Текст книги "Тайный шифр женских сказок"

В предыдущем сюжете выбор героиней достойнейшего происходит благодаря ее пассивности. В архетипическом сюжете «разборчивая невеста» все по-другому: героиня проявляет изобретательность и активность, устраивая потенциальным женихам всевозможные испытания.

Искатели руки принцессы должны продемонстрировать самые разнообразные, иногда и неожиданные умения и способности. И принцессу рассмешить, и пойти «туда, не знаю куда, принести то, не знаю что»; и узнать любимую, обращенную в голубку или другое существо; и неприятеля победить; и летучий корабль построить.

Нередко в придумывании испытаний героине помогает отец. Все обставляется таким образом, будто бы героиня и ни причем. Самодур отец ставит жениха или потенциальных женихов в жесткие условия испытания. Не справился с заданием – голова с плеч.

На первый взгляд, в этом сюжете зашифрован ритуал мужской инициации. Это, действительно, так. Но нам сейчас более интересна позиция героини. Что скрывается важного для нас в этом женском архетипическом сюжете?

Героиня проверяет потенциальных женихов на соответствие определенным требованиям. Она понимает, что задания очень сложны. Она не оберегает женихов от трудностей. Ей интересно, как они будут вести себя в трудных ситуациях, как проявят себя.

В период ухаживаний каждый мужчина стремится показать возлюбленной только лучшие свои стороны. А она, влюбившись, склонна закрывать глаза на некоторые особенности его характера и жизненной позиции. Более того, немало женщин уверены, что их любовь сможет «перевоспитать» мужчину. Но бывает и так, что женщина боится потерять возлюбленного и поэтому не рискует его испытывать.

Все это происходит оттого, что многие женщины забывают о действии древнего сюжета «разборчивой невесты». Но он «работает» независимо от того, знаем мы о нем или нет. Так женщина, выходя замуж, постепенно начинает повышать требования к супругу. Фактически, она проверяет его надежность, сговорчивость, покладистость, а также социальную и физическую силу. Она требует от мужа и постоянно внимания к себе, и высоких заработков. Не понимая, что совместить несовместимое чрезвычайно сложно. Она провоцирует его на проявление агрессии, исследуя «до чего он может дойти» во гневе. Она обижается и плачет, наблюдая за тем, как муж реагирует на женские слезы. Словом, женщина неосознанно ведет себя согласно сюжету «разборчивая невеста». Накопив достаточно информации о муже, проверив его реакцию в различных ситуациях, женщина либо разочаровывается, либо утверждается в правильности своего изначального выбора.

Получается, что многие женщины, не осознавая этого, разыгрывают после замужества древний сюжет «разборчивой невесты», грубо нарушая естественную последовательность событий. К чему это приводит хорошо известно. Немало мужчин «не выдерживают». К этому моменту в семье появляются дети и страдание женщины распределяется и на них.

В чем же состоит сказочный урок? В первую очередь, важно понимать, что женщине самой природой предназначено испытывать мужчину. Она ответственна за КАЧЕСТВО потомства, она должна выбрать достойнейшего. И для мужчины также важно продемонстрировать женщине все, на что он способен на стадии ухаживания. Где-то в глубине сознания мужчины живет надежда на то, что его возлюбленная прозорлива. Она видит его сильные и слабые стороны, и может принять его особенности. И если она дает согласие на брак, значит, она приняла его таким, какой он есть. А это значит, что в будущем она будет восхищаться им, принимая его заботу. И не станет упрекать его, указывая на недостатки.

Мужчине сложнее меняться, поэтому для него важно продемонстрировать женщине все, на что он способен ДО ТОГО, как она примет решение связать с ним свою судьбу. Если женщина на стадии ухаживания не проверяет его, «смотрит ему в рот», значит, думает он, это ее способ сбора информации о нем. Поэтому нередко в ситуации семейных ссор мужчина довольно резко отвечает причитающей жене: «А где были твои глаза, когда ты за меня замуж выходила?! Не знала разве, что я за человек?! Теперь принимай меня таким, какой есть!». Она, действительно, не знала, какой он есть, потому что была влюблена и боялась его потерять, или наивно полагала, что «стерпится – слюбится». Потому что забыла о сюжете «разборчивой невесты», а никто из старших женщин ей не подсказал.

Не случайно сюжет «разборчивой невесты» встречается почти в каждой третьей женской сказке, мифе, литературном произведении, кинофильме – он очень важен для жизни женщины. Самое главное – избежать «ловушки перестановки», когда сюжет разворачивается не до замужества, а после него.

Что же для этого нужно? Во-первых, иметь четкие требования к потенциальному избраннику. Что женщина ожидает от мужчины? Проявление каких качеств желательно, а каких – недопустимо? Юной девушке, желающей только одного: любить и быть любимой, очень сложно сформулировать свои требования к партнеру.

«Чтобы был сильный, добрый, любил меня, много зарабатывал», – такой ответ слишком расплывчат и в перспективе – опасен. Поэтому и существовал обычай, когда родители выбирают мужа для дочери. Их жизненный опыт, здравый смысл страховал неопытную наивную девушку от ошибок.

Но родители – прежде всего, люди, которые могут ошибаться и проявлять деспотизм. Потому девушке не остается ничего иного, как приобретать собственный опыт, развивать чутье, формировать требования к избраннику, не теряя головы от влюбленности.

Это очень не простое испытание для влюбленной женщины: сохраняя любовь в своем сердце, подключив здравый смысл, хитрость и наблюдательность, смоделировать для избранника «тестовую ситуацию» испытания. При этом, ей нужно быть внутренне готовой к тому, что он может и не справиться с заданием. И тогда ее чувства придут в противоречие с разумом.

Однако не нужно думать, что сюжет «разборчивой невесты» требует от влюбленной женщины проявления хитрости и манипуляции по отношению к партнеру, что ей придется его «специально испытывать», чтобы в дальнейшем не попасть в ловушку. В этом сюжете достаточно мудрости и заботы о женщине, чтобы огородить ее от нарочитости и неискренности в отношениях с любимым. На стадии ухаживания вокруг влюбленных будут возникать ситуации, благодаря которым женщина сможет посмотреть на возлюбленного с разных сторон. От нее требуется только одного – быть внимательной, грамотно обрабатывать поступающую к ней информацию и не торопиться.

В сюжете «разборчивой невесты» заложена оберегающая женщину идея – каким бы сложным не было испытание, если возлюбленный ДЕЙСТВИТЕЛЬНО является тем Единственным, он справится и обязательно будет свадьба. Другими словами, влюбленной девушке, женщине не нужно бояться потерять мужчину. Если в результате ситуации-испытания он уходит, – это не тот человек. Как бы больно не было, женщине важно понимать, что таким образом проявили себя некие Силы, оберегающие ее.

«Ловушка потери» – вторая ловушка этого древнего сюжета. Чтобы не угодить в нее, достаточно знать, что на стадии выбора партнера, Единственного потерять нельзя, можно только освободиться от «ложного героя». Многие девушки не поверять этому. Тем не менее, это легко увидеть, если внимательно читать сказки и наблюдать за жизнью.

Третья ловушка этого сюжета состоит в опасности «заиграться», увлечься самим процессом выбора. Играть несложно, когда в сердце нет любви. Именно любовь, поселившаяся в женской душе убережет ее от этой ловушки. Не случайно многие сказочные героини помогают своему избраннику в прохождении испытания, Дают ему подсказку, но не выполняют задание за него.

Если молодая женщина умеет слушать себя, у нее внутри имеется образ партнера, она знает, что ей предстоит выбрать самого достойного среди множества мужчин, – сюжет «разборчивой невесты» будет гармонично разворачиваться в ее жизни. Если же она уже один раз ошибалась, жизнь предоставит ей еще немало шансов для выбора. Так случается с женщинами, пережившими развод. Многие из них отмечают, что вокруг сразу же появляется много мужчин и возникает «проблема выбора». Таков закон жизни, таков закон древнего сюжета о «разборчивой невесте».

В заключении разговора об этом женском сюжете, позвольте напомнить сказку Николая Константиновича Рериха. Она так и называется – «Детская сказка».[22]22
  Н. К. Рерих «Сказки» Амрита-Русь, М.,2006


[Закрыть]

«В очень известном и большом городе жил старый царь, вдовец. У царя была дочь, невеста. Царевна далеко славилась и лицом, и умом, и потому многие весьма хорошие люди желали сосватать ее. Среди этих женихов были и князья и воеводы, и гости торговые, и ловкие проходимцы, которые всегда толкаются в знатных домах и выискивают, чем бы услужить; были разные люди. Царевна назначила день, когда могут прийти к ней женихи и сказать громко при ней и при всех, что каждый надеется предоставить своей жене; царевна была мудрая. Женихи очень ожидали этого дня и каждый считал себя лучше всех других. Один перед другим хвалились женихи, кто именитым родом за тридевять поколений, кто богатством, но один из них ничем не хвалился и никто не знал, откуда пришел он. Он хорошо умел складывать песни; песни его напоминали всем их молодые, лучшие годы, при этом он говорил красиво и его любили слушать, даже забывая спросить, кто этот певец. И хотя он не был князем, но все женихи обращались с ним, как с равным.

В назначенный день все женихи оделись получше и собрались в палату, к царю. Согласно обычаю, женихи поклонились царю и царевне. Никого не пустил вперед князь древнего рода, за ним слуги несли тяжелую красную книгу. Князь говорил:

– Царевна, мой род очень знатен. В этой книге вписано более ста поколений… – И князь очень долго читал в своей книге, а под конец сказал: – И в эту книгу впишу жену мою! Будет она ходить по палатам моим, а кругом будут образы предков весьма знаменитых.

– Царевна, – говорил именитый воевода, – окрест громко и страшно имя мое. Спокойна будет жизнь жене моей и поклоняться ей люди – им грозно имя мое.

– Царевна, – говорил залитый сокровищами заморский торговый гость, – жемчугом засыплю жену мою; пойдет она по изумрудному полю и ладком покое уснет на золотом ложе.

Так говорили женихи, но певец молчал, и все посмотрели на него.

– Что же ты принесешь жене своей? – спросил певца царь.

– Веру в себя, – ответил певец.

Улыбнувшись, переглянулись женихи, изумленно вскинул глазами старый царь, а царевна спросила:

– Скажи, как понять твою веру в себя?

Певец отвечал:

– Царевна! Ты красива, и много я слышал об уме твоем, но где же дела твои? Нет их, ибо нет в тебе веры в себя. Выходи, царевна замуж за князя древнего рода и каждый день читай в его алой книге имя свое и верь в алую книгу! Выходи же, царевна, замуж за именитого гостя торгового, засыпь палаты свои сверкающим золотом и верь в это золото! В покое спи на золотом ложе и верь в этот покой! Покоем, золотом, алыми книгами закрывайся, царевна, от самой себя! Моего имени нет в алой книге, не мог я засыпать эту палату золотом, и, куда иду я – там не читают алой книги и золото там не ценно. И не знаю, куда иду я, и не знаю, где путь мой, и не знаю, куда приду я, и нет мне границ, ибо я верю в себя!..

– Обожди, – прервал певца царь, – но имеешь ли ты право верить в себя?

Певец же ничего не ответил, и запел веселую песню; улыбнулся ей царь, радостно слушала ее царевна, и лица всех стали ясными. Тогда певец запел грустную песню; и примолкла палата, и на глазах царевны были слезы. Замолчал певец и сказал сказку; не о властном искусстве говорил он, а о том, как шли в жизнь разные люди и пришлось им возвращаться назад, и кому легко было, а кому тяжко. И молчали все, и царь голову опустил.

– Я верю в себя, – сказал певец, и никто не смеялся над ним. – Я верю в себя, – продолжал он, – и эта вера ведет меня вперед; и ничто не лежит на пути моем. Будет ли у меня золото, впишут ли имя мое в алых книгах, но поверю я не золоту и не книге, а лишь самому себе, и с этой верой умру, и смерть мне будет легка.

– Но ты оторвешься от мира. Люди не простят тебе. Веря лишь в себя, одиноко пойдешь ты и холодно будет идти тебе, ибо кто не за нас – тот против нас, – сурово сказал царь.

Но певец не ответил и снова запел песню. Пел он о ярком восходе; пел, как природа верит в себя, и как он любит природу и живет ею. И разгладились брови царя, и улыбнулась царевна, и сказал певец:

– Вижу я – не сочтут за врага меня люди и не оторвусь я от мира, ибо пою я, а песня живет в мире, и мир живет песней; без песни не будет мира. Меня сочли бы врагом, если бы я уничтожил что-либо, но на земле ничто не подлежит уничтожению, и я создаю и не трогаю оплотов людских. Царь, человек, уместивший любовь ко всей природе, не найдет разве в себе любви к человеку? Возлюбивший природу не отломит без нужды ветки куста, и человека ли сметет он с пути?

И кивнула головой царевна, а царь сказал:

– Не в себя веришь ты, а в песню свою.

Певец же ответил:

– Песня – лишь часть меня; если поверю я в песню мою больше, чем в самого себя, тем разрушу я силу мою, и не буду спокойно петь мои песни, и не будут, как теперь, слушать их люди, ибо тогда я буду петь для них, а не для себя. Все я делаю лишь для себя, а живу для людей. Я пою для себя, и, пока буду петь для себя, дотоле будут слушать меня. Я верю в себя в песне моей; в песне моей – все для меня, песню же я пою для всех! В песне люблю лишь себя одного, песней же я всех люблю! Весь для всех, все для меня – все в одной песне. И я верю в себя и хочу смотреть на любовь. И как пою я лишь для себя, а песнью моею живлю всех – так пусть будет вовеки. Поведу жену в далекий путь. Пусть она верит в себя и верою этой дает счастье многим!

– Хочу веры в себя; хочу идти далеко; хочу с высокой горы смотреть на восход!.. – сказала царевна.

И дивились все.

И шумел за окном ветер и гнул деревья, и гнал на сухую землю дожденосные тучи – он верил в себя».

Женщина чувствует в мужчине Силу и выбирает Силу. Главное распознать ее вектор и качество.

Бывают ситуации, когда девушка, женщина принимает скоропалительное решение о замужестве. И тогда матери, подруге, бабушке ничего не остается, как подобрать сказки с сюжетом «разборчивой невесты» и без комментариев почитать, рассказать ей. Это даст тонкую настройку на разговор о женском выборе партнера…

Это и сюжет, и тип героини одновременно. Отшельница живет вдали от людей, она хранит особенные знания, к ней приходят за советом. Все сказки, где есть Баба-Яга, истории о феях и волшебницах, мифы о Гестии (Весте), Марье Моревне, берегинях, ведьмах – несут в себе этот древний женский сюжет.

Героиня – самодостаточная женщина, хранительница Тайн, готовая помочь тем героям и героиням, действия которых не будут иметь разрушительных последствий в долгосрочной перспективе.

Ее можно назвать Жрицей. Она недоступна и величественна, мудра и сильна. Но в основе этого сюжета – одиночество. Героиню сказок, легенд и мифов это не тяготит. Другое дело – жизнь земной женщины.

Немало одиноких женщин несут в себе архетипический сценарий «отшельницы». Внешне все выглядит примерно следующим образом. В юности у нее либо случается не очень счастливая любовь; либо ее требования к мужчине слишком от него далеки, и ей не найти достойного партнера; либо девушка считает себя недостаточно привлекательной и избегает контактов с противоположным полом; либо в ней чувствуется такая Сила, что не многие юноши рискуют начать с ней отношения. А она, между тем, душой стремится к отношениям, желая быть любимой. Но – не складывается. В определенный момент приходит разочарование. Она решает для себя, что любовь и брак – не для нее и начинает активно развивать себя в других областях. Строит карьеру, занимается спортом, разводит цветы, активно учится, путешествует. Чаще всего одна. Даже с подругами она одинока, потому что найти среди них еще одну «отшельницу» не так-то просто. Со стороны она выглядит несчастной, обойденной Любовью. И некоторые женщины даже таковыми себя считают. Но это ошибка. Это – ловушка.

Женщину обойти Любовью нельзя. «Отшельница» – хранительница древних знаний. Она – хранительница Любви в самых тонких, духовных, нематериальных, и даже неэмоциональных ее проявлениях. Это сложно понять, если за Любовью видеть, прежде всего, отношения женщины и мужчины, женщины и ребенка, женщины и родителей. Быть может, она сама – Любовь. Но не та, которая предназначена СООТВЕТСТВОВАТЬ человеческим ожиданиям. Она – ТАКАЯ. Она – ДРУГАЯ.

Нередко женщины, найдя в своей жизни проявление сюжета «отшельницы», «хватаются за голову». «Неужели я обречена?! Неужели я так никогда не выйду замуж?!». Приходится объяснять, что замужество – это не средство от одиночества. Можно быть замужем и чувствовать себя одинокой. А можно не быть замужем, но ощущать себя самодостаточной и по-женски реализованной. Однако женщинам нужна определенность и они настаивают: «Скажите четко: по этому сюжету выйду я замуж или нет?». Это вопрос не в психологу, а к гадалке.

Ни в одной сказке не описана свадьба Бабы-Яги. Но это означает только одно – в этом женском сюжете факт торжественной регистрации брака не так важен.

Здесь уместно вспомнить древнеримских весталок, жриц богини Весты. Это богиня-отшельница покровительствовала, среди прочего, огню очага, духовным поискам, сокровенным женским таинствам. Весталки были очень уважаемы в обществе, но, находясь на службе у богини, они не должны были потерять свою чистоту. Если весталка отдавалась страсти, ее подвергали мучительной смерти – до головы заживо закапывали в землю. Но к сорока годам весталки выходили «на пенсию» и могли вести обычный, мирской образ жизни. Весталка получала дом, солидное денежное содержание, за ней сохранялся социальный статус и уважение; а также она могла выходить замуж. Правда, мало кто из весталок пользовался правом замужества, большинство из них предпочитали просто иметь возлюбленных.

Так и многие женщины, несущие в себе сюжет «отшельницы», довольно поздно выходят замуж. Если, конечно, искренне и зрело пожелают этого. Их избранником, как правило, становится мужчина, умеющий не вмешиваться в жизнь жены, дающий ей свободу и способный проявлять ненавязчивую заботу о ней.

Женщина, в судьбе которой ярко проявлен сюжет «отшельницы», активно подключена к древнейшим матриархальным психическим структурам. У нее есть ресурс самостоятельного выживания, саморазвития. Она способна посвящать мужчину в удивительные тайны. Конечно, если не попадет в ловушку «несчастной неудачницы», не будет считать себя нереализованной, а примет свою природу и станет доверять ей.

Заключение

Сказки женские, сказки мужские, сказки об отношениях мужчины и женщины, – все это удивительные послания нашей душе, бережно зашифрованные и украшенные яркими образами.

Мы чуть-чуть приоткрыли завесу тайны, но многие аспекты сказочного шифра остались не обсужденными. Не стоит стремиться обнажить всю правду сказочной истории. Большая часть сказочного шифра недоступна для аналитического подхода. Мы знаем достаточно, чтобы к пониманию смысла сказок активно подключились наши чутье, наитие, интуиция.

Возможно теперь, читая сказки маленьким девочкам, мы отследим, как в их подсознание проникает многогранная Женская Тайна. А, исследуя собственный жизненный сюжет, мы обнаружим хитросплетение архетипических женских сюжетов. Мы увидим, что проблемы-испытания предсказуемы, о ловушках нас неоднократно предупреждали, а ресурсов более чем достаточно.

В следующих двух книгах серии «Тайный шифр сказок» речь пойдет о мужских сказках и историях отношений мужчины и женщины.