Текст книги "Основы истории религий. Учебник для 8-9 классов общеобразовательных школ"

1. Какие изменения произошли в религиях мира в наше время?

2. Что собой представляют фундаментализм, радикализм и в чем их корни?

3. Расскажите об изменении роли религии в современном мире.

§ 61. Религии мира в конце XX – начале XXI вв

Если с XVIII века религия и претерпела секуляризацию и упадок, то, начиная с середины XX века, началась новая эра возвращения и распространения религий по всему миру.

В США возросло влияние протестантов, в Латинской Америке, Африке и Азии выросло число христиан. После реформ католичество набирает все большее число своих последователей, растет и число протестантов. Если 100 лет назад в Африке насчитывалось 10 млн. христиан, то на сегодняшний день их более 300 млн.

После развала СССР и ослабления атеистической пропаганды в России и независимых государствах религия вернулась в публичную жизнь, увеличилось количество религиозных зданий, появились религиозные газеты, журналы и телевидение, самое главное – возродилось религиозное образование. Религия оказалась востребованной, хотя меняется соотношение количества верующих в различных конфессиях.

Христианство лидирует: 30 % населения мира считает себя последователями этой веры. Второе место по численности занимает Ислам. Почти 20 % населения земли исповедуют эту религию. Интересно то, что, в отличие от всех других религий, доля приверженцев Ислама значительно возросла за последние 100 лет и продолжает расти заметными темпами. Большую долю мусульман составляют новообращенные.

Третьей крупнейшей по численности религией является индуизм, четвертой – буддизм. 15–16 % населения земли составляют атеисты, или нерелигиозные люди.

Религии в современной России. После развала СССР в новой России были сняты все ограничения на религиозную жизнь. Резко увеличилось число людей на религиозных службах, появился интерес к ценностям религии. За последние 20 лет сократилось число людей, называющих себя неверующими.

Христианство. Самой многочисленной религиозной организацией России является Русская Православная Церковь (Московский патриархат). До революции 1917 года церковь насчитывала до 80 тыс. храмов и около 120 тыс. священников. В наше время Московский патриархат имеет 127 епархий (119 на территории России), 11525 приходов и около 350 монастырей. Подготовка священнослужителей осуществляется в 5 духовных академиях, 26 духовных семинариях и 29 епархиальных духовных училищах. Открыты богословский университет, воскресные школы, лицеи и гимназии, развернута издательская деятельность.

Кроме Русской Православной Церкви, в России имеют распространение и свои общины:

1. Русская Православная старообрядческая церковь, которую также возглавляет митрополит Московский и Всея Руси;

2. Русская Древнеправославная церковь, возглавляемая архиепископом Новозыбковским, Московским и Всея Руси;

3. Римско-католическая церковь, возглавляемая представителем Ватикана.

Протестантизм в России представлен баптистами, адвентистами, пятидесятниками и свидетелями Иеговы. Все эти течения, вместе взятые, имеют около 1 млн. Приверженцев.

Ислам в России является второй по численности религией – около 20 млн. Последователей. Распространен на Северном Кавказе, в Нижнем Поволжье, Татарстане, Башкортостане, на Урале, в Сибири, Москве и Санкт-Петербурге. На сегодняшний день в Российской Федерации действуют 43 духовных управления мусульман, около 2500 общин, 106 учебных заведений, 3500 мечетей. Мусульмане России принадлежат в основном к суннитскому направлению Ислама, ханафитского и шафиитского мазхабов (школ), некоторая часть Южного Дагестана исповедует шиизм. Ислам на территории современной России впервые появился в VII веке в Дагестане. В 686 г. арабы захватили Дербент, откуда в глубь Дагестана и шло распространение веры в течение нескольких веков. В VIII в. Ислам приняли лакцы, в X в. – лезгины, в XI–XII вв. – агулы, рутульцы, цахуры, кумыки, в XIII в. – даргинцы, в XIV в. – аварцы.

За Дагестаном последовали другие народы на Северном Кавказе: в XV–XVI вв. – чеченцы, в XVII в. – балкарцы и кабардинцы, в XIX в. – адыгейцы и ингуши.

Духовные управления мусульман занимаются подготовкой служителей культа, их распределением, организацией паломничества в Мекку, активно участвуют в жизни страны, в миротворческой деятельности, выпускают газеты и журналы, ведут собственные передачи на телевидении и сайты в интернете. В России отмечается большой рост численности мусульман.

Буддизм в России исповедует около 700 тыс. человек в Бурятии, Туве, Калмыкии. Центрами религиозной жизни являются монастыри (дацаны, хуралы). Буддизм в России представлен ламаизмом, пришедшим из Тибета (Монголии). В России действуют 190 буддистских дацанов и около 300 лам.

Иудаизм в России исповедуют около 600 тыс. человек. В СССР не существовало организованной иудейской общины. В январе 1990 года был учрежден Всесоюзный Совет еврейских религиозных общин, который распался вместе с СССР. С февраля 1993 года действует конфедерация еврейских религиозных организаций и общин России. Центром ортодоксального Иудаизма является Московская хоральная синагога, она же готовит раввинов и переписчиков Торы. В нынешней России насчитывается 267 общин иудеев.

1. Какие религии существуют в современной России?

2. Какие христианские конфессии имеются в России?

3. Где распространен Ислам и какова история его принятия в Дагестане?

4. Где распространен Буддизм, откуда он появился в нашей стране?

5. Положение Иудаизма в России.

1. «Заблуждение ваххабизма в шариатсих вопросах», К.-Х. Рамазанов. Махачкала, 2007.

Список литературы

1. Религии мира: история, культура, вероучение. Под ред. Чубарьяна А. О., «ОЛМА медиагрупп», Москва 2006.

2. Нравственность. Бондырева С. К., Колесов Д. В., Москва-Воронеж, 2006.

3. Пора понимать Коран. Михайлов Ю. А., «Ладомир», Москва, 2007.

4. Введение в религиоведение. Шелковая Н. В. «Феникс», Ростов-на-Дону, 2007.

5. История религий. Астапов С. Н., Бурлуцкая Е. В., Бурлуцкий А. Н., «Наука-Пресс», Москва, 2007.

6. Воспитание в Исламе. Наши дети. Абдулла М. Абдул-Мути, «Диля», Москва-Санкт-Петербург, 2007.

7. Что потерял мир по причине отхода мусульман от Ислама. Абул Хасан аль-Надви, «Ансар», Москва, 2006.

8. Сокровищница благодатных знаний. Саид-афанди аль-Чиркави. «Ихлас», 2002.

9. Имам Шамиль. Казиев Ш. Н., «Молодая гвардия», Москва, 2001.

10. Заблуждение ваххабизма в шариатских вопросах. Рамазанов К.-Х. А., Махачкала, 2007.