Текст книги "Больше, чем коврик для йоги: как я стала лучше, мудрее и сильнее. Введение в йога-терапию: Оздоровление методами йоги и аюрведы. Йога – начни свой путь: Асаны, дыхание, медитации"

Как мы можем отпустить то, что любим больше всего, и поверить, что нас ждет еще большее? Это и есть вызов непривязанности. Должно быть что-то, что является более сильным мотиватором, чем страх, который сдерживает нас. Конечно, это всегда само время.

«Смерть, скорее всего, единственное лучшее изобретение жизни, – сказал Стив Джобс студентам Стэнфорда сразу после того, как ему диагностировали рак. – Это агент изменения жизни».

Когда нам исполняется пятьдесят, это означает, что у нас осталось не так уж много времени в мире. Это заставляет задуматься о том, чего мы хотим. Чары смертности, однако, возникают тогда, когда мы настолько зациклены на конце или боимся конца, что вместо того, чтобы чувствовать мотивацию делать больше, мы делаем меньше, и нас может парализовать на нашем пути.

Бывает и так, и так. Например, иногда я говорю себе, что лучше попробовать сделать стойку на руках сейчас, потому что завтра я буду еще старше! Или я могу бояться пробовать что-то новое из страха, что могу навредить себе. Это значит цепляться за страх смерти. Мы тянемся к вещам, которые, как нам известно, легко принесут успех. Эго держит нас в безопасности в зоне нашего почтового индекса. Он плетет страх как паутину и ловит нас как маленьких мух в свою гипнотическую ловушку.

Как нам использовать время в качестве мотиватора и разрушить чары смертности? Как отпустить вещи, которые не служат нам, чтобы освободить место для новых? Как освободиться от того, что нам знакомо, ради массы неизведанного? Как я могу хорошо себя чувствовать, зная о возможном конце света сегодня? Даже мартини не может полностью решить проблему.

Путь йога состоит в том, чтобы держать настоящее легко, как горсть песка. Если вы сможете найти в себе своего рода принятие того, что есть, вы сможете более умело преодолевать взлеты и падения. Если вы сможете верить, что всегда будет больше, а не меньше, тогда вы станете сильным и храбрым. Вместо того чтобы испытывать обычный человеческий страх и цепляться за коллекцию воспоминаний, вы сможете привлечь время, которое у вас есть, чтобы жить полноценно. Вы сможете сделать время агентом перемен, возможно, величайшим агентом перемен из всех, чтобы сделать что-то сейчас, что вы еще не успели. Может быть, наша смертность – это не проблема, которую нужно решить, а возможность жить целенаправленно, пока можем. Возможно, как сказал Джобс, это единственное лучшее изобретение в жизни. Все дело в том, как вы решите жить.

Изобилие и недостаток

Всегда есть что-то большее.

Если вы думаете иначе, то это страх. Вы цепляетесь за то, что у вас есть и что вы знаете. Чем больше вы цепляетесь, тем сильнее будете сжимать то, что у вас есть, как песок, который держите в руке. Если вы сожмете его крепко, песок просочится сквозь пальцы. Если будете держать его несильно, он останется в ваших ладонях. Но если налетит сильный ветер и все равно выдует весь песок из ваших рук, не волнуйтесь. Его будет еще больше. И он, возможно, будет блестеть даже ярче, чем последняя партия.

Если вы верите в изобилие, вы создадите изобилие. Это и есть урок непривязанности.

Нестяжательство, Апариграха

У меня проблема с Апариграхой. А у вас? Будьте честны.

Йога-сутры подобны 10 заповедям индуизма, а Апариграха – это заповедь о нестяжательстве или о том, что надо брать только действительно необходимое, и не более того. Сутры устанавливают закон хорошего поведения. Прежде чем вы сможете считать себя йогом, вы должны приложить усилия, чтобы жить по этим правилам. (Смотрите Приложение А.)

Я довольно хорошо справляюсь с большинством из них. Я не прибегаю к насилию, хотя, как известно, могу бросать тарелку или две. Я могу быть правдивой, когда это не связано с причинением вреда кому-либо. Я абсолютно никогда не ворую, если только это не картошка фри с тарелки мужа. (Она с холестерином, и я делаю ему одолжение, крадя картошку фри.) Я очень чистая и обычно слегка надушена. И я могу быть чрезвычайно удовлетворенной, вплоть до того, что становлюсь ленивым ослом. Но правило, соблюдать которое мне меньше всего удается, – это Апариграха. Б. К. С. Айенгар перевел Апариграху как не просто не иметь слишком много вещей, но быть без имущества, без вещей, как непринятие подарков.

О БОЖЕ МОЙ! Вы не можете принимать подарки?

Муж говорит, что для меня очень важно полностью принять Апариграху в свою жизнь, чтобы стать йогом, особенно во время юбилейной распродажи универмага Nordstrom. Я пытаюсь. «Старая» Мишель нашла бы пару подходящих джинсов и купила бы их во всех расцветках. «Новая» Мишель покупает только одну пару, в основном потому, что у преподавателя йоги доход гораздо меньше, чем у одного из директоров корпорации. И все же когда мои любимые штаны для йоги будут продаваться со скидкой, я куплю по крайней мере годовой запас в каждом цвете. Так что думаю, что мне есть над чем поработать, прежде чем я стану йогом. Жизнь – это парадокс, верно?

Бесконечная игра

«Существует как минимум два вида игр, – написал Джеймс Карс в бестселлере „Конечные и бесконечные игры“. – Суть конечной игры заключается в выигрыше как таковом, а бесконечная игра ориентирована на собственное продолжение».

Как вы хотите играть в жизни? Когда вы играете, чтобы выиграть, всегда есть проигравший. Когда вы играете, чтобы стать лучше, вы продолжаете выигрывать.

Если вы пытаетесь выполнить позу и у вас не получается, как вы смотрите на практику? Вы проиграли или добились прогресса? Если вы привязываетесь к результату позы, вы либо выиграете, либо проиграете, но труднее практиковать, просто чтобы практиковать. Если мы сосредоточимся на более широкой картине, то сможем перенести нашу практику в бесконечную игру, где мы постоянно выигрываем.

Сейчас – это никогда

«Ни один человек никогда не сможет войти в одну и ту же реку дважды, потому что это не та же самая река и он не тот же человек», – сказал Гераклит Эфесский (где-то около 500 года до н. э.).

Йога учит нас, что настоящий момент – это все, что у нас есть, и теперь он кончается. И всякий раз, когда я слышу это, мне становится грустно. Очень грустно. Хотя это должно напоминать о том, чтобы мы максимально использовали данный момент и не упустили его незамеченным, не могу избавиться от чувства, что теряю что-то.

Это привязанность. Я боюсь, что будущее не будет таким же хорошим, как сейчас. Да я почти уверена, что не будет, потому что в будущем мне придется готовить ужин.

Однако если мы будем жить только в данный момент, мы не будем следить за будущим, где есть надежда на счастье. Если мы живем только прошлым или будущим, то упускаем радости настоящего.

В общем, мы влипли в любом случае. Попробуй разберись.

Скалолазание в Коста-Рике.

Жить йогой вне коврика – значит жить более храбро

Я свободен взять на себя ответственность за свою жизнь.

Пол Феррини

Я люблю скалолазание, что интересно, так как у меня очень плохая координация, и я боюсь высоты.

Конечно, я говорю о скалолазании в спортзале, где на скалах красиво расположены зацепы для пальцев рук и ног, пол усеян пружинящими матами, а я привязана к веревке, на которой могу качаться, как Тарзан. Кроме того, поскольку я ужасно неуклюжая и боюсь высоты, у меня есть личный тренер по скалолазанию, который неизменно стоит рядом со мной. Когда я впервые начала взбираться на 50-футовую стену, я поднялась примерно до середины и испугалась.

Я:

– Ладно, я в порядке. Как мне спуститься вниз?

Личный тренер по скалолазанию:

– Уверены? Вы всего в пяти футах от пола.

Я:

– Абсолютно уверена. Пожалуйста, спустите меня вниз.

Личный тренер по скалолазанию:

– Просто отпустите.

Я:

– Отпустить? Как это?

Личный тренер по скалолазанию:

– Просто отпустите. Веревка удержит вас.

Я:

– Я не могу.

Личный тренер по скалолазанию:

– Вы должны отпустить.

Я:

– Не могу. А теперь мои пальцы окоченели от того, что я так крепко держусь.

Личный тренер по скалолазанию:

– Хммм. Вы знаете, что могло бы помочь?

Я:

– Что?

Личный тренер по скалолазанию:

– Йога. Она помогает отпускать.

На второй день занятий с личным тренером по скалолазанию я приехала пораньше, потому что когда вы такой же недотепа, как и я, то не захотите, чтобы люди видели, как долго вы надеваете амуницию. Просто попытка отличить переднюю часть от задней требует усилий. (То же самое и с трусами-стрингами, но после нескольких ошибок я знаю, что впереди должен быть больший треугольник. Когда вы не растете с компьютерами, стрингами и беспроводным телефоном, все это большая тайна.)

Надеваю на себя амуницию для скалолазания и прикрепляюсь к стене. У меня масса времени, поэтому я задумываюсь: «А вдруг эта веревочная штука сможет удержать меня или даст достаточную поддержку, чтобы я смогла безопасно сделать глубокий прогиб назад?» Глубокий прогиб назад – это когда вы стоите прямо в Тадасане, позе горы, и наклоняетесь назад в Урдва Дханурасану, позу колеса, так что ваши руки достают до пола. Я решила пойти на это.

Встаю во весь рост, поднимаю свое сердце к небу, откидываюсь наааазад и падаю на голову.

– О боже мой! – Я кричу от шока, не испытывая ни капли боли.

Все оборачиваются и смотрят на сумасшедшую женщину, лежащую на полу, покрытом мягкими матами. Я уверяю их, что со мной все в порядке, но у моего личного тренера по скалолазанию будет проблема, потому что одна из причин, по которой он был приписан ко мне, заключается в том, что люди с очень плохой координацией ни на минуту не должны оставаться наедине с оборудованием для скалолазания. Они могут решить, что обладают большими способностями, чем на самом деле.

Через два месяца после неудачной попытки сделать глубокий прогиб назад с альпинистским снаряжением я впервые выполнила его самостоятельно. Дело было на семинаре по йоге в Тусоне, где мы работали с партнерами-помощниками. Когда помогаешь человеку сделать глубокий прогиб назад к полу, то хитрость в том, чтобы прикинуть, сколько помощи ему требуется. Иногда нужно крепко держать, а иногда нет.

Я относилась ко второй группе. Я делала прогибы очень долго, и казалось смешным, что я по-прежнему боюсь наклоняться назад без посторонней помощи. У меня была очень сильная спина, я знаю принципы йоги, связанные с прогибами, и я просто трусиха. Поэтому я попросила партнера быть там на всякий случай. Но вместо этого она крепко обхватила меня за бедра. Затем я вежливо напомнила о небольшой поддержке, но она вновь крепко держала меня. Третий раз – и снова полноценная поддержка. А потом я разозлилась. И вот в четвертый раз, наклонившись назад, я оттолкнула ее и сделала это. Та-да!

Если я собираюсь что-то сделать, я должна сделать это сама.

«Помощь не в пути», – сказал Барон Баптист во время однодневного погружения в Денвере в 2009 году. «Что вас сдерживает? – спросил он. – Вам нужно задавать себе этот вопрос каждый день. Почему я не достигаю того, что хочу? Почему?»

Как только я полностью осознала, что никто не будет меня спасать или не сможет это сделать, я освободилась для того, чтобы спасти сама себя.

Можете ли вы себе представить, что у вас нет никаких проблем?

Помню момент, когда впервые задумалась о такой возможности. Дезире Рамбо предположила, что, возможно, это так же просто, как сказать. Может быть, отсутствие проблем – это просто изменение точки зрения.

И вдруг все стало именно так. Я поняла, что большинство проблем жили в моей голове.

Не хочу обесценивать испытания и невзгоды жизни. Жизнь может быть очень тяжелой. Люди могут быть как зубная боль. У нас могут быть болезни и финансовые проблемы. Наши дети могут страдать. Мы можем потерять лицо и потерпеть крах. Но наличие внешней проблемы отличается от превращения ее во внутреннюю проблему. Мы почти не можем предугадать то, в какую игру сыграет с нами судьба. Но мы в значительной степени можем контролировать свою реакцию.

В одной китайской притче про удачу рассказывается о том, есть ли у нас проблемы или нет. Жил-был фермер, у которого убежал конь. Когда соседи сказали: «Что за неудача», фермер ответил: «Неудача? Удача? Кто знает?»

Через неделю конь вернулся с табуном лошадей с холмов. Теперь соседи сказали: «Что за удача». Ответ фермера был такой: «Удача? Неудача? Кто знает?»

Затем сын фермера сломал ногу, пытаясь приручить диких лошадей. Все подумали, что очень большая неудача. Но фермер сказал: «Неудача? Удача? Кто знает?»

Несколько недель спустя армия вошла в деревню и всех молодых людей завербовали. Увидев сына фермера со сломанной ногой, они оставили его в покое. Удача? Неудача? Кто знает?

Вот почему я не всегда верю в удачу. Мы не обладаем роскошью знать, как обернется наше будущее. Неприятность может превратиться в счастливый билет.

Так легко поверить в то, что Вселенная замышляет что-то для нас, а не против нас.

Хотя я родом из Нью-Йорка и была воспитана в менталитете «сейчас всё рухнет», это самая большая трансформация в моей жизни с тех пор, как я начала заниматься йогой. Теперь я поддерживаю концепцию, что у меня нет никаких проблем. Я практикую благодарность. Если мной овладевает страх будущего, я ложусь на свой коврик. А когда в жизни случается всякая лажа, я говорю: «Конечно!» Удача? Неудача? Кто знает?

Но даже у старых иссохших йогов бывают провалы, когда мы быстренько начинаем верить в то, во что хотим верить. Один астролог сказал мне однажды, что определенный год обещает быть великим, ВЕЛИКИМ для меня. Я совсем забыла свое правило «Удача, неудача, кто знает». Вместо этого я прыгала от радости. Затем почти сразу же случился «великий год». Сначала мой сын порвал связку в колене. Потом умер мой тесть, которого я очень любила, а потом и моя любимая собака, а потом налоговая инспекция проверила нас, а потом у мамы обнаружили быстроразвивающийся рак, а потом, а потом, а потом…

Пытаясь найти хоть что-то хорошее в том году, я вспоминаю, что мой сын стал отличником. И хотя жизнь пыталась увести меня еще дальше от работы, которую я любила, я уперлась еще сильнее, чем когда-либо прежде, и добилась успеха.

Я узнала одну вещь:

Проблемы никуда не уходят, но мы можем научиться управлять ими более умело.

Ганеша – это индуистское божество с головой слона, устраняющее препятствия. Мы молимся ему не потому, что жизнь Ганеши была легкой, а потому, что он всегда находил решения. Возьмем, к примеру, его голову. Его мать не могла зачать ребенка (проблема), поэтому она создала Ганешу из пыли со своей кожи (решение).

Затем однажды мать попросила сына охранять ее, пока она принимала ванну. Ганеша делал великую работу, пока его отец, бог Шива, который никогда не видел сына, не вернулся домой. Шиве не нравилось, что его отгораживают от Парвати (проблема), поэтому он отрезал Ганеше голову (решение). Парвати была в ярости (проблема) и сказала Шиве, чтобы он немедленно это исправил. Шива стал искать голову, и первое животное, которое он увидел, был могучий слон. Поэтому он отрубил голову животному и отдал ее своему сыну (решение). Ганеша стал сильнее, чем когда-либо.

Позже, когда Ганеша вырос, он стал свидетелем битвы, описанной в эпической поэме Бхагавад-Гита. В тот момент он считал, что история должна быть задокументирована, но у него не было ручки. Поэтому он отломил свой бивень, окунул его в реку крови павших воинов и записал то, что увидел. Проблема решена.

Героям среди нас никогда не было легко. Это люди, которые столкнулись с большими личными проблемами, но использовали их, чтобы стать лучше, преобразиться. Они не стали ждать помощи. Они сделали это не откладывая.

Ата – это первое слово в Йога-сутрах. Оно означает «сейчас». Йога не начинается, когда у нас будет время, когда все проблемы уйдут, когда выдастся свободный денек для медитации.

Йога начинается сейчас.

Сейчас мы должны жить своей жизнью. Сейчас мы должны стать лучшими людьми. И решить наши проблемы. Не потом, а сейчас.

Вопреки тому, что считают некоторые, не нужно целый год жизни проводить в ашраме. Йога начинается прямо тогда, когда вы потеряли работу и никто не собирается платить за вашу квартиру; когда вы поступили неправильно и чувствуете себя ужасно; когда вам больно; когда у вас все наперекосяк. Ата.

Как преподавателя йоги, меня никогда особенно не впечатляют те люди, которые могут легко выполнять позы. Меня больше интересуют остальные, те, кто прилагает максимум усилий. Когда дорога становится трудной, именно тогда она полезна.

«Единственное, что стоит между мной и величием, – это я сам», – сказал Вуди Аллен.

Я нахожусь в той же лодке. Мне нужно уйти с моего собственного пути, особенно на коврике для йоги. Чтобы жить без проблем, мне нужно начать со своего разума. Разум – это мой величайший создатель проблем. Из разума, тела и духа разум больше всего поет обо всех причинах моего неуспеха. Он часто сокрушается: «О-о». Тем самым он как бы говорит – ты отстой; ты выглядишь нелепо в этих штанах для йоги; а что с твоими волосами? Чтобы жить без проблем, мне нужно заставить разум быть в моей команде и перестать определять себя своими проблемами.

Я предлагаю вам подумать о следующих утверждениях.

• Анатомия – это не судьба. У вас не слишком короткие руки. У вас не слишком длинные ноги. Ваша задница не слишком тяжелая. С вашим телом все в порядке.

• Вы та, за кого себя выдаете. Если вы говорите: «Я не сильна», тогда вы создаете эту реальность. То же самое с фразой «Я не гибкая».

• Вы можете быть кем угодно, и если вы скажете это вслух, то можете начать верить в это. Что еще более важно, если вы сообщите об этом кому-то другому, этот человек может поверить и призвать вас продолжить. А если вы напишете это в социальных сетях, то желание обязательно сбудется.

Кроме того, очень важно отпустить то, что не служит нам, например, когда мы понимаем, что некоторые люди в нашей жизни не приносят никакой пользы. Разум – это друговраг, не совсем друг, не совсем враг. Это просто приятель, за которым мы должны внимательно приглядывать на случай, если он попытается украсть нашу уверенность в себе, как украл бы бойфренда.

Вот что необходимо знать о разуме.

• Это – друговраг. Будьте осторожны, когда он говорит вам что-то.

• Это машина по созданию проблем. Мы обращаем внимание на замечания, сделанные о нас, нами и нам. Мы можем сделать из мухи слона. Мы все, как правило, немного сумасшедшие.

• Так же легко, как разум привязывается, он может и отделиться. Мы можем смотреть с «точки зрения свидетеля», занимать объективную позицию и думать: «Вот проблема, что можно с ней сделать», вместо «О боже мой, это все МНЕЕЕЕЕ!»

Часть решения проблем, жизни без проблем, заключается в том, чтобы в первую очередь встать и признать их. Вы ничего не сможете исправить, если сначала не возьмете на себя ответственность. Если вы не признаете проблему, вы не сможете ее исправить.

«Вы можете взять на себя ответственность в любое время», – сказал мне однажды учитель. Это так просто и верно.

У меня есть подруга, которая прошла через развод. Она совершала все обычные действия, чтобы прийти в себя, однако ничего не менялось для нее до тех пор, пока она не признала свою часть вины в ситуации. Было легко обвинять во всем ее бывшего. (Что и говорить, мы все тоже виним его.) Но как только она взяла на себя ответственность, то смогла двигаться дальше. «Когда я отвечаю за это, то могу отпустить», – сказала она.

Брать на себя ответственность тяжело, но в этом основа жизни без проблем. Легче погрязнуть в страданиях и оплакивать бедную себя, чем оправиться и стать воином. Легче обвинять всех остальных, чем сказать, что я принимала в этом участие. Легче сожалеть о прошлом, чем искать свои собственные недостатки и исправлять их. Более легкий путь не всегда лучший путь. Это все равно что полагаться на альпинистское снаряжение, чтобы сделать прогиб назад, когда на самом деле вы только будете падать на голову, снова и снова.

Интересно, что, выполняя стойку на руках, мне гораздо легче найти баланс без помощи, чем когда кто-то держит меня за ногу. Если у меня есть костыль, он мне нужен. Но, если я вынуждена делать позу самостоятельно, я поднимаюсь и балансирую. Когда мой сын-подросток начал водить машину, меня очень огорчали ошибки, которые он совершал при мне.

– Мам, ты не понимаешь, – сказал он. – Когда я буду один, я буду внимательнее, потому что буду один.

Мне это абсолютно ясно. Он знает, что помощь не рядом, поэтому будет более бдительным, более осторожным и более добросовестным. Он будет отвечать. То же самое касается всех нас. Когда мы осознаем, что свободно можем в любое время взять на себя ответственность за свою жизнь, то мы будем жить той жизнью, которая нам предназначена. Или же мы можем ждать помощи и надеяться, что она уже в пути.

Только не рассчитывайте на то, что веревка для скалолазания удержит вас, если вы попытаетесь сделать глубокий прогиб назад. Я поняла, что лучше делать его самостоятельно.

Несколько слов о контроле

Три вещи, которые вы не можете контролировать (бросьте эту затею).

1. Жизнь: она несправедлива.

2. Люди: они подведут вас.

3. Действия: все не всегда получается так, как вы думаете, но результат может быть лучше, чем вы изначально планировали.

Вещи, которые вы МОЖЕТЕ изменить (вперед и с песней).

1. Ваш разум.

2. Ваше отношение.

3. Ваше здоровье.

4. То, как вы распознаете дары в своей жизни. Будьте благодарны.

5. Ваши друзья. Проводите время с людьми, которыми вы восхищаетесь, и отпустите тех, кто не служит вам жизнеутверждающим образом. Если только это не члены вашей семьи; тогда вы как бы застряли с ними.

6. Перестаньте ныть.

7. Осознайте, что вы свободно можете взять на себя ответственность в любое время.

Клеши, жизненные недуги

• Неведение

• Эго (слишком большая гордость)

• Привязанность к удовольствиям

• Отвращение к боли

• Страх смерти (или жажда жизни)

Заметьте, что те недуги, которые сдерживают нас, мешают стать самыми сильными, которые делают нашу практику йоги слабой на коврике и превращают нас в кучку нытиков вне коврика, не имеют ничего общего с нашими физическими телами. Скорее, клеши обитают в пространстве между нашими ушами.

Малы, временные проблемы или завесы

Малы скрывают от нас нашу истинную самоценность. Время от времени они поражают каждого из нас.

• Анава-мала: чувства непригодности, стыда, позора, печали и депрессии.

• Майа-мала: чувства отделенности, изоляции, конфликта и гнева.

• Карма-мала: чувства тревоги, страха и деятельности (чувство, что вам нужно сделать больше).

Малы – это проблемы, так и есть, но мы можем использовать их, чтобы сделать себя лучше. Поэтому, если чувствуете себя ничего не стоящим, попробуйте помочь кому-то другому. Если чувствуете себя изолированным, возьмите телефон и позвоните другу. Если чувствуете, что вам нужно сделать больше, попробуйте сделать меньше! Вот как наши «проблемы» могут превратиться в практику.

Что вы можете сделать

Смотри, мама! Смотри, что я могу!

Иногда, когда я лежу на коврике, мне кажется, что все вокруг меня двигаются грациозно или выполняют позы без усилий, а я нахожусь в позе ребенка, Баласане. Конечно, это может быть потому, что я устала в этот день или на 20 лет старше всех остальных. Но как бы там ни было, легче думать: «Я не могу».

Я знаю значение фразы «я не могу». Когда мне было 15, маме поставили диагноз рассеянный склероз. Это означало, что она будет сидеть в инвалидной коляске всю оставшуюся жизнь. Я прекрасно понимала, что значит «не может»: она не сможет ходить, не сможет говорить, не сможет быть мамой, как раньше. Есть моменты, когда вы должны позаботиться о себе. Это значит быть ответственным взрослым человеком. Но бывают и такие моменты, когда опускаются руки.

Так же легко думать, что я могу, вместо я не могу.

Когда я прихожу на коврик, особенно в те дни, когда мне не хочется или когда я устаю, у меня обычно бывает прекрасная практика. Йога показала мне, что вместо утверждения «я не могу» нужно попутно искать то, что «я могу». Когда я вижу позу, которая в данный момент для меня невозможна, я ищу лазейки. Я ищу то, что могу сделать.

Всегда есть какая-то часть позы, которую я могу попробовать. Это строительные блоки для более сильной практики. Если вы будете сдаваться, то никогда не уйдете далеко. Если вы будете говорить: «Посмотри, что я могу», это будет шаг вперед.