Текст книги "Тайный шифр женских сказок"

Это древний сюжет о том, как девушка встречается со зверем или оборотнем, а в конце зверь гибнет, или его прогоняют. В сказках «Красная шапочка», «Синяя борода», «Маша и медведь» мужской персонаж предстает в виде хищника, стремящегося съесть героиню или заставить ее себе служить. Завершается сюжет спасением героини и наказанием хищника. Волку вспарывают брюхо, Синюю Бороду убивают братья героини, медведя прогоняют.

В композиции этого архетипического сюжета можно найти три этапа:

1. Ожидание встречи, первая встреча с хищником

2. Жизнь с хищником

3. Борьба с хищником и победа

Героиня этого сюжета – юная, наивная девушка. Ее предупреждают о существовании в лесу и волка, и медведя. Ей говорят, что у Синей Бороды было уже несколько жен, и судьба их плачевна. Но она не обращает особого внимания на предостережения. Более того, похоже, что они ее даже интригуют.

Красная Шапочка идет по лесу, распевает песенки, собирает цветочки. Машенька не смотрит по сторонам, увлеченная грибами и ягодами, заходит все глубже и глубже в лес. Девушка принимает ухаживания Синей Бороды и мечтает о счастье.

Ни о какой Любви здесь нет и речи. Перед нами наивная, неосмотрительная девушка, с несформированным инстинктом самосохранения и атрофированным женским чутьем. В ее жизни еще не было инициирующих ситуаций: потерь, потрясений, испытаний на жизнестойкость. Ей кажется, что все опасности и беды сами по себе обойдут ее стороной, что у нее все будет хорошо и она станет счастливой, не проходя каких-либо испытаний.

Ее женственность только просыпается и, спросонья, формирует наивные иллюзии о счастливой жизни.

Этот этап проходят в своей жизни многие девушки и женщины. В подростковом возрасте активно требует удовлетворения потребность быть любимой. Девушка мечтает о возлюбленном, проявляет сексуальную любознательность. Она готова к приобретению своего собственного женского опыта. Ей хочется пережить то, что переживают героини разнообразных романтических киноисторий, а также более взрослые женщины.

С другой стороны, этот этап проходят женщины «невлюбчивые», инертные. Когда их возраст переваливает за двадцать пять, и они понимают, что еще ни один раз по-настоящему не любили, а уже пора бы выходить замуж и «заводить детей». Рядом с ними, как правило, нет человека яркого, в которого можно было бы влюбиться. Но есть мужчина, который настойчиво добивается их внимания. Женщина думает, что «замуж выходить все равно надо», и дает согласие на брак только на основании собственной иллюзии и социального мифа о предназначении женщины. А дальше древний сюжет начинает набирать свои обороты.

В обоих случаях установлению отношений с мужчиной предшествует не Любовь, а любознательность, жажда любовного приключения или социальный штамп «надо выходить замуж». Это ловушка «розовых очков».

В чем она заключается? Девушки, женщины, о которых шла речь в этих примерах, не являются достаточно зрелыми для полноценных отношений с мужчиной. Между реальной стадией развития их души и воображаемыми моделями отношений с мужчиной – огромная пропасть.

Героиня данного архетипического сюжета, также как и молодая женщина, не готова видеть в партнере реального мужчину со всеми его достоинствами и недостатками. Она видит лишь то, что хочет видеть. Некий воображаемый образ. Как в песне: «Я его слепила из того, что было, а потом, что было, то и полюбила».

Красная Шапочка встречает волка, а воображение рисует ей симпатичного пастушка из соседней деревни. Девушка видит перед собой не синебородого старика, а рыцаря на гнедом коне. Возможно, и Машенька, углубляясь в лес за ягодами, мечтает встретить прекрасного принца. Впрочем, в детских вариантах этой сказки, Машенька для подобных фантазий еще слишком мала…

Тем не менее, данная ситуация важна для развития женской души. На этом этапе двигателем развития женственности является любопытство. Героиня сказки, также как и юная женщина, игнорируя предупреждения о безопасности, рвется к новому опыту отношений с мужчиной. Она жаждет перейти в новое качество.

В жизни, самое большое испытание на этом этапе проходят близкие родственники девушки. Мать, бабушка, отец, сестра видят и чувствуют потенциальную трагедию, предупреждают девушку о ней. Но она – слушать не хочет. ОН – САМЫЙ ЛУЧШИЙ, а они, ее родители, этого просто не понимают. Воображаемый образ партнера так привлекателен, что девушка ни за что не согласиться с ним расстаться.

Она желает быть обманутой. Ей хорошо с возлюбленным. Неважно, что он в прошлом наркоман или «зэк». Какое имеет значение, разница в возрасте и то, что он уже пять раз был женат?! Женщина не осознает происходящее с нею как проблему. Даже если ее «розовые очки» на время падают – допустим, возлюбленный ведет себя грубо и жестоко, она сама стремится их реставрировать. «Скажи мне, что это неправда!», – просит она любимого. «Почини мои розовые очки», – услышим мы в подтексте этого послания.

В «розовых очках» женщина становится добычей хищника. Он играет с нею, создавая у нее ложное ощущение перспективы. Женщина верит ему, подстраивается по него. И он легко использует ее в своих целях. Действительно, кто же способен отказаться от такого подарка?! Такова завязка жизненного сюжета. Такова ловушка «розовых очков». Дальше события будут развиваться таким образом, чтобы девушка увидела и приняла реальное лицо своего избранника, пройдя через ужас страшных открытий и работу над ошибками.

Но кого же мы называем Хищником? Кто скрывается под маской Синей Бороды, Волка и Медведя?

В социальном и эмоциональном плане, Хищник – это мужчина, который не любит женщину, лишь демонстрирует влюбленность. Для него важно подчинить себе женщину, заставить ее служить своим прихотям и порокам. Он может быть привлекательным и «перспективным», он способен ловко усыплять бдительность девушки, обольщая ее «сладкими речами». Характерная черта Хищника – непринятие женщины такой, какая она есть; проявление эгоистического стремления «подстроить» ее под себя, обязать следовать придуманным им нормам, ритуалам и правилам. При общении с Хищником женщина вынуждена постоянно следить за настроением мужчины, забывая о собственных потребностях и интересах. В конце концов, она попадает в эмоциональную зависимость от него, теряет самоуважение, становится суетливой и тревожной. Хищнику свойственно фрагментарно удовлетворять потребность женщины в любви и заботе, и, благодаря этому, она надолго запоминает факты проявления его благосклонности.

Истории отношений с Хищниками отражены в голливудских сказках «В постели с врагом», «С меня хватит» и других «семейных триллерах». Герой фильмов любит свою жену как собственность, требует от нее покорности и подчинения правилам, любое отклонение от которых он жестоко наказывает. Как медведь с Машенькой: не будешь делать по-моему, я тебя съем.

Однако не стоит думать, что в Хищник сознательно и целенаправленно «портит жизнь» своей партнерше. Как правило, Хищник сам является психологически нездоровым человеком, который стремится компенсироваться за счет женщины. Поэтому у Хищника есть только один путь – либо перерождаться, личностно развиваться, изменяться, признавая собственное несовершенство, либо погибать.

С другой стороны, есть немало ситуаций, когда женщина сама провоцирует развитие Хищника в мужчине. Речь идет о некоторых нелюбимых мужьях. Мужчина чувствует, что женщина его не любит, не принимает таким, какой он есть, хотя и живет с ним, и, возможно, даже демонстрирует привязанность. Не исключено, что она думает, что любит его. А, может быть, ей просто некуда идти: она социально слаба, не имеет заработка и собственного дома, зависит от мужчины. Может, она живет с ним и терпит его «ради детей», или по иной причине. Тем не менее, отсутствие Любви в ее сердце, приводит к «озверению» мужчины. Кто-то начинает злоупотреблять алкоголем и в состоянии опьянения обвинять жену, применяя физическое насилие. Кто-то создает для женщины невыносимые условия жизни, контролируя каждый ее шаг, проверяя телефонные книжки и счета, обвиняя в измене и манипуляции. А кто-то просто демонстрирует холодность, отчужденность, которые для некоторых эмоциональных женщин гораздо хуже побоев.

Бывает, что женщина воспринимает мужчину как Хищника вследствие его несоответствия ее ожиданиям. Например, он не так, как ей надо, проявляет свою любовь: «Он меня не любит, он разбил мне сердце!». Или она столкнулась с его изменой. Боль, которую она испытала, сделала мужчину в ее глазах Хищником. Нередко это отношение переносится ею и на остальных мужчин.

Иногда женщине кажется, что мужчина ведет себя эгоистично, слишком многого требует от нее, ограничивает ее свободу и не дает ей необходимой душевной близости. В этом случае она тоже начинает его воспринимать как Хищника.

Бывает, что деловой партнер женщины ведет себя как Хищник. Создает у нее иллюзию надежности и перспективы, манипулирует ею, используя в своих целях.

Итак, в социальном и эмоциональном планах мужчина, в силу действия различных обстоятельств и факторов, может выступать, вести себя как Хищник. И это общий смысл образов Синей Бороды, Волка, Медведя.

Но есть и другие, более тонкие аспекты Синей Бороды, Волка и Медведя. Давайте попробуем в них разобраться и обратимся к древнему символизму.

Синяя Борода – тот, кто карает женщин за любопытство и нарушение запрета, с одной стороны. С другой стороны, Синяя Борода – тот, кто охраняет женщин от травматической информации. Действительно, какая женщина выдержит неприглядный вид смерти, открывшейся ей за запретной дверью. Но здесь возникает вопрос – от чего оберегал Синяя Борода свою первую жену, ведь в то время в запретной комнате еще не было трупов? Может, Синяя Борода проверяет женщин на способность хранить тайну и доверять своему мужу. Ведь не только любопытство, но еще и недоверие супругу заставляло жен открывать запретную дверь.

Интересен символизм имени – Синяя Борода. Синий цвет означает бесконечность, вечность, истину, преданность, веру, чистоту, целомудрие, духовную и интеллектуальную жизнь. Джек Тресиддер пишет, что синий цвет «наиболее спокойный и в наименьшей степени «материальный» из всех цветов».[12]12
  Джек Тресиддер «Словарь символов». М., 2001


[Закрыть] Кроме того, синий цвет является атрибутом многих богов. В христианской традиции Деву Марию и Христа нередко изображают одетыми в синее; в иудаизме синий цвет связан с милосердием, а в буддизме – с мудростью. Получается, что Синяя Борода не маньяк, а представитель мира посвященных?

Разберемся с «бородой». Борода символизирует достоинство, мужественность, независимость, отвагу и мудрость. Обычно с бородой изображают волшебников и мудрецов. В Древнем Египте борода подчеркивала высокий социальный статус. И правители, даже женщины, появлялись перед народом в накладных бородах.

По всему выходит, что Синяя Борода – мудрец и волшебник, посвященный в великие тайны. Почему же он убивает своих жен? Возможно, на глубинном уровне, Синяя Борода символизирует жреца, инициирующего женщин. Проведя определенный ритуал, он забирает у них материалистические, эгоистические ожидания и посвящает их миру духа. В этом случае, запрет открывать дверь связан с неготовностью женщины отказаться от собственных иллюзий и материальных ожиданий от мужчины.

Посвящение через смерть – одна из древнейших форм посвящений. Например, четвертое испытание Психеи было связано именно с миром мертвых, откуда она по приказу Афродиты должна была принести шкатулку с неземной красотою.

Лишь последняя жена Синей Бороды не пожелала принять посвящение. Она предпочла остаться обыкновенной женщиной. Это ее право, ее выбор. Синюю Бороду убивают братья его жены, символизирующие приход новой культуры, нового мировоззрения, связанного с приоритетом материальных, социальных ценностей. Так новая культура с большими правами человека и женщины на свободу выбора, уничтожает культуру древнюю.

Кто же такой Волк? Вновь обратимся в Джеку Тресиддеру: «Свирепость, коварство, жадность, жестокость, зло, но также храбрость, победа, забота о пропитании. В ранних скотоводческих сообществах, особенно в иудейском и христианском и обычно у народов, населявших редколесные районы Европы, волк представлен в мифах, фольклоре и волшебных сказках как хищное творение природы. Огромный ужасный волк был одновременно символом прожорливости и сексуальности. истории о ведьмах, превратившихся в волков, и о мужчинах, ставших оборотнями, символизируют страх перед одержимостью демонами и мужским насилием и садизмом, которому дали волю. Христианский символизм овец как прихожан Церкви сделал хищного волка символом дьявола и ереси. Изображение Франциска Ассизского с волком основано на истории о том, как он приручил его. Китайская традиция связывает волка с прожорливостью и развратом. В скандинавском мифе символом хаоса был гигантский волк Фенрир, который проглатывает Солнце при конце света. В других регионах символическое значение волка изменяется неузнаваемо – волк стал триумфальным символом познания через опыт и эмблемой воинов. Волк – священное животное Аполлона в Древней Греции и Одина в скандинавской мифологии. Посвященный Марсу, он был в Древнем Риме предзнаменованием победы, если его замечали перед битвой. Волчица, выкормившая Ромула и Рема (легендарных основателей Рима), – образ горячей материнской заботы, который встречается и в индийском фольклоре. Это может объяснить и многочисленные истории о волках-прародителях – легенда о Чингисхане, например. Кемаля Ататюрка называли Серым Волком. Волк в Турции имеет достаточно позитивный символизм. Он был тотемным животным в Средней Азии. В Мексике и у индейских племен Америки волк был символом танца и ассоциировался, как и собака, с духами и сопровождением душ в загробный мир».

Получается, что волк – амбивалентный образ. Он и зло, и познание через опыт. Он приобщен к смерти и сопровождает в мир душ и бабушку и Красную Шапочку.

Красной Шапочке необходимо было встретиться с волком, чтобы пережить второе рождение. В отличие от героини сказки «Синяя Борода», Красная Шапочка именно перерождается. В этом смысле, в сказке зашифрован некий древний ритуал женского посвящения, инициации. Мать готовит дочь к посвящению и предупреждает ее о некоторых тонкостях ритуала. В частности, встрече с волком. Жрец, переодетый волком, проводит ритуал, связанный со смертью. Другие жрецы (дровосеки) убивают волка, что символизирует победу жизни над смертью, вечную Жизнь.

Женщины – бабушка, Красная Шапочка, ее мать – Хранительницы Жизни, проходящие трансформацию благодаря взаимодействию с мужчинами. И в этом тоже заключается тайный шифр сказки.

И, наконец, Медведь. Марк Маковский пишет: «Медведь считался прародителем человеческого рода (например, у готов и саксов), символом неба и центра Вселенной.‹…› Особенно живучим оказалось представление о медведе как духе растительности».[13]13
  М. М. Маковский «Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках» М., 1996


[Закрыть] Кроме того, медведь является алхимическим символом первоначального состояния вещества, хаоса, который необходимо привести к порядку.

Согласно древним мифам, сначала не было ничего, только царство хаоса. В процессе творения из хаоса рождают первоэлементы и устанавливается Божественный порядок. В этом отношении – встреча с медведем, действительно, является встречей с прародителем сущего, самим хаосом.

С этой позиции встреча Машеньки с Медведем видится по-другому. Героиня, попадая в царство хаоса, вносит туда созидающую, гармонизирующую силу. Машенька прибирается в доме Медведя, готовит ему еду. То есть превращает хаос в порядок. Если она не будет этого делать, хаос ее поглотит (Медведь ее съест).

Шифр сказки тонок – женщина постоянно встречается с хаосом. Хаос многолик. Это и беспорядок в доме, и грубость возлюбленного, запутанная жизненная ситуация. С каким бы хаосом она не столкнулась, ей придется поработать, чтобы привести его к порядку.

Итак, встреча с Хищником – это вызов героине, вызов женщине и предтеча ее перерождения. Это тяжело, это связано с риском для жизни. Но превращение наивности в Божественное женское Наитие дорого стоит.

Особенно интересен в этом сюжете этап битвы с Хищником. Сначала с героини спадают «розовые очки». Маска сброшена, правда прозрачна – нужно что-то делать. И героини сказок идут на хитрость. Они начинают тянуть время. Красная Шапочка усыпляет бдительность волка, не подает виду, что она его узнала, приговаривая: «Зачем тебе такие ушки, зачем тебе такие глазки…». Жена Синей Бороды просит время чтобы помолиться, а сама бегает наверх и смотрит – ни едут ли ее братья на помощь? Машенька печет пирожки, отправляет Медведя в деревню и приглядывает за ним: «Высоко сижу, далеко гляжу, не садись на пенек, не ешь пирожок».

Бороться с Хищником его методами – сложно. Он на своей территории, он сильнее. Героиня может его только перехитрить. Это важная рекомендация сказок.

Когда женщина, наконец, понимает, что ее образ возлюбленного не соответствует действительности, у нее уже нет времени оплакивать потерю «розовых очков». Ситуация, как правило, оказывается «сильно запущенной». Нужно действовать быстро и решительно. Спасать себя, детей, положение. Но именно здесь есть ловушка – действовать с «позиции силы», ища уязвимые места противника. Хищник сильнее, понимание того, что «розовых очков» больше нет, придаст ему сил и обострит желание победить свою жертву. Поэтому необходимо использовать хитрость, обмануть Хищника, чтобы выиграть время и достойно подготовиться к битве.

В этой битве не будет компромисса. В древнем сказочном сюжете нет указания на перерождение героя. Либо он погибнет, либо она. Третьего не дано. В такой жизненной ситуации от женщины требуется хладнокровие, способность действовать быстро и грамотно, опережая Хищника. Ей потребуются бесстрашие и вера в то, что помощь обязательно придет.

Она победит. И не только Хищника. Главная победа, которую она одержит, это победа над собственной наивностью, инфантильностью. Она превратиться в Ту, что прошла «боевое крещение» и умеет за себя постоять. В Ту, что умеет тонко чувствовать человеческую природу, распознавать в мужчине зверя и грамотно вести себя с ним. И это серьезный Урок, умножающий силу женщины.

Этот древний сюжет наполнен драматизмом. Главная героиня оказывается в центре женской интриги, в результате которой она теряет свое семейное счастье. Наиболее ярко этот архетипический сюжет представлен в сказках «Сестрица Аленушка, братец Иванушка», «Белая уточка», «Камень терпения», «По колено ноги в золоте», «Финист – ясен сокол», «Сказка о царе Салтане», а также в мифе об Амуре и Психее.

Женское коварство по отношению к героине проявляют и посторонние колдуньи, насылающие на нее порчу, и родные сестры, одержимые завистью.

Композиция данного архетипического сюжета такова:

1. Героиня приобретает возлюбленного и семейное счастье; получает возможность некоторое время наслаждаться подарком судьбы; но, с другой стороны, закладывает основу для женской зависти.

2. Возлюбленный героини отлучается по неотложным делам и оставляет ее одну.

3. Беззащитная героиня становится жертвой жестоких женских интриг; период испытаний героини

4. Спасение героини и восстановление справедливости.

В начале сюжета героиня получает подарок – любящего мужа, социальный статус, возможность долгой и счастливой жизни. Но потом муж отлучается из дому и вокруг героини завязывается интрига, порожденная женским коварством. Не каждая женщина выдержит счастье своей соперницы, даже если она – родная сестра. Что же говорить о совершенно посторонних тщеславных колдуньях?!

Древняя основа данного сюжета представлена в истории об Амуре и Психее.[14]14
  Наиболее известный вариант этой истории можно найти в книге Апулея «Золотой осел».


[Закрыть]

У неких царя с царицею было три дочери. Двое старших – умные, замужние женщины. Младшая – Психея, отличалась красотою удивительною. Многие люди поговаривали даже, что она – воплощение самой богини любви Афродиты. Конечно, сравнение со смертной не пришлось по нраву Афродите и она приказала своему сыну Амуру внушить Психее любовь к самому последнему из смертных. Амур же, увидев прекрасную царевну, сам влюбился в нее. Скрыв свои чувства от матери, он подготовил для возлюбленной прекрасные чертоги.

Между тем, отец Психеи был весьма озабочен тем, что дочери его не найти жениха. Не было среди юношей настолько дерзкого, способного предложить руку и сердце земному воплощению богини. Царь обратился к оракулу, который предрек, что среди смертных Психее не найти жениха. Как обычный смертный, царь истолковал текст пророчества в соответствии со своими представлениями, и немало опечалился. Не удивительно – ведь ему предстояло оставить дочь на вершине утеса и предоставить ее своей судьбе. Любому отцу понятно, что с таких прелюдий счастливая жизнь не начинается.

Надо сказать, Психея мужественно приняла свою участь, даже не зная о том, какой подарок приготовил ей Амур. Когда провожающие ее в последний путь отбыли, девушку подхватил легкий ветер Зефир, друг Амура, и перенес ее в прекрасные чертоги. Где она отдохнула и пришла в себя, не веря еще в чудесное избавление от того, чего и сама не знала. Ночью к ней вошел некто и сделал ее своею супругою, о чем она, впрочем, ни сколько не пожалела.

Началась жизнь Психеи в прекрасных чертогах в полном довольстве с невидимым, но вполне осязаемым мужем. Он приходил к ней ночью, дарил счастье, но поставил условие – она не должна его видеть и даже просить его о том, чтобы он показал ей свой облик. Все шло прекрасно и Психея была счастлива.

Но, наверное, от большого счастья, а, может быть, и от скуки, Психея все чаще стала вспоминать свой дом, родителей и сестер. Она начала упрашивать мужа пригласить ее сестер в гости, но Амур (а это был именно он!) отговаривал ее. Он говорил ей, что сестры могут не выдержать ее счастья, и тогда придет беда. Психея клялась возлюбленному, что она скорее умрет, чем откроет сестрам свою тайну отношений с невидимым мужем.

Наконец, Амур не выдержал уговоров жены и разрешил ей встретится с сестрами. Но взял с Психеи слово – сохранить тайну их отношений. В этом случае, у беременной Психеи родится бессмертный мальчик. Если она нарушит данное слово – родится смертная девочка. Конечно же, когда Психея давала клятву мужу, она была уверена, что сдержит ее. Но…

Стоит ли говорить, что сестры, попав в чертоги Психеи, поняли, что она замужем за богом, и даже может родить дитя божественное. Зависть не замедлила поселиться в их сердцах. Они не могли допустить такого взлета своей младшей сестры, а потому задумали дерзкое преступление.

В свой второй приезд, они привезли сестре острый нож. Они сказали Психее, что разгадали тайну ее мужа. Причем, не без помощи оракула. А уж его авторитету определенно можно доверять.

Так Психея узнала от сестер, что муж – страшное чудовище, которое специально откармливает ее, чтобы в скором времени съесть. А уж кого она родит от него – и говорить нечего. Только они, заботливые сестры, могут помочь спасти ситуацию. Именно для этого они и принесли Психее острый нож. Ей нужно ночью обезглавить мужа, опередив его. В противном случае всех ждет гибель.

Завистливые сестры проявили чудеса красноречия, убеждая Психею. И она решилась на преступление. Супруг уснул, она взяла нож и зажгла светильню. Каково же было ее изумление, когда на месте ужасного чудовища она увидела прекрасного юношу! А кем еще мог оказаться бог любви?! Лампа дрогнула в ее руках и масло пролилось на плечо Амуру. Он проснулся от боли и объявил жене, что покидает ее навсегда. У него нет выбора – он предупреждал, он просил ее не поддаваться влиянию сестер, но главное – она нарушила свою клятву. Бедная Психея смогла только ухватиться за мужнину ногу, и он пронес ее над полями и горами. Силы покинули ее, она упала на берегу ручья. Она не хотела жить дальше и кинулась в ручей, но его дух, не желая ссориться с Амуром, милостиво вынес ее на берег…

Дальше Психея пришла сначала к старшей сестре и рассказала, как выполнила ее задание. Как на месте чудовища оказался бог любви, который немедленно выгнал преступницу Психею из своих чертогов. Старшая сестра даже не дослушала историю, взошла на корабль, приплыла к тому утесу, с которого Зефир доставлял ее в чертоги Психеи. Там она кинулась со скалы, в надежды, что ее подхватит нежный ветер и она окажется в объятиях Амура. Но Зефир, конечно же, ее не подхватил, и она разбилась. Та же история произошла со средней сестрою.

Так завершился сюжет о коварных завистливых сестрах. Как разворачивалась жизнь Психеи дальше – это уже другой архетипический сюжет, сюжет «мачехи и падчерицы». Психея, пройдя все испытания, получила бессмертие, но родила смертную девочку, ибо нарушила данное мужу слово. Новорожденную назвали Счастьем (Удовольствием, Наслаждением – в других версиях). Психея символизирует душу, обретшую бессмертие, Амур – любовь. Так союзе бессмертных души и любви рождается смертное счастье… Но это уже другая часть истории.

Завистливые сестры перекочевали из древнего мифа во многие женские сказки и разрушили счастье многих героинь.[15]15
  Примеры сюжета в русских народных сказках – «По колено ноги в золоте» (Версия А. С. Пушкина «Сказка о царе Салтане»), «Финист – ясен сокол».


[Закрыть] Что же зашифровано в этом архетипическом сюжете и кто такие сестры?

Сестры символизирует интриганок и искусительниц, умело манипулирующих и героиней и героем сказки. Например, ткачихе и поварихе довольно долго удавалось дурачить царя Салтана. Героиня сказки в начале еще наивна и социальна слаба, чтобы распознавать и противостоять изощренным манипуляциям со стороны тех, кому она доверяет.

Сестры «ловят» героиню на незнании теневой стороны жизни, наивности, доверчивости, покорности, инфантильности. Они берутся строить жизнь за нее, решают, что и как ей делать.

Собственно, на социальном уровне сказочный шифр понять несложно. В жизни многих женщин встречаются матери, сестры, близкие подруги, активно «желающие ей добра». Они делают все возможное, чтобы посеять семена раздора между женщиной и ее возлюбленным. Они приводят неопровержимые доказательства того, что «муж гуляет», что «он негодяй и чудовище», что «он тебя использует» и прочее. Женщина, которая свою мать, сестру, подругу знает гораздо дольше чем возлюбленного, теряет покой, оказывается между двух огней. Кому верить? Близким женщинам или любимому мужчине?

В реальной жизни ситуация может запутываться еще и тем, что женщина, зная о коварстве близких, не верит им, а верит возлюбленному, хотя все, что о нем говорили, было правдой. Но как отличить правду от лжи? Кто из близких врет? Понять это непросто.

Получается, что в древнем сюжете о завистливых сестрах зашифрован важный женский урок правды и доверия? Кому и когда верить? Близким женщинам или возлюбленному? Как разобраться – на чьей стороне правда?

И здесь важно понимать, что подобные вопросы, на самом деле. – ЛОВУШКА. Обратимся к истории Психеи. Ей лгут сестры, но ей не всю правду о себе говорит и муж. Она оказывается в условиях недостатка информации о возлюбленном. Несмотря на то, что Психея дает слово не искать этой информации и сохранять тайну, – неосведомленность становится ее уязвимым, слабым местом. Той нитью, той струной, на которой легко играть манипулятору.

«В условиях недостатка информации о возлюбленном женщина становится уязвимой», – так можно сформулировать сказочный шифр. Женщина не может объяснить поведение, реакции любимого и сразу же в ее душе начинают расти тревога и недоверие. Она попала в ловушку под названием «страх быть обманутой». И теперь она обязательно будет обманута, либо завистливой женщиной, либо возлюбленным.

Урок обмана, дезинформации – серьезный урок. Как его грамотно пройти? С одной стороны, можно проверить собственные чувства, а также способность прощать. С другой стороны – можно проверить людей.

В этом жизненном сюжете женщина проходит проверку на мудрость и умение работать с информацией. Если она угодила в ловушку – ее будут одолевать сильные чувства: тревога, страх быть обманутой, разочарование, недоверие, злость, отчаянье, обида. Только ее воля и здравый смысл помогут ей выбраться из ловушки. Но ни в одной из сказок героине не удается обойти ловушку «страха быть обманутой». Из чего следует, что попадание в ловушку, это необходимая составляющая важного жизненного урока. Хотя бы один раз через это нужно пройти. Хотя бы один раз нужно поддаться на провокацию женского коварства, чтобы научиться глубже понимать человеческую природу и особенности текущей ситуации.

Еще одна ловушка этого сюжета – «ловушка однозначности». В нее загоняет женщину вопрос: «Кому верить?». То есть подразумевается, что правда может быть только на одной стороне. Либо правы близкие женщины, либо прав возлюбленный. Третьего не дано. Когда мать, сестра или подруга говорят женщине: «Твой муж тебе изменяет», а супруг при этом клянется в вечной любви, это означает, что кто-то из них врет. И женщина должна сделать выбор – найти лжеца. Это и есть «ловушка однозначности».

Урок в том, чтобы понять – обе стороны могут оказаться как лжецами, так и правыми. Можно нанять частного детектива и провести расследование, можно прислушиваться к своему внутреннему голосу или сердцу. Но лучше – закрыть уши. Есть ситуации, когда правду, тем более, однозначную, искать опасно. Однако информация пришедшая от близких женщин, так или иначе, сеет в душе женщины сомнение в возлюбленном. Ей будет чрезвычайно сложно относиться к нему, как прежде. И это начало ее испытаний, это начало ее взросления. Зрелая женщина бережет свою душу, свои чувства, ценит любовь и не дает права непроверенной информации разрушать себя. От какого бы носителя она ни исходила. Все неоднозначно…

В этом сказочном сюжете содержится предупреждение для матерей, сестер и близких подруг, которые вовсе не из-за зависти или коварства хотят сообщить женщине травматическую информацию о ее возлюбленном. Допустим, они узнали о нем достоверный компромат и хотят предупредить свою дочь, сестру или подругу. Но как это сделать корректно? И стоит ли это делать не просчитав все возможные риски и последствия? В «ловушку однозначности» угодить так легко. Будет казаться, что совершаешь правое дело, изобличая неверного предателя, но… это только завязка серьезной жизненной драмы.

Однако сестры Психеи вовсе не из любви и заботы о ней оговорили Амура. Двигатель их коварной манипуляции – зависть. Психея нарушает баланс благополучия в сестринской группе. Она единственная счастлива в браке. Все благополучие достается ей одной. Разве это справедливо? – считают сестры.

«Почему ей – все, а мне – ничего?!», – этот вопрос нередко возмущенно задают женщины. И начинают плести интриги с верой в то, что восстанавливают справедливость. Черная зависть нередко рядится в светлые одежды защиты справедливости. Это тоже ловушка. Психея не отбирала у сестер счастье, оно досталось ей как подарок. Правда, с «отсроченным платежом» испытаний.