Текст книги "Верить или знать?"

19. Истмат о преодолении страданий в мире

Терпение и покорность – главное требование любой религии. И действительно! Вроде бы вся история человечества и окружающий нас жестокий мир подтверждают неизбежность горя и страданий. Но страдания неизбежны только в животном мире и в несовершенных социальных обществах. Поэтому все это и рассчитано на психологию животного, но не человека. В библии человек и низведен до уровня животного: – Покорно овцой или бараном неси всю жизнь возложенное на тебя господами ярмо! Иначе неизбежно попадешь в геенну огненную, изобретенную Иисусом Христом!

Вся природная эволюция жизни на Земле инфернальна. Человек, с его сильными чувствами, памятью, умением понимать будущее, вскоре осознал, что, как и все земные твари, он приговорен от рождения к смерти. Вопрос лишь в сроке исполнения и том количестве страдания, какое выпадет на долю именно этого индивида. И чем выше, чище, благороднее человек, тем большая мера страдания будет ему отпущена «щедрой» природой (или «щедрым» боженькой) и общественным бытием – до тех пор, пока мудрость людей, объединившихся в титанических усилиях, не оборвет этой игры слепых стихийных сил, продолжающейся уже сотни миллионов лет в гигантском общем инферно планеты. Вот почему первое понимание инфернальности жизни прежде приносило столько психических надломов и самоубийств в самом прекрасном возрасте – 18–20 лет. Инфернальность стократно усиливала неизбежные страдания жизни, создавала людей со слабой нервной системой, которые жили еще тяжелее, – первый порочный круг. В периоды относительного улучшения условий жизни страдание ослабевало, порождая еще более равнодушных эгоистов. К сожалению, это одна из важнейших причин зарождения флегматично равнодушных обывателей в СССР при Хрущеве, еще более расплодившихся при Брежневе. А для «перестроившихся рассеян» слабость нервной системы проявилась в трусости и предательстве, инфантильности и эгоизме, жадности, безграмотности и религиозном маразме.

Сейчас, когда еще много голодных и нищих людей, сытые и обеспеченные любят читать книги и смотреть фильмы о бедных, умирающих от голода, угнетенных и униженных, чтобы сильнее прочувствовать свою обеспеченную и спокойную жизнь. Много пошло сентиментальных книг об ущербных и несчастных людях и, как антитеза к ним, о неслыханно удачливых героях и красавицах создается именно в наше неустойчивое и тревожное время. И многие люди, предчувствуя неизбежность грозных потрясений в жизни человечества, рады каждому произведению искусства, которое может дать драгоценное чувство хотя бы временной безопасности: «Пусть это случается с другими, но не со мной!».

Но почему мы должны принимать свою участь без борьбы? С развитием мощных государственных аппаратов власти и угнетения, с усилением национализма с накрепко запертыми границами, инферно стали создаваться и в обществе. Так путались и в природных, и в общественных противоречиях, пока Маркс не сформулировал простого и ясного положения о прыжке из царства необходимости в царство свободы единственно возможным путем – путем революционного переустройства общества. Тысячи Эйнштейнов в биологии и пусть единицы, но типа Ленина или Сталина в подготовке и осуществлении новой Социалистической революции c дальнейшим непреклонным построением Коммунизма помогут вытащить нас из этой игры. Мы отказываемся склонить голову перед несправедливостью природы, не хотим согласиться с ней в этом вопросе. Именно так можно сформулировать понятие инферно для человека в обществе.

Причина всех бед на Земле одна: плохого в этом мире наживы всегда было больше, чем хорошего. Количество трудностей, несчастий, скуки и горя превосходит счастье, любовь и радость в десятки раз по срезу среднего уровня духовных потребностей. Опыт поколений, накапливающийся в подсознании, становится преимущественно негативным. В этом и заключается сила зла, мощь Сатаны, как говорили в древности религиозные люди. Тенденция всякой несовершенной социальной системы – ее консервация и самоизолирование, ограждение своей структуры от изменений и контактов с другими системами, чтобы сохранить себя. Естественно, что стремиться сохранять несовершенное могли только привилегированные классы данной системы – угнетатели. Они, прежде всего, создавали фактически сегрегацию своего народа под любыми предлогами – национальными, религиозными – лишь бы превратить его жизнь в замкнутый круг инферно, отделить от социальных идей и лучшего мира, чтобы общение шло только через властвующую группу. Поэтому инфернальность в обществе неизбежно была делом их рук. Так, в свое время, неожиданно реализовалось наивно-религиозное учение Мани о существовании направленного зла в мире – манихейство. На самом деле это была совершенно материальная борьба за привилегии в мире, где всего не хватало.

Произведения Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина помогут построению нового мира на переходе к мировому Социализму и затем к Коммунизму. С переходом сознания на высшую общественную ступень мы перестанем замыкаться в личном страдании, зато безмерно расширится страдание за других, то есть сострадание, забота о всех, об искоренении горя и бед во всем мире, – то, что ежечасно будет заботить и беспокоить каждого человека из Коммунистического будущего. Если уж находиться в инферно, сознавая его и невозможность выхода для отдельного человека из-за длительности процесса, то это имеет смысл лишь для того, чтобы помогать делу уничтожения страданий, следовательно, помогать другим, делая добро, создавая прекрасное, распространяя знание. Иначе, какой же смысл в жизни?

Простая истина, понятая до удивления не всеми при Социализме и которая не скоро теперь будет понята вновь. Настоящие революционеры духа вначале были очень редки в древние времена, да и сейчас их пока очень мало.

Психологически животная пока еще жизнь человечества когда-нибудь неизбежно будет преодолена мудростью и психической закалкой, жизнью индивида, ежеминутно чувствующего свое единство с общим духовным потоком человечества, стремящегося ко все более высокому будущему. Потому что человек – не животное! Изучая нас и наше время на уроках истории, будущие дети как бы окунутся в атмосферу душной, бессмысленной жестокости и вражды наших веков. Но в неизбежность страданий уже не нужно будет верить, в отличие от утверждаемой церковью необходимости веры в них в прошедшие и наши времена. И, уходя в прошлое, неизбежность страданий предстанет реально и зримо. Чувства одиночества и беспомощности сегодняшнего человека, насильно оторванного от всего интересного, светлого и дорогого, так обнажены, что чувство бесконечной тоски еще долго будет, помимо воли, назойливо внедряться в душу каждого человека из будущего. И будущие исследователи человека и общества устыдятся, вспомнив, как и они в юности, по недомыслию и незрелости за отсутствием опыта, не раз подвергали сомнению необходимость сложных охранительных систем Коммунистического общества. Люди Земли из поколения в поколение вынуждены будут затрачивать на них огромные материальные средства и силы. Потому что именно пренебрежение этим привело к потере величайшего для нашей современности строя на Земле – Социализма. Люди будут знать, что, несмотря на неизбежное возрастание доброты, сострадания и нежности, от суммы пережитых миллионов лет инфернальных страданий, накопленных в генной памяти, всегда возможно появление людей с архаическим пониманием доблести, с диким стремлением к власти над людьми, возвышению себя через унижение других. Одна бешеная собака может искусать и подвергнуть смертельной опасности сотни людей. Так и человек с искривленной психологией в силах причинить в добром, ничего не подозревающем окружении ужасные бедствия, пока мир, давно забывший о прежних социальных опасностях, сумеет изолировать и трансформировать его. Всегда возможны двуличные и подлые Горбачевы и Ельцыны. Вот почему так сложна будет организация психологического надзора. И она будет непрерывно совершенствоваться Советом чести и права человека. Полная аналогия с охраной электронных связей космического корабля, только еще сложнее, многообразнее.

Что делать с безнадежно испорченной психологией? В этом вопросе повторяется ошибка многих психологов, в том числе и знаменитого Фрейда. Они принимали динамику психических процессов за статику, считая постоянными, раз навсегда «отлитыми» особые сущности вроде «либидо» или «ментальности». На самом деле реально существуют лишь импульсные вспышки, которые легко координировать воспитанием и упражнением. Когда поймут эту простую вещь, начнется поворот от психологии собственника и эгоиста капиталистического общества к Коммунистическому сознанию. Станет ясно, что высокий уровень воспитания c раннего детства творит чудеса в душах людей и в устройстве общества. По принципу положительной обратной связи пойдет цепная реакция – лавина добра, любви, самодисциплины и заботы, сразу же возрастут и производительные силы. Люди могли бы предвидеть свой взлет, если бы вдумались, как сильны непередаваемо прекрасные предчувствия в детстве и юности – доказательство врожденной красоты чувств, которую мы носим в себе, очень мало реализуя ее в зрелые годы.

В современной эрэфии все делается против восстановления веры в людей, в лучшее будущее. Потому многие и пришли к мистицизму. Когда человеку нет опоры в обществе, когда его не охраняют, а все окружающее непонятно и угрожает ему, когда он не может положиться на закон и справедливость, он созревает для веры в сверхъестественное – последнее его прибежище. Лишенные нормального образования, полуграмотные и невежественные обывательские массы бросились к сектантству и мистицизму. Теперь только новый поворот исторической спирали вернет человечество к атеизму познания.

Если не считать СССР при Сталине, Кубу, Ливию, Северную Корею и бывшую Социалистическую Албанию, очевиден убийственный факт, что Социализм на Земле безграмотно подражал капитализму в его гонке за материальной мощью и массовой дешевой продукцией, часто принося в жертву идеологию, воспитание, искусство. В то же время, в наиболее мощной капиталистической стране – США, ставшей на путь военного диктата всему миру, стало необходимостью сконцентрировать все важнейшие отрасли промышленности в руках государства, чтобы исключить флюктуацию и сопротивление предпринимателей. Это совершилось без подготовки необходимого государственного аппарата. Именно в Америке с ее антисоциалистической политикой гангстерские банды пронизали всю промышленность, государственный аппарат, армию и полицию, всюду неся страх и коррупцию. Началась борьба с все усиливающимся политическим влиянием бандитских объединений, начались политические терроры, вызвавшие усиление тайной полиции и, в конечном счете, захват власти олигархией гангстерского типа. Обезьянье подобие этого мы и бывшие страны Восточного блока имеем сейчас и у себя. Монополистический государственный капитализм невозможен без олигархии, ибо при неизбежном падении производительных сил можно хорошо обеспечить лишь привилегированную верхушку. Следовательно, создается усиление инфернальности, т. е. неизбежности (и даже необходимости, по Чубайсу, против возрождения СССР) бед и страданий. Бесчисленные преступления против народа оправдываются интересами народа, который на деле рассматривается как грубый материал исторического процесса. Олигархи и обывательское стадо – диалектическое единство. Для любой олигархии важнее всего, чтобы всегда существовала невежественная масса – опора единовластия и пушечное мясо во время войны. Безумное расточительство буржуями производительных сил планеты разрушило великое равновесие биосферы, достигнутое миллиардами лет природной эволюции. А для «материала» – народа – бессмысленность жизни дошла до предела, обусловив наркоманию во всех видах и равнодушие ко всему.

И все это потому, что у нас, в СССР были далеко не безобидные (классово и социально – подлые) остатки религии. И, главное, после смерти Сталина, очень неграмотно и формально нудно, без наглядной, убедительной и понятной для каждого необходимости классового подхода было поставлено дело в идеологическом воспитании детей в учебных заведениях. Как следствие, суть нашего разобщенного мира многие из Вас представляют туманно.

Существо «рыночного» капитализма – в неравенстве распределения, не обусловленном количеством и качеством труда. В то же время во главе всего стоит частный вопрос личного успеха, ради которого люди готовы на все, не заботясь об обществе и будущем. Все продается, дело только в цене. Но везде и всегда работает диалектика: единство и борьба противоположностей во всем, в каждом предмете, явлении, событии, намерении, действии, … Об этом никогда нельзя забывать! Самая страшная опасность организованного Социалистического общества – чем выше организация, тем сильнее делается власть общества над индивидом. И если борьба за власть ведется наименее полезными и, тем более, самыми подлыми членами общества (горбачевы, шеварнадзе, яковлевы, ельцины), то это и есть оборотная сторона организации.

Чем сложнее общество, тем большая в нем должна быть дисциплина, но дисциплина сознательная, следовательно, необходимо все большее и большее, нужное обществу трудящихся (а не паразитов) развитие личности, ее многогранность. Однако, при отсутствии самоограничения нарушается внутренняя гармония между индивидом и внешним миром, когда он выходит из рамок соответствия своим возможностям и, пытаясь забраться выше, получает комплекс неполноценности и срывается в изуверство и ханжество. Вот отчего даже в будущем Коммунистическом обществе неизбежны сложное воспитание и образование, которые практически будут длиться всю жизнь. Вот чем будет ограничено «я так хочу» и заменено на «так необходимо».

СССР – первая страна Социализма. Именно она под руководством Ленина и затем Сталина пошла великим путем по лезвию бритвы между гангстеризующимся капитализмом и всеми разновидностями лжесоциализмов. В условиях наследия прошлого – бедности важно было подготовить общество с большей заботой о людях и с большей справедливостью, искоренить условия и самое понятие капиталистического «успеха», искоренить всяческих владык, больших и малых, в политике, науке, искусстве. Необходимо было с корнем искоренить «рыночные» взгляды на развитие экономики. Для этого надо было готовить руководителей высокой психофизиологической тренировки, подобно будущим людям Коммунизма, безвредных в своем могуществе. И, прежде всего, научить их бороться со всепроникающей «избранностью» – системой противопоставления владык и толпы, всеведущих ученых и темных невежд, звезд и бесталанных, элиты и низшего, рабочего класса. В такой системе противопоставления – корень фашизма или, как произошло после смерти Сталина в СССР, постепенного развращения Советских людей.

Живое строится исключительно по принципам диалектического развития. Успокаивающие средства, примиряющие людей с недостатками жизни, подобны косе, срезающей под корень все: цветы и сорняки, хорошее и плохое. Видимо, современная биологическая наука и научные методы зомбирования направлены на подавление внутренней свободы в целях поверхностной стандартизации нужных индивидов, то есть создания толпы. Действительно, можно уничтожить душу, то есть психическое «я» человека, через наружное и самовозносящееся умствование. Можно лишить людей нормальных эмоций, любви и психического воспитания и заменить все это кондиционированием мыслительной машины. Появилось много подобных «нелюдей», очень опасных, потому что им были доверены научные исследования и надзор за настоящими людьми и за природой. Придумав мифический образ князя зла – Сатаны, человек стал им сам, в особенности для животных. Представьте на момент сотни миллионов охотников, избивавших животных только для удовольствия, гигантские скотобойни, опытные виварии институтов. Дальше шаг к самому человеку – и растут гекатомбы трупов при святых инквизициях и в концлагерях, с людей сдирают кожу и плетут из женских кос веревки и коврики. Это было, от этого не спрячешься и надо всегда помнить эпохи оправданного церковью и буржуазными учеными зла. А ведь чем глубже познание, тем сильнее может быть причинен вред! Пропагандируются американские фильмы с созданными биологическими чудовищами вроде мозгов, живущих в растворах отдельно от тела, или соединения частей человека с машинами. В общем, тот же самый путь к созданию нелюдей, у которых из всех чувств осталось лишь стремление к безграничной садистской власти над настоящим человеком, неизбежно вызванное их огромной неполноценностью. Это безумные намерения новоявленных сатанистов.

Получается парадокс. То природа слишком беспощадна, играя с нами в жестокую игру эволюции, то человек, отдаляясь от природы, делает непоправимую ошибку. Где же истина, а где сатанинский путь?

Диалектически – и в том, и в другом. Пока природа держит нас в безвыходности неизбежных страданий, в то же время эволюцией поднимая из них, она идет сатанинским путем безжалостной жестокости. И когда мы призываем к возвращению в природу, ко всем ее чудесным приманкам красоты и лживой свободы, то забываем, что под каждым цветком скрывается змея. И мы становимся служителями Сатаны, если пользоваться этим древним образом. Но, бросаясь в другую крайность, мы забываем, что человек – часть природы. Он должен иметь ее вокруг себя и не нарушать своей природной структуры, иначе потеряет все, став безымянным механизмом, способным на любое сатанинское действие. К истине можно пройти по острию между двумя ложными путями.

Вера в верховное существо, следящее за лучшими судьбами, есть наивный пережиток пещерного представления о мире. Даже хуже – пережиток религиозного изуверства темных веков, бытовавший параллельно с убеждением, что человек во всех превратностях и катастрофах планеты должен быть спасен, потому что он – человек – божье создание. Верящие в бога забывали, что, даже будь бог на самом деле, он не стал бы поощрять отсутствие высоких духовных качеств, стремлений и достоинства в своем творении – единственном наделенном разумом самопознания. Сумма преступлений человека, брошенная на весы природы, вполне обеспечивала смертный приговор этому неудачному и надменному созданию.

А с другой стороны, диалектика мира такова, что только человек обладает правом судить природу за слишком большой объем страдания на пути к совершенствованию. Огромной длительности процесс эволюции пока не смог ни избавить мир от страдания, ни нащупать верную дорогу к счастью. Если этого не сделает мыслящее существо, то океан страдания будет плескаться на планете до полной гибели всего живого от космических причин – потухания светила, вспышки сверхновой, т. е. еще миллиарды лет.

У нас на Земле ведется (и велось в СССР) множество дискуссий по миллионам вопросов, издаются миллионы книг, в которых люди спорят со своими противниками. В конце концов, люди запутались в тонкостях семантики и силлогизмов, в дебрях миллионов философских определений вещей и процессов, сложнейшей вязи математических изысканий. В литературе идет аналогичный процесс нагромождения изощренных словесных вывертов, нагромождения пустой, ничего не содержащей формы. И раздробленное сознание в сетях этих придуманных лабиринтов породило столь же бессмысленные фантастические творения изобразительного искусства и музыки, где все достоверные черты окружающего мира подверглись чудовищным вывертам. Шизоидная трещиноватая психика неизбежно отталкивается от реальности, требуя ухода в свой собственный мир, мир порождений больного мозга, откуда понятна сила этой волны в историческом пути человечества Земли. Нужно опасаться изощренных дискуссий и избегать излишней детализации определений, в общем-то, ненужных в быстро изменчивом мире. В очень древней мудрости, высказанной еще в индийском эпосе «Махабхарата» тысячи лет назад, герой Арджуна говорит: «Противоречивыми словами ты меня сбиваешь с толку. Говори лишь о том, чем я могу достигнуть Блага!».

Но тогда что же, и математические определения следует считать ненужными? Математика, конечно же, нужна только на своем месте, очень узком. Мы сами подвергли себя голоду, болезням и духовному обнищанию за пренебрежение к человеку и природе, за неверие в возможность борьбы с вредителями и повышения плодородия чисто биологическими средствами вместо химии, в возможность создания полноценной искусственной пищи без генномодифицированных организмов, в великую глубину мысли и духовных сил человека. Мы отстранили себя от подлинного познания сложности живой природы, надев цепь односторонней и опасной линейной логики и превратившись из вольных мыслителей в мыслящих скованными нами же узкими научными дисциплинами, придуманными методами рабов. Та же первобытная вера в силу знака, цифры, даты и слова господствует над многими из нас в трудах и формулах. Люди, считающие себя познавшими истину, ограждают себя, по существу, тем же суеверием.

У древних индусов была притча о могущественном мудреце, по воле которого все ползали перед ним. Но мудрец не обладал предвидением и был разорван тигром-людоедом, напавшим внезапно, когда мудрец не успел сосредоточить свою волю для отражения злого умысла. Поэтому наш протест и наши действия не должны уподобляться встрече с тигром, а будут действенны лишь после анализа обстановки. Универсальное синтетическое познание и просвещение народа у нас даже не считаются обязательными компонентами научного исследования, а ведь это и есть основные столпы науки. Поэтому и получается то нагромождение добытой без размышлений и долгого отбора дешевой информации скороспелых открытий, которое не дает Вам взглянуть на широкие просторы мира познания. И здесь – вопросы…

Смешно и бесполезно обучать закоренелого олигарха основам Коммунистической этики. А человек из будущего? В каких случаях он будет говорить правду? Всегда! Но это представляется нам, сегодняшним, совершенно невозможным. Ведь истинной, непреложной правды нет. Есть ее приближение к идеалу, тем ближе, чем выше уровень общественного сознания человека. Но тогда и в будущем большинство людей будет отдавать себе отчет в том, что всякое явление двусторонне, что правда имеет два лица и зависит от изменяющейся жизни.

Значит, нет абсолютной правды? К сожалению, погоня за абсолютным – одна из самых тяжких ошибок человека. Получается односторонность, то есть полуправда, а она хуже, чем прямая ложь, та обманет меньшее число людей и не страшна для человека знающего. Для любой вещи, явления, события, понятия абсолютна (но диалектична) только истина. Ибо для конкретного понятия истина одна и не зависит от идиотского «плюрализма» мнений. Простейший пример: 2+2=4 всегда, вне зависимости от мнения «плюралистических» богов, говорунов-идеалистов попов и «демократов». Но истинная сущность каждой вещи, явления, события, понятия – диалектическое понятие, и любая конкретная сущность, во-первых, не застывшее понятие – через длительное время может заметно измениться, так как истина всегда предельно соответствует окружающим ее обстоятельствам диалектически развивающейся природы. Поясним на примере. Сущность: «Человек». По всей бесконечной и непрерывной во времени ленты эволюции идем назад, от современного человека в прошлое, рассматривая лишь отдельные последовательные точки, далеко разнесенные друг от друга во времени: «Современный человек» – «Человекообразные обезьяны» – «Млекопитающие» – «Динозавры» – «Земноводные» – «Рыбы» – «Черви» – «Многоклеточные» – «Одноклеточные» – «Коацерваты (первичные белковые капельки)» – «Сгусток материи (под действием гравитации и других полей)» – «Хаотичный набор почти не связанных друг с другом атомов межзвездной пыли (максимум энтропии)». Как видите, сущность «Человек» качественно изменялась в многомиллиардном непрерывном процессе диалектически эволюционного развития.

Ну, а во-вторых, сущность всегда состоит из множества разнообразных присущих ей черт (свойств, проявлений в разнообразных формах), обычно взаимно противоречивых, но находящихся в единой связке. И без каждой из этих черт сущность искажается или даже меняется на нечто противоположное. Беда в том, что истинная сущность чего-то – это внутренняя его суть во всех ее возможных диалектически противоречивых проявлениях и для любого, даже умного человека до конца невидима. В то же время проявиться в сознании человека, не обладающего диалектическим мышлением, она может в любой из множества внешних форм. Подчеркнем еще раз: по любому конкретному вопросу не должно быть «демократического плюрализма» истин, ибо истина одна! Абсолютное большинство людей недопонимает или не знает всех или хотя бы основных (определяющих) внутренних и потому невидимых противоречивых сторон конкретной сущности, как правило, умело скрытых лишь за одной конкретной внешней формой ее проявления (из множества возможных), услужливо преподносимой извне или собственным предвзятым мнением. Т. е. сущность спрятана в какой-либо одной яркой и выпячивающейся своей обыденной «очевидностью» внешней упаковке, обычно искаженной или ложной. Именно в «плюрализме» истины – главная и веками длящаяся причина стояния трудящихся по разные стороны баррикады в борьбе за будущее человечества.

Главное для человека из будущего – умножение красоты, знания, гармонии и в человеке, и в обществе? У него будет обязательно совершенное диалектическое мышление (ему будут учить уже с детских лет), неслыханная быстрота движений, мыслей, сочетающаяся с уверенностью и очевидным внутренним покоем. На ранней стадии Коммунистического сообщества будут лечить болезни не только отдельных людей, но и целых обществ, еще не ставших Коммунистическими. И особенное внимание будет уделяться профилактике социальных бедствий. Хорошее воспитание это, прежде всего, умение сдерживать себя, не мешать другим людям. В этом единственная возможность сделать совместную жизнь счастливой для всех без исключения. И это будет достигнуто на Земле. И даже гораздо большее: высшие ступени восприятия и самодисциплины, когда думаешь прежде о других, потом о себе. Все это может привести в бешенство современных «демократов».

Человек преодолел бесчисленные препятствия. Но самым трудным и главным будет преодоление самого себя не для единиц, а для большинства людей. А потом все будет просто. Понимать людей и помогать им принесет ощущение собственной значимости, для чего не требуется ни особенного таланта, ни исключительной интеллектуальности, следовательно, это и есть дорога наибольшего числа людей. Они почувствуют, как становятся все более чуткими, искусными и широкими, с громадным преимуществом перед узкими интеллектуалами, хотя бы и самыми умными.

Только теперь, не умом, а сердцем можно понять всю неизмеримость цены, заплаченной Советским народом за его Социалистический период счастливой жизни, за выход из закономерности страданий животной природы. Можно понять по-новому необходимость и даже недостаточность «диктатуры пролетариата» и охранительных систем общества, остро почувствовать, что никогда, ни при каких условиях, во имя чего бы то ни было нельзя допускать ни малейшего отклонения к прежнему обществу частных собственников. Ни шага вниз по лестнице, обратно в тесную бездну страданий. Так как за каждой ступенькой этой лестницы стояли миллионы человеческих глаз, тоскующих, мечтающих, страдающих и грозных. И море слез. Как велики и как правы были Ленин и Сталин, поставившие истмат и классовый подход в основу изучения древней истории! Окончательно выяснилось важнейшее психологическое обстоятельство древних эпох – отсутствие выбора. Точнее, выбор, столь осложненный общественным неустройством, что всякая попытка преодоления обстоятельств вырастала в морально-психологический кризис или в серьезную физическую опасность.

Для многих людей исторический процесс подобен хаотичному набору случайностей. Для других, также незнакомых с истматом, – маятнику, качающемуся вперед и назад, проходящему пики противоположностей и глубоких спадов. С победой каких-то классов маятник качнется в пик экономической интенсивности жизни, затем опять спад. Но это же неверно! Фактический ход истории иной. Маятник всего лишь образ, придуманный людьми однолинейного мышления, не знающими диамата и истмата. Образ родился из страданий огромных масс людей при мелких изменениях системы управления в обществе, без коренной ее перемены. Ведь ничего не изменится, если просто принять доктрину оппозиционную и, якобы, противоположную предыдущей (но основанную все на той же частной собственности), перестроить психологию и приспособиться. Пройдет время, все рухнет, причиняя неисчислимые беды. Все сменяемые друг за другом общественно-экономические формации были основаны на частной собственности и поэтому только усиливали страдания в мире. Буржуазные экономисты не умеют предвидеть и обороняться от количественно-качественной естественной пульсации жизни. И только Коммунизм (на начальной стадии – Социализм) как строй без эксплуатации человека человеком способен уничтожить эти «маятниковые» страдания.