорхой (И.А.Ефремов), чупакабра, баньши и тролли из Европы и пр. Местные, из славянского бестиария – Алконост и Гамаюн, русалки, чиганашка, кереметь, всевозможные разновидности леших и кикимор и др. Историко-краеведческие исследования.

Непонятные существа, у которых есть народные имена-названия, но нет научных. За ними стоят явно реально существующие объекты, но кто именно – пока неизвестно. Алдотик, малиновка, чибыш, потатуйка, див, зегзица (зозуля), карбыш, чурил (Д.Корбетт), и пр. – скорее всего, это объекты био-лингвистических исследований.