Текст книги "Верить или знать?"

Сегодня хуже, чем вчера!! Ура!!!

Так или примерно так выглядит сегодняшняя норма морали и нравственности современного «цивилизованного» общества, свободного от идеологических оков нравственности «авторитарного» народного государства. А «свободный» Запад давно уже не дремлет. Если бы, как в фантастических романах, машина времени перенесла какого-нибудь верующего христианина из 19-го столетия в настоящее, и он оказался в католическом церковном храме, то удивлению его не было бы предела. По меньшей мере, он обвинил бы современных служителей церкви в ереси, в отступлении от основных христианских принципов, а все увиденное в храме посчитал бы кознями проникшего в его стены дьявола. Ну, в самом деле, как смог бы убежденный католик воспринять то, что богослужение в церкви ведется не на латинском языке, а на языке страны, где она находится? Ведь испокон веков это не допускалось. А разве не поразили бы верующего проповеди, в которых восхваляются достижения науки? Разве не привели бы его в изумление концертные программы, которыми сопровождаются богослужения во множестве протестантских церквей на Западе?

А тот – древний, «всеведущий» и «премудрый» должен был бы предвидеть, что евреи не поймут его (допустим, даже и правильные) очень уж непривычные для прежней иудейской религии, нравоучения. По крайней мере, если и поймут, то не сразу. Они же с детства росли на иудаизме (ветхом завете). Его же ученики-«апостолы», как это следует из всех евангелий, практически при всех выдаваемых им многочисленных «притчах» не забывали делать глубокомысленный вид и надувать щеки (как «Гигант мысли», «Отец русской демократии» и он же «Предводитель дворянства» Ипполит Матвеевич Воробьянинов при Бендере Задунайском в обществе разевающих рот, балдеющих мещан-«интеллигентов»). В общем, чувствовали себя придурками и потом, оставшись с Иисусом наедине, всегда просили объяснить попроще, что же он хотел выдать своей очередной «притчей»? Хотел показаться умным? – это имеет смысл. Но тогда как же быть с вопросом просвещения евреев? Уж он-то после их постоянных переспросов должен был отчетливо представлять себе, как трудно было «апостолам» добиться взаимопонимания с трудящимися при пересказе его бредовых (с иудаистской точки зрения) «притчей». Ну зачем вот, к примеру, «апостолам» тут же, как их пинают, трусливо убегать в другой город? Как-то не вяжутся этот инструктаж Иисуса и эта беготня «святых» отцов с их наделенной от него (как сказано в евангелиях) апостольской возможностью творить убедительные для любого не верующего им иудея чудеса. Больше похоже на инструктаж и беготню мелких мошенников Остап-Бендеровской команды из «Нью-Васюков» и др. населенных пунктов, которых также «не поняли» добропорядочные граждане. Казалось бы, в таких случаях будь добр соответствовать своим же «заветам», не нарушай их! Подставляй и левую и правую свои щеки, тогда узнаешь, что такое любить врага своего! Если Христос сам не соблюдает свои «христианские заповеди», кто же ему поверит? Тем более, если в библии он, как взбесившийся бугай, вместо любви и всепрощения мелко и пошло для бога (заранее, на всякий случай) грозит сверхжестокими наказаниями всему населению городов, включая и несмышленышей детей и младенцев: «отраднее будет земле Содомской и Гоморской в день суда, нежели городу тому», в котором «если кто не примет вас и не послушает слов ваших».

Где же здесь его евангельская «любовь к ближнему своему», не говоря уже о «любви к врагу своему»? Загляните поглубже в свою совесть и согласитесь, что мелочным убожеством и гнусной несправедливостью все это пахнет от «создателя всего сущего»: в этих городах жили такие же люди, как и мы с Вами, просто более древние.

Элохимы (Яхве?) заранее уверены в подкупаемости современных психоизвращенцев (взяткой) или в их трусости перед их жестокой силой (откровенные варвары берут на испуг). Они не забывают требовать приносить им приношения (разумеется, через святых посредников), заставляют своих рабов непрестанно молиться им: изощренные творения попов в мозгах юродивых обывателей, как рядовые тупые начальники, до бесконечности любят лесть. К тем же, кто недостаточно льстит, свирепеют с тупой жестокостью. Обо всем этом с наивной уверенностью в справедливости морали рабовладельческого строя и сообщают Вам реальные создатели библии в своих «священных» и «вечных» заветах «Бога» людям всех поколений, включая и наше.

11. Бунт в доме Господнем

Верующие люди убеждены в том, что мир религии остается неизменным. Ведь это мир, основанный на «вечных», «божественных» истинах. Но в действительности это не так. Религия – одна из форм общественного сознания. А общественное сознание находится в зависимости от общественного бытия, материальной жизни общества, производства материальных благ и отношений людей в процессе производства и распределения продукции. А это все неизбежно меняется. В период разложения рабовладельческого общества и зарождения феодализма из иудаизма возникло христианство. Христианские церкви – и католическая, и православная в наибольшей степени отвечали потребностям феодализма. С возникновением буржуазных общественных отношений складывается протестантизм – буржуазная форма христианства. А католицизм и православие вынуждены были приспосабливаться к новым условиям. А ведь если бы все в религии было от бога, то вряд ли простые смертные могли бы вносить изменения в установление всевышнего, давать различную трактовку религиозным принципам. Но, происходит обратное.

Вот, хотя бы, такой пример. До 1861 г. русская православная церковь категорически выступала против попыток передовой общественности отменить крепостное право (рабовладение) в России. В дореволюционные годы она занимала господствующее место в Российской империи. Она же охраняла устав самодержавия, поучала, что монархия в России установлена по божьей воле, и выступала против любых посягательств на самодержавную власть. Православные иерархи осуждали революционные движения, объявляли их еретическими, богопротивными – ведь они были направлены против того, что установил сам господь. Церковь враждебно встретила Великую Октябрьскую Социалистическую революцию, предала анафеме Советскую власть. Но впоследствии вынуждена была срочно пересмотреть свои позиции и стать лояльной к народной власти, поддерживать мероприятия Советского государства, его усилия, направленные на повышение благосостояния не паразитов, а трудящихся, на подъем материального, культурного и духовного уровня жизни народа.

Аналогично и «священное» Пятикнижие Моисеево. Оно записано дословно под диктовку бога и потому считается в христианстве каноническим. Казалось бы, в нем нельзя ничего ни менять, ни добавлять. Но, нужда заставляет христиан постоянно заниматься «толкованиями» («разъяснениями»: как надо поумневшим верующим понимать те или иные места библии), и даже добавлениями новых персонажей, которыми в ветхом завете и не пахло. Вы скажете (если верите в бога), что хитрый совратитель змей – это мелкий брачок при создании Элохимом шедевров, хотя и сказавшийся катастрофическим образом на всем человечестве. Христианских церковников, однако, эта примитивная сказка с говорящим и хитрым змеем не вполне устраивала. Да и не только в ней дело: несуразны многие места библии. Куча огрехов в делах «Слов» божиих: взять хотя бы это пресловутое возникновение света раньше его источника – Солнца (причина опередила следствие на несколько дней), когда реально наоборот: излученные с поверхности Солнца фотоны света, пока проходят путь в 150 миллионов км, достигают поверхности Земли с запаздыванием 8 минут 18 сек.

И вот христианские богословы, в своем стремлении вытянуть за уши из болота безграмотной лжи погрязшие там глупости, пошли на наглую фальсификацию и искажение ветхого завета. О христианском дьяволе, тут же вселившемся в совратителя Евы змея (не успел бог только что создать мир), в книге «Бытие» не говорится ни слова. Попы, основываясь на различных местах «священного писания», а вернее сказать, просто-напросто повторяя рассказы о духах-демонах и чертях разных диких и полудиких народов, придумали новую сказку. Епископ Макарий (1816–1882 г.г.), один из крупных русских православных иерархов, митрополит московский и коломенский, составил и напечатал в свое время настольную книгу для попов – «Православно-догматическое богословие». В этом сочинении Макарий сам, конечно, ничего не придумал. Он только повторял то, что до него 1000 лет проповедовали такие же шарлатаны, обманщики, как митрополит Макарий. Митрополит Макарий рассказывает нам басню о том, как бог для своих надобностей создал себе слуг. Оказывается, бог создал не только людей, но и бесчисленное сонмище ангелов, расселив их в раю. До сих пор попы спорят о том, в который день он их наплодил, есть ли у них тело, мужское или женское. Или они то-ли бесполые, то-ли обоеполые (гермафродиты)? Вначале большинство из святых отцов согласилось с гермафродитами. Но так как в библии очень многие (если не все) ангелы блудили с земными женщинами, о чем речь еще впереди, то пришлось сойтись на мнении, что необходимо изображать их «бесплотными» (бестелесными), т. е. кастрировать. Оставить им только ангельские головки: главная задача ангелов – непрерывно верещать тонкими, «ангельскими», словно у евнухов, голосами «Аллилуйя!» или «Слава Богу!». Ну и, конечно же, крылышки: махать, порхать по небу или за спинами у людей. Для имитации голосов этих небесных созданий, производящих неизгладимое впечатление на богомольных старушек, в средние века (а кое-где и сейчас) в хоре церковных голосов выделялись высокие голоса мальчиков и кастрированных юношей. Побочная задача ангелов – следить за людьми и «закладывать» богу о том, кто из людей недостаточно усерден в молитвах и жертвоприношениях.

Ангелы разделяются на 3 разряда (чина). Чины делятся на лики. Есть господа, есть и слуги. Число этих ангелов очень велико. Люди же – рабы божии. Митрополит Макарий говорит, что православная церковь должна придерживаться мнения «святого» Дионисия Ареопагита (по легенде – первый епископ г. Афин, будто бы обращенный в христианство апостолом Павлом, см. «Деяния апостолов», гл.17, ст.34), а именно, что «Ангелы разделяются на девять ликов, а сии девять – на три чина. В первом чине находятся те, кои ближе к богу, как-то: престолы, херувимы и серафимы. Во втором чине – власти, господства и силы. В третьем – ангелы, архангелы и начала». В православном катехизисе, который до революции 1917 г. принудительно изучался в школах царской России, добавлялось, что «между ангелами есть низшие и высшие, подчиненные и начальствующие. Это различие ангелов научает нас, что и между нами на земле должен быть такой порядок… И между нами должны быть низшие и высшие, подчиненные и начальствующие» (см. св. С. Садковский. «Катехизические беседы», ч.1, М., 1904 г., стр.49, 50).

Так со ссылкой на небесную иерархию церковь оправдывает социальное неравенство. Так же, как на Земле государственный строй был такой, что вокруг царя, короля, султана, императора были министры, вельможи, князья, чиновники всех степеней и чинов, то, естественно, и на небе попы создали небесного царя по тому же самому образцу, как и на Земле. Те же чины, те же чиновники, начиная с 1-го до 14-го класса. Неужели Вас не охватывает просто ужас при мысли о том, что миллионы людей учили таким нелепостям, выдумкам, глупостям? Остановитесь на минуту и просто, не спеша, подумайте (представьте себе): всемогущий бог творил бесчисленное множество ангелов в качестве своих слуг (зачем они ему?! – ответьте). Церковь утверждает, что отчасти для своего развлечения, отчасти для того, чтобы следить за каждым шагом человека, доносить о нем создателю, отчасти для того, чтобы иметь посланцев для поручений (дальше таковые в библии нам не раз еще будут встречаться), но в основном – для своего славословия. По еврейскому и христианскому учению эти ангелы занимаются тем, что всю ночь напролет поют славу богу (непонятно, правда, на еврейском, русском или английском языке). Но зачем это богу нужно?!? Шум от этого «Слава Богу!», должно быть, в раю стоит такой страшный, что все небесные небожители давным-давно оглохли и не слышат воплей евреев и христиан, несущихся с грешной Земли. Зачем, все же, богу все это нужно? Зачем?!! Ну, допустим, черт с ними, с ангелами-порученцами. Они хотя бы передавали людям приказания бога, так как во времена сочинения библейских сказок человек еще не изобрел ни телефона, ни телевизора, ни радио. Листовки с неба также не умели скидывать, так как их не на чем было печатать: еще не было типографий, да и порученцы сплошь все безграмотные, ни писать, ни считать, ни печатать не умеют. А остальные ангелы кто? Сплошь симулянты, развратники и бездельники? Всего 7 ангелов наделено именами, на остальных имен не хватило. «Представь, – говорит святой Кирилл Иерусалимский (ок. 315–386 г.г.), епископ, прославившийся своим корыстолюбием, – как многочисленны народы римские; представь, как многочисленны другие народы грубые, ныне существующие, и сколько их умерло за сто лет; представь, сколько погребено за тысячу лет; представь людей, начиная от Адама и до настоящего дня; велико множество их, но оно еще мало в сравнении с ангелами, которых более. Их девяносто девять овец; а род человеческий есть только одна овца; по обширности места должно судить о многочисленности обитателей. Населяемая нами земля есть как бы некоторая точка, небо столь же имеет число обитателей, сколько больше пространства; а небеса небес – содержат их необъятное число».

Удивительно, но этот корыстолюбец оказался диалектиком! Он правильно сравнивает нашу планету с точкой в необъятном океане Вселенной. Вот только все мучают всех христиан нехорошие вопросы: а с какого же это рожна небесным ангелам надо было становиться падшими, и как же это, все-таки, Моисей в своем Пятикнижии не упомянул о падших ангелах ни плохим, ни хорошим словом? И о чем думали в это время Ваши еврейские боги Элохимы и Яхве, по буквам диктовавшие Моисею свои «откровения» на горе Синайской? Что Моисея с его древними евреями еще рано знакомить с падшими и не падшими ангелами (не дай бог, станут копировать неустойчивую мораль небожителей)?

Так вот, этот неизвестно откуда появившийся с первых же дней «творения» христианский дьявол Люцифер – бывший лучший помощник и друг бога, старший из ангелов. По не совсем ясным причинам (богословы утверждают, что из-за гордыни и зависти богу, но кто же наградил его этими гордыней и завистью, как не бог?) этот эталон божьей святости уже через несколько дней вдруг стал эталоном беспредельного скотства (хороши же райские помощнички у Иеговы, который не смог все это предвидеть!) и бог его за это сослал в вечную ссылку – обслуживать ад, в который он направляет с тех пор грешных людей для поджаривания их на сковородках. Но, так как грешников слишком много, бог делает так, что вслед за Люцифером целая армия новых падших ангелов в виде чертей сбрасывается из рая в ад. Представляете, какая мораль в небесном раю!?

Такова легенда, которую христианские церковники сделали догматом веры для своих трепещущих слушателей, так как, в конце концов, этот эпизод служит, главным образом, для того, чтобы нагонять страх на набожных людей: берегитесь благочестивые овцы! Если вы не будете подчиняться скотским законам и велениям господ и церковников, то полетите вдогонку дурным ангелам – прямо в ад.

Теперь все снова у бога очень и очень хорошо! Потому что если Вы начнете приставать к своему попу с просьбой объяснить необъяснимый брак Непогрешимого, он Вам с благочестивой важностью ответит, что это все проделки дьявола, который в самый неподходящий момент толкает Создателя сущего под руку.

Правда, если вдруг окажется, что Вы, такой нехороший и настырный, будете и дальше приставать с замечаниями типа, что кто такой дьявол по сравнению с богом, стоило бы только Всевышнему и Всемогущему мигнуть, и дьявол мгновенно бы испарился, то мгновенно испарится все благочестие святого отца. Вы будете подсказывать, что Всемогущему стало бы намного легче, если бы дьявол перестал быть бякой и снова стал хорошим мальчиком, т. е. не устраивал бы больше на земле войны, катастрофы, не возбуждал бы в людях злобу, зависть, хитрость, коварство и т. д. и т. п. Красномордый возбужденный святой отец будет долго и витиевато разъяснять и толковать те или иные места «священного писания», спорить с Вами, в чем-то соглашаться. Как известно, в споре рождается истина и, в конце-то концов, до Вас, вроде бы, начнет доходить то-ли библейская, то-ли житейская истина о том, что дьявол, оказывается, не во всем подчиняется своему создателю и проявляет некую самостоятельность. В результате, бог может долго и нудно гоняться за ним, расследовать его бесчисленные козни и темные дела и все без толку! Потому что бог дал дьяволу огромную силу и теперь уже ничего не может с ним поделать (или не хочет). Иногда дьявол, сатана берет верх даже над богом. Чаще всего зло побеждает добро (дьявол побеждает бога), и человек совершает грех.

Упоминаемый нами итальянский ученый Лючилио Ванини (1585–1619 г.г.), которого «святая» церковь сожгла на костре единственно за то, что он не отрекся от своих научных трудов, издевался над этой глупой христианской сказкой. Считается, что в «священном писании» запечатлено «откровение бога». Но так ли это? Есть серьезные основания считать «священное писание» обманом, так как оно само себе противоречит, утверждая всемогущество бога, между тем как «из текста библии вытекает, что сила дьявола выше силы бога… Бог хочет, чтобы все были спасены, однако мало кто спасается. Дьявол хочет, чтобы все люди были осуждены, и они почти все бывают осуждены».

Откуда же это учение о дьяволе? Да это все древнее учение о борьбе в мире, в природе, в человеческом обществе двух начал – доброго и злого, света и тьмы. Древние религии полны этим. Одни боги у них изображаются добрыми, другие – злыми, одни – ангелами, другие – дьяволами, в одних богах они воплощают силы природы им благоприятные, в других – враждебные. А попам такие сказки очень выгодны, и они создали целое учение о том, как разными колдовствами, молитвами, кадилами, образами, свечами, крестом и другими вещами и знаками можно побороть злую силу и доставить торжество добру. Ведь за это колдовство, специалистами которого они сделались, им платят верующие люди. Ведь с помощью этого колдовства они помогали и помогают эксплуататорам господствовать. Ведь с помощью этого колдовства попы, кулаки и буржуи боролись во время народной революции 1917 года и последующей развязанной ими гражданской войны против рабочих и крестьян, а с 1986-го года (предатель Горбачев узаконивает частные кафе, частные такси, затем широко развернутую ползучую буржуазную контрреволюцию) – против малейших попыток восстановить народную власть. Ведь не только православные, но и другие церкви – еврейская, магометанская и др. – населили мир всевозможными шайтанами, шейдим (чертями), которые, по учению этих религий, сторожат каждого человека на земле, дожидаются его грешного тела после смерти, чтобы мучить его и терзать в христианском, иудейском, мусульманском аду.

Когда же случилось превращение ангелов в дьяволов? На этот счет, как ни шарлатанили попы, они не могут ничего сказать, поэтому за них в этом, хотя бы частично, разобраться попробуем мы с Вами.

Люцифер означает «светоносец» – поясняют церковники. И именно он служил источником света до образования Солнца и Луны. Странно, конечно, в каких это главах и стихах Пятикнижия, в каких его намеках христианские толкователи умудрились раскопать «светоносца», работающего на подхвате вместо Солнца и Луны первые три дня создания мира? В словах бога «Да будет свет!»? И почему вдруг уже через 3 дня понадобилось заменять Люцифера Солнцем и Луной со звездами? Земля до образования Солнца вращалась, выходит, вокруг Люцифера, а он одновременно по лунной орбите вместо Луны вращался вокруг Земли? И как он там дышал в открытом безвоздушном пространстве космоса? Эта ссылка в космос пока еще не падшего ангела почище, чем ссылка в ад. Вы можете себе представить вселенский холод вакуума за пределами земной атмосферы при отсутствии прямого солнечного освещения в 3^о Кельвина или минус 270^о Цельсия? И какая при этом нужна немыслимая ловкость «светоносца» для освещения дневной стороны Земли (вместо Солнца) и одновременно же противоположной, ночной ее стороны (вместо Луны)? Так что пусть «светоносец» останется на совести святых христианских лгунов в поповской и монашеской рясах. Историки же появление в христианстве Люцифера объясняют строго научно: очередная священная «утка», но уже не Элохимов с Яхве, а евангельского мифа.

Современные верующие из школьного курса физики (из разделов оптики и электромагнитных колебаний) должны хорошо представлять себе, что такое свет. Понятия «свет», «светло» естественным образом связаны со зрением человека, с его способностью видеть, т. е. воспринимать светочувствительными элементами («колбочками») сетчатки глаза электромагнитные кванты излученного или отраженного света. И никакие «светоносцы» здесь ни при чем. Чаще всего мы видим не прямой свет от предметов, а наблюдаем эти предметы именно в отраженном их внешней поверхностью излученного теми или иными источниками прямого и рассеянного света. Например, некоторые предметы мы видим черными или наоборот – белыми. Это значит, что поверхность (или окраска) первых из них, в зависимости от состава вещества и дифракционных размеров микронеровностей, поглощает практически весь падающий на нее прямой (или отраженный на нее от чего-то) свет во всем его спектрально-оптическом видимом для глаза диапазоне. Для вторых (белых) – наоборот: в глаз наблюдателя отражается практически вся энергия падающего на этот предмет светового потока. Цветными предметы нам представляются в случаях, когда опять же, в зависимости от состава вещества и дифракционных размеров микронеровностей, их поверхность (или окраска) в большей степени отражает, допустим, красные и зеленые составляющие спектра падающего на эту поверхность белого (сложного по спектральному составу) света, чем другие, более поглощаемые составляющие (синие и т. д.). В данном случае мы видим желтый цвет предмета (смесь красного с зеленым оптическим диапазоном воспринимается через глаз мозгом человека как желтый цвет). Видимая яркость при этом определяется мощностью падающего на предмет и им отраженного светового потока. Если в большей степени отражаются синие и красные составляющие спектра падающего света, то предмет видится пурпурным (фиолетовым) и т. д. И не идеальная «душа» человека, а его сознание (свойство материального мозга отражать и закреплять в себе самом в виде понятий внешние воздействия окружающего человека материального реального мира) определяет цвет предмета. Высокочастотные (т. е. с малой длиной волны) синие составляющие спектра электромагнитных волн отраженного (или излученного прямого) света вызывают резонанс вполне определенных, меньших по размеру клеток («колбочек») сетчатки глаза, от которых это воздействие или раздражение передается в другие нейроны мозга, запоминающего эти раздражения в образе «синего». Низкочастотные (с большой длиной волны) красные составляющие спектра вызывают резонанс уже других клеток сетчатки глаза, «настроенных» на более низкие частоты (эти более массивные «колбочки» имеют большие размеры и, соответственно, более низкие резонансные частоты или способность колебаться уже с другой, более низкой частотой, соответствующей частоте внешнего воздействия красного оптического диапазона). От них возбуждение воспринимается и закрепляется («память») в мозге в виде ощущения, которому дали название «красный». И так далее. Здесь только материальные поля, передающие непрерывно происходящие изменения в материи, материальные клетки глаза, как чувствительные избирательные по частоте датчики (приемники) внешних сигналов (раздражений), материальные переносчики информации до мозга (нервные клетки и волокна), материальные реакции нейронов мозга на поступившие внешние воздействия (раздражения) и возникновение ответных мыслительных процессов (сложных биохимических реакций и связей между различными участками мозга, сравнение с «запомненными» ранее эталонами и т. д.).

Но раз «светоносца» приплели ни к селу, ни к городу, то почему же так упорно за него сражаются христианские попы? А Вы, возможно, все еще пытаетесь им верить, хотя при этом и остается все тот же вопрос: как же это случилось, что в Пятикнижии Моисея ну уж очень подробно перечисляется все созданное Элохимом-Яхве в течение всех шести дней сотворения и ни словечком не упоминается ни создание христианских ангелов, ни немедленное после создания их «падение». Ангелы в христианстве – и по количеству, и по качеству – не чета грешным и ничтожным людям, а в книге «Бытие» о них ни слова. Есть, правда, в главе 3 ст.23, 24 какая-то заковырина, где сказано, что после изгнания Адама из рая бог «поставил на востоке у сада Эдемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни». Что это еще за ерунда с вращающимся мечем? Не мог ей хотя бы кремниевое ружье подсунуть (если уж пожалел лазерную пушку)! Но, опять же, подделка «толкователей»-переводчиков. В древнееврейском оригинале книги «Бытие» употребляется слово «херув». Оно значит «бык» и заимствовано от арамейского (месопотамского) слова «хараб», что значит «пахать». Расшифрованные и изученные историками и археологами древние клинописные документы и найденные в результате археологических раскопок глиняные скульптуры и статуэтки свидетельствуют о том, что древние евреи, бывшие в рабстве у вавилонян, заимствовали у них многие религиозные обычаи, в том числе и обычай помещать в святилища слепленных громадных быков. Эти подобия сфинксов имели два лица: одно – человечье, другое – бычье, а также крылья, человеческие ноги и бычьи копыта.

Так что никакого отношения к христианским бестелесным розовощеким молодым ангелочкам с детской головкой и маленькими крылышками (ни тела, ни вообще ничего остального) херув не имеет. Да и в херуве ли, в хренуве ли – не в них, собственно, и дело. Вы можете долго вести поиски и чертыхаться: – Где в книге «Бытие» говорится о падшем архангеле-дьяволе? Надо же придумать такое откровенно наглое по отношению к древним создателям библии вранье! Лучший друг всеведущего и непогрешимого Саваофа, божественный ангел Люцифер-Светоносец уже через несколько дней после своего сотворения вдруг оскотинился до беспредела, превратился в дьявола и в образе змея совратил бедную Еву. Если уж за несколько дней при сотворении ангелы обрекли все человечество на изгнание из рая и вечный каторжный труд, то что же они при таком размахе натворили за прошедшие с тех пор 7508 лет (у православных. У католиков – за 6004 года)?

Вот такая новая христианская сказочка для повзрослевших (новая эра!), но оставшихся такими же необразованными (плохо учились!) детей!

Историки давно уже выявили, что древние сказки книги «Бытие» сочинялись евреями не позже, чем за 5 столетий до «рождества Христова», и даже еще раньше. Более же поздние предхристианские сочинения написаны уже другими сказочниками после вавилонского плена (т. е. более чем через тысячу лет после смерти Моисея, якобы написавшего книгу «Бытие» под диктовку бога). И в них уже, под воздействием халдейских и иранских мифов о противоборстве злого (сатаны, демона тьмы) и доброго начал или добрых богов, есть очень скупые упоминания о дьяволе. Евреи во время долгого вавилонского пленения присоединили к своим верованиям некоторые верования народов, среди которых им пришлось жить. Никогда до того евреи нигде не упоминают ни о каком дьяволе, демоне или черте. Злые духи ведут свое происхождение из Персии, где народ веровал в существование двух одинаково могущественных богов: Ормузда – бога добра и Аримана – бога зла. Из них каждый повелевает целой армией добрых или злых духов. Евреи же были только подражателями. Они заимствовали свою религию у соседей или поработителей, причем заимствовали не только обряды, но также и религиозные предания. Имена иудео-христианских ангелов – халдейского (месопотамского) происхождения: Рафаил – целитель божий, Уриил – огонь божий, Азраил – род божий, Михаил – образ божий, Гавриил – человек божий. Персидские ангелы назывались совсем иначе: Ма, Кур, Дубадур, Бааман и т. д. Когда евреи были в рабстве у халдеев (а не у персов), то усвоили себе верования в халдейских ангелов и дьяволов. Когда евреи были порабощены ханаанеянами, они поклонялись их богам; когда они находились в плену у царей, называемых ассирийскими или вавилонскими, они приняли веру в их добрых и злых духов. Коротко говоря, все меняется у этого «избранного богом» народа, как только он меняет своих хозяев.

Наиболее важный из всех демонов называется Сатаной. Само имя «Сатана» носит отпечаток религии халдейской (вавилонской); это не есть слово еврейское, а халдейское и обозначает «ненависть». Автор книги «Иова» упоминает о споре дьявола с богом в небесах. Спокойно, оказывается, расхаживает в раю как у себя дома в аду, куда его навечно, как утверждают христиане, выгнал бог, и еще имеет наглость спорить с самим богом. Все это взято из верований халдеев и персов, книги которых восходят к еще более глубокой древности, чем книги евреев. Другой автор книги «Товита» говорит о злом духе Асмодее, влюбленном в некую Сарру и посему удавливающем последовательно всех ее семерых мужей. Скорее всего, здесь не проделки беса, а сама Сарра – типичная «Синяя Борода» в юбке. Но, опять же, никаких Люциферов («светоносцев») и в этих сказках нет и в помине, так что пусть они будут на совести христиан, их сотворивших. Христианские богословы лгут, утверждая верующим, будто бы в главе 14 книги «Пророка Исаии» идет речь о Люцифере. При переводе римлянами библии на латинский данное место из пророчества Исаии фальсифицировано. Исаия – фанатически возбужденный еврей, изливает свой патриотический гнев на царя вавилонского Навуходоносора за долгое пленение евреев. Он сравнивает Навуходоносора с утренней звездой (планетой Венерой), называемой евреями Хелел (Заря): «… В преисподнюю низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим; под тобою подстилается червь, и черви – покров твой. Как упал ты с неба, денница, сын зари! Разбился о землю, попиравший народы …» (Исаия, гл.14, ст.9-12). Подлинный еврейский текст при обращении к вавилонскому царю называет именно имя Хелел (Заря), римские же богословы-переводчики-«толкователи» уверенно до наглости для будущих католиков перевели это место библии как Люцифер (Светоносец): «Как упал ты с неба, Люцифер, ты, который вставал по утрам».