Текст книги "Сборник статей. Выпуск 6"

Нужны ли нам вселенские сверхзадачи?

В моменты острых кризисов, вроде нынешнего югославского, возникает естественная потребность защититься. Не только от прямой угрозы, но и от раздирающих изнутри сомнений, убедиться в не случайности жизни, такой хрупкой и такой беззащитной. Что происходит с Россией, что будет с миром? На эти полросы мы искали ответы вместе с известным искусствоведом-этнологом, кандидатом исторических наук, членом-корреспондентом Санкт-Петербургского отделения РАН Светланой ЖАРНИКОВОЙ.

– Светлана Васильевна, сегодня чаще всего на ум приходит есенинская строка, его вопрос начала века: «Куда несет нас рок событий?»

– Знаете, у любого народа, большого и малого, есть внутреннее желание ощущать свою нужность. И наш народ не исключение. Наши бесконечные перепутицы подрезали его корни, и этнос оказался в подвешенном состоянии. Отсюда и националистские тенденции, о которых так много шумят сейчас. Они идут от желания найти свои корни, свое моего в истории культуры и цивилизации. Обрубленные корни заставляют искать любую замену, и появляются Н. Бабкина, Ансамбль «Золотое кольцо» с Н. Кадышевой, «Русский проект» НТВ.

– Для большинства людей именно с этими именами и начинаниями связано нынешнее народное искусство. Что не устраивает в них Вас?

– Примат униженности. «Особенности национальной охоты и рыбалки», «Курочка Ряба» Кончаловского однобоко показывают наш народ как элементарно наивный, примитивный, усталый и озлобленный, Это заставляет почувствовать себя униженным. И на волне этого появляется стремление убедить себя и мир, что у нас как бы есть истории, культура. И вообще мы такие замечательные.

— Почему как бы? Все есть: история, культура, великая философия и литература.

– Есть. Но все это надо знать и чувствовать. Еще в начале века известный исследователь Журавский утверждал, что до тех пор, пока мы не

осознаем глубины своих корней, будем не в состоянии понять себя, окружающий мир, свое место среди других народов, которые надо понимать и уважать. Антитезой негативу возникает стремление к позитиву: показать не уродство, а красоту народа, окружить его ореолом.

Именно в эту нишу и начинают проникать явления, внутренне далекие от народной культуры, несущие ее признаки лишь внешне.

– Вы назвали имена, что народную культуру профанируют. А кто из современных художников лучше всего выражал и выражает его самосознание?

– Игорь Тальков.

– Почему?

– Казалось бы, это остро современно, но в его пении есть осознание внутренней глубины этого огромного пространства. Это есть в ансамбле у А. Михнецова из Санкт-Петербургской консерватории, в какой-то мере было в ансамбле Дмитрия Покровского. Народность не в лаптях и традиционном костюме. На уровне подсознания, в глубинном состоянии, она присутствует в творчестве Свиридова, Гаврилина. Топать, орать, произносить заговоры необязательно, необходимо понимание.

– Сейчас многое делается, чтобы научить людей древним ремеслам, вернуть песни и пляски в быт. При этом разрыв народа с его древней культурой очевиден. Почему не идет сближение?

– Давайте уточним, что мы понимаем под словом народ: жителей мегаполисов, смешанное население городов? Народная культура хранится не там, а в той самой глубинке.

– Где никто уже не живет.

– И тем не менее, если в наши дни в Псковской, Новгородской, Вологодской областях записывают фольклорные тексты, обряды, что поражают своей древностью, значит, народ все это хранит. Недавно на Смоленщине записали заговор, который был распространен 3000 лет назад. У нас в Бабаевском районе записаны такие похоронные обряды, каких нет на территории России. Просто мы смотрим и не видим…

– И за истинное принимаем эффективные подделки.

– Это как пустой орех: скорлупа хороша, а внутри пусто. Люди чаше всего воспринимают сейчас внешнюю форму, но есть уже и те, кто хочет постичь внутреннее, глубинное, запрятанное очень далеко.

— Вы обронили замечательную фразу: «Уважать

другие народы». Как быть с Югославией, с которой буквально расправляется сейчас стая сильных стервятников?

– И очень глупых, Единственное, что в этой ситуации выглядит объяснимо – это действия США, которые сделали все, чтобы разрушить единую Европу и прекратить процесс объединения европейских государств. Ведь в плане экономики нынешняя Европа – единственный соперник США. Только появившись, «евро» стало дороже доллара, а появись в Европе мощная коалиция государств, живущих без войн и социальных потрясений, она Америку просто бы свалила. Ведь американские товары уже сейчас часто не конкурентоспособны. Чтобы остановить этот процесс, и развязали войну.

– Это похоже на настоящую подоплеку столь страшного дела, как война. А что же европейцы не понимают, во что их втянули?

– Трудно сказать, но это настоящее самоуничтожение Европы. Она так мала, в ней все рядом: Греция, Италия, Франция. Несколько ракет уже случайно упали на Македонию и Болгарию. Где гарантия, что ответных ударов не последует? А между тем с началом войны в Европе на небывалую высоту в США поднялся индекс Доу-Джонса, показатель деловой активности.

– Впечатляющий итог. Эта война похожа на коллективное безумие, ведь Средиземноморье – колыбель человеческой цивилизации.

– Обе мировые воины – и первая, и вторая были безумием. А

Югославия – не Ирак, где в пустыне можно снарядами разбрасываться,

– В моменты большого беспокойства люди бросаются за

советами и прогнозами ко всем, кто думает о будущем: от политиков до священников. Знаю, что вы хорошо знакомы с сочинением знаменитого Нострадамуса. Как в его «Центуриях» толкуется нынешняя ситуация?

– По нему, именно с Югославии начнется в Европе большая тридцатилетняя война, которая превратит Европу в большое лоскутное одеяло. Поддержка сепаратизма, которая наблюдается сейчас во многих странах, приведет к тому, что такие движения начнутся везде. В Англии независимости добиваются ирландцы, в Испании – каталонцы и баски,

Франции – Эльзас и Лотарингия, в Турции – Курдистан, да и Италия недавно слепленное государство, в котором ощутимо противостояние севера и юга. При этом не стоит забывать, что в подбрюшье Европы – мощьный исламский мир. Две мощные исламские волны уже накатывали на Европу, последнюю турецкую экспансию остановили в Вене.

– Прогноз для России так жестрашен?

– Как раз нет. У Нострадамуса в результате этой войны остаются двое «довольных»: Америка и Россия. Их война не затронет. Что будет дальше – покажет время. Пока же Нострадамус не ошибался.

– Чем же России быть нынче довольной? Вроде бы нет для этого ощутимых оснований.

– Есть. В России начался и уже идет процесс консолидации. Он незаметен, но он идет. И дело здесь не в том, что случилось на Балканах. Дело в том, что именуется нашим менталитетом. Россия и русские не могут долго жить спокойно, сыто и благополучно. Нам постоянно нужны вселенские задачи. Стоит нашему народу войти в состояние благополучия как он поднимается и сбрасывает с себя мещанский уют и начинает искать сверхзадачу вселенского масштаба.

– А бывали ли в России времена уюта и благополучия? Может быть, есть смысл в тех истошных призывах, что слышим со всех сторон последние десять лет «катастройки»: не изобретайте велосипед, на ходите не тореными дорогами, живите сыто и тихо, как все?

– Есть очень важная деталь. Ученые считают, что сложение человеческих коллективов на территории Восточной Европы шло очень своеобразно. Естественный отбор здесь шел не по принципу: я сохраняю себя. Отбирались и коллективами сохранялись те люди, чей поведенческий стереотип был направлен на интересы коллектива. Не отдельной личности, а коллектива. Америка – нация индивидуалистов, там каждый боролся только за себя. Вот почему ни американцев, ни западноевропейцев из нас никто никогда не сделает.

– Приятно оставаться самими собой.

– Конечно. У нас коллективистское сознание. Можем сообща ничего не делать, и зарасти грязью, а потом также сообща взяться и все вычистить. Для этого только надо слегка подтолкнуть коллективистское начало, что сидит в каждом.

– Выходит, даже наши весенние традиционные субботники были выражением глубинной природы.

– Конечно, но только когда они проводятся по велению души, а не по приказу.

– Возвращаюсь к Югославии, что и побудило нас встретиться и поговорить…

– Еще Александр III говорил, что у России друзей не было и нет, кроме одного друга – Черногории. Сербы пришли на Балканы с Волги, у них такой же менталитет. Их бомбят, а они пляшут. Я недавно слушала генерала Лебедя и согласна с ним: сейчас, когда против суверенного государства развязана агрессия, мы по законам ООН можем снять эмбарго на поставки товаров в Сербию и законно помогать нашим кроеным родственникам. Хотя мальчишек туда посылать не надо. Их у нас и так мало.

Наталия Серова. «Красный Север (Зеркало)» №62. 08.04.1999 г.

О памятнике Н. Рубцову

В последнее время в России наметилась многообещающая тенденция увековечивания памяти замечательных отечественных поэтов. В русле этой тенденции были открыты памятники Сергею Есенину в Санкт-Петербурге, Владимиру Высоцкому в Москве, Василию Шукшину в его родном селе, Константину Батюшкову в г. Вологде и многие другие.

В отличие от создаваемых ранее помпезных и официальных монументов вождей революции и государства, отвлеченно романтизированных и идеализированных памятников поэтам и писателям, для этих работ характерно, прежде всего, глубокое проникновение во внутренний мир человека, большая одухотворенность образа, при внешней его приземленности, и стремление органично вписать памятник в конкретную среду конкретного города или поселка.

В ряду таких работ – памятник замечательному русскому поэту Николаю Рубцову, открытие которого состоялось в День города в Вологде в июне 1998 года.

История его создания начинается в 1989 году, когда было принято Постановление Правительства РСФСР об установке в г. Вологде памятника выдающемуся русскому поэту Николаю Рубцову.

Через два года администрацией города был объявлен конкурс на проект памятника, в котором приняли участие скульпторы Москвы, Санкт-Петербурга и других городов России. Представительное жюри, в состав которого вошли ведущие скульпторы Санкт-Петербурга А. С. Чаркин и В. И. Бажинов, известные искусствоведы – академик, доктор искусствоведения Б. В. Сапунов из Государственного Эрмитажа и кандидат искусствоведения, заместитель директора Русского музея Н. В. Мальцев, а также представители администрации г. Вологды, рассмотрело представленные на конкурс проекты. В результате первое место было присуждено решению, предложенному череповецким скульптором А. М. Шебуниным (архитектор Г. И. Виноградов). В процессе дальнейшей проработки проекта памятника поэту неоднократно менялось место его предполагаемой установки, в связи, с чем менялось и само пластическое решение скульптуры. К 1994 году место установки памятника было окончательно определено.

 
Живу вблизи пустого храма.
На крутизне береговой,
И городская панорама
Открыта вся передо мной…
Там, за рекою, свалка бревен.
Подъемный край, гора песка,
И торопливо – час не ровен! —
Полощут женщины с мостка…
 

Стоящий на берегу реки, среди зелени и белоснежных стволов берез, Николай Рубцов предстает перед нами простым и непритязательным, таким, каким его видели и помнят вологжане. Несмотря на то, что памятник находится на сравнительно узком треугольном участке, ограниченном с одной стороны высоким берегом реки Вологды, с другой стороны – улицей (Советский проспект) и с третьей – зелеными насаждениями сквера, авторам удалось использовать во всей полноте положительные градообразующие качества, как свободное развитие пространства как в строну глади реки, так и в сторону сквера, в направлении домика Петра 1. Благодаря этому, несмотря на камерность участка, памятник поэту зрительно находится в свободном панорамном пространстве водной глади и неба, и в целом органично вписывается в городскую среду. Скульптор А. М. Шебунин, говоря о работе над образом поэта, отмечал, что «Делать памятник при живых современниках – сложная задача, ведь многие его хорошо помнят. У него вид задрипаного мужичка, которого видишь каждый день и не замечаешь, не останавливаешь взгляд. И в то же время это Поэт. Как это совместить?».

Именно поэтому образ поэта несколько приземлен, перед нами провинциал 60-х годов, словно только что сошедший с причалившего к пристани речного вокзала парохода. И в тоже время – это Поэт, взгляд которого устремлен куда-то вдаль, в бесконечность времени и пространства. И в памяти сами собой возникают знакомые строки:

 
Я уплыву на пароходе,
Потом поеду на подводе,
Потом еще на чем-то вроде,
Потом верхом, потом пешком,
Пройду по волоку с мешком —
И буду жить в своем народе!
 

Предвидение поэта осуществилось. Он живет в своем народе, в его любви и памяти.

Символично и то, что когда летом 1998 года, наконец, состоялось торжественное открытие памятника Николаю Рубцову, при огромном стечении народа, с небес грянул гром и на головы стоящих у постамента людей хлынул настоящий ливень. А потом засияло солнце. И это доброе предзнаменование того, что памятнику предстоит долгая жизнь.

Кандидат исторических наук, искусствовед Светлана Жарникова.

Александр Шебунин. Скульптура. Рыбинск.2009.

На открытии памятника поэту Н.М.Рубцову в г. Вологде 6 июня 1998.

Памятник Н.М.Рубцову. Город Вологда, литье, бронза, гранит. 1998.

Портрет поэта Н.Рубцова для Русского музея г. Санкт-Петербурга. Литье, бронза. 30х24х24. 1993.

Модель к памятнику Н.Рубцову. Гипс, тон. 25х20х20. 1993.

Портрет Н.Рубцова. Гипс, тон. 23х26х18. 1994

Поэт Н.Рубцов. Гипс, тон. 1994.

Памятник поэта Н. М. Рубцова.. 1994.

Памятник Н.Рубцову. Череповец. Литье, бронза, гранит. 1996.

Памятник павшим в межрегиональных конфликтах.

(Архитектор Г. И. Виноградов). Вологда. 1996.

Примечание. Представленные варианты памятника Н. М. Рубцову шли от сложного к простому в основном из-за неумения литейных мастерских РФ выполнить отливку скульптуры. После того как в очередной раз отливка была не выполнена, а фундамент уже установлен авторы (архитектор Г. И. Виноградов и скульптор А. М. Шебунин) были вынуждены пойти на упрощение скульптуры. Хотя и в таком виде памятник является одним из лучших в городе Вологде. Авторы так же вместе работали над другими формами – памятником И. А. Милютину, памятником афганцам, памятником павшим в межрегиональных конфликтах. Последний был выполнен с подсветкой и колоколом, звонившим при порывах ветра. Памятник был облицован светлым камнем, что подчеркивавало чистоту помыслов павших. В настоящее время силами полиции облицовка заменена на темную и кроваво-коричневую, поставлены другие эмблемы цвета детской неожиданности.

Памятник И. А. Милютину

Памятник И. А. Милютину

План места установки памятника Н.М.Рубцову. Город Вологда.

ПРЕС на волне выборов

Партия Российского единства и согласия – снова в самостоятельном плавании. Ветер наполнил паруса, и кораблик ПРЕС, взявший путь в 1993 году в Великом Новгороде, скользит по волнам.

II съезд ПРЕС, прошедший 22—23 сентября в Москве, принял программу партии и утвердил списки кандидатов в депутаты в Государственную Думу.

В ПРЕС отдано предпочтение известным юристам и экономистам России. Основа Партии Российского единства и согласия – принятие законов, нужных народу, и неукоснительное их исполнение.

От Вологодской области участвовали в работе Владимир Ширяев, помощник Губернатора области, слушатели Московской юридической академии Алексей Беляев и Александр Вержбицкий, из Череповца – Валерий Игольницин, директор страховой компании.

В выступлении на съезде В. Ф. Ширяев предложил запретить законом баллотироваться кандидатами в депутаты гражданам, ранее судимым за уголовные преступления, и заявил о необходимости влияния государства на повышение рождаемости в областях и республиках, где смертность превышает рождаемость.

На сьезде доложено о поддержке Вологодским отделением ПРЕС кандидатов в депутаты от НДР Юрия Николаевича Сивкова и Владимира Ивановича Изотина.

В партийном списке от ПРЕС кандидатами в Государственную Думу утверждены Владимир Феодосьевич Ширяев и известный искусствовед, член-корреспондент Российской академии наук Светлана Васильевна Жарникова, проживающие в Вологде.

В беседе с вологодской делегацией С. М. Шахрай просил передать вологжанам, что от посещения Вологды у него остались приятные воспоминания, очень благодарен за теплый прием в Вологодском педагогическом колледже и в ближайшее время посетит Вологодскую область вновь.

Красный Север. 10 октября 1995 г. Соб. инф.