Текст книги "Основы истории религий. Учебник для 8-9 классов общеобразовательных школ"

1. Кто по традиции может быть евреем?

2. Когда наступает совершеннолетие в Иудаизме и какова ответственность этого?

3. Расскажите о праздниках евреев. С чем они связаны?

4. Почему в синагоге нет изображений ни людей, ни животных?

5. В чем отличие и схожесть во всех синагогах?

1. Энциклопедия для детей. Религии мира. Том 6, 1–2 ч. «Аванта», Москва, 2006.

2. Народы и религии мира. Под ред. Тишкова В. А. Ни «Большая Российская энциклопедия», Москва, 2000.

Глава 5. Христианство

§ 22. История возникновения Христианства

Христианство, как и Иудаизм, – это монотеистическая религия, т. е. Проповедующая единобожие. У нее самое большое число последователей в мире на сегодняшний день – около 2 млрд. человек.

Распространено повсеместно.

Из многообразий сект и направлений в Иудаизме в начале I века н. э. в Палестине, 6 городах Ближнего Востока и Греции возникло Христианство. Первыми христианами были евреи.

Согласно учению самой христианской церкви, Христианство возникло на рубеже старой и новой эры, в I веке. Среди евреев Палестины появился Бог. Он явился к своему народу как родившийся от девы Марии человек под именем Иисус, чтобы спасти народ от страданий. Иисуса назвали Христом (от греч. Помазанник, Мессия). Он принес людям завет для новой жизни. Но иудейские священники объявили учение Христа ложным и богопротивным и предали его мученической смерти – распятию на кресте. Однако на третий день после распятия и смерти на кресте Иисус воскрес и явился к своим апостолам (последователям) и другим людям, чтобы они еще раз убедились, что он сын Божий. После этого он вознесся на небо, обещав вернуться во второй раз в конце Света.

Апостолы распространили рассказы о Христе по всему миру. Так появилось Евангелие (от греч. добрые вести). Вообще среди евреев того времени нарастало всеобщее мнение, что скоро должен явиться Мессия, который прекратит ход истории и установит новый миропорядок. Уставшие от бед и напастей, взвалившихся на еврейский народ, иудеи искали спасения в Новом посланнике от Бога. Особенно распространены были эти ожидания у ессеев (одна из религиозных групп иудеев). После Второй мировой войны в местечке Хирбет Кумрат были обнаружены тексты. Согласно им, община в Кумрате особо почитала Учителя праведности, который погиб по вине некоего «нечестивого священника». Из текстов также следует, что в конце Света ожидается не только пришествие Мессии, но и возвращение Учителя праведности. В общине практиковалось водное омовение, символизировавшее очищение души и тела.

В 63 г. до н. э. Иудея потеряла всякое самоуправление, став провинцией Рима. Иудеи в потере самостоятельности увидели наказание от Бога за нарушение его заповедей.

Для нас главным источником, проливающим свет на возникновение Христианства, является Новый Завет, который состоит из 27 произведений. Это бесценное историческое свидетельство тех времен, написанное на греческом языке в течение первых 100 лет существования Христианства. Новый Завет состоит из четырех Евангелий – от Матфея, Марка, Луки и Иоанна, за ними следуют Деяния святых апостолов, затем Послания апостолов. Завершает же Новый Завет Откровение апостола Иоанна Богослова, больше известное под греческим названием Апокалипсис, в котором описывается конец Света.

До начала проповеднической (пророческой) деятельности Иисус жил в городе Назарете, где приобрел много последователей и апостолов. В это же время он встретится с Иоанном Предтечей (крестителем) – проповедником, призывавшим людей раскаяться, вернуться к Богу, очиститься от грехов. Иоанн креститель совершал над пришедшими к нему людьми акт водного омовения (очищения). Акт омовения стали называть крещением, а Иоанна Предтечу – крестителем. Его еще называли предвестником прихода Мессии, а некоторые самим Мессией. Иоанн креститель провел над Иисусом акт водного омовения (крещения). Правителем в это время был ирод Антипа, который, опасаясь возраставшего влияния Иоанна крестителя, арестовал, а затем казнил его.

Согласно Евангелию, когда крещенный Иисус выходил из воды, небо разверзлось, оттуда в виде голубя спустился Святой Дух, и раздался голос: «Ты Сын мой возлюбленный, в котором мое благоволение». В Евангелии засвидетельствовано, что Иисус Христос – сын Бога. Это один из важнейших постулат Христианства. Обращаясь к Богу, Иисус называл его Отцом.

Основная деятельность Иисуса связана с городом Назарет и 12 апостолами. Здесь он проповедовал, совершал первые чудеса и исцелял больных. Главную свою проповедь, называемую Горной проповедью, он произнес на горе, где раскрыл свою миссию: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить».

Иисус призывал людей соблюдать не только заповеди, известные нам из Иудаизма, он расширил их значимость и дополнил: нельзя не только убивать, но и гневаться на человека; нужно любить не только ближнего, но и врага; нельзя отвечать злом на зло… «кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую… Просящему у тебя дай, а от хотящего занять у тебя не отвращайся… Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас… Будьте совершены, как совершенен Отец ваш Небесный».

Требования любить врагов и не отвечать злом на зло были Иисусом провозглашены впервые. Хотя проповедь была обращена ко всем, многих озадачила его особая расположенность к грешникам. Возмущенным людям Иисус отвечал: «Не здоровые имеют нужду во враге, но больные; Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию». Иисус подчеркивает всеобъемлющий характер любви и милости Бога следующим примером: «кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяносто девять в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее? А найдя, возьмет ее на плечи свои с радостью и, придя домой, созовет друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь со мною, я нашел мою пропавшую овцу. Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяносто девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии».

Когда Иисус объявил своим апостолам, что ему нужно идти в Иерусалим, где его ждут много страданий, смерть и воскрешение на третий день после смерти, апостол Петр начал прекословить ему. Тогда, обратившись к Петру, он сказал: «Отойди от Меня, Сатана! Потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое». Он знал, на что идет, его направляла рука Господа – предопределение. В самом Иерусалиме Иисус проповедовал в Храме, где случился конфликт со священниками. Причиной конфликта стало предсказание Иисуса о будущем разрушении Храма.

Саддужи и некоторые фарисеи (непосредственно связанные с Храмовым культом группы иудеев), обеспокоенные его популярностью, слухами о его мессианских притязаниях, опасаясь народных волнений и, самое главное, боясь потерять свое влияние на народ, добились его ареста.

В последний вечер перед арестом (именуется в Христианстве как Тайная вечеря) Иисус взял в руки хлеб, благословил его, переломил и дал своим ученикам, сказав им: «Примите, ешьте – это есть тело Мое». Взял чашу с вином, благословил, подал им, сказав: «Это есть кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая»».

В дальнейшем слова Иисуса, произнесенные над хлебом и вином, легли в основу важнейшего христианского таинства Причащения. Считается, что в процессе совершения этого таинства хлеб и вино превращаются в тело и кровь Христа.

После вечери Иисус с учениками отправился в сад. Он волновался, часто обращался к Богу. Зная, что его ожидает, он, тем не менее, добровольно шел до конца в предначертанный ему миссии. Арестованного Иисуса провели в дом к первосвященнику, где ему предъявили обвинение в угрозе разрушить Храм и в провозглашении себя Мессией. Затем отвели к римскому префекту.

Риму и священникам Иерусалима живой Иисус приносил беспокойство и угрозу устоявшимся взаимоотношениям. Вместе с двумя осужденными Иисус был распят на кресте. Последними словами истекающего кровью, мучимого жаждой и нечеловеческой болью, истерзанного Иисуса были: «Отче! Прости им, ибо не знают они, что делают».

В Евангелии рассказано о том, что на третий день после смерти и погребения Иисус Христос воскрес и явился к своим ученикам. Узнав об этом, люди кинулись к гробнице, но могила была пуста. Ученики рассказывали, что Иисус вознеся на небо.

1. Расскажите о Евангелии. Когда оно появилось?

2. Условия возникновения Христианства. Что унаследовало Христианство от Иудаизма?

3. Где и когда родился Иисус? Где началась его проповедническая жизнь?

4. Что такое Тайная вечеря?

5. За что казнили Христа? Воскрешение.

§ 23. Распространение Христианства

Наиболее ранними письменными источниками о становлении и распространении Христианской веры являются послания апостола Павла, которые были созданы приблизительно в 60 году. Главными героями этой книги являются апостолы Петр и Павел. Если Петр был ближайшим учеником и последователем Иисуса с первых дней, то Павел считал их вероотступниками и самолично участвовал в их гонениях. Но однажды все резко переменилось. Павел увидел воскресшего после смерти Иисуса, который призывал его проповедовать свое учение среди язычников. С тех пор апостол Павел превратился в страстного защитника Христианства.

Благодаря апостолу Павлу Христианство распространилось по всему миру. Он первый провозгласил сам характер миссии Христа – в этой религии нет разницы: «грек ты или иудей, Бог один, и религия одна». С этим лозунгом он отправился по странам Малой Азии, в Грецию и Сирию, распространяя Христианство. Апостол Павел отличался незаурядной логикой, талантом оратора и примерным поведением. Среди людей, чуждых единобожию, он умел находить слова и примеры, чтобы перетянуть на свою сторону язычников. Благодаря ему и другим проповедникам Христианство пустило корни в Римской империи. Скоро апостола Павла стали называть апостолом язычников. Еврей по происхождению и ученик фарисеев, он в своих проповедях приводил Закон, дарованный евреям. Святость Закона была для него бесспорна, как и то, что евреям Бог дал возможность усыновления и славу, заветы и законоположение, богослужение и обетования и что Христос является частью их плоти и крови. По проповедям Павла, спасение дается Богом не за исполнение заповедей, а как милость тем, кто поверил в Иисуса Христа, искупившего своими страданиями грехи всех людей на земле.

Согласно церковному преданию, апостол Павел был казнен в Риме в начале 60-х гг. во время гонений на христиан императором Нероном. Такая же участь постигла и апостола Петра, который в христианской традиции считается первым епископом Рима.

Христианский канон Священного писания окончательно сложился к середине IV века. Канон – свод священных текстов, официально признанный тем или иным сообществом. В него вошли: еврейская Библия с наименованием Ветхий Завет, собрание новых книг христианских авторов – Новый Завет. До этого времени основной книгой христиан была еврейская Библия в греческом переводе.

Название Новый Завет тоже восходит к еврейским корням. В книге пророка Иеремии говорится о будущем Завете, точнее, о новом договоре, который Бог заключит с избранным народом. Это же пророчество имел в виду и Иисус, говоривший своим ученикам о Новом Завете. Поскольку христиане считали себя Общиной Нового Завета, а понятие «избранный народ» лишили еврейского звучания, подразумевая под ним всех верующих в Христа, стало естественным название еврейских священных книг Ветхим Заветом (старым договором), а христианских книг – Новым Заветом.

Основные составляющие Иудаизма – вера в Единого Бога и непререкаемый авторитет Священного Писания – стали главной стержневой составляющей Христианства.

Вера именно в Иисуса стала отличительной чертой христианского сообщества в сравнении с другими течениями в Иудаизме. Веру же в бессмертие души и посмертное воздаяние в Христианстве поддерживали фарисеи и ессеи (саддукеи отрицали это). Вначале многие воспринимали исследователей Иисуса как одну из еврейских религиозных групп, большинство простых людей перешло в Христианство и придерживалось ее канонов.

Разрыв между христианами и иудеями произошел в 70 г. н. э. После разрушения Второго Иерусалимского Храма.

Внутри самого Иудаизма противостояние разных групп прекратилось из-за отсутствия Храма. Евреи не хотели терять свою национальную и религиозную особенность. Иудаизм мог раствориться в Христианстве, которое также не признавало национальную принадлежность любого человека. Явление Христа, то есть Мессии, уже произошло, а в жизни евреев с политической и экономической точки зрения положительных сдвигов не произошло. Иудеи желали ждать своего Мессию, так как их вера не вписывалась в христианскую. И с этого времени Христианство и Иудаизм стали самостоятельными религиями.

1. Кто такие апостолы Петр и Павел, чем они прославились?

2. В чем заслуги апостола Павла?

3. Какие положения Христианства оказались наиболее близки народам Римской империи?

4. Какие различия между Ветхим Заветом и Новым Заветом?

5. Разрыв Христианства и Иудаизма, его причина?

§ 24. Основы Христианского вероучения

Гонения христиан во П-Ш вв. В 325 году Никейским и 381 году Константинопольским Вселенскими соборами были утверждены принципы Христианской веры, т. е. Символ веры. Он состоит из 12 пунктов:

1. «Верую во единого Бога – отца, Вседержителя, творца неба и земли, видимого всем и невидимого» Этот пункт формирует догмат о единобожии и творении: Бог один, вся Вселенная – его творение.

2. «И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божьего, Единородного, который был рожден Отцом прежде всех веков, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, несотворенного, единосущного отцу, через которого все было (сотворено)». Т. е. Иисус Христос является тем же Богом, что и Бог-Отец, он родился от Отца, но не после Отца, потому что родился прежде всякого времени. Понимание Бога как триединого (догмат о Троице) – Бог един по сущности, но троичен в ипостасях Отца, Сына и Святого Духа – самое труднообъяснимое в Христианстве. За всю христианскую историю об этом шли споры и возникали ереси. Ересь (в переводе с греческого означает «выбор») – ложное учение о Христианстве; мнение, расходящееся с учением церкви.

3. «Ради нас, людей, и ради нашего спасения сошедшего с небес и воплотившегося от Святого Духа и Девы Марии и вочеловечившегося». Это догмат о воплощении. Бог стал человеком, чтобы спасти людей от первородного греха. Он родился как человек, но в результате непорочного зачатия.

4. «Распятого же за нас при Понтии Пилате и страдавшего и погребенного» Этот пункт Символа веры указывает на действительность страданий и смерти Христа, в противоположность мнениям о том, что бессмертный Бог лишь представился мертвым.

5. «О воскресение в третий день по писаниям». Воскресение Христа – главное событие для Христианской веры. Апостол Павел писал: «А если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша».

6. «И взошедшего на небеса и сидящего справа от Отца». Христос оправдал человечество, сделал человеческую жизнь достойной вечности Бога.

7. «И вновь грядущего со славой судить живых и мертвых, царству которого не будет конца». Христиане ожидают второго пришествия Христа, после которого состоится Страшный суд. Этот суд определит праведников к вечной жизни, а грешников – к вечным мукам.

8. «И в Духа Святого, Господа животворящего, который исходит от Отца, которому вместе с Отцом и Сыном поклоняются и воздают славу, говорившему через пророков». Здесь, как и в начале, говорится о триединстве Бога, но речь идет об ипостаси Святого Духа.

9. «Во единую святую, соборную и апостольную Церковь». Церковь считается Телом Христовым, несмотря на организационные разделения, она едина, как едино тело, состоящее из разных органов. Вне церкви нет спасения.

10. «Исповедую единственное крещение в оставление грехов». В крещении человек освобождается от всех совершенных ранее грехов и становится членом Церкви. Крещение возможно только один раз в жизни.

11. «Ожидаю воскресения мертвых». Когда состоится второе пришествие Христа, тела всех умерших соединятся с душами и оживут.

12. «И жизни будущего века. Аминь». Праведники воскреснут для вечной благой жизни, грешники – для вечных мук.

III Вселенский собор (г. Эфес, 431 г.) принял догмат о Богородице, подтвердив 2-й пункт предыдущего Символа веры: Дева Мария родила Бога, а не человека, в которого потом вселился Бог.

VII Вселенский собор (787 г.) принял догмат о почитании икон.

Коротко суть в следующем: Бог создал человека по образу и подобию своему, дал ему свободу и бессмертие. Нарушив волю Бога, человек совершил грех. Поэтому утратил богоподобие, а значит, утратил в определенной степени свободу и бессмертие. Человек остался внутренне свободным, душа человека бессмертна, но тело подвержено болезням, старению и смерти. Своими силами вернуть исходное состояние человек не может. Но сделать должен именно он, а не Бог. Если бы Бог не давал человеку совершить грех, то нарушилась бы свобода, данная им же человеку. Поэтому каждый человек должен сам вести боговерный образ жизни. Согласно христианской летописи, сам Бог в образе Иисуса Христа становится человеком, проходит самые жестокие страдания, умирает и, как не подверженный греху, побеждает смерть. Теперь каждый человек может стать свободным и бессмертным, если примет веру во Христа и станет членом Церкви. Быть членом Церкви необходимо, потому что, находясь в наполненном мире, нельзя быть безгрешным, а в Церкви происходит очищение от грехов.

Гонения. Христианство, принятое вначале в социальных низах римского общества, получило распространение и на средний класс. С конца I века уже формируется церковная иерархия. Общинами руководили старейшины, которых называли пресвитерами или епископами. Первым епископом Рима считается апостол Петр, поэтому римские епископы ставили себя выше других епископов. Со II в. Римского епископа стали называть папой.

Церковная иерархия преемственна. Епископы и священники являются преемниками апостолов в отличие от мирян. Они могут совершать таинства и крещения (в исключительных случаях крещение могут совершать и миряне). Только епископы имеют право назначать священников и своих преемников.

Христианство в Римском государстве было воспринято как вредное учение. Высшее общество и властные структуры были настроены по отношению к нему враждебно. Императоры Рима почитались в качестве живых богов, и делить эту привилегию с кем бы то ни было они не собирались. В определенные дни все подданные империи должны были совершать ритуал перед статуей императора – возжигание благовоний, возлияние вина. Всякого, кто уклонялся от участия в ритуале, обвиняли в преступлении против государства. А христиане категорически отказывались участвовать в этом культе, так как они боролись с идолопоклонством и утверждали веру в единого Бога.

Их отказ от участия в ритуале был воспринят как враждебный по отношению к государству. Про христиан распускали разные слухи и небылицы: ритуальные убийства младенцев, людоедство, поклонение ослу, тайные ночные оргии. Первые гонения на христиан начались в 60-х гг. во время правления императора Нерона, обвинившего их в поджоге Рима.

Страшные гонения по всей тогдашней империи имели место в III и начале IV века при императоре Диоклетиане. Римские власти порой сами удивлялись мужеству христиан, отказывавшихся совершить пустячный ритуал по отношению к статуе императора. Многие истинные христиане смело шли на пытки и мучительную смерть.

В эти же времена появились апологеты – люди, защищавшие Христианство выступлениями перед народом, в судах и других инстанциях от несправедливых обвинений.

В итоге усилия апологетов и мужество христиан не остались бесплодны. Отношение жителей империи и соседних государств к Христианству постепенно менялось в лучшую сторону. Простые люди видели образ жизни и стойкость веры христиан и переходили в новую веру. Высокая мораль, взаимопомощь, лояльное отношение к обществу и государству, готовность к самопожертвованию ради своей религии сделали свое дело, и Христианство завоевывало все новые горизонты.

1. Из каких пунктов состоит Символ веры?

2. Церковная иерархия, преемственность.

3. Почему Христианство подвергалось гонениям?