Текст книги "По образу и подобию своему"

Цифра 3 предположительно происходит от знака пальмирского, а цифра 5 – от знака манихейского письма, являющихся ответвлениями арамейского [Д. Дирингер, с. пор. 331, Рис. 163 /1 /9]. Цифра 7, вероятно, происходит из письма кхароштхи, в котором также присутствуют знаки – вероятные прототипы 1, 3 и 5. Это письмо «торговли и каллиграфии» также произошло от арамейского алфавита [Д. Дирингер, с. пор. 357, С. 358]. В ливийском письме [Д. Дирингер, С. 297] возможно увидеть и другие знаки арифметической системы – плюс, минус, равенство.

Рассматривая пальмирское письмо исследователь, со ссылкой на профессора Бэркитта, сообщает, что «после падения державы Селевкидов арабы, жившие в плодородном Пальмирском оазисе, поняли, что транзитная торговля между Востоком и Западом – весьма прибыльное занятие». Данное обстоятельство естественно согласуется с развитием Шёлковой торговли.

В этом же плане, в частности, пишет Н. Х. Ахметшин

[Сс. 321, 322], касающийся вопроса денежного обращения, а именно хотанских монет, надписи на которых были выполнены одновременно китайской иероглификой и письмом кхароштхи с изображением коня или верблюда.

Данный сравнительный анализ ставит под сомнение существующее положение о том, что арабские цифры произошли от знаков деванагари.

Развитию Шёлковой торговли, разумеется, сопутствовали и другие системы письма, прежде всего греческое, как прародитель ряда латинских знаков. «О том, что в IV в. до н. э. греки имели представление о шелкопряде и производстве шелковых тканей, свидетельствует известный пассаж из «Жизни животных» Аристотеля». [Е. И. Лубо-Лесниченко, С. 213].

Греческий ученый говорит о шелкопряде, которого называет «рогатым червем», и в этой связи обращает на себя внимание образец согдийской (ответвления арамейского) скорописи уже начала VIII века [Д. Дирингер, С. 367, рис. 171]. Здесь возможно увидеть именно «рогатого червя», а также рассмотреть всю надпись, как изображение процесса разматывания кокона шелкопряда.

Образец согдийской скорописи начала VIII в. (Из собрания документов с горы Муг.)

Существовавшие в отношениях противоречия, стремление заключить сделки в свою пользу способны были заставлять участников торговли пытаться применять секреты письма. Само по себе установление сходства немногих знаков еще не означало широкого использования этого явления. Во-первых, как отмечалось выше, из-за достаточно большого числа систем письма, когда одни знаки терялись среди других, во-вторых, потому что грамотой владели немногие и, тем более, способны были применять сложные приемы лингвистического управления. Это управление, скорее всего, имело самый общий взаимный характер. Поскольку европейцам было затруднительно использовать современные китайские иероглифы, в том числе обозначающие цифры. А китайцы могли считать, что латинянам не известно о сходстве их букв с древними иероглифами.

При этом числовое значение греческой Т составляло 300, тогда как китайский иероглиф + означает 10. Соответственно он лучше соотносится с латинской десяткой – Х, тогда как греческая Х обозначала 600. Подобные несоответствия естественно не позволяли установить полную аналогию между европейскими идеограммами и китайскими иероглифами. А именно – в тех 13 случаях, о которых уже говорилось. Поэтому убедиться здесь в существовании какой-то общей математической модели не представляется возможным.

Со времен, когда путь еще не достигал Китая (Геродот), и Птолемея до изгнания монголов из Виет Нама (написание названия дано согласно принципу данной работы) и падения монгольского ига на Руси торговые маршруты изменялись, но бывший Шёлковый путь продолжал играть связующую роль между Востоком и Европой.

В этой связи заслуживает внимания факт, который приводит Дж. Ф. Хадсон в своей книге «Европа & Китай»: «Уж эта наша знать' (di nostra qualita') – фраза Андрэ Горзалеса, характеризующего китайцев в письме от 1515 г. к Дюку Лоренцо де Медичи. Тем более великолепен ответ китайцев на этот комплимент следующей поговоркой, что они, собственно одни, обладали двумя глазами, франки (т. е. европейцы) были одноглазыми, и что все другие обитатели Земли были слепы».

Насколько это утверждение соответствует истине? Этот вопрос мы можем попытаться прояснить, обратившись к некоторым сведениям об эпиграфике Азербайджана. (Вспомним, что Азербайджан перешел на латинский алфавит в 1929 году, с 1958 по 1991 годы использовал кириллицу, а затем вновь обратился к латинице.) Начало его участия в Шёлковой торговле относится к 8 веку, когда торжество Ислама привело и к господству арабского письма. Однако условия для международного идеографического обмена здесь уже существовали, о чем свидетельствуют памятники расположенной в 60 километрах от Баку гористой местности Гобустан – наскальные рисунки и пиктограммы людей, кораблей, созвездий, животных и другие, относящиеся к периоду от 10 тыс. л. до н. э. до средних веков. К этим основам относятся также и клинопись существовавшего в Х-VII вв. до н. э. в Передней Азии государства Манна, имевшая, вероятно, ассиро-шумерское происхождение, тюркские руны, а также античные греческие и римские надписи времен Александра Македонского и начала новой эры.

«Элий Ясон Эвнону Благодетелю памяти ради». Эта греческая надпись, обнаруженная в 1902 г. археологом Э. Реслером около селения Беюк-Денге, относится к I–III вв. н. э. Элий Ясон или его благодетель Эвнон, полагают сегодня ученые, могли быть именно теми людьми, которые во II в. н. э. побывали в Кавказской Албании с торговыми целями.

Другая надпись, высеченная на поверхности скалы по-латыни, обнаружена у горы Беюк-Даш Гобустане недалеко от Баку в 1948 г. Она гласит: Imp(eratore) Domitiano Caesare Aug(usto) Germanic(o) L(ucius) lulius Maximus, > (=centurio) leg(ionis) XII Ful(minatae). «При императоре Домициане Цезаре Августе Германском Луций Юлий Максим, центурион XII легиона Фульмината (Молниеносного)». Она содержит значительную часть латинского алфавита.

Могли служить ориентирами для войск, торговцев и пилигримов подобные надписи?

«Али Сами помолится за царя Рамара…» – говорит арабская надпись на снимке слева, включая ее верхний знак [Д. В. Микульский], изоморфный китайскому иероглифу quang – свет. Она относится к XII–XIV векам.

Надписи в Гобустане в виде маяка и лодок

Следует предположить, что надпись в целом имеет идеографический смысл, который может быть интерпретирован как «человек на арбе» или «привал каравана». Во всяком случае, своей графикой нижняя часть надписи напоминает арабское слово караван. А оно, в свою очередь, – морской корабль. Причем, сама гора способна означать горб «корабля пустыни» – верблюда, чему соответствует М. Итак, эта гора предствавляет собой маяк, чему служит также идеограмма О, изоморфная колесу или, например, в относительно недавней интерпретации, форме линзы Френеля 1820 года. На правом фото представлены наскальные изображения лодок, датируемые 7–3 тысячелетиями до новой эры.

Если говорить об участии в движении движении кириллицы, то оно могло стать возможным именно в период династии Тан, поскольку славяне еще до официального принятия ими христианства использовали греческие и латинские буквы [В. А. Истрин, С. 279]. Кириллица же была создана в IX веке, равно как с этого времени берет начало Киевская Русь, поэтому отношения кириллицы с китайской иероглификой в плане Шёлковой торговли можно отнести к закату династии. Русские Ж – корова, Ч – бык и Ю – свинья стоят изолированно. Т. к. в кириллицу первая попала из еврейского квадратного письма или китайского письма сяочжуань, вторая – из анатолийских знаков тамга (указывающих, как известно, на собственность), третья – из набатейских надписей. Таким образом, в русском Г – изначально имела значение – конь.

Ключевым знаком и одновременно буквой в данной системе является крест. Соответственно его использовали и китайские символисты и лингвисты в поисках путей влияния на общество Поднебесной и народов других стран. Возможно предположить, что крест в треугольнике они попытались уравновесить каким-то своим символом, а именно квадратом, показывающим на четыре стороны Света. Подобными иероглифами в китайском являются kou – рот, вход, порт, устный, а также tian – поле, земля. В отличие от первого, второй разделен вдоль и поперек на четыре части, что совсем не обязательно должно восприниматься, как крест. Хотя землю означает также иероглиф tu [А. Ф. Кондрашевский, С. 138].

Количество подобных примеров в китайской иероглифике – велико. Очевидно, обмен информацией между европейцами и китайцами предполагал заимствование, хотя могли существовать и скрытые приемы влияния. Так, квадрат – иероглиф fang восходит к изображению человека [А. Ф. Кондрашевский, С. 75]. Таким образом, обнаруживается, что на фоне видимых форм креста незаметно стоит человек. Это положение, следовательно, должно было способствовать его передвижению.

Следует полагать, что торговля, как и вся жизнь в Поднебесной, подчинялась ритуалу, который выражался определенными Небом взаимоотношениями форм и чисел с человеком [В. В. Малявин, С. 80]. В силу чего торговля в целом могла быть обозначена именно иероглифом крест.

Письменность Великого шёлкового пути. Киото, 2009 г.

Разумеется, представленная здесь, в чистом виде, роль идеографии корректировалась, конкретными обстоятельствами и межличностными отношениями. – Единообразию всякий раз противостоит многообразие мира, что математически выражается в конечном счете нулевой величиной, своего рода игольным ушком, через которое, как известно, «проходит и верблюд». В силу чего поставленные перед идеографией задачи управления могли быть как далеки, в частных случаях, так и близки, в общем плане, к идеальному решению. Так, Д. Дирингер пишет, что китайский современный (с. 136) иероглиф превосходный (похожий на короля и звучащий подобно английскому предлогу in – внутри – авт.) был заимствован для понятия «Англия» [с. 125]. У А. Ф. Кондрашевского это – восходящий к изображению скорпиона иероглиф wan [с. 120]. Причем, его звучаниям с разными тонами в китайском соответствуют, в частности, иероглифы тонкий шелк и Его императорское величие [РК и КР словарь, Сс. 329, 330].

Отсюда мы приходим к следующим выводам:

Для «меня самого», знающего два языка, вокализация одного и того же понятия теряет принципиальное значение. В то же время происходит заимствование одним языком слова другого языка. Так, расшифровка слов watch и часы по первым идеограммам может свидетельствовать, что в Англии это понятие было связано с водой, а в России – с использованием быка для пахоты. По примеру тангутского иероглифа tha – большой [А. А. Волков, С. 103], означающего коня или лося возможно увидеть, как соотносятся адекватное и ассоциативное отражение объектов. Mountain – адекватное, Гора – ассоциативное. Отсутствие в поле зрения объекта изначально не позволяет установить общее значение, вокализованное двумя или многими способами. Только в случае «apple – O – яблоко» возможен перевод. (Кроме кинестетических и вкусовых ощущений.) Наличие сходного знака в другой системе письма заставляет установить его соответствие обозначаемому, не только конкретному природному или искусственному объекту, но и идее. Крест является наилучшим тому подтверждением. Кроме того, обнаруживается смысловая и семантическая позиция идеограммы в слове, тогда как другие могут составлять лишь контекст.

Данные положения отвечают конвенциональной теории языка Д. Локка, на которую ссылается А. А. Волков [с. 46]. Здесь же проявляется изоморфизм образа, автоматизм и в ряде случаев – синтагматика между идеограммами в слове. Существующее идеографическое подобие ряда латинских букв и китайских иероглифов позволяет выделить их в единое семантическое поле.

В анализ отношений знаков следует включить проблему участия рунического письма. В его пользу говорит, в частности, хронологическое совпадение времени возникновения рун из северноэтрусского письма во II веке н. э. [Д. Дирингер, Сс. 589, 590] с периодом династии Хань. Не вызывает сомнений знакомство готов и других европейцев с латинским и этрусским алфавитами в силу римской колонизации Европы, сопровождавшейся материальным и культурным строительством. Такой факт, как требование Аларихом шелковых туник, говорит, что предметы Шёлковой торговли были известны не только италийцам. Важным центром западных областей Римской империи, например, являлся город Аугуста Треверорум, основанный в 15 году до н. э., ныне Трир. В средние века он назывался немецким Римом.

Несмотря на внешний изоморфизм между рядом рун и буквами латинского алфавита, а также на то, что, руны отражают различные объекты [К. Медоуз, «Магия рун», Москва, 1998], определенное идеографическое сходство, на наш взгляд, может быть признано лишь в отношении: руны Асс с F, руны Гифу с X, руны Олгиз с Y, руны Бьярка с В.

С этих же позиций следует рассмотреть и участие письма типа «черт и резов», относящегося к IV-Х вв. н. э. [Г. С. Гриневич, Праславянская письменность, С. 2 – аннотация издательства, Сс. 263, 265]. Их достаточно очевидное идеографическое происхождение наряду с внешним изоморфизмом некоторым греческим и латинским буквам позволяют предположить возможность их ассимиляции. К ним относятся:

1 группа V, З, I, К, Л, М, +

2 группа Г, F, X, О, Т, С.

Этому также могло способствовать и совпадение фонетических значений для первой группы.

Данный период укладывается в хронологию Шёлковой торговли, что указывает на вероятность отношений китайского письма с азиатскими рунами.

Примечания:

В таблицах соответствий знаков древних систем письма буквам английского и русского алфавитов (Алфавиты в визуальном и звуковом обращении. – М.: Издательство «Спутник +», 1999) в силу графического сходства автор соотнес в ряде случаев семитскую букву нун – рыба с русской буквой Ч, тогда как свое развитие нун получила в английской букве N. Автор обращает внимание на эту ошибку в таблицах, заимствованных из прежней работы, хотя существуют и иные примеры сходного написания различных букв.

В этих же таблицах не указано, что демотическое письмо по своему происхождению является египетским.

В статье «Называю, потому что вижу «(Объединенный научный журнал № 18. – М. 2005) автор ошибочно назвал семитскую бет быком (стр. 46).

Глава 4. Алфавиты в Новом Свете

Священная гора Синай

Подвиг их рождения принадлежит тому неизвестному создателю семитского алфавита, в котором мы можем представить пророка Моисея. К этому нас подводит история его удаления на Синайскую гору, где он получил от Яхве каменные скрижали со священными письменами. Таковой может быть религиозная интерпретация создания первого алфавита в требуемом нам идеографическом плане.

Обратимся к трем буквам-матерям Ш, М и А. Согласно опыту воспроизведения текста «Сефер Иециры» доктором Папюсом, они представляют собой воду, огонь, свистящий воздух, и посредника между ними, как действие закона ХОК устанавливать равновесие между заслугами и виновностью [Папюс, С. 253].

История Моисея позволяет объяснить, почему своим созданием буква Ш обязана огню. «Однажды он пас овец у подножия горы Хорив, которая считалась священной, поскольку по представлению мадианитян, на ее вершине в облаках жил бог их отцов, бог Авраама, Исаака и Иакова. Оглядываясь по сторонам, Моисей увидел странное зрелище: какой-то куст вспыхнул огнем и не сгорел. Вдруг из этого пылающего куста раздался голос бога, который повелел ему отправиться в Египет и вывести израильтян из плена» [З. Коседовский, Сс. 119, 120].

«Теперь мы уже знаем, что такой куст существует, он и в наши дни встречается на Синайском полуострове и называется диптам или куст Моисея. Это своеобразное растение выделяет летучее эфирное масло, которое легко воспламеняется на солнце. Экземпляр этого куста привезли даже в Польшу и посадили в горно-степном заповеднике в Скоротицах. В 1960 году газеты сообщили, что, к удивлению местных жителей, куст Моисея в жаркий день загорелся голубовато-красным огнем» [с. 155].

Что касается буквы М, то значение вода находит свою идею в истории Моисея, когда он высек ее из горы Хорив. Возможно, здесь имеет место толкование пророком египетского иероглифа вода, поскольку он был египетским жрецом. От иероглифа, очевидно, произошла синайская буква вода. Синайское письмо занимает промежуточное положение между египетской иероглификой и семитским алфавитом [Д. Дирингер, по Гардинеру и Зете, С. 240, рис. 121]. Поэтому есть возможность идеографически идентифицировать букву М (מֵם – мем) с водой [Папюс, С. 129, Д. Дирингер, С. 240, рис. 121].

Буквой А пророк вероятно обозначил гору, которая явилась местом двух чудес. Таким образом, Ш и М выражают противоположные начала. В букве А здесь трудно увидеть быка, хотя в отсутствии Моисея скитальцы вновь обратились к идолу – Золотому Тельцу, которого пророк разрушил. Возможно, А также означала пирамиду как преемственность Египетским Мистериям.

Относительно этой проблемы может существовать и иная, непосредственно лингвистическая, точка зрения. Наиболее вероятным источником идеограмм А и М является древнеханаанейская сихемская пластинка [Д. Дирингер, С. 247, рис. 127/2]. Что касается D, К, Т, то они восходят к прототипам древнеханаанейских надписей из Лахиша [Там же, С. 248, рис. 128/1, 2]. Она согласуется с историей, которая гласит, что именно Ханаан – родина предков Моисея был целью исхода из Египта [З. Коседовский, С. 119].

Итак, значения А, М и Ш в целом расходятся со значениями, которые мы установили ранее. Однако и в пользу наших омонимов говорят некоторые обстоятельства. В частности, сама «Каббала» трактует Ш, как качество, дающее зародыш всем растительным субстанциям [Папюс «Каббала», С. 132]. Что должно быть не огнем, а водой. Во всяком случае, установление подобных соответствий могло предприниматься независимо от пути, который избрал Моисей. Даже самого пророка называть учредителем идеограмм можно едва ли со всей определенностью в силу отсутствия точных сведений о нем как о реальном историческом лице. Поэтому данная реконструкция скорее должна быть отнесена к тому, кто создал в 120 г. н. э. «Сефер Иециру» – по-видимому раввину Акибе [Мэнли П. Холл, С. 415].

Здесь действует принцип «натуралистического» и «конвенционального» получения идеографических значений. Элифас Леви говорит по этому поводу, что «Форма каждой цифры и каждой буквы имеет свою математическую причину и иероглифическое значение» [Папюс, С. 76].

Таким образом, на идеографические значения буквы Ш и W возможны два взгляда. Второй взгляд происходит из теорий Галеви и Тэйлора, о о чем мы говорили выше. Согласно этим теориям, W стоит в одном ряду с египетским иероглифом растение [Д. Дирингер, С. 234, рис. 116, с. пор. 235, рис. 117]. Скорее всего это – не куст, а лотос или папирус.

В таком случае, либо мы имеем дело с тремя идеограммами вода – М, W и Ш, либо первая исключает две других. Возможно, они существовали одновременно в разных знаковых системах. С логической точки зрения здесь могут иметь место два решения: Моисеева М противостоит его Ш (соответственно W), что означает пар, английское – steam. Или признать равноправность варианта «по Галеви и Тэйлору», но тогда в текстах невозможно будет установить значения, если для идентификации не существует какого-либо особого условия – вероятно разделения сфер влияния.

Кроме того, можно и найти общее выражение для значений М гора и вода в слове водопад.

В начале новой эры каббалисты вполне могли исходить в своих построениях из знаний многих систем письма. Нет сомнений в том, что установить значения легче по сравнению с тем, что под рукой. Поэтому для тех, кто решал эту задачу позднее, более верными могли быть иные соответствия, нежели идея пророка. Или она должна была остаться тайной? Так, в критском линейном письме Б есть идеограммы, обозначающие раба [Ф. Фолсом, С. 75]. Из-за чего ее центральный знак А мог быть соотнесен с Моисеевой А. Значение же буквы Ш – огонь испытывалось над еретиками, подвергавшимися аутодафе Святой инквизиции. Тогда как М – вода означала для невинного спасение.

Следуя этим курсом, в частности, можно раскрыть роль идеограммы Н. Как говорилось ранее, она означает молитву, а также скамью. Другим ее значением является раскрытая книга, равно как В (Bible) означает раскрытую книгу. С таким же успехом Н отображает трон. Таким образом, логические сопоставления дают возможность рассмотреть в лингвистическом плане события, связанные с правлением и низложением императора Российской империи Николая Романова. Первая идеограмма имени уже сама по себе указывает на власть. Определенным образом в пользу этого говорит аверс российской 12 рублевой платиновой монеты 1841 г. [Еженедельник «Снабженец» № 44 (543), ноябрь 2006 г., С. 167].

Если российские консервативные властители рубежа XIX–XX вв. владели сколь-либо серьезными знаниями в области кибернетики, нельзя не предположить, что опорой или центром подобных программ они считали древние изобретения Востока и Европы. И этот краеугольный камень находился для них, и находится на самом деле, в «Та-мери» – «Любимой земле», как назвали древние египтяне свою страну [З. Коседовский, С. 120]. И мы обязаны здесь повторить то положение, которое мы уже привели в Главе I: «Так, знаком плана дома можно было написать не только само слово «дом» (копт. per-), но и слово «выходить» (копт. pire), поскольку, как это видно из коптского языка, оба слова включали в той же последовательности две согласные p+r» [Н. С. Петровский, С. 17]. Соответственно, П + Р, т. е. код заключенный в имени Пётр Романов.

В том же случае, если имена россиян, прежде всего, монархов, подчинялись подобным секретным кодам, мы должны сказать, что ситуация в России испытывала серьезное влияние книжников и «вольных каменщиков». Будь то кибернетики Земли Обетованной, Греции, Италии, Германии, Франции, Англии или Испании. Когда бы можно было рискнуть провести сравнение между Х. Колумбом и Николаем II, география путешествий которого весьма обширна – от Египта до Англии и Японии. Всё же приведенные факты свидетельствуют, видимо, больше в пользу Италии – родины автора «Государя» Никколо Маккиавелли.

Римский календарь на камне

В океане информации, в ее движении и воздействии на объект, подчас возможно увидеть эти закономерности и частности. Например, повторение идеограмм К, О, Л/L в именах Николай, Никколо Маккиавелли и фамилии Колумб. Причем, не нужно далеко ходить, чтобы увидеть значение этого слога – штурвальный.

По каким же причинам данный код власти НР утратил свою силу? На них, очевидно, следует взглянуть не только с суши, но и с моря. Слово навигация также начинается с Н. Так, капитан государства в форме НР должен был обладать устойчивым положением внутри всей совокупности текстов, имевших отношение к его правлению. Не вызывает сомнений, что политические события направляются с тем или иным успехом программистами. Как известно, Николай II плавал на яхте «Полярная звезда». А именно эта звезда, обозначаемая греческой альфой, играла роль ориентира для мореплавателей, например, для экспедиции Х. Колумба.

История отношений с Японией в начале ХХ в. связана во многом с морскими сражениями, в которых Россия потерпела поражение. Это обстоятельство ослабило положение монарха. И с этой точки зрения известное преимущество в информационной сфере в условиях революционных недовольств могло привести к замене НР на другой НР. Что касается флота, то этим НР мог стать автор «Цусимы» А. С. Новиков-Прибой. Как литератор он уже владел значительным преимуществом перед императором. Он владел этим преимуществом и с точки зрения отношения к флоту. Что было важным для революции. Хотя идеограмма П здесь может быть принята за замену лишь только как омофон Р, присутствующей как в немецком, так и в английском алфавитах. В этой связи заслуживает внимания событие, предшествовавшее походу 2-ой эскадры, описываемое А. С. Новиковым-Прибоем: «Оба императора прибыли на крейсер «Минин». …Николай был в форме немецкого адмирала. Вильгельм, наоборот, нарядился в форму русского адмирала с голубой Андреевской лентой» [А. С. Новиков-Прибой, С. 60]. С точки зрения идеографического выражения, они, естественно, рассматриваются как актанты. Что вообще способно указать на возможность различных приемов лингвистического программирования.

В связи с этим следует вспомнить видного российского литератора и общественного деятеля Н. И. Новикова (1744–1818), который подвергся в 1792 г. заключению в Шлиссельбургскую крепость самой императрицей Екатериной II по неправомерному обвинению в «гнусном расколе». Одной из причин опалы явились его прогрессивные взгляды на введение в России наук и художеств, губительных для «наидрагоценнейшего российского сокровища – нравов». [ «Википедия»]. Нельзя утверждать, что его принадлежность к масонству оказала влияние на судьбу семьи Н. А. Романова, однако невозможно не отметить идеографических совпадений, которые позволяют предположить их использование для успеха социалистической революции в России начала ХХ века.

Хотя, необходимо отметить, неполнота сведений не позволяет всякий раз идентифицировать то или иное явление или событие с максимальной точностью. О подобном обстоятельстве свидетельствует, в частности, статья архимандрита Палладия «Старинные следы христианства в Китае». Так, в этой статье существует неопределенность относительно места расположения созданного в 1330 г. русского особого отряда Пекинской гвардии при хане Тутемуре. Она некоторым образом «ставит на попа» получаемые отсюда представления. Но значительно существеннее это способна сделать политика, сотрудником которой нередко становится ученый, когда она ставит себе на службу его достижения или когда использует существующие между ними разногласия terra incognita.

Первый элемент периодической таблицы водород – Н и сорок шестой элемент Палладий – Pd, как видим, формируют идеографически комбинацию НР. Если учесть, что российский император в начале ХХ в. проводил политику по присоединению Манчжурии, и ущерб от этой политики в совокупности с совпадением имени архимандрита Палладия, названия химического элемента и указанием на неизвестность расположения Пекинского гвардейского отряда, станет понятным положение Романовых в Тобольске и Екатеринбурге. А именно, информационные препятствия к спасению семьи (слово семь), состоявшей из семи членов. Социалистическая революция в России произошла в 1917 г., 6–7 ноября по новому стилю. Помимо этого существует цифровое совпадение 7-го периода, к которому относится Н, с числом светил в относящемся к созвездию Тельца скоплении Плеяды, на которое и ориентировались древние кочевники, мореплаватели, земледельцы, скотоводы и воины [Г. Дильс, С. 209, п. 14; М. М. Дагаев, С. 5]. О роли Гептады в истории сообщает «Энциклопедия символов, знаков, эмблем» [Сс. 117–119].

К трону сходятся нити от различных отраслей жизнедеятельности общества. В этом плане можно сказать не только о мореплавании, но и о металлургии и химии. Когда вновь появляется цифра 7, поскольку температура плавления платины – Pt, 78-го элемента периодической таблицы Д. И. Менделеева, равняется 1772 гр. С. В этой сфере обнаруживаются совпадения, касающиеся изготовления денег и пушек, причем, связаны они с Мексикой. А именно – присутствия платины в медной пушке, изготовленной в 1631 г. на одном из мексиканских заводов по заказу испанцев. Ее украшало изображение астекского бога Солнца [Еженедельник «Снабженец» № 44 (543), ноябрь 2006 г., С. 167]. А также относящиеся к переплавке в военных нуждах России в 1755 г. старых орудий в медную монету, в частности, в Екатеринбурге [Д. Л. Кондратьев, С. 13]. Т. е., опять появляется возможность протянуть логическую цепочку к коду НР и цифре 7. На этот раз в связи с вопросами денежного обращения и производства вооружений.

И, наконец, 7 обращает на себя внимание в плане действия знаковых систем, родоначальником изучения которых является великий немецкий ученый Ламберт, Иоганн Генрих. Об этом говорят даты его жизни 1768–1777. Разумеется, для установления факта влияния этих дат на историю семьи Николая Романова потребуется соединение, по меньшей мере, главных звеньев предполагаемой нами цепи.

Возможно, что в судьбе Романовых играла также роль цифра 8 или Огдоада. Предположить это позволяет соответствующий аркан таро [ «Энциклопедия символов, знаков, эмблем», Сс. 353, 454]. Скорее всего, сила имела отношение лишь к императрице Александре Фёдоровне, положение которой определялось идеограммами этого слова как в русском, так в немецком и английском вариантах. Но это не находит своего, подобного предшествующему, анализа. Единственное, чем можно в некоторой мере подтвердить эту гипотезу, это то, что невооруженным глазом в скоплении Плеяды человек способен увидеть семь или восемь звезд [М. М. Дагаев, С. 67]. Перемещение семьи из города в город и смены караулов определялись некоей программой для замещения места Романовых в информационной среде.

Наконец, еще одним подтверждением связи астрономии и навигации с судьбой семьи Романовых является римский календарь на камне. Заметно портретное сходство семьи Романовых с изображенными на нем семью людьми [Под ред. Ганса Крэмера, С. 1071]. А дом Ипатьева напоминает собой здание, изображенное на картине лунного затмения в Перу [Там же, С. 1069, 1070]. Кроме того, круг на календаре, представляющий собой гороскоп, похож на диаграмму с человеком и Полярной звездой в центре, по которой определяли время мореплаватели в эпоху Х. Колумба [ «Путешествия Христофора Колумба», С. 222]. Фамилия Романовы происходит от названия Рома (Рим). Слово календарь происходит от латинского calendarium [СЭС, С. 525].

Таким образом, есть основание полагать, что 7 сыграла свою роковую роль в российской истории. Источник влияния этой модели не известен. Но, очевидно, он использовал в качестве отправных пунктов именно римский календарь и скопление Плеяды, а в дальнейшем, в процессе деривации, цифра 7 воспроизводилась в других случаях. То есть, как всякая полезная вещь, например, авторучка повторяется в подобных, более простых или сложных. Этим источником могли быть лицо или группа лиц в России, за рубежом, имеющих высокие степени посвящения в каббалистическую и кибернетическую философию.

Данная математическая модель может быть развернута следующим образом. Все цифры обладают в своем ряду одинаковыми правами, но 7 больше 6. И, соответственно, на более высоком уровне возможно более эффективное управление. 7 – не только синоним плеяды, но и может явиться выражением семи спортивных побед, семи написанных томов. Вообще в любой сфере подобным образом. Так математика чисто объективно фиксирует иерархию отношений. Когда речь идет о государственной политике, то – в самом широком плане. Конечно, 7 – всего лишь показатель, который в идеале должен отражать то благо, которое принесли любые 7 дел. Но это, разумеется, не вполне так. Ибо в целом положительном нередко существует часть отрицательного, т. е. то, что сводит показатель к меньшему значению или упраздняет его. Всё это относится и к другим цифрам, которые, выражая знамения мистерий и философии, опираются на достижения человечества и тем самым должны создавать прочную основу для дальнейшей деятельности. Однако и программисты, создающие эти модели, вероятно, не лишены недостатков, и их цели – не всегда идеальны, а потому и основа не является столь надежной, как некто рассчитывал.