Текст книги "Саладин. Всемогущий султан и победитель крестоносцев"

Когда 11 апреля 1176 г. он переправлялся через Оронт, солнце померкло, земля покрылась тьмою, а звезды ярко засияли на полдневном небосклоне (это было полное солнечное затмение в Северной Сирии). Несмотря на этот недобрый знак, Саладин продолжил свой поход. Однако не успел он отойти далеко от Хамы, когда зловещее предзнаменование сбылось: ему едва удалось избежать серьезного поражения. Сайф ад-Дин подошел стремительно, когда люди Саладина, разбросанные там и здесь у Туркменских колодцев (Джибаб-ат-Туркман), поили своих коней. Напади он сразу же, то одержал бы победу, но Сайф ад-Дин колебался в принятии решения, и, когда на следующее утро 22 апреля он выехал в поле, войска противника ожидали его вблизи Малого караван-сарая у Талль-ас-Султана (на Холме Султана) в 25 км от Алеппо. Завязалась кровавая рукопашная битва. Правитель Ирбиля опрокинул левое крыло войск Саладина и начал преследовать их, когда сам султан стал во главе своей личной гвардии и обратил тяжелое положение в победу. Внезапно паника охватила ряды вражеского войска, и все ударились в бегство, спасая свою жизнь. Большинство командиров атабека было убито или взято в плен, а сам Сайф ад-Дин едва спасся. Все лагерное имущество, палатки, продовольствие, прочие припасы и кони попали в руки победителей.

Саладин показал себя достойным победы. Он великодушно обошелся с пленными, отпустил их на свободу и одарил многих из них дарами. Раненые были обязаны ему спасением своей жизни, им был обеспечен уход, и многие выздоровевшие желали поступить к нему на службу. Что же касается богатых трофеев, обнаруженных в захваченном лагере, все они были отданы воинам. Сам же султан не взял для себя ничего. В этом проявилась его благородная натура и мудрость государственного деятеля. Отныне он был связан со своими воинами и воинами его врага узами благодарности и личной привязанности. Он отпустил пленных, среди которых было много знатных людей, и они вернулись к своему домашнему очагу у Великой реки, восхваляя и превознося его за проявленное им милосердие и великодушие, готовые стать его подданными. Его собственные люди, воодушевленные триумфальной победой и разбогатевшие благодаря большой добыче, были готовы последовать за ним куда угодно.

Задержавшись на несколько дней у Алеппо, ворота которого были по-прежнему закрыты, Саладин повел свое войско дальше, пока кровь его не остыла. Они потратили день пути, чтобы дойти до Бузаа, который взяли приступом; на следующий день пал Манбидж. Затем войско направилось на запад к сильно укрепленной крепости Аазас (Хазерт), осада которой продолжалась 38 дней, привела к тяжелым потерям и едва не стоила Саладину жизни. Осада началась 15 мая, а 22 мая Саладин отдыхал в шатре одного из своих командиров, когда неожиданно внутрь ворвался фанатик и ударил его ножом в голову. Под тарбушем султан носил кольчужную шапку, и это спасло его; он схватил за руки убийцу, но не мог помешать ему, поскольку продолжал сидеть, нанести удар в горло. Кинжал скользнул по воротнику его стеганой куртки и не задел шеи. Все произошло в какие-то доли секунды. Нападавший был убит охраной, и, падая, он продолжал сжимать в руке кинжал. Появился еще один головорез и тоже был убит; затем объявился третий, но охрана уже была начеку. Саладин вскочил на коня и в панике помчался в ставку, с трудом веря, что остался жив. Неожиданные нападения тайных убийц вызвали у него неподдельный ужас, который он ни разу не испытывал на поле битвы. Попытки покушения, которые предприняли ассасины Старца Горы, привели его в замешательство. В результате расследования выяснилось, что трое наемных убийц были зачислены в личную охрану султана. Саладин намеревался сменить ее. Он внимательно всматривался в ряды воинов, стараясь обнаружить подозрительные лица. Но эмиссары Синана могли принять любое обличье и обойти все меры предосторожности. Было бесполезно обеспечивать безопасность султана, не ликвидировав или не задобрив прежде предводителя ассасинов.

Убежденный, что за всеми этими покушениями стоит визирь Гумуштигин, Саладин усилил натиск на Аазас, и наконец 21 июня крепость сдалась. Тогда он поспешил в Алеппо, чтобы расправиться с заговорщиком, и 25-го числа начал третью осаду Серой крепости. Ему по-прежнему оказывали отчаянное сопротивление, но, опасаясь смерти от голода, гарнизон согласился на переговоры. Окончательное соглашение между молодым правителем Алеппо, его союзниками правителями Артукидами из Хасанкейфа и Мардина и Саладином было достигнуто 29 июля. Саладин был признан сувереном над всеми завоеванными им владениями, и четыре подписанта произнесли торжественную присягу в нерушимом союзе.

Когда договор был заключен, к Саладину подошла маленькая девочка, сестра ас-Салиха. Он принял ее с честью и спросил ее: «Какое твое желание?» – «Крепость Аазас», – ответила она. И Саладин отдал крепость ее прежним владельцам, одарил принцессу подарками и сопроводил ее к воротам Алеппо во главе своего ближайшего окружения. Великий констебль Хамфри (Онфруа) из Торона имел повод гордиться своим рыцарем.

Глава 10
Перемирия и мирные договоры
1176—1181

Шесть лет царил мир между Саладином и домом Занги. Ас-Салих остался в Алеппо, наслаждаясь безмятежной жизнью, пользуясь выделенной ему частью отцовского наследия. Атабек Мосула не хотел повторения катастроф при Хаме и Талль ас-Султане. Летом 1175 г. Саладину удалось заключить перемирие с королем Иерусалима с помощью богатых даров и при посредничестве Хамфри (Онфруа) II из Торона, с которым он, вероятно, поддерживал дружеские отношения, которым было положено начало во времена пребывания в рядах рыцарей. Целью этого перемирия было обеспечить безопасность своего тыла, пока у него были дела на севере. Договоры с воинами Креста, однако, были хуже чем бесполезными, пока в христианстве господствовала доктрина, что никакого соглашения с «неверными» не может быть. Едва крестоносцы заключали дружественный договор, как начинали грабить прекрасную долину Литани (Эль-Литани), сжигали зерновые на корню, предавали огню деревни, после чего триумфально возвращались с обозами, нагруженными добычей, гоня перед собой огромные стада захваченных в набеге овец и крупного рогатого скота.

Однако набеги франков не могли иметь серьезных последствий или привести к потере территорий. Саладин, казалось, совсем не обращал на них внимания. Была еще одна сила, независимая от франков и Зенгидов, с которой приходилось считаться. Нельзя было позволить шейху ассасинов покушаться на жизнь султана. Поэтому Саладин решился вторгнуться в его владения и выкорчевать всю организацию ассасинов. Как только он заключил мирный договор с Алеппо и вернул египетские войска домой для их укрепления новыми формированиями, султан отправился в поход с остатком своего войска к скалистым перевалам горного массива Суммак, или, иначе говоря, горного хребта Ансария (Эн-Нусайрия), где у фанатиков были свои крепости. Он вступил в пределы этой мрачной области в августе и в этом же месяце покинул ее. Но Старец остался правителем своей Горы, и ассасинов покорить не удалось. Описания того, что произошло на самом деле, самые различные. Все согласны в том, что Саладин опустошил большую часть области, контролировавшейся ассасинами, и что он осадил Масьяф, самую главную среди девяти крепостей исмаилитов, напоминавшую собой орлиное гнездо. Расположенная на труднодоступной вершине, крепость контролировала пустынное ущелье. Можно твердо сказать, что никакие осадные машины и никакие штурмовые отряды не представляли ни малейшей угрозы для этой скальной крепости. Расхождения во мнениях начинаются, когда пытаются объяснить причину его внезапного отступления. Мусульманские историки, естественно, предвзято освещают это событие и утверждают, что Синан добился мира при посредничестве дяди Саладина. Но все их утверждения о проявленном Старцем смирении и покорности опровергаются его угрозами вырезать все семейство Айюбидов в случае отказа. Однако то, что события развивались подобным образом, наиболее вероятно.

Когда Саладин осадил Масьяф, Синан был в другом месте, и призыв султана сдаться настиг его в небольшой деревне близ Кадмуса. Он ответил гонцу, что должен лично встретиться с Саладином. Поскольку Синан не мог пройти в Масьяф, находившийся в осаде, он вместе с двумя спутниками поднялся на вершину соседней горы, откуда наблюдал за разворачивавшимися событиями и ждал ответа на свое предложение. Саладин, поверив, что его смертельный враг находится в его власти, послал воинов захватить его. Однако как воины, так и мирные посланцы были удержаны некоей силой, которая парализовала их члены. Такова была волшебная сила святого Старца, в котором, как верили его последователи, воплотился Божественный Разум. Полные благочестивого ужаса рассказы посланцев, пораженных увиденным, еще больше усилили страхи Саладина. Он вспомнил о двух предыдущих покушениях на свою жизнь и глубоко задумался о том, имеется ли какая-нибудь защита для человека против сверхъестественных способностей этого то ли дьявола, то ли святого. Вокруг шатра Саладина посыпали мел и золу, чтобы могли проявиться следы тайного гостя; охрана была с факелами, ночью ее часто меняли. Но необъяснимое чувство ужаса продолжало владеть им, и сон Саладина был беспокойным. Однажды ночью стража на стенах Масьяфа увидела, как с вершины той горы, где сидел господин, по склону медленно скатилась яркая искра, подобная светляку, и бесследно исчезла посреди лагеря сарацин. Как раз в этот миг Саладин пробудился от тяжелого давящего сна и заметил, что светильники в шатре кто-то переставил на новое место, а рядом со своим ложем он обнаружил несколько еще горячих ячменных лепешек, похожих на те, что пекут ассасины. Сверху к ним был приколот отравленным кинжалом листок бумаги со стихами. Смысл их был таков: «Сиятельный властелин! То, чем ты владеешь, ты потеряешь, и, несмотря ни на что, победа будет за нами. Мы ставим тебя в известность, что ты в нашей власти, и мы позволяем тебе жить, пока ты не заплатишь по счету».

Из груди Саладина вырвался громкий и страшный вопль, и охрана немедленно ворвалась в шатер. Он указал им на лепешки, кинжал и листок бумаги. Сам внушавший ужас Старец только что стоял у его изголовья. Это было настоящим чудом. Никто не слышал шагов и не видел ни единой живой души. На рассыпанном пепле отпечатались следы, но они указывали на то, что кто-то шел из шатра. Тогда Саладин сказал: «Я видел его, а это совсем не то же самое, что слышать его. Идите к этому человеку и попросите его дать мне охранную грамоту и не карать меня за мои прошлые ошибки». Тотчас был послан гонец к Синану, но Хозяин Горы ответил, что не может обещать сохранить жизнь султану, пока продолжается осада. Саладин отступил с такой поспешностью, что оставил всю осадную технику; и на мосту Ибн-Мункидж он получил от повелителя ассасинов охранную грамоту.

Таков рассказ пристрастного свидетеля и мистика, но он вполне мог основываться на реальных фактах. Синан на самом деле мог пробраться хитростью или подкупив стражу в шатер султана. В личной беседе он мог убедить Саладина, что никакие меры предосторожности не спасут его от кинжалов тайных убийц. Страх перед ними, мрачная непроходимая местность, вставшая на пути мощная неодолимая крепость – все это, вместе взятое, вполне могло заставить Саладина отказаться от своего намерения выкорчевать с корнем ненавистную секту. И если оказалось невозможным окончательно победить ассасинов, единственным разумным шагом было постараться сделать их его друзьями. Это был ловкий ход: заставить считаться с собой, заключив с ассасинами союз на основе взаимного терпимого отношения. Он разрушал надежду шиитов в Египте на поддержку Синана и лишал крестоносцев тайного оружия.

Покинув горы, Саладин вернулся 25 августа в Дамаск, отпустил сирийцев по домам, поставил своего брата Тураншаха, завоевателя Йемена, правителем над Сирией и, взяв с собой лишь ближайшее окружение, 22 сентября отправился в Каир. Он отсутствовал там два года, и потому накопилось много нерешенных дел. Теперь Саладин мог посвятить себя строительству оборонительных сооружений и реконструкции города, планы которой он уже разработал. Стены были починены, а их строительство продолжено, и, наконец, началось возведение цитадели. Мусульманский путешественник Ибн Джубайр наблюдал в 1183 г., как пленные христиане вырезали каменные блоки и пробивали в скальном основании ров у подножия массивных стен крепости. Но только 30 лет спустя племянник Саладина, согласно планам своего великого дяди, завершил строительство укреплений. Позже их постоянно перестраивали мамлюкские султаны; последние переделки имели место при Мухаммеде Али[4]4
  Мухаммед Али (1769–1849) – по происхождению албанец, паша Египта с 1805 г., основатель династии, правившей в Египте до июльской революции 1952 г. (юридически до 1953 г.). Создал сильную регулярную армию, вел завоевательные войны. Фактически отделил Египет от Турции. Вырезал мамлюкскую верхушку в 1811 г.


[Закрыть], и уже трудно представить, каков был внешний облик первоначальных сооружений.

Однако над старыми Воротами ступеней, Баб аль-Мударрадж, – мрачные и таинственные, они находятся на западной стороне первых крепостных стен, – все еще можно прочитать посвятительную надпись, оставленную основателем цитадели. Она рассказывает, как проходило ее строительство: «На возвышенном месте, которое еще более украсило ее, а открытое пространство придало мощи, чтобы все желавшие прибежища под властью правителя могли получить его. Строил же цитадель наш Победоносный Господин, Благочестие Мира и Веры (аль-Малик ан-Насир Саладунийя Ва-д-Дин), Юсуф сын Айюба, Восстановитель Империи халифа; помогал ему его брат и наследник Справедливый Царь (аль-Адиль) Сайф ад-Дин Абу-Бекр Мухаммед, друг Начальника верных; вел работы Эмир его султаната и Защитник его Империи Каракуш, сын Абдаллы, раб аль-Малика ан-Насира в 579 г. (1182–1184 гг. от Р. Х.)». Как сообщает аль-Макризи, известный колодец с винтовой лестницей глубиной 85 м, все еще называемый Бир-Юсуф, колодец Юсуфа, был определенно пробит в скале Каракушем по приказу Саладина. Но вот другие существующие строения цитадели, названные его именем, принадлежат к более позднему времени. Народ Египта имел обыкновение называть общественные сооружения именем известного султана. Память о нем, но не о постройках его времени, сохранилась в названии протяженного акведука Каира, и даже Большого канала Верхнего Египта, до сих пор известном как Река Юсуфа, Бар-Юсуф, хотя был прорыт он еще во времена фараонов. Главной общественной постройкой султана стала плотина-мост у Гизы, которая была возведена, как и цитадель, из камня пирамид в 1183–1184 гг. на 40 арках на краю пустыни в 10 км от Каира. Предназначалась она для отражения вторжений мавров, которое так и не произошло.

Саладин, оставшийся в Каире, продолжил преобразования, строя, в частности, училища, подобные медресе Мечников. Целый год он управлял своей основной провинцией, пока в ноябре 1177 г. он не отправился в поход на Палестину. Незадолго до этого франки опустошили окрестности Дамаска, и не было уже необходимости поддерживать иллюзию якобы продолжавшегося перемирия. Христиане послали большое войско на север для захвата Иларима, крепости, принадлежавшей эмиру Алеппо, и потому южные области Палестины остались практически беззащитными. Саладин воспользовался подходящим моментом и отправился во главе войска в Аскалон, Невесту Сирии. По свидетельству Гийома Тирского, сарацин было 26 тысяч человек, из которых 8 тысяч составляли элитные части (Toassin), включая в их число одну тысячу телохранителей мамлюков в желтых туниках – цвет султана; и 18 тысяч черных рабов (Caragholam), занимавших в войске более низкое положение. Несомненно, это была старая египетская тяжеловооруженная пехота из Судана. Не встречая сопротивления, они уверенно продвигались вперед, разграбили и сожгли Рамлу и Лидду, и отряды их рассеялись по всей стране, дойдя даже до ворот Иерусалима. Это была упоительная оргия грабежа и разрушения.

Они были так уверены в своих силах, что относились к противнику с презрением, позволив королю Балдуину IV войти в Аскалон и тамплиерам Газы присоединиться к нему, и не предприняли при этом никаких мер предосторожности против возможного внезапного нападения. Король Иерусалима имел под своим командованием всего 375 рыцарей[5]5
  Кроме того, 3–5 тыс. пехоты, посаженной на верблюдов, лошадей и мулов, и небольшое число легкой конницы туркополов.


[Закрыть]. Однако Саладин, вероятно, прекрасно понимал, что не стоит пренебрежительно относиться даже к такому небольшому отряду. Особенно если этих рыцарей вели в бой такие воины, как Балиан, Реджинальд (Рейнальд, Рено) де Гранье Сидонский, Великий магистр ордена тамплиеров Одо де Сент-Аман и сенешаль Жослен III, граф Эдессы, перед которыми нес Животворящий Крест епископ Вифлеемский. Как все это происходило, не совсем ясно, но только 25 ноября 1177 г. в отсутствие большей части своего войска Саладин потерпел поражение в битве при Монжизаре в сеньории Рамла. Внезапно появившиеся рыцари смяли не успевших подготовиться к атаке воинов султана и начали рубить их мечами. Саладин отступил, чтобы перестроить свои части в боевой порядок; но его охрана была сразу же вся перебита, и он едва не попал в плен. Видя, что битва проиграна, он сел на самого быстрого верблюда и бежал, спасая свою жизнь. Остатки его войска, побросав все свое оружие и оставив раненых на произвол судьбы, бежали в беспорядке вместе с ним под покровом ночи в Египет, куда они добрались после многих лишений. Из всего войска, что с таким ликованием отправилось на разграбление Святой земли, выжили немногие[6]6
  Десятая часть. Однако и христиане потеряли более тысячи убитыми.


[Закрыть]. Голод, холод и затяжные дожди доделали то, что не успел совершить меч. Никогда еще воины Саладина не знали такого разгрома.

Не потеряв присутствия духа, великий полководец, который всего лишь раз бросил свою армию, поспешил набрать новую. В письме своему брату в Дамаск Саладин пишет: «В бою я думал о тебе, когда клинки врага утоляли жажду в нашей крови». Он признает, что в ходе битвы сложилось отчаянное положение и «мы не раз были на грани разгрома, но Аллах спас нас ради того, чтобы мы выполнили наш долг в будущем». Три месяца спустя он уже был готов к новому походу против франков. Весна 1178 г. застает его в лагере под Эмесой. Между полководцами Саладина (которые все были его родственниками) и франками произошло несколько стычек. Войска, осаждавшие Хаму, одержали победу, принесшую большие трофеи и много пленных, которых Саладин приказал обезглавить. Они были «неверными», и они грабили и опустошали земли «истинно верующих». Оставшиеся месяцы года войско провело в Сирии, но активных действий не предпринимала ни одна из сторон. Саладин провел зиму в Дамаске, а весной начал подготовку к окончательному сражению с Балдуином.

Король Иерусалима после своего триумфа под Рамлой продвинулся на земли сарацин и установил передовые посты на дороге в Дамаск. В одном месте был брод через Иордан, называемый брод Иакова, потому что именно здесь Иаков боролся с ангелом. Его называли также Брод скорбей. Здесь король восстановил небольшую крепость, которая защищала не только переправу через реку, но контролировала подходы к равнине Банияс, житнице Дамаска, где произрастали рис и хлопок, и росли густые рощи лимонных деревьев у подножия Снежной горы. До сих пор эта плодородная долина была поделена полюбовно между франками и мусульманами, и могучий дуб отмечал границу между двумя народами, по обе стороны от которой паслись рядом стада. Саладин напрасно предложил сначала 60 тысяч, а затем 100 тысяч золотых монет королю, чтобы тот отказался от оскорбительного для сарацин соглашения. Теперь он вознамерился стереть крепость с лица земли. Его племянник Фарук-шах уже одержал одну победу над франками, устроив им засаду в апреле 1179 г.: он напал на короля Балдуина IV, которого сопровождала небольшая свита, в горном ущелье близ Бельфора. И только ценой своей жизни доблестный коннетабль Иерусалимского королевства Онфруа II де Торон спас молодого суверена от неминуемого плена. Гибель этого отважного рыцаря была тяжелым ударом для франков. «Никакими словами нельзя описать Анфари, – пишет арабский историк Ибн аль-Асир, – его храбрость и военное умение вошли в пословицу. Аллах попустил ему быть мечом, карающим согрешивших перед ним мусульман».

Воспользовавшись представившейся возможностью, Саладин, перенесший свою ставку в Банияс, перешел в наступление и в июне снова встретился с королем Иерусалима. Балдуин, узнав, что сарацины грабят окрестности Сидона, пошел на помощь городу, стремясь отомстить за пережитое им унижение. Идя на север и миновав Сафад и Торон (Тибнин), он достиг вершины горы рядом с селением Месафа, откуда открывался широкий вид на местность Марджъуюн или Мергион («Луг множества источников»), и увидел лагерь Саладина прямо под собой. Попытавшись сразу же перейти в наступление, его войска смешали свои ряды, пехота отстала, и части стали вступать в бой по отдельности. Первоначально они навязали свою тактику, и враг начал отходить. Но Одо во главе храмовников (тамплиеров) слишком увлекся преследованием бежавшего противника и удалился на значительное расстояние от основного войска, еще больше распылив силы христиан. Саладин воспользовался этим, собрал свои легкие войска и призвал их атаковать со всей мощью. Рыцари, решившие, что победа близка, были ошарашены яростным натиском. Отягченные множеством добычи, они не смогли вовремя перестроиться. Многие были убиты или взяты в плен, а оставшиеся в живых переправились через реку Литани и нашли убежище в лежавшей поблизости крепости Бельфор; другие же отступили в Сидон. Победа была тем более ценна, что в плену оказались многие знатные рыцари. Великие магистры ордена госпитальеров и ордена рыцарей Храма, граф Раймунд Триполийский, Балиан Ибелин, Балдуин из Рамлы и Гуго из Тиверии были среди тех 70 рыцарей, о которых сообщает личный секретарь султана Имад ад-Дин и которые предстали перед Саладином в его шатре. Балдуин получил свободу за выкуп в 150 тысяч золотых монет Тира и освобождение тысячи пленных сарацин. Но когда Саладин предложил обменять Одо де Сент-Амана на эмира, захваченного в плен франками, магистр, по словам Гийома Тирского «высокомерный и надменный человек, дышащий гневом, не имевший ни страха Божия, ни уважения к людям», храбро сражавшийся в тот день, но несший основную вину за катастрофу крестоносного войска, ответил с вызовом: «Тамплиер может предоставить в качестве выкупа только свой пояс и боевой кинжал». Одо умер в плену. «Он перешел из тюрьмы сразу в ад», – говорит арабский историк Абу Шама.

Теперь для Саладина была открыта дорога к крепости Шастеле, «Крепости великой скорби», у брода Иакова, которую построил король Бадуин IV. 25 августа он был уже у стен крепости. Саперы сразу же начали вести подкоп, одновременно с этим были взяты внешние укрепления. Франки защищались со всей решимостью, надеясь, что скоро придет подкрепление. На следующее утро сарацины завершили глубокий подкоп и подожгли в нем деревянные опоры и ожидали, когда обрушатся стены. Они прождали два дня, в течение которых дерево продолжало гореть, но стены продолжали стоять. Ведь они были в девять локтей толщиной, а подкоп имел в ширину всего лишь три локтя. Саладин понял бесполезность замысла и велел принести воды: «Каждый, кто принесет мне бурдюк воды, получит золотой динар». Его приказание было сразу же исполнено, и все раскопы под стенами были затоплены. Тогда саперы вернулись и углубили подкоп и снова разожгли в нем огонь. После этого в четверг 30 августа 1179 г. стена обрушилась. Сарацины ворвались в пролом и взяли город приступом; 700 человек взяли в плен и освободили пленных мусульман. Часть франков была перебита, и тела их брошены в крепостной колодец, а остальных отправили в плен в Дамаск. Султан наблюдал до конца за тем, как сравнивали замок с землей и от него не осталось и следа. Как пел часовой мастер Али из Дамаска: «Как мы можем оставить в доме патриархов тех, кто изменил в вере, поклявшись следовать ей? Я искренне взываю к вам, а искренность – это часть религии, оставьте дом Иакова, поскольку Иосиф пришел».

Когда король Иерусалима наконец-то пришел снять осаду с любимой крепости, он нашел только кучи камней, почерневших от жара огня. Крестоносцы не пытались больше заключить новых соглашений с Саладином в этот год. Болезнь их короля (проказа) прогрессировала, и франков беспокоил вопрос о наследнике. Перемирие в данном случае было желательным. Зиму Саладин посвятил созданию сильного флота из семидесяти судов для будущей экспедиции. Осенью 1179 г. флот опустошил побережье и вызволил из христианского плена тысячу человек. Этот успех вдохновил султана предпринять совместные действия на море и на суше. Весной 1180 г. Саладин вновь был под Сафадом, ожидая подмоги со стороны флота, прежде чем начать победоносную кампанию. Балдуин был мудр и проявил предусмотрительность: он отправил к султану послов для заключения мира. Саладин был не прочь пойти на перемирие, на состояние его владений серьезно повлияли засуха и плохой урожай. Летом он согласился заключить перемирие на два года и прекратить военные действия на суше и на море. Это касалось как местного населения, так и пришельцев. Договоренность была подтверждена торжественными клятвами с обеих сторон. Для франков это было унизительное соглашение. Никогда прежде они не ставили печать под текстом договора, заключенного на равных условиях и не имевшего для них выгод. Неудивительно, что их гордость взбунтовалась. Граф Триполийский, не будучи другом короля, открыто отказался принять соглашение. Но неожиданный набег сарацин на его земли в мае и появление флота Саладина в Тортосе (Тартус) заставили его быть более благоразумным. Священная война на время затихла.

Были другие партии мира на Ближнем Востоке, которые тогда имели решающее влияние. Широко распространившее свое влияние политика мира имела своим следствием появление простой хористки. Нур ад-Дин, правитель Хасанкейфа, получил в жены знатную особу, дочь Кылыч-Арслана II, сельджукского султана (1156–1192) Коньи (Иконийского или Румского султаната). К несчастью, он отнесся к ней холодно, но в то же время глубоко привязался к молодой певице без роду и племени. Отвергнутая жена обратилась за помощью к отцу, и Кылыч-Арслан объявил зятю войну. Согласно договору, подписанному в Алеппо, Саладин должен был выступить при необходимости на стороне своих союзников, среди которых был и правитель Хасанкейфа. Более того, у него возник спор с султаном Коньи по поводу крепости Рабан на северных приграничных землях, и пролилась кровь. Саладин был не намерен равнодушно смотреть, как осуществляется карательный поход против своего союзника. «Скажи своему господину во имя Аллаха, – сказал Саладин сельджукскому послу, – что я даю слово за два дня дойти до его столицы и захватить все его владения». Охваченный гневом, Саладин настолько далеко зашел в северном направлении и достиг Рабана, где его снова встретил посол, на сей раз с мирными предложениями. Саладин, оценив сложившееся положение, оказал давление на своего союзника, и упомянутая юная певица была удалена от трона. После того как вопрос был счастливо разрешен, последовала экспедиция в Киликию, или Малую Армению, вплоть до Мопсуэстии (Массиса), чтобы заставить ее правителя Рупена поддерживать добрососедские отношения с туркоманами (турками-сельджуками), чьи стада паслись на его землях и под его защитой. После разрушения крепости Менакир Рупен покорился.

О Саладине теперь стало известно и в Малой Азии. Он был признан вождем среди сарацинских правителей от Евфрата до Нила, и его часто приглашали в качестве третейского судьи разрешать их споры. Свое высокое положение он использовал для благородной цели, какими бы мотивами он ни руководствовался. Он установил всеобщий мир Truga Dei («Божий мир») между всеми теми народами, на которые он мог оказать свое влияние. 2 октября 1180 г. он председательствовал на достопамятном собрании, состоявшемся в Самосате, в котором приняли участие правители Месопотамии – Мосула, Джазиры, Ирбиля, Хасанкейфа и Мардина, а также султан Конийский (Румский) и царь Армении. Все его участники скрепили своими подписями торжественный пакт, принеся клятву в том, что обязуются соблюдать мир между собой на протяжении двух лет. На протяжении всего этого времени о войне не было слышно в пределах границ этих государств, и священный мир Magna Pax Saracenica царил повсюду. Это было великое начинание, какова была его судьба, мы увидим позднее.