Текст книги "Дхарма – То, каким всё является. Том 1. Вселенная"

Мир адских существ. Мир Ада. Нарака Лока (санскрит: नरकलोक, narakaloka, пали: නරක ලොක, naraka loka, නිරය ලොක, niraya loka)

Мир Ада – самый низкий мир, думаю, не ошибусь, если скажу, что это верно с точки зрения всех мировых религий или учений. Ад создан из самой грубой субстанции материального мира (Мира Страстей) – Элементом Земли. Элемент Земли в Аду и Элемент Земли в Мире Людей заметно отличаются по своей структуре: оба элемента считаются самыми низкими и грубыми во Вселенной. Однако Элемент Земли, формирующий Ад – самый грубый, самый жёсткий, его трудно сравнить с Элементом Земли, формирующим наш Мир Людей. Ад – самый низший мир, созданный самой грубой материальной субстанцией.

Ад – это самый жестокий мир, мир в котором души испытывают максимальное количество страданий. Причём ничего, кроме страданий, в этом мире не существует. Души, которые рождаются здесь, именуются «нарака».

Мир Ада делится на три больших части: Горячий Ад, Холодный Ад и Ад БолиХарактерная черта всех трёх видов Ада – это ярко выраженное различение себя и других, или ненависть. Проще говоря – это любовь к себе и ненависть ко всему/всем, кто, как нам кажется, может причинить нам какой-либо ущерб, страдания и т. п. Вследствие чего в Мирах Ада в тысячи раз усиливаются ощущения, и всё, что ощущает нарака, приносит нестерпимую боль и страдания.

Почему возникает ненависть и Мир Ада? Говоря кратко – из-за ошибочного отождествления себя с тем, что не является истинной сущностью, с ложным «я» – с Пятью Накоплениями. Самым сильным является отождествление себя с физическим телом, которое в буддийских сутрах называется «Ошибочный взгляд на телесное существование» и является первой Узой, привязывающей к нижним мирам. Ошибочный взгляд на телесное существование приводит к эгоизму и ярко выраженному различению себя и других. Как результат возникает работа сознания, типа: «Главное – я сам. Другие меня не волнуют. Если кто-то попытается помешать мне завладеть тем, чего я хочу или попытается причинить мне хоть какой-то вред, то эта сволочь сильно пожалеет, что вообще родился на свет!». Знакомый образ мышления и слова, не правда ли? Вследствие столь ярко выраженной любви к себе и ненависти к другим, человек жаждет получить максимальное количество личных удовольствий и, разумеется, избежать страданий. Для этого он, как правило, не выбирает средств. Другими словами, для удовлетворения своего эгоизма человек будет причинять боль и страдания другим, даже не задумываясь об этом, поскольку главное для него – это он сам. Бывает и так, что этом случае человек ещё и начинает получать удовольствие от страданий других.

Далее, если есть то, что воспринимается как приятное, то одновременно с этим существует и противоположное – то есть то, что будет восприниматься как нечто неприятное и приносящее страдание. Из-за крайней степени различения себя и других, то есть желания любой ценой получить собственное удовольствие и избежать страданий, крайне сильно обостряются ощущения, и чем сильнее желание приятных ощущений, тем сильнее становятся и противоположные, то есть неприятные ощущения. В этом случае возникает запредельная ненависть ко всем и ко всему окружающему, что, как кажется человеку, приносит или может принести ему страдания. Другими словами, возникает ненависть к тому, что воспринимается и различается как негативное и неприятное.

Предположим, у вас очень плохое настроение, близкое к нервному срыву, панике или истерике. В этом состоянии вы ненавидите всё вокруг. Тогда, даже самые прекрасные вещи, которые обычно радовали вас, станут для вас страданием. Повторюсь: в этом состоянии очень резко обостряются ощущения. Например, даже самая хорошая тёплая погода будет казаться вам нестерпимой жарой, а, если дело происходит зимой, то вы будете чувствовать нестерпимый холод и так далее и тому подобное. Думаю, что каждый из нас сможет привести свои собственные примеры подобного состояния. А теперь представьте себе, что существует мир, в котором всё приносит страдания, где вы ненавидите и, соответственно, вас раздражает и мучает буквально всё. Причина ваших страданий в подобном мире – это ненависть, или работа сознания по различению себя и других, а сам мир называется «Ад».

Кроме того, ненависть и злонамеренность, которые формируют Мир Ада, отражают состояние желания и невозможности исполнить это желание. Например, нами движет желание получить что-либо. Когда нам не удаётся получить желаемое, то тогда одновременно с разочарованием от невозможности удовлетворить желание возникает ненависть. А если мы ещё и «нашли виновного» в том, что не смогли получить желаемое, то наша злость и ненависть будут просто беспредельными. И чем сильнее было наше желание, тем сильнее будет ненависть. Следовательно, чем сильнее пагубные страсти, или, по-другому, мирские желания, на которые расходуются заслуги, тем больше вероятность пойти по пути, ведущему в Мир Ада.

Итак, здесь можно увидеть, что не обязательно быть маньяком Чикатило, чтобы сформировать в своей душе Ад, чтобы создать состояние Ада для окружающих, наконец, чтобы перевоплотиться в следующей жизни в Аду.

Позвольте пояснить утверждение о том, что мы работой собственного сознания способны создать для себя и окружающих Ад. Вот практикующий, или с равным успехом это может быть и обычный человек. Предположим, что этот человек не убивает и не причиняет страданий другим. Он не лишает жизни ни одно живое существо, а напротив, нежно любит их. То, что он так нежно к ним относится, означает, что ему присущи доброта и любовь. Подобные люди естественным образом привлекают таких же открытых и искренних людей. Сможет ли он прожить жизнь легко и спокойно? Конечно, он сможет прожить жизнь именно так. И наоборот, вот человек, который говорит: «Я буду уничтожать всё, что вредит мне!». Он совершил множество убийств, насилия, причинил много боли другим или жестоко обращался с живыми существами. Каково состояние его души? Полна ли она ненависти или она тиха и спокойна? Она полна ненависти и жестокости. Более того, вокруг этого человека, как и в предыдущем случае, будут собираться люди, обладающие той же работой сознания. Другими словами, человек, охваченный ненавистью будет окружён людьми, в которых также сильна ненависть. В результате человек сформирует вокруг себя мир, полный жестокости и боли.

Итак, тот, кто не убивает живые существа, любит их, кто в действительности практикует ненасилие и отдалился от ненависти, сможет легко прожить свою жизнь. Для него этот мир будет спокойным местом. И, наоборот, для того, кто убивает или мучает живые существа, этот мир будет пронизан жестокостью. Получается, что, живя в одном и том же пространстве, которое зовётся «этим миром», мы можем жить легко и спокойно или будем вести напряжённую жизнь, полную жестокости, в зависимости от того, отдалимся ли мы от ненависти и эгоизма или, наоборот, будем взращивать их в своей душе.

Каждый из миров имеет свой цвет. Это означает, что работа сознания, соответствующая каждому миру, порождает соответствующий вид энергии. Эту энергию, исходящую от человека, можно видеть духовным, или тонким, зрением. Цвет Мира Ада – тускло-чёрный. Почему ненависть чёрная? Потому что мы защищаем с помощью ненависти свой эгоизм, своё ложное «я», и это движение души создаёт вокруг нас стену и препятствует какому-либо осознанию окружающего мира. Другими словами, ненависть ограничивает наш мир и в итоге он становится чёрным Миром Ада, обитатели которого не видят и не чувствуют ничего, кроме боли. Точно так же и люди, имеющие сильную ненависть, не видят и не чувствуют ничего, кроме неё. Поэтому Ад и является низшим миром во Вселенной.

Ненависть, как и любой из Трёх Корневых Ядов (о них чуть ниже), создаёт различные собственные производные. Это можно наглядно увидеть, если более детально посмотреть на структуру миров Ада. В сутрах описывается множество адских миров, однако всё это многообразие является вариациями трёх миров, или частей, Ада, сформированных ненавистью.

Первая часть Мира Ада – Горячий Ад. Душа, упавшая в этот мир, подвергается сильнейшему воздействию жара в течение огромного промежутка времени. В зависимости от объёма накопленной кармы, интенсивность и сила страданий от жара может отличаться, поэтому в сутрах говорится о восьми уровнях Горячих Адов. Последний из этих восьми уровней называется Сверхдолгий или Самый Мучительный Ад – Ад Авичи (санскрит: अवीचि, avīci, пали: අවීචි, avīci). Ад Авичи часто упоминается как в суттах Палийского канона, так и в сутрах Северной традиции. Это вызвано тем, что Авичи является самым ярким примером состояния сознания под названием «ад». Этот Мир Ада располагается, согласно буддийской космологии, глубже семи предыдущих Горячих Адов, занимая площадь, равную им по величине. Срок пребывания души в Аду Авичи самый длительный, по сравнению с другими сферами Горячего Ада: за это время Малая Вселенная создаётся, существует и разрушается десятки, сотни, тысячи раз⁷⁹.

Горячий Ад создаётся гневом, яростью, неконтролируемой злостью, которые проистекают из ненависти. Например, в припадке ярости убить или избить человека или другое живое существо; или обрушиваться с гневом, руганью, оскорблениями и проклятиями на окружающих – всё это примеры кармы Горячего Ада.

Холодный Ад создан холодной ненавистью и проистекающим из ненависти бессердечием. Человек, накапливающий карму Холодного Ада, не впадает в бесконтрольную ярость, напротив, он ненавидит других в душе и холоднокровно, последовательно, методично причиняет им боль, получая при этом удовольствие от страданий других.

В Холодном Аду существа испытывают жуткие страдания из-за воздействия нестерпимого холода. Холодный Ад также подразделяется на восемь уровней, хотя в некоторых текстах говорится о бо́льшем количестве уровней. Они устроены по такому же принципу, что и уровни Горячего Ада (разница в источнике страданий) – чем больше накоплено кармы холодной ненависти и бессердечия, тем сильнее страдания от холода и продолжительность пребывания души в Мире Холодного Ада. Продолжительность жизни в Холодном Аду дольше, чем в Горячем.

В Аду Боли испытываются страшные физические муки посредством пыток, которые применяют к существам, упавшим в этот мир, тюремщики Ада Боли.

В Ад Боли попадают души, которые накопили карму посредством причинения физической и/или душевной боли другим. В этом случае на первый план выходят не гнев или ненависть, а эгоизм, удовлетворяя и защищая который, человек причиняет страдания другим, совершенно не задумываясь об этом, по принципу: «Так и должно быть, ничего не поделаешь, жизнь сурова». Например, наёмный убийца не кипит от гнева и не испытывает повышенной ненависти к своей жертве, которую он видит в первый и последний раз – он просто убивает человека, на которого указал щедро заплативший заказчик. Другими словами, карму Ада Боли накапливают люди, которые не питают особой неприязни к своим жертвам, но совершающие убийства живых существ ради своего собственного существования или благополучия. Например, охотники и рыбаки убивают животных и морских обитателей ради промысла или просто ради забавы и удовольствия, забойщики скота⁸⁰ – считая это своей повседневной работой. Женщины, делающие аборты, хотят просто продолжать свою беззаботную жизнь, продолжать получать удовольствия от секса, избавившись от нежелательных последствий половых связей в виде беременности. То есть, в любом случае, всё это эгоистические причины, продиктованные исключительно мирскими желаниями.

Конечно, для того чтобы перевоплотиться в Аду Боли не обязательно становиться наёмным киллером – можно просто мучить и изводить окружающих, пользуясь, например, своей силой или властью.

Итак, работа сознания, ведущая в Мир Ада в следующей жизни – это ненависть и её производные. Это состояние сознания – крайняя степень различения себя и других. Как следствие, возникает неприязнь, ненависть, злоба ко всему, что, как нам кажется, может навредить нам. Такая работа сознания проявляется в виде действий (убийства живых существ, насилие, причинение физической и душевной боли) и речи (оскорбления, злословие, сквернословие или унижение других), которые и формируют карму ада. Работа сознания, речь и поступки, основанные на ненависти, имеют своим продолжением мир, в котором будет практически вечное тело, умирающее в страшных муках, но постоянно рождающееся заново. Страдания от нестерпимого жара, холода и физической боли, порождённые собственной кармой ненависти, будут продолжаться до тех пор, пока эта карма не будет отмыта.

Здесь необходимо дать ответ на вопрос: почему существо Ада не может умереть и перевоплотиться в более высоком мире, даже если его неоднократно убивают? Во-первых, пока карма, соответствующая какому-либо уровню Ада, не будет отмыта, Мир Ада покинуть невозможно. Во-вторых, существа Ада имеют очень сильную привязанность к своему физическому телу. Таким образом, люди, имеющие сильную привязанность к своему физическому телу и ненавидящие всё, что может причинить ему вред, а также получающие удовольствие от собственной злости и страданий других, имеют все шансы родиться в Аду в своей следующей жизни.

Заканчивая описание Мира Ада Ужасных Страданий, я, как и обещал в начале главы, расскажу о том, каким образом душа обретает рождение в данном мире из промежуточного состояния после смерти, то есть из Бардо. Рассмотрим видения, характерные для Мира Ада, которые, как правило, появляются в последний, 49-й день, после смерти. Перед умершим может возникнуть видение того, что он больше всего ненавидел при жизни. Это может быть, например, образ наиболее ненавистного человека, погнавшись за которым, с целью убить его, душа обретает новое рождение в Аду Боли. Далее, если душа, в соответствии с накопленной кармой, должна переродиться в Холодном Аду, то в Бардо она испытает нестерпимый жар. Желая избавиться от него, она направится к видению холода, например, к заснеженному лесу. В этот момент она окажется в Холодном Аду. В случае с перерождением в Горячем Аду данные процессы происходят наоборот.

Нараки появляются в Аду чудесным образом, то есть сразу как уже сформировавшееся существо. Цвет Ада, как уже говорилось, – тускло-чёрный. Его суть – ненависть, если в Бардо душа захватывается подобным цветом, она чувствует, как будто её поглотило что-то, и в следующий момент она обнаруживает себя в одном из Миров Ада.

Однако бывает и так: если в душе умирающего человека нет ничего, кроме кармы Ада, то он прямиком отправляется туда, не совершая сорокадевятидневного путешествия по Бардо. Перевоплощение в Мире Ада произойдёт прямо из каузального Бардо⁸¹ – первый части промежуточного состояния после смерти. В этом случае душа остаётся в Мире Ада на самый продолжительный период времени.

Мир Животных (санскрит: तिर्यग्योनलोक, tiryagyonaloka, пали: තිරච්ජාන ලොක, tiracchāna loka)

Следующий мир – Мир Животных. Иногда говорится, что следующим, после Мира Ада, идёт Мир Голодных Духов. Здесь нет ошибки или противоречия. Вопрос в том, как рассматриваются эти миры: с точки зрения энергии или с точки зрения уровня сознания. Говоря кратко, энергетически выше голодные духи, а уровень сознания выше у животных. Кстати, на мандалах (сакральных картинах, изображающих различные сферы Вселенной, в том числе и Шесть Миров Сансары в виде круга, разделённого, соответственно, на шесть миров) Миры Животных и Голодных Духов расположены на одном уровне: выше Ада, но ниже Мира Людей.

Вижу, рассказ становится несколько сложным и мне придётся пояснить эти миры и их расположение как с точки зрения энергии, так и с точки зрения уровня сознания. Чуть отвлекаясь, скажу, что эта связка: энергия-сознание – ключ к пониманию большинства (если не всех) высших законов.

Итак, как мы уже увидели, Мир Ада – самый грубый материальный мир, созданный Элементом Земли самого низкого порядка. В Мире Животных преобладающим является более высокий, с точки зрения энергии, Элемент Воды. Тем более, что животные до некоторой степени овладели этим элементом: они не только пьют воду, но и, например, строят в воде свои жилища, как всем хорошо знакомые бобры. Элемент Огня, который доминирует в Мире Голодных Духов, энергетически выше Элемента Воды. Кстати, голодные духи не используют огонь, как его используют люди, а, наоборот, страдают от его воздействия. Поэтому люди находятся выше голодных духов – люди освоили и стали использовать этот более высокий элемент. Животные же, как известно, огня боятся.

Здесь я должен объяснить, что значит «энергетически выше», хотя это – базовые знания по физике, которые мы получаем в школе. Итак, если к твёрдому телу (Элемент Земли) приложить энергию, оно перейдёт в жидкое состояние (Элемент Воды). Движение молекул при переходе из твёрдого в жидкое состояние, разумеется, ускорится. Если продолжать подавать энергию, то из жидкого состояния вещество перейдёт в газообразное, а затем превратится в плазму. Плазма – это Элемент Огня. Нет смысла объяснять, что плазма обладает гораздо бо́льшей энергией, чем вода. Таким образом, мы получаем последовательность возрастания энергии: Элемент Земли – Элемент Воды – Элемент Огня (об Элементе Ветра, то есть о ядерном синтезе, а также об Элементе Пространства – чистом свете, я расскажу в томе II, главе 2).

С точки зрения энергетических центров – чакр – тоже полное соответствие:

Муладхара-чакра: Элемент Земли, ненависть, Мир Ада.

Свадхистхана-чакра: Элемент Воды, невежество, сексуальные желания, Мир Животных.

Манипура-чакра: Элемент Огня, жадность, «огонь пищеварения», Мир Голодных Духов.

А вот если смотреть с точки зрения сознания, точнее его уровня, то картина будет отличаться. Если говорить с абсолютной точки зрения, то всё сводится к тому, пребываем ли мы в своём изначальном состоянии сознания, или оно хаотично блуждает по трём мирам Вселенной, принося нам то радости, то страдания. Другими словами, насколько мы отдалены от своего изначального состояния. Если смотреть «по бытовому» на уровень сознания любого живого существа, будь-то голодный дух или человек, то всё определяется тем, какое количество радостей и страданий оно испытывает, и каков баланс между ними. Если существо не испытывает ничего, кроме боли, то – это самый низший уровень сознания, соответствующий Аду. Если существо испытывает чуть меньшие страдания, чем в Аду, но всё же страдает от невозможности найти пищу, страдает от неудовлетворённости, вызванной крайней степенью жадности (Мир Голодных Духов, о нём чуть ниже), то нельзя сказать, что это высокий уровень сознания. Конечно, животных также нельзя отнести к высокодуховным существам, однако у них, всё же, есть определённые радости, помимо страданий. Некоторые домашние питомцы вообще живут подобно богам. Кроме того, у некоторых животных (у тех же домашних питомцев) есть хоть какой-то шанс к развитию. Поэтому, с точки зрения состояния сознания, животные выше, чем голодные духи.

Рассматривая миры с точки зрения сознания можно сказать, что обитатели ада и голодные духи живут в одном измерении, животные и люди живут в одном измерении, асуры и боги живут в одном измерении. Однако все эти миры всё-таки разделены между собой, поскольку у них разная форма.

Мир Ада, Мир Животных и Мир Голодных Духов называются «Три Скверных Мира». Речь идёт о том, что один раз упав в один из этих миров, душа будет очень долго перерождаться из одного низкого мира в другой. Поэтому в подлинных духовных учениях такое внимание уделяется базовым практикам, о которых я уже упоминал: Практика Добра, Жертвование, Соблюдение Заповедей и т. д., которые отсекают связь с этими мирами, то есть не позволяют человеку накопить карму этих Трёх Скверных Миров и, соответственно, перевоплотиться в одном из них в следующей жизни.

Итак, перейдём, наконец-то, к непосредственному описанию Мира Животных. Подробно описывать, как выглядят животные, нет смысла – мы видим их и в повседневной жизни, и в научно-познавательных передачах. Думаю, что ни один зоолог не взялся бы за точный подсчёт и подробное описание всех существующих на Земле видов животных. С точки зрения Дхармы это говорит о том, как много душ рождается в низших мирах и насколько мало тех, кто, родившись человеком, имеет хоть какой-то шанс вести духовную практику и покинуть пределы Сансары.

К рождению животным приводит карма невежества. Здесь нужно сделать уточнение, поскольку обычно под невежеством понимается незнание чего-либо, необразованность, узость мировоззрения и тому подобное. Однако это очень поверхностный взгляд.

Существует два вида невежества – невежество, являющееся первопричиной всего процесса восприятия и различения, и невежество, появляющееся вследствие различения предметов и явлений.

Первый вид называется Фундаментальное Неведение и на санскрите обозначается словом «Авидья» (अविद्या, avidyā, на пали: අවිජ්ජා, avijjā). Слово «Авидья» буквально переводится как «отсутствие знания», «невежество», «неведение». «Неведение» – это «не ведать», то есть не знать чего-либо. Корень слова «неведение» – ВЕД, как и в слове «ведать», то есть «знать». Однако у слова «Авидья» другой корень – ВИД, как у слова «видеть». Получается, что точное значение слова «Авидья» – не «неведение», а «невидение». Таким образом, сущность невежества во всех его проявлениях – это состояние при котором, мы чего-то не видим, а уже как следствие – можем чего-то «не ведать», не знать или не понимать. Но что же скрыто от нашего взора? Авидья – это отсутствие самоосознания: мы не видим, не осознаём себя⁸², в результате чего мы пытаемся найти себя во внешних по отношению к нам пустых объектах и явлениях, не являющихся нашей истинной сущностью. Другими словами, мы ошибочно полагаем, что наши Пять Накоплений и есть мы, а все внешние и внутренние объекты, которые мы воспринимаем и осознаём, могут принести нам подлинное счастье, свободу и радость. Так возникает процесс восприятия и различения предметов и явлений, который описан в Законе Двенадцати Стадий Обусловленного Возникновения. Этому основополагающему Закону посвящена четвёртая глава этого тома. Сам термин «Авидья» является одним из ключевых и относится ко всем мирам Вселенной, поэтому я буду объяснять его с разных сторон на протяжении последующих глав и томов.

В результате двойственного мышления, или различения, у нас возникают заблуждения по отношению к воспринимаемому и различаемому нами объекту. Так появляется второй вид невежества, который обозначается термином «Моха» (санскрит: मोह, moha; пали: මොහ, moha) – «заблуждение, невежество, тупость, глупость, слепое увлечение». Если воспринимаемый объект нравится нам, то у нас возникает заблуждение: нам кажется, что мы нашли своё настоящее удовольствие, счастье или радость. Возникает желание просто продолжать получать удовольствие от объекта, не видя или не желая видеть, что любой объект – грубый или тонкий, внешний или внутренний, примитивный или сложноустроенный – непостоянен. В какой-то момент любой объект, приносящий нам удовольствие, каким бы замечательным он ни казался, или исчезает, или надоедает нам, то есть, происходит пресыщение. Таким образом, любое удовольствие, получаемое от чего бы то ни было, – это иллюзия нашего собственного сознания и ничего более. Однако, погружённые в невежество мы не видим этого: «Было бы хорошо сейчас, а дальше – неважно». Поэтому невежество приводит к страданию от непостоянства.

Есть ещё один, важнейший аспект невежества категории Моха. В процессе восприятия и различения объектов первым возникает именно невежество, то есть желание получать удовольствие от объекта. Далее, испытав удовольствие, мы по умолчанию стремимся получить его снова, в результате чего возникает жадность⁸³. Затем, также по умолчанию, возникает ненависть к объектам, противоположным тем, к которым мы привязаны и от которых получаем удовольствие. Эта ненависть формирует Мир Ада, о чём я рассказывал выше.

Таким образом, суть Авидьи и Мохи одна – «невидение», неспособность видеть, однако в процессе восприятия и различения Авидья является первопричиной, а Моха – следствием. Другими словами, Авидья – это глубинный основополагающий фактор, приводящий в движение наше сознание, а бытовое, или повседневное, невежество Моха – это примитивная работа сознания, направленная на поиск и получение удовольствий от внешних иллюзорных объектов. Фундаментальное Неведение (Авидья) заставляет нас считать возникающие из-за нашего различения страдания и радости реальностью, а «бытовое» невежество (Моха) вынуждает нас идти на компромисс. Позвольте привести ряд примеров, иллюстрирующих невежество и компромисс.

Представим встречу друзей. Это могут быть как мужчины, так и женщины. Желая весело провести время, люди, как правило, пьют алкоголь. Любой здравомыслящий человек понимает, что алкоголь вреден, а если выпить слишком много, на утро будет похмелье. Однако из-за невежества, то есть, желая получить легкодоступное, сиюминутное и примитивное удовольствие, человек идёт на компромисс: «Да ладно, выпью, сколько захочу. Ну и что, что завтра на работу! Должен же я как-то расслабляться и получать удовольствие от жизни!». Эта ситуация может кому-то показаться безобидной и даже забавной. Однако именно такая работа сознания – невежество и компромисс – движет человеком, когда он, например, впервые пробует наркотики: «Да ладно, ничего страшного не произойдёт. В жизни нужно всё попробовать, получить от жизни всё!».

Теперь представим себе сугубо мужскую компанию, которая пришла в баню, также желая расслабиться и приятно провести время. Крепко выпив, они вызывают девиц лёгкого поведения. Кто-то из этих мужчин женат, у кто-то есть постоянная подруга, однако из-за невежества в душе они идут на компромисс: «Я, конечно, люблю свою жену (подругу), но сейчас я просто хочу расслабиться и получить удовольствие. Я не считаю это изменой».

Та же работа сознания имеет место, когда, например, женщины едут отдыхать без своих мужчин. Они легко заводят курортные романы, думая при этом: «Я, конечно, люблю своего мужа, но мне надоела семейная рутина – я хочу, наконец-то, почувствовать себя свободной, желанной и полноценной женщиной!».

Невежество и компромисс не всегда связаны с низменными примитивными желаниями. Допустим, человеку известна некая правда. Если он раскроет эту информацию другим, это прояснит ситуацию, и люди смогут правильно увидеть и проанализировать произошедшие события. Однако, поскольку правда невыгодна самому человеку, например, может пострадать его репутация, или он лишится своей должности, этот человек молчит или, наоборот, вводит других в заблуждение, говоря активную ложь⁸⁴. Движущими силами в данном случае также являются невежество и компромисс: «Правда, конечно, всегда правда, но лучше я помолчу – здоровее буду. Лгать, конечно, нехорошо, но навру им с три короба, пусть сами разбираются – главное, чтобы меня оставили в покое».

Итак, из-за невежества, то есть, из-за желания получить сиюминутное удовольствие или выгоду, человек идёт на компромисс. В результате его сознание замутняется: он перестаёт правильно видеть окружающий мир. Если вернуться к вышеприведённым примерам – насколько чисто сознание у пьяных, у людей, одержимых сексуальными желаниями, у людей, постоянно лгущих другим и вводящих окружающих в заблуждение? Таким образом, невежество и компромисс приводят к неспособности адекватного восприятия окружающего мира, неясности мышления, неопределённости в мыслях, словах и поступках, к постоянным сомнениям и лени, к забывчивости, рассеянности внимания и, как следствие, к беспокойству и страху. По поводу последнего – беспокойства и страха – будет ли спокоен муж, постоянно изменяющей своей жене, или жена, имеющая любовника? Не будут ли они бояться того, что об их изменах узнают? Будет ли спокоен человек, скрывающий серьёзную правду и говорящий большую ложь? Не будет ли он пребывать в постоянном страхе, что его враньё рано или поздно раскроется, и он потеряет всё? Кстати, в этой ситуации к страху зачастую подмешивается агрессия: чтобы защитить свои эгоистичные интересы, человек начинает нападать на других людей, которые всё-таки хотят услышать от него правду. В этом случае невежество перемешивается с ненавистью.

Таковы последствия невежества (Моха) и компромисса – работы сознания, формирующей Мир Животных. Когда невежество становится преобладающим фактором нашего сознания, мы перевоплощаемся животными в следующей жизни.

Чтобы не пускаться в долгие рассуждения о повадках животных, происходящих из-за работы их невежественного и замутнённого сознания, приведу забавный пример из своей шриланкийской жизни. Как-то раз мне нужно было уехать из моего временного дома дней на пять – предстояла небольшая экспедиция на северный полуостров Джаффна. На время своего отсутствия я полностью отключил воду и электричество, а пустой выключенный холодильник оставил приоткрытым для проветривания. Вернувшись обратно и зайдя в кухню, я увидел на открытой дверце холодильника «гостя» – маленькую ящерицу-геккона. Это весьма распространённый житель Шри-Ланки, совершенно безобидное существо, местные жители называют его «хуна». Зная о пугливости и шустрости этих существ, я, не издавая ни звука, очень аккуратно поднёс к дверце, где сидела хуна, лист картона, думая, что она переберётся на него, а затем я перенесу её в сад и выпущу.

То, что случилось дальше, достойно мультфильма «Том и Джерри»: хуна, выпучив на меня свои маленькие глазки, начала прыгать (а они отлично прыгают и передвигаются по любой плоскости, имея на лапах маленькие присоски) и метаться по поверхности холодильника.

Через пару секунд она юркнула в «спасительную» щель приоткрытой дверцы. Я распахнул холодильник настежь и отошел в сторону, открывая ей путь к выходу. Вместо того чтобы сбежать из открытого осветившегося пространства, хуна замерла, сидя внутри на боковой стенке. Я завёл руку в холодильник и помахал рукой так, чтобы напугать её и направить к выходу – места для манёвра у неё было полно. Не тут-то было: снова прыжки и метания уже внутри холодильника, и наконец – в поисках освобождения от моего навязчивого общества зверушка, старательно упираясь лапками, проталкивает тельце в узкую щель под регулятор термостата. Последним просачивается хвост, и существо исчезает куда-то вглубь технического устройства…

Вариантов у меня было ровно два: включить холодильник, отправив тем самым хуну в Холодный Ад (ну и самому накопить соответствующую карму) или, разобрав полхолодильника, освободить зверушку. Проковырявшись час, отвинчивая и снимая различные части внутренней обшивки, я, наконец, увидел глупое существо: оно забилось глубоко в термостат (то есть включение холодильника означало бы для ящерки стопроцентную смерть) и свернулось в клубочек. Видимо, хуна пережила сильный шок, потому что я беспрепятственно взял её в руки и вынес в сад, где выпустил под растущий около дверей куст. Конечно, глупо было бы требовать от хуны, чтобы она стала моим настоящим домашним питомцем, пила бы молоко из блюдечка, а вечером желала бы мне «спокойной ночи». Этим примером я лишь хотел показать, насколько замутнено сознание животных. Возможно, иногда они лучше чувствуют опасность по сравнению с человеком, но принять оптимальное решение, чтобы обезопасить себя или своё потомство, они не могут вследствие невежества, которое и создаёт Мир Животных. Именно из-за невежества животные действуют, повинуясь только примитивным инстинктам.