Текст книги "Как стать гипнотизером"

* * *

ОПЫТ ВЫЗЫВАНИЯ ТЕЛЕСНЫХ ОЩУЩЕНИЙ. Этот опыт имеет совсем особенное значение, доказывая, что гипнотизер, овладевший сознанием испытуемого в бодрствующем состоянии, может вызвать в нем галлюцинации чувств, хотя в известных границах, но тем не менее свидетельствующий о значении гипнотизма, как терапевтического средства.

Само собой понятно, что если можно в человеке, находящемся в бодрствующем состоянии, возбудить ощущение теплоты через посредство руки, то можно произвести и противоположное при лихорадочных состояниях. Можно, например, у больного, который совсем не спит, уменьшить внушением неприятное лихорадочное ощущение и чрезмерный жар сменить чувством приятной прохлады. Каждый из описанных здесь опытов не имеет притязания на слово «гипноз», и руководитель не должен при своем испытуемом даже произносить это слово.

Испытуемого сажают на стул, спиной к собранию. Стоя перед ним, руководитель приказывает ему смотреть себе в глаза. Руки должны совершенно безжизненно лежать на коленях. Затем руководитель медленно произносит:

«Закройте глаза и обратите все свое внимание на правую руку. Как только я дотронусь до нее пальцем, вы будете чувствовать сильнейшую теплоту, переходящую в верхнюю часть вашей руки через палец. Вскоре вся ваша рука сделается горячей, и ее будет жечь. Это будет ощущение сильного жара. Вас будет жечь, и вы должны все свое внимание обратить на это. Руке вашей будет страшно больно».

Возбудив таким образом его ожидание, руководитель слегка касается пальцем его правой руки и говорит:

«Жжет. Вы чувствуете жар. У вас ощущение сильнейшего жара. У вас ощущение сильнейшего жара. Горит и щиплет. Жжет, жжет».

Испытуемый не только ясно выкажет, что ощущает жжение, но станет стараться отдернуть руку. Когда общество убедится в действенности опыта, руководитель щелкает пальцами и восклицает:

«Хорошо, проснитесь! Ощущение исчезло».

В то же время он берет правую руку испытуемого и крепко трет ее верхнюю сторону.

* * *

ФИЗИОЛОГИЧЕСКОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ. Этот феномен можно объяснить тем, что мы обыкновенно замечаем в жизни, а именно: всякое сосредоточение ума на какой-нибудь части тела производит прилив крови к последней. Это явление называется «управлением крови» и дает, например, возможность согреть похолодевшие ноги, стараясь усиленно сосредоточить мысль на том, что они теплы. Быть может, это одно из сильнейших доказательств владычества духа над телом, так как мы видим, что одной силой мышления можно дать даже кровообращению другое направление.

* * *

ОСНОВА ЛЕЧЕНИЯ. Всем хорошо известен физиологический факт, на котором основано лечение силой мысли и гипнотизмом (так же, как силой веры и самовнушения). В этом мы видим лучшее доказательство, что учение о гипнотизме знакомит ученика с фактами, указывающими на врожденную целительную силу человека и на власть мысли над кровообращением. Выше мы привели шесть опытов, заслуживающих полнейшего внимания, опытов, которые должны быть основательно продуманы или восприняты учителем.

* * *

НЕСКОЛЬКО СЛОВ В ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ. Вы не должны сообщать своим близким знакомым и даже друзьям о своих занятиях. Да, друзьям своим в особенности вы не должны говорить об этом, потому что друзья менее склонны ценить вас, чем посторонние. Лучше изучайте тщательнее это руководство втайне от других и имейте в виду, что эти опыты тогда только могут быть удачно исполнены, когда вы обставите их всеми надлежащими, указанными здесь условиями. Тогда ваш успех будет обеспечен, как дважды два – четыре, потому что он будет опираться на закон причины и следствия. При наличии определенной причины, логическое следствие не замедлит явиться, и в действительности гипнотизм, – как ни изумительны его внешние проявления, – представляет собой учение, основанное на незыблемой логике. Нет явлений, состоящих в связи с гипнотизмом, которые были бы неразумны или нелогичны. Это одно из величайших учений – учение о жизненных фактах.

Глава третья
Другие способы гипнотизирования

Метод доктора Гадлока. – Другая разновидность того же метода. – Метод Нансийской школы. – Второй метод Нансийской школы. – Метод Гарлинга. – Метод Флауэра. – Способы индийских факиров. – Пять степеней сна по профессору Льебо. – Вывод Флауэра.

МЕТОД ДОКТОРА ГАДЛОКА. Медиум садится против гипнотизера. Гипнотизер берет руку медиума в свою левую руку и кладет свою правую руку на голову медиума.

Медиуму предлагается быть совершенно спокойным, без сопротивления отдаться магнетическому воздействию и обратить исключительное внимание на слова гипнотизера.

Сантиметрах в двадцати от глаз медиума гипнотизер помещает блестящий предмет и энергичным голосом, но не крича и не шумя, приказывает медиуму пристально смотреть на этот предмет.

При этом он просит медиума сосредоточиться на одной мысли:

«Я хочу заснуть!»

Если сон не наступает через две-три минуты, гипнотизер должен сделать несколько пассов по направлению от лба до ключицы или же от темени через затылок до половины висков. Минут через десять медиум погрузится в сон.

Это – метод доктора Гадлока.

Чтобы узнать, наступит ли сон, и засыпает ли медиум, необходимо наблюдать за зрачками гипнотизируемого.

Если зрачки после двухсекундного всматривания в блестящий предмет сближаются и расширяются и затем, по прошествии сорока или пятидесяти секунд, начнут колебаться, то можно быть уверенным, что сон наступит непременно через одну или две минуты.

* * *

ДРУГАЯ РАЗНОВИДНОСТЬ ТОГО ЖЕ МЕТОДА. Начинается, как и предыдущий, только взамен пассов проводят по глазам медиума указательным пальцем и мизинцем левой руки (следовательно, не той, которая держит блестящий предмет), стараясь не задеть глаза, и делая это в тот момент, когда зрачки медиума начнут колебаться (см. предыдущий опыт).

Последствием является закрытие век после легкого дрожания. Наступает сон.

В возбуждении гипнотического сна весьма важную роль играет пристальное рассматривание (фиксирование) предмета; поэтому считаем нужным посвятить несколько слов этому необходимому пункту. Для объяснения действия фиксирования мы сошлемся на авторитет известного профессора Густава Йегера. Этот ученый в своем сочинении «Открытие души» говорит:

«Гипнотизм прежде всего – духовный процесс; с пристальным разглядыванием предмета соединяется сосредоточение внимания на внутреннем зрительном центре, следствием чего и является отклонения внимания духа от других чувственных и мускульных центров. Это усиливается монотонными раздражениями в области других чувств. Если же пристальное разглядывание продолжается довольно долго, то наступает утомление и этого чувства; дух теряет свой объект и также удаляется от зрительного центра. Теперь он находится в полном отвлечении от телесных нервных центров, которое обыкновенно бывает во время сна, превращающего тело в безвольную рефлективную машину».

* * *

ТРЕТЬЯ РАЗНОВИДНОСТЬ ТОГО ЖЕ МЕТОДА. Медиум садится в кресло без спинки и прислоняет голову к стене, а ноги сгибает в коленях под прямым углом, причем твердо опирается о пол ступнями; руки его лежат свободно, со сжатыми пальцами на коленях.

Правая рука гипнотизера сперва удаляется от лба медиума приблизительно на тридцать сантиметров, и держится на том же расстоянии над уровнем глаз испытуемого.

Первое приказание: «смотрите на мою руку и закройте затем глаза»,

После того, как этот приказ будет выполнен, гипнотизер приступает к своим магнетическим пассам, которые производятся им кончиками пальцев, прикасаясь при этом к коже медиума, в следующем порядке:

1й пасс: проводят десять-пятнадцать раз от середины ресниц вправо и влево над ресницами к вискам.

2й пасс: шестнадцать-восемнадцать раз, начиная с середины лба, над щеками, касаясь плеч, над локтем и кистью руки до пальцев.

3й пасс: десять-двенадцать раз от уха к шее через челюстной угол.

4й пасс: десять-двенадцать раз обоими большими пальцами, которые сперва прикладываются к ресницам, а затем производятся по вискам над челюстным углом до кровеносных сосудов затылка. Начиная оттуда, кончики остальных пальцев проводятся по задней части головы, затылку, плечам и рукам к кончикам пальцев медиума.

После этого повторяются 1й и 2й пассы, а также и четвертый. Затем следует пауза в одну или две минуты, после чего возвращаются снова к первому о второму пассам.

За этим следует второе приказание:

«Вы не можете открыть глаза».

Затем быстрое движение левой руки гипнотизера сверху вниз перед лицом медиума, причем не следует его касаться. В большинстве случаев медиум погружается в гипнотический сон.

Как нами уже было упомянуто в предыдущей главе, гипнотизирование или «погружение в сон» есть ничто иное, как внушение. С особенной силой проявляется внушение при следующих двух методах. Эти методы нашли свое научное и практическое обоснование и обработку в трудах французских ученых, профессоров Бернгейма и Льебо в Нанси, почему они и называются методами Нансийской школы.

* * *

МЕТОД НАНСИЙСКОЙ ШКОЛЫ. Медиуму подробно описывается цель гипноза, причем его предупреждают, что телу его и разуму не грозит оттого ни малейшая опасность.

Медиума приглашают принять удобное для сна положение: сидя, полулежа или лежа.

Держа указательный палец правой руки над корнем носа медиума, гипнотизер, последовательно, в спокойной, но категоричной форме, отдает следующие приказания (внушения):

1. Вы ни о чем другом не помышляете, лишь как о желании заснуть!

2. Ваши глаза ослабевают!

3. Вы начинаете мигать!

4. Усталость распространяется по вашему телу!

5. Ваши руки и ноги немеют!

6. Ваши глаза слезятся!

7. Закройте глаза!

8. Вы более не в состоянии открыть их!

9. Засните!

10. Спите спокойно!

Приказания повторяются по очереди, пока гипнотизер не заметит, что каждое внушение подействовало, то есть выполнено медиумом.

Гипноз наступает через четыре-пять минут, в крайнем случае через десять. Если этого не случается, то следует освободить медиума и повторить опыт через четверть часа.

Часто случается, что гипноз не удается на протяжении четырех и даже более сеансов и лишь затем дает результаты. Поэтому выдержка и терпение составляют существенную необходимость для всякого начинающего, равно как и опытного гипнотизера.

* * *

ВТОРОЙ МЕТОД НАНСИЙСКОЙ ШКОЛЫ. Его применение такое же, лишь пропускаются второе, третье, шестое, седьмое и восьмое приказания.

Когда гипнотизер замечает, что ресницы медиума подергиваются и мигают, глаза принимают омертвелый вид, а зрачки то увеличиваются, то уменьшаются, – он коротко приказывает: «Спите!» – и гипноз наступает.

* * *

МЕТОД ГЕРЛИНГА. Медиум садится на удобный стул, спиной к свету. Подвергающееся опыту лицо монотонно и ласково уговаривается внимательно следить за словами гипнотизера и фиксировать при этом его взгляд.

Затем гипнотизер легко кладет обе свои руки на руки медиума.

Первый приказ (внушение):

«Вы ощущаете теплоту в руках!»

Следующий приказ (внушение):

«Ваши члены тяжелеют!»

Гипнотизер медленно поднимает свои руки, продолжая при этом острую фиксацию глаз медиума до уровня головы последнего и так же медленно проводит пассы от головы к области живота, отдавая следующие приказания (внушения) и постепенно понижая свой голос:

1. Ваши глаза становятся усталыми!

2. Ваши руки и ноги становятся усталыми!

3. Ваши ресницы дрожат!

Едва зрачки начнут колебаться, гипнотизер, повторяя последние три приказа и продолжая фиксацию глаз, легко кладет свою левую руку на голову медиума. Правой рукой он надавливает слегка кожу лба книзу для того, чтобы вызвать ощущение тяжести.

Затем он медленно закрывает глаза медиума и в то же время отдает последнее категорическое приказание:

«Теперь спите!»

Гипнотический сон наступает немедленно.

Существуют личности, которые охотно бы могли повиноваться но не в состоянии этого сделать вследствие сильного развития собственной воли. Они чисто механически борются против выполнения какого-либо приказа. Они охотно бы желали быть загипнотизированными, но не могут повиноваться вследствие непривычки к этому. К таким лицам следует применить обратное внушение симптомов сна. Последнее достигается тем, что говорят, обращаясь более к себе, чем к медиуму.

Например, вместо того, чтобы сказать: «Вы становитесь теперь усталым!» – говорят: «Усталость может теперь наступить!» или «Если бы теперь глаза отяжелели!» – или: «Руки могли бы теперь порядком устать!» Таким образом, следует избегать прямого обращения, и приказания говорятся про себя, как будто бы они только рассказываются, причем желание гипнотизера видеть их выполненными не должно быть заметно. Этим путем у медиума не вызывается противодействие, сон же, тем не менее, внушается.

Более сильная воля гипнотизера оказывает свое действие.

* * *

МЕТОД ФЛАУЭРА. Он основывается личном опыте автора, приобретенном с практикой. Этим, однако, не доказывается, что лишь он является правильным. Сам автор применяет также и другие методы, смотря по тому, как реагирует на них подлежащее внушению лицо. Все методы должны быть старательно изучены, тщательно и основательно применены. Врач для каждого вида болезни имеет разнообразный запас медикаментов, потому что не всякий пациент в состоянии воспринимать одинаково одно и то же лекарство: один переносит легко яды, другой же их совершенно не терпит, третий может принимать лишь в известной форме и т. д., – врач-гипнотизер, желающий усыпить различных людей, должен иметь в своем распоряжении различные методы. Опыт и практика позволяют затем гипнотизеру быстро и непосредственно переходить от одного метода к другому во время самого сеанса.

Ни в коем случае недопустимо терять мужество или отчаиваться в своих гипнотических способностях при неудаче в применении одного из методов. Быстро следует применить другой, при наличии терпения, выдержки, энергии и веры в самого себя – и опыт должен удастся.

При применении этого метода медиум садится против гипнотизера.

Руки свободно лежат на коленях. Гипнотизер слегка наклоняется вперед, не касаясь руками или коленями медиума, и остро смотрит в продолжение примерно десяти секунд в глаза испытуемому.

Затем, не отводя взгляда от глаз медиума, из кармана вынимает какой-нибудь блестящий предмет и медленно поднимает на высоту глаз, приблизительно на расстояние десяти сантиметров от носа медиума.

Теперь следуют приказа-внушения, отдаваемые ровным, тихим и усыпляющим голосом:

1. Не думайте ни о чем ином, только о сне!

2. Говорите себе мысленно: хочу заснуть! Я хочу заснуть! Спать! Спать! Спать!

3. Закройте спокойно глаза, когда они отяжелеют, но не думайте ни о чем другом, только как о засыпании!

4. Ваша голова тяжелеет!

5. Ваши члены тяжелеют все более и более!

6. Вы хотите спать! спать! Спать!

7. Закройте спокойно глаза и думайте только, что хотите спать!

8. Вы хотите спать!

9. Вы не слышите ничего, кроме моего голоса!

10. Вы хотите спать!

Блестящий предмет убирается в карман, лишь только веки медиума закрылись. Гипнотизер монотонно и с правильными промежутками произносит приблизительно раз двадцать: «Спать! – спать! – спать! – спать! – спать!» – так, чтобы голос его походил на однотонное тиканье часов.

После этого сейчас следуют новые приказания:

11. Вдохните глубже!

12. Спите крепко!

Сон наступил.

Если опыт не удается, он должен быть повторен сначала, пока не наступит гипноз.

* * *

ПЯТЬ СТЕПЕНЕЙ СНА ПО ПРОФЕССОРУ ЛЬЕБО. Льебо различает следующие пять степеней гипнотического сна:

1. Дремота. тяжесть век, невозможность их открыть, чувство усталости. Но сознание еще вполне сохранено. Эта степень наблюдается преимущественно у женщин.

2. Каталепсия (оцепенение). Сознание и память вполне сохранены. Поднятая по команде рука остается в этом положении.

3. Вращательный автоматизм. Кроме оцепенелости и неподвижности каталептического состояния предшествующей степени, субъекты обладают способностью исполнять автоматические движения без участия своей воли, не имея достаточно воли, чтобы прекратить внушенные вращательные движения (например, рук). Чувствительность ослаблена. Сознание вполне сохранено.

4. Исключительное отношение медиума к гипнотизеру (иначе, так называемый «избирательный сомнамбулизм»). Гипнотизируемый не восприимчив к воздействию на него посторонних лиц; он слушается лишь внушений гипнотизера.

5. Легкий сомнамбулизм. Чувствительность значительно ослаблена или же совершенно отсутствует. Сознание затуманено, воспоминание почти совсем утрачено.

* * *

ВЫВОД ФЛАУЭРА. Опытность, приобретенная вами благодаря описанным выше упражнениям, возбудит доверие, облегчающее понимание основных законов гипнотизма. После нескольких опытов можно заручиться одним или несколькими лицами, которых можно познакомить с гипнотическими явлениями, как они описаны в этих лекциях, а затем исполнить их при публике, посторонних и недоверчивых критиках. Не советуем подвергать опыту новых лиц, пока экспериментатор не сделался опытным гипнотизером. Присутствие критикующих зрителей всегда имеет влияние как на руководителя, так и на испытуемого. Весь интерес и все внимание должны быть направлены к тому, чтобы создать наилучшие условия для своей деятельности. В особенности испытуемый не должен иметь ни малейшего сомнения и отклонять от себя всякий умственный анализ.

Когда руководитель приобретет достаточный опыт и сумеет вполне подчинить себе испытуемого, то он бесспорно будет обладать такой ловкостью и сноровкой, которые при правильном проведении эксперимента, несомненно, создают и обеспечивают успех. Этот успех еще более возрастет при опытах, как с новыми субъектами, так и с испытанными уже раньше.

Глава четвертая
Сила гипнотизма

Гипнотизм – деятельная сила в человеческой жизни. – Цель этой книги. – Полнота указаний. – Древность этой силы. – Всякий в состоянии научиться пользоваться силой. – Важность глубокого гипноза. – Ценность высших целей в психических исследованиях.

ГИПНОТИЗМ – ДЕЯТЕЛЬНАЯ СИЛА В ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ. Изучение гипнотизма есть изучение самой человеческой природы. Пока на свете находятся люди, на которых можно воздействовать и должно воздействовать, пока есть люди сильные и слабые, зависимые и независимые, до тех пор гипнотизм будет востребован в человеческой жизни. Несомненно, что пробуждение общественного интереса к этой науке, которое более или менее характеризует конец последнего столетия,[1]1
  Имеется в виду конец XIX века.


[Закрыть] вызовет большее внимание к тем благотворным влияниям, которые могут быть использованы человеческим родом при условии правильного их применения, и что знание этого благодетельного влияния может все больше распространяться.

* * *

ЦЕЛЬ ЭТОЙ КНИГИ. Этот обстоятельный ряд указаний преследует не только цель обучения удачному гипнотизированию, но также сообщает понятия о тех великих основных законах, которые своим существованием обуславливают искусство, или, лучше сказать, силу гипнотизма. Многие прежние произведения о гипнотизме и родственных ему науках были менее проникнуты мыслью о великих возможностях, которые должны стать следствием применения гипнотизма, чем той легкостью, с которой их авторы в некоторых случаях производили глубокий гипноз. На самом деле, в вызывании гипнотического транса нет в наши дни ничего таинственного, но действие и результаты гипнотизма должны вызывать все большее и большее удивление.

* * *

ПОЛНОТА УКАЗАНИЙ. На этих страницах будет показано, каких результатов достигли прежде работавшие в этой области специалисты, и что, конечно, умно будет до некоторой степени идти по их следам, пользуясь, однако, тем светом, который дает современная психология в объяснении многих прежде необъяснимых явлений. Тратить время на изложение истории гипнотизма нет необходимости. в каждой книге по этому вопросу можно найти историю науки, и ученик может там прочесть о предшествующих успешных открытиях, которым сначала дали имя «месмеризм», а позднее окрестили «гипнотизмом».

* * *

ДРЕВНОСТЬ ЭТОЙ СИЛЫ. Под каким бы именем не выступала эта наука в настоящее время, речь всегда идет при этом о старинной силе. Все равно, изменим ли мы ее имя, назовем ли мы ее месмеризмом, гипнотизмом, электробиологией или Statu volens – мы имеем постоянно дело с той же самой древней силой – властью духа над телом. В настоящей книге описаны методы гипнотизирования по различным источникам, и не будет ошибкой утверждать, что любой человек, изучающий эту книгу, почувствует себя способным с успехом и пользой применять многие из этих методов.

* * *

ВСЯКИЙ В СОСТОЯНИИ НАУЧИТЬСЯ ПОЛЬЗОВАТЬСЯ СИЛОЙ. Нет ни одного человека (при условии, конечно, что он правильно понимает написанное) который бы не был в состоянии научиться из лежащей перед ним книги всему, чему его могут научить в какой-либо школе о терапевтики внушения. Все части этой науки будут здесь уяснены и будет обращено внимание на ее практическую сторону. При этом предполагается, что читатель ничего не знает о внушении, гипнотизме, месмеризме, ясновидении, и терапевтике внушения, и автор надеется убедить читателя, начиная с простейших доказательств и кончая самыми сложными выводами. Наши теперешние исследователи слишком много занимались тем, что они называют внушением или терапевтикой внушения, и при этом, на мой взгляд, совершенно просмотрели огромное значение глубокого сна, который должен характеризовать истинный гипнотизм.

* * *

ВАЖНОЕ ЗНАЧЕНИЕ ГЛУБОКОГО ГИПНОЗА. Цель настоящего руководства или самоучителя гипнотизма – убедить читателя в важности введения лиц, подвергаемых опыту, в самую глубокую степень гипноза. Надлежит постоянно будет внушать своему испытуемому все более и более глубокий сон. В произведениях предшествующих писателей о месмеризме находятся некоторые примеры ясновидения, внушенного сомнамбулам, чего в настоящее время более не происходит.

Причина этого заключается в том, что современные руководители опытов довольствуются малым и смотрят на первые стадии гипноза, как на цель. У них не хватает настойчивости для достижения более значительных успехов. Но существовала и еще одна причина успехов старинных гипнотизеров. Они всегда преследовали высоконравственные цели. Они наставляли своим влиянием на доброе, что чувствовали гипнотизируемые субъекты, и потому легко воспринимали гипноз. Они были часто способны одним только словом вызвать в человеке, подвергающемся воздействию, состояние полной пассивности. Чистота их мотивов и благодетельность их намерений явствовали из всего их существа и производили на лиц, к которым они применяли свое искусство, непосредственное воздействие, успокаивающее душевные волнения и нервную чувствительность.

* * *

ЦЕННОСТЬ ВЫСШИХ ЦЕЛЕЙ В ПСИХИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЯХ. Необходимо отметить тот неоспоримый факт, что чем благороднее цели гипнотизера, тем больше будет в общем его успех. Конечно, многие лица, которые занимаются гипнотизмом с неблагородными целями, все же имеют некоторый успех, но они никогда не были в состоянии достигнуть той высшей степени успеха, какой достигали изучающие науку с чистым сердцем и без задних мыслей. Можно утверждать, что люди, желающие овладеть искусством гипноза исключительно ради удовлетворения своего любопытства, не могут рассчитывать на серьезный результат. Последний доступен лишь тем, которые намерены действительно отдаться при помощи психологии серьезному изысканию истины.