Текст книги "Саладин. Всемогущий султан и победитель крестоносцев"

Глава 11
Завоевание Месопотамии
1181—1183

Было установлено Великое перемирие, и Саладин мог вернуться в Египет. Он поставил своего племянника Фарукшаха правителем Сирии и уже в начале 1181 г. прибыл в Каир. Прошедший год стал свидетелем явления миру новых светских и духовных владык. Людовик VII, король Франции, умер, и его сменил на троне Филипп II Август. Папский престол после смерти Александра III занял Луций III. Алексей II стал императором Византии вместо скончавшегося отца Мануила Комнина. В Азии умер аббасидский халиф аль-Мустади, и ан-Насир, самый энергичный из поздних правителей Аббасидов, занял трон в Багдаде. Сайф ад-Дин, атабек Мосула, был призван к праотцам, и его место на троне занял его брат Изз ад-Дин. В конце 1181 г. произошло еще одно очень важное для Саладина событие. 4 декабря оборвалась в Алеппо беспечная жизнь ас-Салиха Исмаила, наследника Нур ад-Дина. Он скончался от внезапных колик в животе, но подозревали, что причиной смерти было отравление. Когда он понял, что его последний час близок, он призвал к себе всех высших чиновников при дворе и заставил принять их присягу на верность своему двоюродному брату в Мосуле, единственному правителю из семейства Занги, который вполне был в силах противостоять могущественному узурпатору трона. Умиравший юноша не мог простить Саладину, что тот присвоил себе его династические права.

Атабек Мосула поспешил утвердиться в Алеппо, где его радостно встретили вассалы его двоюродного брата. Другие города в Сирии задумались о том, а не сменить ли им своих поставленных в прошлом правителей, и только Хама дала знать, что поддерживает атабека. Тем не менее он остался верен подписанному им договору и отверг все предложения вторгнуться во владения Саладина. Его поведение в дальнейшем показывает, что сдержанное отношение к этому вопросу отчасти объяснялось страхом открытого противостояния своему сопернику. Управление Алеппо и так отнимало у него слишком много сил, и его угнетала мысль, что он был не в состоянии защищать одновременно свои сирийскую и месопотамскую столицы. Он поддался настойчивым уговорам своего брата Имад ад-Дина, владыки Синджара, и пошел на обмен городов с ним. Имад ад-Дин вступил в Алеппо 19 мая 1182 г.

Саладин не выказал своего несогласия с этими перемещениями. Он был связан договором, который обязывал уважать своего союзника в Мосуле, и никогда в своей жизни он не нарушал заключенных им договоров. В то же время он внимательно следил, как развертываются события на его северной границе. Конечно, он уже давно решил для себя, что смерть ас-Салиха станет сигналом для него занять Алеппо. Честолюбивый и неразборчивый в средствах Имад ад-Дин в роли правителя Алеппо был непредвиденным препятствием в планах Саладина. Но невозможно было что-либо предпринять, пока действовали условия мирного договора, который истекал 9 сентября 1182 г. Стоит, однако, признать, что другие участники договора оправдали бы его намерение разорвать его. Франки снова нарушили свое обещание. Но де Шатильон (Шатийон), выпущенный из заточения в Алеппо, жаждал мести. Он стал владельцем замка у Мертвого моря благодаря своему браку со Стефанией, вдовой Онфруа III де Торона и наследницей Карака. Он был беспринципен и в условиях действовавшего перемирия захватил мирный купеческий караван. Саладин в ответ на это задержал корабль, перевозивший пилигримов, в Дамиетте. Когда он готовился вновь вступить в пределы Сирии для защиты своих подданных, он узнал, что потомки Занги забыли о своей чести и своей религии и заключили договор с христианами и даже с Хозяином Горы ассасинов, чтобы совместно выступить против общего врага – его самого. Но даже это не заставило Саладина отказаться от своего слова. Он ступил на землю Сирии, чтобы обезопасить себя. Но не предпринимал никаких шагов против вероломных союзников, пока не истек срок договора.

11 мая 1182 г. Саладин покинул Каир. Высшее чиновничество и придворная знать пришли проводить его. Они подходили и прикасались к стремени его коня, прощаясь с правителем, которого хорошо узнали за 14 лет, воздавая ему почести за славные победы на полях сражений в других странах и за справедливые законы, установленные им в своем государстве. Его воспевали в одах, превозносили в торжественных речах. И тут внезапно в общий хор славословий, нарушая его гармонию, резко ворвался несогласный голос. Это были стихи старого арабского поэта, призывавшего в последний раз «насладиться ароматами волоокого Неджда, ведь только канет в вечность этот вечер, его уже не вспомнишь больше». Эта внезапно прозвучавшая тревожная нота глубоко поразила Саладина, чуткого, как все восточные люди, к тревожным предзнаменованиям. Он покидал Египет с тяжестью на сердце. И пророческие стихи сбылись. Больше он Каира не увидел.

Зная о том, что христиане собирали свои силы на границе, чтобы перехватить его, Саладин направился прямо через пустыню Синайского полуострова по берегу залива Акаба в Эйлат. Оттуда пошел кремнистой бесплодной пустыней на север, минуя гору Сеир (горный хребет Эш-Шара), ведя в дороге разведку, пытаясь избежать столкновения с противником. Не встретив сопротивления, он опустошил земли вокруг Монреаля, в то время как воины Балдуина наблюдали за его действиями из укреплений близ Карака. Они не пошевелили и пальцем, чтобы завязать с ним сражение или отрезать его отряд от колодцев. Воспользовавшись тем, что крестоносцы пребывали в летаргическом состоянии, Саладин прошел в середине июня через Моав в Дамаск, и никто не побеспокоил его. Он узнал, что его деятельный племянник Фарук-шах воспользовался отсутствием Балдуина на юге, переправился через Иордан, вторгся в Галилею, разграбил селение Дебурийя, расположенное среди дубов и миртов на западном склоне горы Тивор (Фавор). Ему удалось сохранить контроль над горной крепостью Хабис-Джел дек, которой франки придавали большое значение. Налетчики увели 20 тысяч голов рогатого скота и тысячу пленных.

Используя благоприятную ситуацию, Саладин снова послал Фарук-шаха в Палестину. Он пошел через Рас-аль-Айн и пересек Иордан у Бейсана (в прошлом Скифополис, третий по важности город Палестины), но в те времена это был небольшой город среди плодородной равнины у подножия горного кряжа Гильбоа. Тем временем франки разбили свой лагерь у источников Саффарийя и поспешили к расположенному южнее замку Бельвуар вблизи Бейсана для его защиты от неприятеля. Пройдя по направлению течения по долине Иордана, они вышли к холму, на вершине которого стоял замок. Саладин находился тогда рядом с Тиверией, и он послал двух своих наиболее талантливых полководцев Таки эд-Дина и Фарук-шаха во главе большого отряда конных лучников атаковать позиции крестоносцев. Сарацины, по сообщениям своего противника, имели 20 тысяч воинов. Им противостояли 700 рыцарей со своими оруженосцами. Гийом Тирский пытается убедить нас, что благодаря мужеству воинов и отваге братьев Балиана и Балдуина из Рамлы христианам удалось добиться перевеса в столкновении с сарацинами, несмотря на «постыдное поведение многих рыцарей, имена которых упоминать мы не будем». Мусульмане, со своей стороны признавая, что понесли тяжелые потери, заявили о своей победе. Обе стороны отошли после битвы, франки – в Форбеле (Афрабела), Саладин – в Дамаск.

Сарацины, казалось, не потеряли присутствия духа. В августе сам Саладин повел свои войска через долину Бекаа. Его намерением было захватить Бейрут. Он планировал действовать неожиданно и штурмовать город при помощи своего египетского флота, который вел вдоль берегов Палестины ему на помощь его брат аль-Адиль. Суда начали обстреливать Бейрут с моря, помогали корректировать обстрел подававшие им сигналы с берега разведчики, а в это время Саладин спускался с холмов, готовясь ко всеобщему приступу на суше. Стрелы падали столь густо, что горожане не «осмеливались даже поднять головы». Но город был сильно укреплен и имел большой гарнизон, который оказывал упорное сопротивление. Сарацины, надеявшиеся быстро взять город, не имели при себе осадных машин для регулярной осады. Король Балдуин тем временем торопливо снаряжал корабли в Акре и Тире для снятия осады, и христианская армия уже была на подходе. Фактор неожиданности не сыграл своей роли, и Саладин, имевший более важные нерешенные дела на севере, покинул лагерь осаждавших, уже не надеясь на успех.

Он изменил свои планы из-за полученного от Кукбури, эмира Харрана, предложения прийти и занять Джазиру. Любой предлог был удобен Саладину, который считал уже часы до окончательного разрыва с домом Занги. Наконец перемирие завершилось, и союзники султана с нетерпением ожидали его прибытия на берега Великой реки. Саладин собрал осадную часть и выступил в поход. В течение трех дней он стоял у стен Алеппо (19–21 сентября), даже попытался малыми силами штурмовать город, но затем двинулся дальше и переправился через Евфрат у Биры (ныне Биреджик). Его сторонники спешили ему навстречу. Первым прибыл Кукбури, который, страшась Мосула, приветствовал вторжение Саладина, затем под его знамена привел свои отряды Нур ад-Дин из Касанкейфа. Города острова сдавались ему один за другим. Эдесса, Сарудж, Ракка, Киркесий, Нисибина склонились перед ним, изъявив желание стать подданными его величества. В это время триумфа пришло известие, что франки вновь совершили набег на окрестности Дамаска. «Пусть они делают свое дело, – сказал Саладин. – Пока они сжигают деревни, мы берем города. Когда мы вернемся, у нас будет еще больше сил для сражения с ними».

Поэтому он продолжил поход на Мосул, столицу своего единственного соперника. Снова мощные стены стали испытанием для его саперов. Сначала Карак, затем Бейрут и теперь Мосул отражал все его приступы. Двойные оборонительные линии защищало большое число воинов, и в обороне не было слабого звена. В городе было множество припасов, продовольствия, оружия и оборонительных машин; вероятно, к осаде готовились заранее. Все же Изз ад-Дин охотно избавил бы город от трудностей осады, если бы смог добиться почетного соглашения с осаждавшими. Однако Саладин настаивал на сдаче Алеппо, а Изз ад-Дин не имел желания, а может быть, и власти уговорить своего брата пойти на капитуляцию. Правители соседних Армении и Персии тщетно пытались стать посредниками. Саладин имел один ответ: «Алеппо или Мосул».

Осада началась 10 ноября 1182 г. Саладин расположил свои отряды перед воротами Кинда; эмир Тадж аль-Мулюк Бури руководил наступлением на ворота Имадийя; в то время как Нур ад-Дин из Хасанкейфа приступил к Предмостным воротам. Однако все их усилия окончились ничем: каменная кладка стен отличалась особенной прочностью. И месяц спустя, после бесполезных попыток штурма, Саладин отвел свою армию и направился в Синджар, под стенами которого в древности произошло большое сражение цезаря Константина с Шапуром Великим, лежавший в трех днях пути. Султан намеревался подорвать дух защитников Мосула, опустошив окрестности, снабжавшие город продовольствием. Синджар мужественно оборонялся в течение 15 дней, но 30 декабря древний город пал и был разграблен вышедшей из подчинения бесчинствующей толпой воинов-мародеров. Саладину удалось защитить только правителя города и его военачальников и отослать их в Мосул со всеми почестями. В Синджаре был оставлен гарнизон, а сам Саладин повел свое войско навстречу объединившимся в коалицию войскам атабека Мосула и правителя Армении, сторонникам правителя Мардина и отрядам из Алеппо. В конце февраля 1183 г. огромная армия собралась на равнине Харзема, близ Мардина, но, получив известие о приближении Саладина, они спешно направили послов для начала переговоров о мире. Он сказал им, что ответ с их стороны должен быть дан на равнине Харзема. Достаточно было пригрозить, и каждый из союзников отступил в свой город. Когда прибыл Саладин, противника уже не было на месте, и кади сказал: «Они пришли как мужчины и бежали как женщины».

Атабек снова спрятался за стенами Мосула, но Саладин не стал преследовать его. Он оставил на время все свои попытки взять этот город. Поделив все территориальные завоевания в Месопотамии на военные фьефы, как это он уже делал не раз, султан отправился на север. И после восьми дней осады 6 мая 1183 г. Саладин взял город Амиду, несмотря на то что он имел двойной ряд массивных стен, сложенных из черного базальта, окованные железом ворота и естественный ров, представлявший собой рукав Тигра. В городе оказалось много ценных трофеев, оружия и боевых машин, припасов и сокровищ. Известная библиотека из «миллиона томов» была передана просвещенному кади аль-Фадилю, и книги были вывезены на семидесяти верблюдах. Эту крепость Саладин передал своему верному союзнику правителю Хасанкейфа. В это время пришло известие, что Имад ад-Дин в Алеппо достиг взаимопонимания с франками и предал огню и мечу земли султана в Сирии. Саладин сразу же переправился через Евфрат у Биры и, овладев по пути Айнтабом (Антепом), 21-го числа разбил лагерь на Зеленой площади перед Алеппо. Сопротивление Имад ад-Дина было недолгим. Он был непопулярен у своих новых подданных и хотел вернуться на старое место пребывания в Синджар. Со своей стороны Саладин собирался укрепить свою империю, завоевав столицу Северной Сирии. Был произведен обмен, и в возмещение за сдачу Алеппо княжество Синджар с подвластными ему городами Нисибина, Сарудж и Ракка было возвращено Имад ад-Дину, который отныне стал владеть им как вассал Саладина на условиях военной службы.

12 июня город был формально передан во владение Саладина. Воины гарнизона приняли участие в параде, устроенном в его честь. Был дан большой пир, чтобы отпраздновать это событие. Народ не очень-то жаловал прежнего правителя и сожалел, что миновали славные дни Нур ад-Дина. Люди надеялись, что при новом могущественном и великодушном султане, таком как Саладин, настанет время возрождения. Имад ад-Дин стал предметом насмешек толпы, о нем говорили, что это «осел, променявший свежее молоко (по-арабски „халаб“, то есть Алеппо) на прокисшее („синджар“)». Когда он появлялся на улицах, перед ним несли корыто и кричали: «Ты никогда не хотел быть правителем! Теперь можешь попытаться заняться стиркой!» Он был рад избавиться от града насмешек и 17 июня отбыл в Синджар, и в его обозе были подаренные ему его щедрым противником Саладином породистые кони и парадные одеяния. На следующий день Саладин торжественно вступил в Алеппо. Толпа шумно приветствовала султана, а поэты воспевали его в хвалебных гимнах. Губернатор развлекал его во время роскошных приемов в крепости, и весь город был охвачен безумным весельем. Разве Саладин не был их правителем? И разве был в мире другой, подобный ему правитель, столь могущественный, столь справедливый и столь великодушный?

С овладением Алеппо Саладин стал самым могущественным правителем среди мусульман. Различные народы и многие города от Тигра и до Нила и на всем африканском побережье до Триполи попали в сферу его влияния. Его имя произносилось в мечетях от Мекки до Месопотамии. Когда Саладин писал папе римскому, он называл себя «Rex omnium regum orientalium» (Король всех восточных стран), и среди всех восточных правителей он был действительно королем. Но чтобы окончательно стать верховным правителем на такой обширной территории, он должен был решиться предпринять еще один шаг. Ему некого было опасаться на востоке и севере: Мосул был приведен к покорности, сельджукский султан в Конье был настроен к нему дружественно. И все же оставалась узкая полоса земли, протягивавшаяся вдоль побережья Сирии, ограниченная горами, от Антиохии и до Аскалона, где в долинах Оронта и Иордана и на высотах Ливана стояли города, и среди них Иерусалим, которые были святы и мусульманам, и христианам. Эта полоска вражеской территории отделяла его султанат от великого моря. Эти крепости и города и святые места все еще находились в железной хватке его врагов. Эта благословенная долина Иордана, где деревянные била христианских церквей вступали в резкий диссонанс со сладким и торжественным пением муэдзина. Все это продолжало быть камнем преткновения для «Султана ислама и всех мусульман». До тех пор, пока Святой город не будет снова принадлежать правоверным (то есть мусульманам), пока не будет покончено с господством франков, не будет покоя, по крайней мере для него.

Глава 12
Дамаск
1183—1186

Саладин пробыл в Алеппо два месяца. Формировал органы городского управления, раздавал должности и награждал фьефами, занимался повседневными делами небольших окрестных городов и крепостей. 14 августа 1183 г. он отбыл в Дамаск, которому было предназначено стать столицей его государства и местом пребывания его двора на протяжении всех оставшихся лет его жизни. Много событий произошло за время его отсутствия. Его храбрый наместник Фарук-шах умер, и франки сразу же осмелели. Они разграбили Бусру и Зору и всю страну вплоть до города Дарайя, расположенного в нескольких километрах от Дамаска. Урожай был уничтожен, погибли сады с плодовыми деревьями – все было опустошено. Франки захватили скальную крепость в области Суху, которой так гордились сарацины. Рено де Шатильон замыслил дерзкий план вторжения в Аравию. Он намеревался разрушить гробницу «проклятого погонщика верблюдов» в Медине и сровнять с землей священную Каабу в Мекке. Он доставил разобранные на части корабли из Аскалона в залив Акаба и послал флот в Айдаб, порт на африканском побережье Красного моря, за богатой добычей. Два корабля были отправлены для блокады Айлы. Египетский флот начал преследование крестоносцев по горячим следам. Флотоводец Лулу, легко сняв блокаду Айлы, подошел к небольшому порту Аль-Хаура на Красном море, где находились основные силы экспедиции и откуда они намеревались выступить в поход на Медину. Один только вид египетской эскадры заставил участников предприятия торопливо сойти на берег и спешно уйти в горы. Лулу посадил своих матросов на коней бедуинов, настиг противника в ущелье Рабух и наголову разбил его. Рено удалось бежать, но большинство его людей было убито. Не пощадили никого, кроме нескольких пленников. Их отправили в Мекку, где в долине Мина они были просто зарезаны, подобно обычным жертвенным животным, во время ежегодного традиционного жертвоприношения, венчавшего собой каждое паломничество. Такова была искупительная цена за их намеренное святотатство.

Арабский поэт Ибн Джубайр из Гранады оказался в мае 1183 г. в Александрии, когда туда были доставлены некоторые участники экспедиции Рено де Шатильона. Он видел, как их, посаженных на верблюды лицом к хвосту, били плетьми под рокот барабанов посреди выкрикивавшей проклятия толпы. Никогда прежде не было такого возмущения среди народа, когда известие о набеге дошло до Египта. Все рассказывали с возмущением друг другу, как проклятый властитель Карака подкупил бедуинов, чтобы те перевезли его суда через пустыню к Красному морю, как он сжег шестнадцать арабских кораблей, захватил судно с паломниками у Джидды, высадился в Айдабе и захватил караван, шедший из Коса, что на Ниле, и вырезал всех караванщиков. И как, после ограбления двух судов из Йемена, груженных товарами для священных городов, в довершение всего он вторгся в Аравию с подлым намерением разграбить Медину и выбросить тело благословенного пророка из могилы! Никогда еще не доводилось слышать такой ужасающей вести! Хвала Аллаху, Лулу, командующий флотом, поймал злоумышленников с помощью своих быстрых кораблей, экипажи которых были набраны из мавров Магриба, и катастрофа была предотвращена.

Первой мыслью Саладина после возвращения в Сирию было наказать франков за их авантюрные действия. Он вновь собрал войско, которое недавно распустил, отдыхая от дел в Алеппо, и направился на юг через пустыню. Пройдя Аль-Фавар, он переправился 29 сентября через Иордан, разграбил плодородную область Гаур и, обнаружив, что напуганные жители покинули город Бейсан, разграбил и сжег также и его. Проходя Изреельской долиной, он остановился близ Колодца Голиафа (Айн-Джалуд) у подножия горы Гильбоа. Отсюда его воины, ветераны из армии Нур ад-Дина, совершили рейд по окрестностям; дойдя до горы Фавор и холмов Назарета, они захватили крепость Форбеле (Тайбе). Встретив поблизости от источников Саффарийя отряд франков, вышедший из Карака на соединение с основными частями армии, они разгромили его (30 сентября), сами потеряв в сражении всего одного воина. Тогда Ги де Лузиньян, который принял на себя командование на время болезни короля Балдуина, немедленно свернул свой лагерь, вышел через холмы Назарета на равнину Эздраэлон и подошел к «крепости Беан» в Эль-Фула (Афула), которую франки называли Фаба и Ла-Фев, где Саладин сразился с ними. «Никогда, как утверждают старики, не видела Палестина такое большое количество крестоносцев; рыцарей было 1300 человек и свыше 15 тысяч хорошо вооруженной пехоты. В войске было много знатных людей Европы: Генрих, герцог Лувенский, и Ральф де Мален из Аквитании, не говоря уже о Ги де Лузиньяне, Рено Шатильонском, Балиане Ибелине, Рено Сидонском, Вальтере из Кесарии и Жослене де Куртене» (Арчер Т., Кингсфорд Ч. Крестовые походы. История Латинского Иерусалимского королевства, 1894).

Тем не менее исход противостояния был спорным. Это было ожесточенное рукопашное сражение, «бойцы глядели в глаза друг другу». Авангард Саладина из 500 всадников сделал все возможное, но не смог преодолеть сомкнутые ряды вражеских копейщиков. В итоге обе армии расположились одна напротив другой – в Тубанийе и у Колодца Голиафа, и разделяли их всего лишь полтора километра. И тут ход событий резко замедлился. В течение пяти дней христианская армия ничего не предпринимала; ее вожди только и делали, что спорили с утра до вечера, имея перед собой только одну цель – умалить власть Лузиньяна. Тем временем Саладин занял окружающие высоты, и крестоносцы оказались во вражеском кольце и не могли больше рассчитывать на подвоз продовольствия и подкреплений. В рядах войска было множество итальянских купцов из Пизы, Ломбардии, Венеции и Генуи, оставивших свои корабли и поспешивших присоединиться к крестоносной армии. Они не владели оружием, не позаботились о провизии и не привыкли переносить лишения. Они первыми почувствовали тяжесть положения, и, поскольку упорные сарацины продолжали стягивать кольцо окружения, в лагере разразился голод. Была середина октября, близился сезон дождей. Саладин, казалось, использовал все средства, чтобы заставить врага сражаться, но все было напрасно. Они с позором отступили под градом стрел в Саффарийю, откуда за неделю до того выступили, настроенные на победу.

В том же октябре султан покинул Дамаск, чтобы рассчитаться с Рено де Шатильоном в Караке (Эль-Караке). Но все попытки захватить этого коварного и хитрого наемника или проникнуть в его замок окончились ничем, несмотря на то что египетская армия аль-Адиля помогала вести осаду. Семь ее осадных машин безрезультатно обстреливали крепкие стены замка. Когда было получено известие, что королевское войско спешит на помощь осажденным, Саладин отвел свою армию (4 декабря) и вернулся с ней в Дамаск. Но не могло быть мира с Рено де Шатильоном, пока последний владел Караком, и 13 августа 1184 г. султан приступил к пятой по счету осаде замка. Однако и эта попытка окончилась с тем же результатом, как и все предыдущие.

Вначале, как представлялось, успех должен был увенчать упорные попытки сарацин. Город не был готов сражаться: множество приехавших танцоров и музыкантов развлекало гостей на свадьбе сводной сестры короля Изабеллы и Онфруа IV, сеньора Торона. Однако свадебные торжества грозили смениться похоронной тризной. Саладин со своими мамлюками ворвался в город, и если бы не один доблестный рыцарь, подобно Горацию древности удерживавший мост до тех пор, пока по нему Рено не перешел в замок, то он мог бы оказаться в руках сарацин. Любопытная иллюстрация рыцарских манер того времени – Рено отослал Саладину с праздничного стола мяса и вина, чтобы он мог принять участие в празднестве. В ответ Саладин строго запретил своим воинам обстреливать башню, в которой находились новобрачные!

Саладин захватил город и пригороды, где много было приготовлено всего для свадебного пира, но он по-прежнему был далек от своей цели – захватить замок. Он распорядился завалить ров и выдвинуть под стены осадные машины. Его верный союзник Нур ад-Дин из Хасанкейфа прекрасно проявил себя в бою. Девять мангонелей бомбардировали ворота и разбили их в щепки, но противник заделал бреши. Ров был заполнен землею настолько, что военнопленным не представляло труда запросто спрыгнуть со стен в ров и бежать. Но это ничего не дало: скальное основание пробить было невозможно. Тем временем находившиеся в осаде послали в сентябре гонцов к Балдуину, и на помощь пришли воины, расквартированные в Аль-Вале. Не ввязываясь в решительное сражение, они только доставили необходимое продовольствие. Саладину претило долго сидеть в осаде, ничего не предпринимая, и он свернул свои лагери в Хешбоне и Майне и ушел в набег на Самарию. Он разграбил и сжег Наблус (Шехем) вместе с его оливковыми рощами и бахчами и 16 сентября 1184 г. вернулся в Дамаск.

После этих событий между сарацинами и христианами установился на краткое время мир. Тяжелобольной король не пережил зиму 1184/85 г. и отошел в мир иной. Корона перешла к Балдуину V, пятилетнему наследнику трона. Ги де Лузиньян и регент Раймунд Триполийский возглавили соперничавшие при дворе партии. Крестоносцам-ветеранам было не до священной войны, для них было гораздо предпочтительнее заключить мир и подождать удобного случая. Так думал князь Антиохии, графы Триполи и Сидона, вкупе со славными братьями Ибелинами. Совсем иным было отношение к войне рыцарей из орденов тамплиеров и госпитальеров и совсем недавно прибывших в Святую землю, таких как Ги де Лузиньян, хотя его единственный поход и обернулся фарсом. Что мог думать Рено де Шатильон, пребывавший в Караке, еще не забывший тяжесть цепей своего плена, – его преследовала неутолимая жажда мести. Однако на этот раз возобладал трезвый подход, и регент заключил с Саладином мир на четыре года. Для Раймунда это было большим, чем перемирие; это был оборонительно-наступательный союз. Саладин обязывался поддерживать Раймунда в его притязаниях на корону, а тот, в качестве ответного жеста, отпустил всех пленных, содержавшихся в Триполи, и даже поставил продовольствие султану во время голода 1185 г. И все же, несмотря на дружественные отношения между Саладином и Раймундом, перемирие напрашивалось на сравнение: оно было подобно беспокойному сну солдата, который мог быть прерван в любую минуту призывом «В ружье!». Истинного мира не могло быть, пока патриарх из Гераклеи призывал Европу к набору новых рекрутов, пока рыцари от Чевиот-Хилс в Англии до Пиренеев были готовы возложить на себя крест, пока оба военно-рыцарских ордена на Востоке ждали всего лишь повода снова выступить в защиту веры. Дремавшие силы священной войны были готовы пробудиться в любую минуту.

Саладин, со своей стороны, в полной мере воспользовался представившейся передышкой, чтобы привести в порядок дела своего государства. Во второй раз Дамаск стал его столицей. Саладин любил повторять, что Сирия была основополагающей частью его империи. Юлиан называл Дамаск «Оком Востока». Уже в библейские времена Дамаск был столицей. Когда Авраам выбрал себе слугу Елеазара из числа горожан древней сирийской столицы, ее слава была широко распространена. И о порте Тир было сказано так: «Дамаск был твоим купцом, что торговал многими твоими товарами с людьми богатыми». В истории многих империй древности Дамаск играл свою особую роль. Он был их главным столичным центром, местом встречи многих народов. Через его оживленные рынки шла торговля Вавилона и Персии и далекой Индии, зародившаяся в незапамятные времена. Когда нескончаемые караваны шли и шли из долины Евфрата, минуя на долгом пути Пальмиру и Алеппо, и верблюды несли на спинах ценные грузы в порты Средиземноморья или далее на юг в Египет и Аравию. В Дамаск приходили кочевники-бедуины, которые пасли свои стада весной и зимой в пустынных степях со скудной растительностью. Их многочисленные племена кочевали на больших пространствах между Аравией и Великой рекой (Евфратом), идя вдоль привычной цепочки колодцев с пресной водой. Это были погонщики верблюдов, перевозивших чужую кладь, и торговцы скотом, которые меняли продукты простого пастушеского хозяйства на товары купцов.

Дамаск, богатый и густонаселенный, был обязан своими преимуществами центральному местоположению. Древние греки называли его «прекраснейшим», а арабы – «Невестой Земли», «Садом мира». И, обозревая древний город с высоты горного хребта Антиливан к северу, можно понять, почему жители Дамаска были горды своим земным раем. Плодородный оазис Гута (Эль-Гута), образующий часть Сирийского плато, поднимающегося на 680 м над уровнем моря, смотрится очень живописно в сравнении с окружающей ее бурой пустыней и каменистыми холмами. Это объясняется тем, что через оазис протекает река Барада, которую греки называли «Золотым потоком», разбивающаяся на несколько рукавов и дающая жизнь окружающей местности. Обширные зеленеющие поля простираются на десятки километров от гор вплоть до пустыни, и в их центральной части посреди изумрудного ожерелья садов с плодовыми деревьями, рощами апельсиновых и лимонных деревьев, зарослями жасмина, орошаемых прохладными водными струями, поднимаются древние, времен римлян, стены города. Они заключают желтое море глинобитных домов, лес минаретов и огромный купол мечети Омейядов, некогда бывшей церковью Иоанна Крестителя, а рядом, возможно, было место поклонения идолу Риммону[7]7
  Риммон – языческое, арамейское или сирийское божество, которому прежде поклонялись в Дамаске.


[Закрыть]. «Хотя ты и древен, как сама история, ты по-прежнему свеж, как дуновение весны, по-прежнему цветешь, как твои розы, по-прежнему благоухаешь, как цветы твоих апельсиновых рощ! О, Дамаск, жемчужина Востока!»

Каждая историческая эпоха оставляла в Дамаске свой след. Римские ворота, сложенные из полированного красного песчаника, и окованные прочным железом; древние стены около 5 м толщиной и более 6 м высотой, возведенные на более древнем фундаменте циклопической кладки; квадратные башни-бастионы, откуда лучники Средневековья вели перекрестный огонь, отбив множество приступов. Via Recta, «улица, что называлась Прямой», все еще идет от восточных ворот, как она шла во времена, когда апостол Павел все еще был Савлом из Тарса; и на стене арабской мечети паломник у могилы Саладина все еще может прочитать надпись над дверной перемычкой более старой церкви, которую тринадцать веков господства мусульман не смогли изгладить: «Царство Твое – царство всех веков, и владычество Твое во все роды» (Псалтирь, 144: 13).