Текст книги "Больше всего на свете. Философские размышления"

Чувство с двойным дном

Каждый из нас, кто хоть раз сталкивался с неблагодарностью в свой адрес, вряд ли может сказать, что это его совершенно не задело. Приятного действительно мало, когда в ответ на твои внимание и заботу следует молчание, а то и раздражение.

Откуда же берется неблагодарность? Что это – простая невоспитанность, просто невнимательность или же осознанное, злонамеренное действие? Скажу, что это и то, и другое и если с невнимательностью все как-то понятно, тот вот со злым намерением дела обстоят куда сложнее. Вообще-то неблагодарность в людях развивается постепенно. За малую разовую помощь и за большую, опять же разовую помощь человек всегда благодарен. Неблагодарность появляется и развивается при наличии долго длящейся малой помощи от нас, либо за постоянное, оказываемое нами, внимание определенному человеку и всё потому, что мы, сами того не желая, приучаем человека к этому вниманию. Если же оно ослабевает по той или иной причине, то в этом случае и возникает, сперва, недовольство, далее скрытая обида, и, в конце концов, видимая неблагодарность, которая в редких случаях может дойти до того, что в вас начнут видеть чуть ли не врага. Объясняется это тем, что человеку в неблагодарности пребывать нелегко, и он ищет и находит оправдание своему поведению. Найти то, за что на вас можно обидеться несложно, было бы желание. Так можно обидеться за ваше несоответствие его надеждам, например, когда простые знаки вашего внимания воспринимались им, как ухаживание с перспективой, но дальше дело не пошло. Отсюда и неблагодарность. Нередки случаи, когда неблагодарный оправдывает свои обиды за то, что якобы ваша помощь его унижала. Сами понимаете, что это все не так, это просто его желание возложить на вас вину за его неблагодарность. Корни неблагодарности могут исходить и из зависти к вам, да и просто из немотивированного по отношению к вам состояния, когда на фоне общих его неудач, таких, как разлад в семье, потеря работы, проблема с имуществом, просто плохое настроением, вы становитесь раздражающим фактором. Очень часто реакция неблагодарности исходит из того, кто открывает вам свою душу, а потом не находит в вас ожидаемого внимания. Как бы там ни было, но всякая неблагодарность основана на незрелых, инфантильных душевных качествах обидевшегося, а как она будет выражена, дело десятое. Способов, скажу вам, немало. Это и внезапное исчезновение человека из вашей жизни, при условии, что вы не спровоцировали к этому, хотя и при этом объясниться все же можно, если только вы друг друга будете слушать. Для этого нужен спокойный ум, что среди неблагодарных редкость, иначе бы этого просто не возникло. Продолжу. Зачастую бывает, что человек не берет трубку телефона, не отвечает на письма, избегает встреч. Опять же речь может идти о неблагодарности, если до этого у вас не было ссор и конфликтов. Зачастую поводом к подобному поведению могут послужить долгие и изматывающие обоих отношения. Тогда здесь речь уже идёт не о благодарности, а о простом самосохранении, считайте, бегстве. Это вполне оправдано, такое молчание, при бегстве. Как говорится – сбежал, так сиди и помалкивай, что, собственно, и делают беглецы. И к неблагодарным их приписывать не стоит, сами и довели их.

В завершении построю портрет потенциально неблагодарного человека, неблагодарное поведение которого может проявиться в любой момент. Это интересно, ибо скорее всего его портрет вас удивит. Итак, в рядах ваших новых друзей и знакомых скорее всего таковыми окажутся те, кто наиболее быстро близко с вами сошелся. Быстро, как правило, сходятся собственники. Не оправдаете ожиданий, получите… Очень часто неблагодарность к вам может возникнуть от людей, которые сильно эмоционально к вам ориентированы. Такие, как правило уверяют вас в своей особой надежности, особой верности, порой, клянутся вам, что не оставят вас никогда. Иногда они указуют вам на ошибки других, тем самым подчеркивая свою, опять же особую, преданность вам и пестуя этим свои властолюбие и гордыню. Как правило они стремятся обладать вами, иметь при себе все, что связано с вами лично. Эти люди постепенно диктуют вам свои условия, они очень ревнивы, подозрительны, обидчивы, манипулятивны, беспощадны и крайне требовательны. Они буквально вас выслеживают, следят за всем вами сказанном, делают выводы в отношении вас и, при несоответствии с ожидаемым ими, покрывают вас упреками, хотя сперва, они все-таки стараются всячески завоевать ваше доверие, и, надо сказать, это им нередко удается. Вот такие люди, как правило, и доводят и друзей, и родных до того, что их начинают просто избегать. Но самое любопытное в том, что и они в любую минуту могут также исчезнуть, пополнив собою ряды неблагодарных людей, причем обосновавшись в первых рядах таковых, где и находятся именно ярые защитники своего неблагодарного поведения, те, кому мало просто исчезнуть, но необходимо публично объяснять всю правильность своего необычного поступка. Для потенциально неблагодарных людей все зависит от запаса их нравственной прочности. Когда же запас прочности их иссякает, а это у них случается довольно быстро, то здесь-то все и начинается. Человека, словно бы подменяют, и на поверхность выползает вся скверна, так тщательно скрывавшаяся им до той поры, пока он ещё надеялся получить от вас для себя некие блага, а, скорее всего, просто вас самих. Напомню, что неблагодарные по своей природе всегда люди властные, всегда люди-захватчики.

Не получилось у них вами овладеть, так ждите от таких всякой неблагодарности, ибо в основе их деяний лежит совсем не любовь, но прежде всего корысть, которую они всячески умело маскируют под чувства и внимание к вам. Все это распадется, приведя их к неблагодарности, как только они поймут, что то, на что они рассчитывали, им не получить. Вот тогда-то кто-то из них начинает вас избегать, а кто-то усиленно требовать объяснений и извинений. Это уже зависит от характера человека.

Как бы то ни было, но верный вам человек особо не прячется от вас, разве что побыть в личном уединении в момент большой усталости, а уж тем более не предъявляет к вам никаких претензий и упреков. Верный от вас ничего не хочет, он просто есть. Именно, как не странно, неверные и хотят чаще видеться, жениться, выйти замуж, попасть, как можно скорее, в ваши друзья и т. д. Просто им нужна стабильная база для дальнейшего овладения вами, что и выражается в подобном поведении, не более того. Они как будто понимают, что отсутствие долготерпения в них, которое дарит подлинная любовь, рано или поздно скажется и цель так и не будет достигнута. А при потере цели из души таковых вылезает только неблагодарность, как единственно возможное лекарство для попранной и страдающей гордыни.

Во всем, видимо, виновата незрелость таковых. Только вы этого им не говорите. Незрелость крайне обидчива и постоянно требует, говоря не по-русски, всяческой сатисфакции. Да и поправить сразу ничего не удастся, зрелость дело наживное, но медленное, так что отпустить всех и вся с Вашей стороны было бы самым правильным, если конечно вы и сами к этому готовы.

2017

Горько от ума-то

Если говорить о счастье, то ум, как раз-то и не связан с ним, более того он его полный антагонист. Ум находиться между наивностью и мудростью, а в возрастной схеме он занимает всю область между детством и старостью. По сути, каждый взрослый человек, живущий законами собственного ума, в той или иной степени несчастлив. А вот дуракам везет, и это так и есть. Это верно, ибо ум постоянно выстраивает пути к достижению чего-либо, по освоению которого, к приобретенному теряется всякий интерес. На пути к цели, действительно, может возникать ощущение радости от самого пути, но не счастья. Вы знаете, почему так мало счастливых людей? Все потому, что все мы в самый расцвет своей жизни руководствуемся интеллектуальными алгоритмами, хозяин которых наш собственный ум.

Я бы сказал, что ум, это ловушка, в которую попадает всякий мыслящий человек, и устанавливается она с момента первой встречи нашего сознания с достижениями цивилизации. Они пленят ум, а тот, в свою очередь, нас. Да, мы очень даже можем быть пленниками собственного ума.

Счастье не живет в уме, оно живет в благоразумии. Благоразумие это не ум. Благоразумие занимается сохранением в нас безмятежности, и является синтезирующей функцией сознания, в отличие от анализирующей особенности ума, сохраняющего в своей природе дискретное начало к восприятию мира.

Как ни странно, но именно в уме и находится выход к счастью. Происходит это так. Эволюционно ум повергает всякое мышление в анализ, доводит до невозможного и как бы приостанавливается. Теперь задача просто его отпустить, не вестись на постоянно изменчивые его предложения. Вводя нас в экзистенциальный тупик, он при этом является неким провокатором к пробуждению осознанности.

А дальше надо попасть собственным вниманием в точку «неума», это когда ум опускается в сердце и находится в нем. Умная молитва, творящаяся сердцем и есть молитва благого разума, это и есть счастье.

2017

Все дело в камне преткновения

Важно понять, что есть Бог и есть ты, и у каждого из окружающих тебя людей все точно также – есть Бог и есть он, человек пред Господом. Мы между собою равны и не стоит влезать в другого с нравоучениями, забывая, что там уже это делает сам Бог. И если тебе открылся путь к Богу, то не надо со всеми советоваться, как идти, когда и для чего. Надо просто идти и всё. Этот путь может открыться через творчество, благодеяния, радение о близких, через что угодно и надо идти. Потому что люди останутся, каждый там, где он есть, а ты должен идти. Это может сказать себе каждый. И тот, кто читает сейчас это пусть тоже скажет себе это – да, я пойду. Почему-то все лучшее – смелое, достойное, благородное мы видим только в героях кино, не думая о жизни, её героях, отделяя кино от жизни. Фильм, это совсем не то, что посмотрел и забыл, хороший фильм или книга, есть руководство к действию и давно бы пора бы достойным героям фильмов и книг сойти с экранов в мир и войти в нас. Я не знаю, что удерживает людей от такой трансформации, видимо неверие или страх новизны, но это же прекрасно, следовать достойному опыту.

Но мы всё отделяем от себя. Мы отделили героев фильмов, книг, историй, мы отделили их примеры, мы не задумываемся, что можно равняться на святых и говорим, что мы не такие, мы слабые, мы обычные, мы обыкновенные, даже не попробовав стать похожими. Таким образом всё лучшее, все великое, всё прекрасное, всё Божественное, по-нашему же желанию заняло место в отдалении от нашей жизни. Оно не реальное, говорим мы, уходя в единую массу людей.

Когда вы берете в руки камушек, один из тех, которых россыпи на морском берегу, рассматриваете его и любуетесь им, то он становится более, чем камушек, он навсегда становится тем, кто был в руке человека, тем, который сейчас у вас в руке. Он более не безликий, он обрел индивидуальность, индивидуальность избранного. Но если вы его бросаете, он быстро теряется среди других.

Когда вы решаетесь и идете к Богу, то вы покидаете другие камушки, их общество, вы попадаете в руки к Богу. Путь к Богу – это и есть наша способность отдать себя в Его руки, стать индивидуальным. Как ни странно, но только с Богом человек становится по-настоящему индивидуальным, как и тот камушек, что был у вас в руке. Уходя от людей, но не к Богу, вы не обретаете индивидуальность, вы просто уходите от людей, меняете место своего пребывания. Только в свете высшей Истины может зазвучать ваша уникальная личностная нота. Именно зазвучать. Посмотрите, как монотонно звучит нота, пока её не возьмет музыка Вселенной к себе, где она станет мелодией. Да, мелодией, ибо без неё уже не будет звучать та мелодия, в которую её поставил Бог. Не будьте просто нотой, просто цветом или просто камушком, станьте сопричастным, так открывается личность. Идите в путь, идите по зову сердца, покиньте лежбище камушков.

Дайте Богу взять себя и Господь вас не бросит, вы навсегда будете в его руках, расставшись с собой, но обретя себя нового. Так открывается подлинная наша природа и если кто-то думает, что его качества будут при этом потеряны, должен знать, что не может быть потерянным то, что не было пока ещё найденным. Сперва найдитесь, просто позвольте себе стать этим самым поднятым камушком. Сделайте шаг из одного мира в мир другой. Решитесь стать героем, мудрецом, волшебником, святым, дайте себя поднять руке Господней. Поймите, что недосягаемое на ваш взгляд, тоже жизнь. И стоит попробовать. В этом нет ничего сложного и никакая особая подготовка в этом не нужна. Просто надо начать слушать сердце своей души и делать, не думая, что о вас скажут другие, делать ничего не планируя, и не вычисляя. Сердце всегда внепланово, на то оно и сердце.

2017

Незаходящий свет души

Бог всегда с человеком. Но есть такое состояние человека, когда и он, человек, становится с Богом. Сказать, что при этом человек умножает свои силы, смыслы, радости – это, ровным счетом, ничего не сказать. Сравните себя спящего и себя бодрствующего. Есть разница? Так вот и вы отличаетесь от себя самого, когда вы с Богом. Вы становитесь бодрствующим.

Но есть еще одно состояние, когда вы не просто с Богом, но с Ним сотворствуете, т.е. с упованием на Него служите Ему своим призванием. Вот тогда-то вы отличаетесь от себя прежнего не иначе, но как живой от мертвого. Все святые служат Господу своим призванием, уповая на Него. Это тоже Богослужение. Церковь служит Богу и человек служит Богу. Они едины в своем служении. Не стоит думать, что призвание это каждодневное следование своему таланту или профессии, хотя и это, безусловно, так. Но есть высшее призвание для каждого человека и оно есть служение Богу покаянием своим. Плод покаяния и есть первый плод благого служения. Не всякий обрел себя в творчестве, не всякий открыл свой талант, но всякому дано раскаяние и работа во спасение души своей, когда душа трудом нашим пробуждается в радости Господней, стяжав через покаяние спасение свое.

Девять строк апреля

– Одни превращают все второстепенное своей жизни в важное, другие – всё важное делают второстепенным. Но почти никто не оставляет ни второстепенное, ни важное на им же отведенных местах.

– Стоит родиться, так сразу возникает вопрос: кем быть? Неужели нельзя просто быть и всё? Видимо, нельзя. Просто быть может лишь тот, кто сначала стал. Надо в первую очередь стать, а уж только потом быть. Таковы неписаные правила.

– Интересно, в какой момент жизни включается в нас установка, что имущество важнее бессмертия? Ни с молоком ли матери?

– Счастье каждого из нас напрямую зависит не только от правильности команд, полученных нами в детстве, но и от того, как долго мы их выполняем.

– К чему привыкнешь, тем и станешь.

– Богатство один из самых беспощадных хищников, обитающих в духовной природе. Встретившись с человеком, оно моментально бросается на него и сразу – с мертвой хваткой. Эмоции сдаются без боя, ум, недолго думая, предает вас, остается сердце, и только оно бьется до конца.

– Во всякой толпе ею управляет тот, кто умеет смотреть в глаза обстоятельствам, не отводя взгляда.

– Даже в самом тихом и скромном человеке есть маленькое, но его царство, со своим маленьким царьком и совсем малюсенькими министрами.

– Одни сражаются с ошибками прошлого, другие за светлое будущее, и почти никто за счастливое настоящее. Именно так и проявляется немощь.

Присноприсутствие души

И ты удивишься этому, но пройдет не так уж и много времени, как станет совсем не значимым для тебя многое из того, что так увлекало, терзало, вдохновляло или радовало. А потом еще немного и станет таким же незначительным, далеким все сегодняшнее. Так оно и будет. На каждое состояние, на каждый наш случай время дает свой срок, и двигаясь дальше, лишает в конце концов сил даже наши воспоминания.

Кто-то строил будущее на своем берегу, кто-то на своем ловил настоящее, кто-то останавливался на прошлом, но рано или поздно, волна времени, всех без исключения, подхватывает и выносит в бескрайний океан бытия, предоставляя место новым, таким же, как и мы, которые в недолгом своем часе также удивлятся всей незначительности произошедшего с ними перед тем, как навсегда покинуть свой берег.

Наверное правильно поступают те, кто старается об этом не думать, но не менее правы и те, кто об этом размышляет. Я был и из тех, я был и из этих, пока однажды моя душа не встретила Бога и тогда время для меня остановилось. Видимо, я попал в какое-то настоящее, которое, вобрав в себя все прошлое, перемещалось в будущее, оставаясь при этом настоящим. Это не было стоянием на месте, но и не было движением вперед или назад, это было совсем ни на что не похожее состояние. Более всего его можно описать, как «присноприсутствущее». В таком случае ты просто проживаешь и прошлое, и настоящее, и будущее единовременно, оставаясь во всем этом присноприсутствующим – непрерывно присутствущим, цельным. С этого момента я перестал себя спрашивать откуда все берется и куда оно исчезает, но просто приснопребывал. Именно тогда я понял всем сердцем, что означает «у Бога все живы». Выйдя из области разного рода аллегорий и ассоциаций собственного мышления, объяснение предстало во всем своем величие и доступности одновременно. Первое, о чем подумалось: неужели все так просто? Да, так оно и было. Так оно и есть сегодня. Наисложнейший мир действительно прост в Божием присутствии.

Как-то по осени прогуливаясь в парке, я присел на лавочку недалеко от детской площадки. Мое внимание привлек малыш, который, сидя на корточках в песочнице старательно что-то лепил лопаткой. За спиной у него бурлила жизнь: каток укатывал асфальт, лаяла овчарка, поводком привязанная к дереву, группа старшеклассников о чем-то спорила… Но мой герой ни разу не отвлекся и не повернулся назад, хотя бы из-за простой осторожности. Розовощекий крепыш продолжал делать свое дело. Глядя на всё это, мне подумалось о его присноприсутствии, подумалось, что каждый ребенок в своей увлеченности присноприсутствует пред Богом, и потом, вырастая, и становясь взрослым, теряет это качество, чтобы вновь его… найти. Но обретая его, мы вовсе не становимся теми детьми, коими были. Мы становимся присноприсутствующими взрослыми.

И тут я понял нечто важное, нечто восстанавливающее все недостающие связи. Я понял, что малыш не потерял пока еще доверие к миру, Бог ему не дал его потерять. Присноприсутствие не может быть без полного доверия, именно с него начинается и наша вера, о которой более всего вопросов. Нет вопросов о надежде, ибо мы ее не теряем никогда, как нет вопросов и о любви, которая к нам приходит даром Божиим и не зависит от нашего желания, но только от нашего достоинства к принятию её.

Присноприсутствие, а это когда едино время, восстанавливает в нас доверие к жизни. Оно не дает более жизни выстраиваться от начала к концу, но выстраивает её от начала к началу, как и воспринимают её дети. Присноприсутствие покидает ребенка, когда ему объясняют, что есть смерть, и он это, вдруг, понимает. Почему-то понимает то, чего нет. В душу входит смущение о законченности жизни, и время распадается на прошлое, настоящее и будущее.

Тогда-то мы и начинаем искать этот выпавший, наиважнейший, фрагмент – присноприсутствия, который вернет время в себя самое, а нас обратит к Богу. А пока еще мы чувствуем прошлое за собой, настоящее в себе, а будущее впереди. Присноприсутствие обращает настоящее вверх. С ним мы начинаем смотреть вверх и чувствуем жизнь над собой. Так её чувствует ребенок – он видит её в солнцестоянии, он видит её в свете. Именно поэтому он так радуется свету, но боиться темноты. Почему?

Чуть ранее я говорил уже, что обретая присноприсутствие, мы вовсе не становимся теми детьми, коими были, а становимся присноприсутствующими взрослыми. В нас свершается последняя воля, и мы (сейчас это важно!) более не боимся темноты, мы, достигнув взрослости, и повернувшись опять к Богу, присноприсутствуя светим во тьме, в этом и есть разница, в этом и есть свершение. Без обращения к Богу мы не достигаем той взрослости, а теперь уже и зрелости, когда в нас не просто возвращается ребенок, но возвращается его доверие к жизни, а время наше перестает течь по кругу, но присноприсутствует в нашей душей.

2017