Текст книги "Российское общество в условиях самоизоляции. Социальные эффекты и последствия пандемии Covid-19"

2.2. Социальная атомизация как социальный эффект в российском обществе в период пандемии COVID-19

Сегодняшнее российское общество предельно разобщено, атомизиривано, его вполне серьезно можно назвать деполитизированным и чрезмерно атомизированным, ибо индивиды разобщаются, обособляются друг от друга вследствие распада личностных и социальных взаимодействий между ними, а также, по мнению Ильина, вследствие усиления тенденций деполитизации и деконсолидации[86]86
  Ильин, А.Н. Социальная атомизация и ослабление политической активности в условиях консюмеризма [Текст] /А.Н. Ильин // Информационный гуманитарный портал «Знание». Понимание. Умение». 2015. № 5.


[Закрыть].

Неслучайно в средствах массовой информации, в политической сфере, а также среди философов и социологов одной из ключевых становится проблема ценностей. Заметно определенное желание выработать, утвердить некие универсальные ценности, а затем выстроить на их основе идеологию, которая смогла бы объединить общество.

Вызывает определенный скептицизм тот факт, что этот процесс происходит сверху.

Скептицизм связан с тем, что связь политической элиты с широкими массами населения остается очень призрачной.

Скептицизм появляется постольку, поскольку государство, утверждая приверженность определенным ценностям, само показывает примеры несоответствия этим ценностям, что находит отражение в средствах массовой информации. По мнению К.Ю. Тарновского, возникающий когнитивный диссонанс замечается и ощущается в обществе, вызывая три возможные реакции:

1) апатию и равнодушие («от меня ничего не зависит»), выражающееся, прежде всего, в добровольном отказе от гражданских прав, таких, например, как право голоса;

2) недоверие к институту государства в целом, в радикальном виде выражающееся в эмиграции или внутренней эмиграции, участии в акциях протеста.

Усиление кризиса легитимности заставляет власть предпринимать попытки сбить растущую волну требований и применять репрессии. Последнее еще больше подрывает доверие к власти и т. д.

3) постепенное восприятие такой ситуации как нормальной, «подстраивание» под нее, и, как следствие, двоемыслие, цинизм, разобщенность. Ни одно из названных трех следствий не несет в себе ничего положительного для общества, все они вызывают его атомизацию, а не сплоченность[87]87
  Тарновский К.Ю. Атомизация и аномия в российском обществе // Позиция. Философские проблемы науки и техники. 2014. № 8. С. 92–100.


[Закрыть].

Социальная атомизация, как правило, происходит в переходные периоды общественно-исторического развития, во времена кризисов, эпидемий и катастроф, в момент, когда в социуме нарастает недоверие к государственной власти, и население начинает во всем рассчитывать исключительно на собственные силы. И, как показывает практика пандемии коронавируса, российское население, так и не дождавшееся поддержки со стороны государства и введения карантина, снова должно полагаться только на свои силы и ресурсы.

В специальной литературе под социальной атомизацией понимается процесс амбивалентного характера, который, с одной стороны, характеризуется разобщением и эгоистическим обособлением людей, расхождения их частных интересов, ослабления и распада множества личностных и групповых связей; а, с другой стороны, – приобретением отдельным человеком самостоятельной сферы деятельности и приватной жизни, личного самосознания (т. е. индивидуализации).

Так, в трактовке выдающегося британского социолога З. Баумана индивидуализация предстает как отрицание форм социальности, известных из прошлого, рассматривается в качестве одновременно причины и следствия фрагментации и социальной действительности, и жизни каждого конкретного человека. Индивидуализированное общество, по Бауману, отличается утратой человеком контроля над большинством значимых социальных процессов, возрастающей в связи с этим неопределенностью и прогрессирующей незащищенностью личности перед лицом неконтролируемых ею перемен, а также формирующимся в таких условиях стремлением человека отказаться от достижения перспективных целей ради получения немедленных результатов (последнее имеет неизбежным следствием дезинтеграцию как социальной, так и индивидуальной жизни)[88]88
  Бауман, З. Индивидуализированное общество [Текст] / З. Бауман, – М.: Логос, 2005. С. 67.


[Закрыть].

В своем известном труде «Бегство от свободы» философ Э. Фромм обращал внимание на две стороны процесса индивидуализации в современном обществе: речь идет об осознании себя людьми самостоятельными социальными субъектами, действующими независимо от традиционных коллективных структур, при одновременном ослаблении социальных связей, основанных, в том числе, на принципах взаимопомощи[89]89
  Фромм, Э. Бегство от свободы. Человек для себя [Текст] / Э. Фромм; пер. с англ. – М.: ACT, 2006.


[Закрыть].

Степень свободы влияет на атомизацию общества. Обращаясь к идеям Томаса Гоббса, которые он изложил в труде «Левиафан», мы видим лозунг «война всех против всех». Этот лозунг говорит о том, что такая война происходит из-за существования предельной социальной свободы, а люди не готовы к ограничениям этой свободы.

В настоящее время идеи западных исследователей направлены на то, что атомизация общества – это объективный процесс, который происходит из-за роста личных, социальных, экономических и иных свобод, также определенную роль играет и стремительное развитие информационных технологий. Роль атомизации наиболее подробно описывается в трудах З. Баумана[90]90
  Бауман З. Индивидуализированное общество / пер. с англ.; под ред. В.Л. Иноземцева. М., 2005. 390 с.


[Закрыть].

В перспективе, как отмечает В. Дамье, данная тенденция может иметь следствием разрушение общества как комплекса неформализованных социальных связей, основанных на взаимопомощи[91]91
  Дамье, В.В. Атомизация общества и социальная самоорганизация: Российский контекст //Рабочие в России: исторический опыт и современное положение [Текст] /В.В. Дамье. – М.: Эдиториал УРСС, 2004. С. 73–75.


[Закрыть].

С точки зрения отечественного исследователя социальной атомизации Е.С. Юдиной, в широком смысле атомизация представляет собой промежуточный этап модернизации общества, выступая в качестве процесса появления нового типа связи между людьми или нового вида общественной солидарности, сочетающей в себе элементы традиционной и современной солидарности, находящихся в конфликте друг с другом (атомизация сопровождается возникновением аномии, разобщенности, появлением новых способов связей между людьми).

Более, того, как указывает Е.С. Юдина, подчеркивает, что атомизацию необходимо рассматривать как «противоположность процессу солидарности, которая включает коллективное сознание, иррациональный компонент – коллективные чувства, верования, рациональный компонент – систему права (уголовное право). Вещная солидарность связывает вещи с людьми, здесь индивиды вступают в отношения тогда, когда сталкиваются их экономические (вещные) интересы. Социальные субъекты движимы собственными потребностями, а не потребностями, направленными на благо общества. Таким образом, переход к рынку создал потребительское общество, где главное уже не люди и их связи, а вещи и связи с ними. Потребительская идеология создает иной тип солидарности, новые правила жизни в обществе, меняются предпочтения и ценности людей»[92]92
  Юдина, Е.С. Социологические подходы к пониманию атомизации общества // Формирование гуманитарной среды в вузе: инновационные образовательные технологии. Компетентностный подход. 2016. Т. 1. С. 86.


[Закрыть].

В узком смысле социальную атомизацию можно рассматривать как отражение процессов модернизации в жизни индивидов, как процесс адаптации внутреннего состояния человека к изменяющимся внешним жизненным условиям. Атомизация, по мнению Е.С. Юдиной имеет противоречивые черты, включающие внешнее разобщение, являющееся закономерным следствием современной рыночной реальности, и внутреннее стремление к альтруизму, проистекающее из сохраняющейся в обществе сплоченности, доверия на уровне дружеских и родственных связей, выступающих в качестве элементов традиционного общества. В сложившейся ситуации человек, по выражению Юдиной, «путает дом и работу, ценности, нормы, правила, поведения»[93]93
  Юдина, Е.С. Опыт изучения социальной атомизации российского общества с помощью анализа социальных сетей [Текст] /Е.С. Юдина. // MASTER`S JOURNAL. – 2017. – № 1. С. 172.


[Закрыть].

На этом фоне возникают такие социально негативные явления как аномия, эмоциальное и духовное опустошение, сопровождающиеся отсутствием внутреннего комфорта в сознании человека.

Авторы данной работы не ставили себе целью произвести подробный анализ причин атомизации в современном российском обществе, ибо это не представляется возможным произвести в рамках данной публикации.

Мы солидарны с точкой зрения В. Дамье, в соответствии с которой социальная атомизация явилась закономерным следствием стремительного перехода от «патерналистского государственного капитализма» к современной «рыночной модели» (речь идет о второй волне атомизации в трактовке Дамье)[94]94
  Дамье, В.В. Указ. Соч. С. 78.


[Закрыть].

Данный переход сопровождался восприятием абсолютного большинства населения новых установок, связанных с приоритетным значением «индивидуально-конкурентных жизненных усилий» при одновременном отторжении ценностей коллективистского характера. Отмеченный переход к рынку характеризовался, по замечанию Б. Дубина, «дефицитом сколько-нибудь существенных жизненных ресурсов», которые в постсоветской России находятся под контролем централизованной власти. Отсюда проистекает преобладающая массовая установка на адаптацию к любым обстоятельствам (чаще всего такая адаптация является «понижающей, характеризующейся готовностью «сокращать требования к жизни и к себе), что имеет следствием последовательную фрагментацию общественной жизни, т. е. атомизацию. Данный процесс характеризуется сокращением и обрывом социальных связей, и изоляцией, в результате чего социальный мир, на который может рассчитывать в настоящее время среднестатистический россиянин, «практически кончается за ближайшей границей родных и близких»[95]95
  Дубин, Б. Социальная атомизация как наследие и данность [Текст] /Б. Дубин //Индекс. – 2009. – № 29. С. 10.


[Закрыть].

Как показывает контент-анализ социальных сетей, угроза населению коронавируса вызвала два рода практик: практики конвергенции и практики дивергенции, причем сегодня актуализируются практики дивергенции.

Так, например, к практикам социальной конвергенции от физических форм к символическим в ситуации объединения общества перед лицом угрозы пандемии можно отнести: призывы к самоизоляции – «оставайтесь дома», помощь пенсионерам, обеды врачам, концерты по социальным сетям. Однако, как свидетельствуют практики дивергенции, наблюдается стремление разъединить население, найти внешнего или внутреннего врага, отмежеваться от него.

Для российского общества, таким образом, характерен высокий уровень разобщенности в комплексе со слабым потенциалом солидарности, что, проявляется, в том числе, в низком уровне доверия населения к различным общественным движениям и организациям. Значительная часть общества не видит смысла в различных общественных инициативах и движениях. Так, в соответствии с результатами международного исследования, проведенного американской исследовательской компанией Edelman, Россия занимает последнее место в мире по общему уровню доверия населения к различным общественным институтам (индекс доверия здесь, в частности, составил 29 из 100).

Также невысоким является и уровень гражданского участия россиян: в соответствии с результатами социологических исследований, доля российских граждан, участвующих в общественно-политической жизни страны, составляет около 20 % взрослого населения (в лидирующих по этому показателю странах, Швеции и Норвегии, эта цифра приближается к 70 %)[96]96
  Россия заняла последнее место в международном рейтинге доверия к институтам власти [Электронный ресурс]. Режим доступа: www.kommersant.ru (дата обращения 25.04.2020).


[Закрыть].

В современном российском обществе, как констатирует отечественный социолог В.В. Петухов, выросло целое поколение людей, которое уже ничего не ждет от власти и от общественных институтов и действует, что называется, в «автономном режиме». Так, крайне незначительное число граждан, как показывают данные опросов, принимают участие в деятельности обществ защиты прав потребителей, благотворительных организаций, организаций по защите окружающей среды, органов местного самоуправления (между тем, как отмечает В.В. Петухов, в развитых демократических государствах Запада именно эти структуры составляют так называемый институциональный костяк гражданского общества)[97]97
  Петухов, В.В. Гражданское участие в контексте политической модернизации России [Текст] /В.В. Петухов //Социологические исследования. – 2012. – № 1. С. 48–50.


[Закрыть].

Социальная атомизация в современной России характеризуется низким уровнем социальной сплоченности, что имеет многочисленные проявления в повседневной жизни россиян. Речь идет, в частности, о невысокой интенсивности социальных контактов, что особенно характерно для жителей крупных городов, доминировании приватной и семейной жизни человека над общественной жизнью (в такой ситуации взаимопомощь становится возможной преимущественно в рамках взаимодействия с близким кругом родственников и знакомых).

Атомизация также проявляется в слабой вовлеченности граждан в политическую и общественную деятельность, отсутствии представлений о наличии проблем общего характера, которые могли бы быть решены совместными коллективными усилиями людей на уровне отдельных поселений, региона и страны в целом. В условиях атомизированного общества человек, по выражению А.Н. Ильина, принимает «интраполитические» решения, т. е. решения, касающиеся его личной жизни и управления собой ради самоустройства, отказываясь при этом от членства в объединяющем индивидов политическом целом. В такой ситуации автономия индивида ставится выше моральных обязательств и социальных отношений, исчезает чувство ответственности как за других людей, так и за себя. Социальная атомизация предусматривает «поверхностный, недолговечный и прерывный характер» социальных отношений (восприятие людей здесь становится «сугубо функциональным и рыночным»)[98]98
  Ильин, А.Н. Социальная атомизация и ослабление политической активности в условиях консюмеризма [Текст] /А.Н. Ильин // Информационный гуманитарный портал «Знание». Понимание. Умение». 2015. № 5. [Электронный ресурс]. Режим доступа: www.zpu-journal.ru (дата обращения 25.04.2020).


[Закрыть].

В таком состоянии российское общество подошло к 2020 г., когда наша страна, как и другие страны мира, столкнулась с пандемией коронавируса, имеющей не только экономические, но и социальные эффекты негативного характера. Так, введение режима самоизоляции, на наш взгляд, в настоящее время способствует усилению разобщенности людей, их обособлению, ослаблению и распаду различных групповых и иных связей, т. е. имеет закономерным следствием углубление атомизации в российском обществе.

С точки зрения А.Ю. Чепуренко, кризис, связанный с пандемией, имеет ряд необычных черт, а траектория выхода из данного кризиса не является ясной и очевидной. По мнению данного социолога, определенные негативные изменения можно наблюдать уже сегодня: так, социальное дистанцирование, которое рассматривается как временная мера, до окончания пандемии, может, как считает Чепуренко, стать «предвестником усиления атомизации», а также «инкапсулирования людей в собственных жизненных проблемах на фоне дальнейшего роста виртуальных сообществ и идентичностей»[99]99
  Чепуренко, А.Ю. Вынужденная дистанция: каким будет общество после пандемии [Электронный ресурс]. Режим доступа: www.hse.ru (дата обращения 25.04.2020).


[Закрыть].

Таким образом, социальную атомизацию можно рассматривать как социальный эффект в российском обществе в период пандемии COVID-19. Поскольку атомизация характеризуется «нарушением и даже разрушением путей и способов включения человека в профессиональные, территориальные, социокультурные и другие области, обособлением его от других людей и общественной жизни, от ценностей культуры, морали, политики, соседства», сопровождаясь при этом антиобщественным поведением, нарушением законности, ростом преступности и прочими негативными явлениями[100]100
  Социология: энциклопедия / Сост. А.А. Грицанов, В.Л. Абушенко и др. Мн: Книжный Дом, 2003. С. 942.


[Закрыть].

Учитывая тот факт, что материальное положение значительной части россиян действительно ухудшилось по причине закрытия ряда предприятий, увеличения числа безработных и сокращения доходов значительной части предпринимателей и наемных работников, атомизация в обществе может усилиться именно вследствие необходимости для многих людей решать свои финансовые проблемы, что большинству россиян придется делать самостоятельно по причине отсутствие широкомасштабной поддержки со стороны государства.

В целях изучения социальных последствий пандемии коронавируса, целесообразно обратиться к эмпирическим данным, полученным в ходе проведения социологических исследований компанией ЦСП «Платформа» и Online Market Intelligence, осуществляющих анализ общественных реакций на разные события, связанные с пандемией COVID-19 в рамках работы «Социологического антикризисного центра».

Результаты проведенных исследований свидетельствуют о том, что данная пандемия, наряду с последствиями экономическими характера, связанными с закрытием ряда компаний, разорением многих предпринимателей, имеет и ряд негативных социальных эффектов. Одним из распространенных ограничений, введенных в связи с пандемией, является принудительная самоизоляция, которая приобрела массовый характер.

В результате данной самоизоляции произошло резкое ограничение социальных контактов значительной части россиян, большинство из которых (59 %) не могут встречаться даже с друзьями и родственниками, а 12 % и вовсе оказались разделенными с собственной семьей[101]101
  Исследование социальных эффектов пандемии COVID-19. Сводка # 7. Дата выпуска 21.04.2020. Социологический антикризисный центр. [Электронный ресурс]. Режим доступа: www.pitf.ru (дата обращения 25.04.2020).


[Закрыть]. Как видим, самоизоляция отрывает человека от его привычного социального окружения, что, так или иначе, способствует углублению атомизации.

Здесь наибольшую тревогу вызывает то обстоятельство, что 12 % россиян оказались в условиях самоизоляции в одиночестве (среди людей старших возрастных групп таких оказалась уже четверть). В данных условиях происходит развитие так называемых компенсирующих практик (так, 23 % организуют для общения с друзьями и знакомыми онлайн-встречи), которые, в то же время не могут заменить живого общения, острую потребность в котором испытывают представители различных возрастных групп и, в первую очередь, лица пожилого возраста.

Наряду с живым общением, россияне в условиях самоизоляции ощущают нехватку привычных для них видов социальной активности, включая прогулки по городу, общение с друзьями и близкими, интересный досуг и развлечения, шопинг, работу в коллективе, пользование разнообразными услугами (посещение парикмахерских, салонов красоты, массажных и фитнес-центров и т. д.), занятия физической культурой и спортом вне дома, посещение рекреационных заведений и предприятий общественного питания (рестораны, кафе и др.).

Самоизоляция также представляет собой «одновременно стресс отказа от привычного и стресс невозможности сменить обстановку»: 21 % опрошенных граждан, находящихся на самоизоляции, указали, что у них возникли психологические проблемы, сильная подавленность, стресс; 8 % отметили ухудшение здоровья, обострение хронических заболеваний; 7 % респондентов констатировали, что стали употреблять алкоголь больше, чем прежде (здесь не случайным является и рост продаж спиртных напитков, фиксируемых в различных маркетинговых отчетах и статистических материалах). В соответствии с результатами указанного исследования, спектр занятий граждан, находящихся на самоизоляции, является достаточно широким, и включает различные виды самообразования, просмотр лекций, работу, ремонт собственного жилья, физкультуру и спорт, деятельность творческого характера, учебу и т. д., однако при этом досуг большинства россиян остается достаточно примитивным: абсолютное большинство опрошенных (71 %) практикуют пассивный отдых, в структуре которого преобладает просмотр кино и сериалов[102]102
  Исследование социальных эффектов пандемии COVID-19. Сводка # 3. Дата выпуска 10.04.2020. Социологический антикризисный центр. [Электронный ресурс]. Режим доступа: www.pitf.ru (дата обращения 25.04.2020).


[Закрыть].

Многие россияне, оказавшиеся на самоизоляции, объективно нуждаются в материальной и иной поддержке (так, не все граждане могут покидать квартиры или заказывать все необходимые им товары и услуги онлайн). В сложившейся ситуации достаточно проблематичным является выявление лиц, нуждающихся в поддержке, и организация необходимой помощи. В подобные периоды особо важную роль начинают играть так называемые горизонтальные связи, степень развитости которых зависит от уровня солидарности и самоорганизации граждан. Эмпирические данные, полученные в ходе исследований, проведенных компанией ЦСП «Платформа», свидетельствуют о невысокой распространенности низовых механизмов кооперации среди российского городского населения, что является характерным для атомизированного общества. Так, к примеру, в российских городах, как мегаполисах, так и в небольших городских поселениях, очень слабо развиты соседские сообщества, а также горизонтальные связи на уровне многоквартирных домов (только 5 % жителей таких домов указывают на наличие в них инициативных людей, осуществляющих организацию помощи нуждающимся).

По сути, зона взаимопомощи для большинства людей ограничивается кругом их близких родственников. Интересно, что больше других в практику заботы о нуждающихся лицах вовлечены представители молодежи в возрасте 18–24 лет (если среди всех опрошенных 64 % не помогали никому с момента начала кризиса, то среди самых молодых участников эта доля составляет 56 %). Молодые люди чаще представителей других возрастных групп оказывают помощь не только родственникам, но и соседям, а также посторонним в качестве волонтеров. Справедливости ради необходимо отметить, что в течение последних лет волонтерское или добровольческое движение в России развивалось достаточно активно, что проявляется как в увеличении количества волонтеров, так и в расширении спектра направлений добровольческой активности. В настоящее время также имеется определенное число волонтеров, оказывающих содействие в доставке продуктов и других благ, помогающих медицинским работникам, вовлеченных в лечение больных коронавирусной инфекцией и т. д. В то же время объем поддержки и число лиц, осуществляющих подобную добровольческую деятельность, являются недостаточными: абсолютное большинство россиян (76 %) в период самоизоляции не оказывают никакой материальной или иной поддержки лицам, нуждающимся в помощи, а в волонтерскую активность, связанную с помощью посторонним лицам, вовлечено всего 2 % населения страны[103]103
  Исследование социальных эффектов пандемии COVID-19. Сводка # 3. Дата выпуска 10.04.2020. Социологический антикризисный центр. [Электронный ресурс]. Режим доступа: www.pitf.ru (дата обращения 25.04.2020).


[Закрыть].

Как уже отмечалось выше, социальная атомизация характеризуется низким уровнем социальной сплоченности и самоорганизации, что обусловлено, в том числе, и неразвитостью инфраструктуры для социальной кооперации: в сложившейся ситуации основные надежды общество начинает возлагать на административные институты, государственные органы и учреждения. Так, по мнению респондентов, осуществлять сбор информации о пожилых людях, нуждающихся в поддержке, и организовывать им соответствующую помощь, должны, в первую очередь, органы социальной опеки (такой точки зрения придерживаются 65 % опрошенных), и лишь небольшая часть возлагает ответственность за это на соседей, старших по подъезду, ТСЖ и т. д.

Что касается помощи со стороны государства, то она, в силу определенных причин, доходит не до всех нуждающихся в соответствующей поддержке: в соответствии с данными социологического антикризисного центра, доля граждан, получивших какую-либо поддержку, составляет всего 15 % от льготных категорий (значительная часть респондентов испытывают трудности с оформлением, сбором документов, сталкиваются со сбоями в работе сайтов, через которые осуществляется дистанционная подача заявок)[104]104
  Исследование социальных эффектов пандемии COVID-19. Сводка # 3. Дата выпуска 10.04.2020. Социологический антикризисный центр. [Электронный ресурс]. Режим доступа: www.pitf.ru (дата обращения 25.04.2020).


[Закрыть]. Здесь существует закономерность, связанная с тем, что лица, сильнее всего нуждающиеся в помощи, нередко сталкиваются с наибольшими сложностями в процессе ее получения, поскольку для этого необходимы дополнительные усилия, определенная юридическая грамотность, время и т. д. В настоящее время получение помощи также оказывается сопряженным не только с традиционными бюрократическими барьерами, возникающими в процессе оформления документов, но и с необходимостью освоения новых для значительной части граждан цифровых инструментов.

В целом, как видим, пандемия коронавируса и введенные в целях противодействия ей массовая самоизоляция и социальное дистанцирование граждан имеют в настоящее время ряд негативных социальных эффектов, способствующих углублению социальной атомизации.

В российском обществе, которое и до начала пандемии не характеризовалось высоким уровнем сплоченности и самоорганизации, усиливается разобщенность составляющих его индивидов, происходит их дальнейшее обособление, ослабление и распад групповых и иных связей. Введенное как временная мера социальное дистанцирование граждан в перспективе может сохраниться и после окончания пандемии, так как людям придется самостоятельно решать свои финансовые и иные жизненные проблемы, не рассчитывая при этом на поддержку со стороны государства.

В настоящее время органам власти различных уровней необходимо усилить поддержку нуждающимся в ней лицам, оказывать необходимую помощь представителям льготных категорий граждан, минимизировав при этом сложности при оформлении документов. Введенные ограничения должны иметь временный характер, смягчаться по мере улучшения санитарно-эпидемиологической обстановки в конкретных регионах, сопровождаться подробным информированием граждан о перспективах преодоления сложившегося кризиса, причинах введения различных ограничительных мероприятий и предполагаемых сроках их отмены.