Текст книги "Верить или знать?"

Вот целый ряд таких противоречивых текстов, поставленных друг против друга для лучшего сличения: …».

Далее в книге Сендерленда приводятся некоторые библейские противоречия из ветхого и нового завета, которые в нашей подборке материалов будут еще приводиться. Основная же масса противоречий и глупостей библии приведена здесь из других источников. Множество противоречий обнаруживалось нами просто при чтении выборочных или наоборот, случайно взятых мест библии. Всю ее анализировать совершенно бесполезно. Многие противоречия, особенно связанные с датами или противоречием сказанному совсем в другом разделе той же библии, при первом чтении можно и не заметить. На этот анализ можно тратить годы и годы.

При подборе многочисленных заимствованных из библии и представленных здесь цитат встала обычная в таких случаях проблема. При их чтении у верующего не должно создаваться впечатление о «вырывании» (в отрыве от контекста) из «священного писания» отдельных не очень приятных для него мест. Перед тем, как использовать в представленных здесь разделах материалы из разнообразной критико-аналитической литературы по религиозным вопросам, мы решили предварительно лишний раз убедиться сами и попробовать убедить Вас, что все заимствованные нами цитаты из библии не есть какие-то специальные подборки. Эти конкретные цитаты практически ничем не отличаются от тысяч и тысяч других (в точности аналогичных по глупости и уродливости) мест библии. Начинать критический анализ (с целью самому разобраться, а не обманывают ли тебя «святые отцы»?) можно практически с любого ее места.

Именно для подтверждения этого мы решили проделать простейший эксперимент, не требующий абсолютно никаких усилий: каждый верующий вслед за нами может его повторить. Прямо сейчас, когда мы набираем на клавиатуре компьютера эти строки и еще не знаем (именно в этом суть эксперимента), что вслед за этим будем набирать далее, берем библию (репринтное издание миссионерского общества «Новая жизнь – Советский Союз», 1991 г.) и произвольно открываем. Оказались страницы 138 и 139, книга «Левит». Чтобы не быть заподозренными в предвзятости и избирательности в «вырываемых» из «священного писания» отдельных неудобоваримых для современной психики верующих мест, печатаем здесь для Вас далее все подряд, что продиктовано «Святым Духом». Думаем, что без риска, так как, с нашей точки зрения, почти в любом месте библии содержится бред сивой кобылы (понятия древних иудейских попов-рабовладельцев), а это всегда интересно.

Итак, читаем и печатаем со своими комментариями по ходу прочитанного все подряд, что нам с Вами случайно открылось на странице 138 (комментариями мы хотим показать пример верующему, на что и как обращать внимание, а также – как библейские сказки выглядят в глазах любого современного человека, не зараженного глупейшей и приносящей огромный вред людям юродивой слепой верой в святость «священных» господских «заветов»):

«… силы противостоять врагам вашим. 38 И погибните между народами, и пожрет вас земля врагов ваших. (Здравствуйте, я Ваша тетя! Опять, как и всегда, угрозы! Интересно за что? Читаем дальше) 39 А оставшиеся из вас исчахнут за свои беззакония в землях врагов ваших, и за беззакония отцов своих исчахнут (оказывается, дети отвечают за прегрешения не ими совершенные) 40 Тогда признаются они («исчахнувшие остатки»?!) в беззаконии отцов своих, как они совершали преступления против Меня и шли против Меня (вот в чем дело! Этого, кстати, мы с Вами и ожидали, исходя из всей сущности библии), 41 За что и Я шел против них и ввел их в землю врагов их (лихо объясняется история войн!); то тогда покорится необрезанное сердце их. И тогда потерпят они за беззакония своя (можно представить, как сжалось при чтении этой благоглупости Ваше «необрезанное сердце», если Вы верите то-ли в Яхве, то-ли в Элохима, то-ли в Саваофа – сразу и не сообразить, кто именно в книге библии «Левит» фигурирует в качестве главного объекта поклонения. Вы, конечно, понимаете, что выражением «необрезанное сердце» сочинители застенчиво маскируют «необрезанные» половые органы – «крайнюю плоть», через обязанность обрезания которых еврейские дикари и навязали свой «завет» людям). 42 И Я вспомню завет Мой с Иаковом, и завет Мой с Авраамом вспомню (приходится вспоминать. Забывчив, как обычно, библейский всеведущий и несправедлив: людей за забывчивость наказывает, а себя, за непомерно затянувшееся неисполнение договора с одуревшими от длиннющего и явно бесплодного ожидания евреями, – нет), и землю вспомню (т. е. и остальных людей, что ли?). 43 Тогда как земля оставлена будет ими, и будет удовлетворять себя за субботысвои (чушь какая-то! В свою субботу, т. е. в выходной у иудеев день, земля сама себя удовлетворит?), опустев от них, и они будут терпеть за свое беззаконие, за то, что презирали законы Мои и душа их гнушалась постановлениями Моими; 44 И тогда как они будут в земле врагов их, – Я не презрю их и не возгнушаюсь ими до того, чтоб истребить их (хотят нам показать образец высшего во Вселенной благородства), чтоб разрушить завет Мой с ними; ибо Я Господь, Бог их. 45 Вспомню для них завет с предками, которых вывел Я из земли Египетской пред глазами народов, чтобы быть их Богом (т. е. еврейским, а не Вашим богом, – обратите на это внимание, если Вы верите в него). Я Господь (среди сонмища других конкурентов приходится не раз напоминать об этом). 46 Вот постановления и определения и законы, которые постановил Господь между Собою и между сынами Израилевыми на горе Синае, через Моисея» (Левит, гл.26).

Малость передохнем. Оказывается, мы случайно ткнули пальцем в один из множества в библии «священных» законов-заветов евреям и, как утверждают христианские богословы, – не только евреям, а и всем людям Земли, иначе им будет просто обидно за свою нацию, которую попы принуждают чтить и исполнять уродливые древнеиудейские предписания: «Писание Священно (Мф, XXI, 42, XXII, 29 и др.). Под сим именем разумеются книги, написанные Духом Божиим чрез освященных от Бога людей, называемых пророками и апостолами и называемыя обыкновенно Библиею. Свящ. Писание дано для того, чтобы откровение Божие сохранилось более точно и неизменно. В Свящ. Писании мы читаем слова пророков и апостолов точно так как бы мы с ними жили, их слышали, не смотря на то, что священныя книги писаны за несколько веков и тысячелетий до нашего времени. Свящ. книги написаны в разныя времена, одне до Р.Х., другия после Р.Х., первые называются книгами Ветхаго Завета, вторыя – книгами Новаго Завета. Свящ. книг Ветхаго Завета, по свидетельству Кирилла Иерусалимскаго, Афанасия Великаго и Иоанна Дамаскина – 22, применительно к тому, как считают оныя Евреи на своем первоначальном языке. Исчисление Евреев особенно достойно внимания потому, что, как говорит ап. Павел (тоже еврей по национальности), им вверено слово Божие (Римл. III, 2) и Новозаветная Христианская Церковь приняла Ветхозаветныя священныя книги от Ветхозаветной Церкви …» («Библейская энциклопедия», Москва, 1891 г., стр.567, 568, Труды и издание Архимандрита Никифора с дозволением печатать от Московского Духовно-Цензурного Комитета).

Это же самое подтверждает лично евангельский Иисус Христос:

«Не думайте, что Я пришел нарушить закон (т. е. ветхий завет) или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все… Кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном» (От Матфея, гл.5, ст.17–19). Сами христианские сочинения в библии приведены под общим названием «Новый Завет Господа Бога нашего Иисуса Христа».

Как видим, библия написана самим богом («… книги, написанные Духом Божиим …», «Новый Завет Господа Бога нашего Иисуса Христа») через его «освященных» посредников – Моисея, Иисуса Навина, Матфея, Марка, Луку, Иоанна и других секретарей-машинисток бога. Это «священное писание» дано для того, чтобы абсолютно «точно» (без малейшей неточности или искажения) довести до нас с Вами «неизменное» (не зависящее от времени, вечное для всех поколений людей вплоть до скончания мира) «Откровение Божие». В библии для нас и всех бесчисленных будущих поколений слова ветхозаветных святых патриархов и пророков и новозаветных святых апостолов звучат сейчас «точно так как бы мы с ними жили, их слышали». Из этого постарайтесь и исходить на будущее при чтении этого божьего откровения.

И продолжаем читать его далее. На раскрытой нами произвольно той же странице 138 идет уже глава 27:

«1 И сказал Господь Моисею, говоря (сейчас узнаем, что же он «сказал, говоря»): 2 Объяви сынам Израилевым и скажи им: если кто дает обет посвятить душу Господу по оценке твоей, 3 То оценка твоя мужчине от двадцати лет до шестидесяти должна быть пятьдесят сиклей серебряных, по сикле священному. 4 Если же это женщина, то оценка твоя должна быть тридцать сиклей. 5 От пяти лет до двадцати оценка твоя мужчине должна быть двадцать сиклей, а женщине десять сиклей. 6 А от месяца до пяти лет оценка твоя мужчине должна быть пять сиклей серебра, а женщине оценка твоя три сикля серебра (мы с Вами напрасно перепугались, что бог диктует Моисею таксу в поповский дом терпимости; перепугались, конечно, не столько из-за шестидесятилетних, сколько за несовершеннолетних и даже грудных «мужчин» и «женщин»«от пяти лет»и«от месяца до пяти лет». Речь, по-видимому, идет всего лишь об обычной для еврейских жрецов коррупции при назначении на должность в храме, т. е. о самой обычной и в сегодняшнем, живущем по ветхому завету нашем «свободном» мире, взятке, размер которой скромно именуется здесь «оценкой». Именно на такие указания жрецам еврейского бога и опиралась во все века существования «святая» христианская церковь при официальном установлении таксы для назначения на ту или иную церковную должность). 7 От шестидесяти лет и выше мужчине оценка твоя должна быть пятнадцать сиклей серебра, а женщине десять сиклей (вот такая у еврейского бога такса на человечину: женщины дешевле мужчин, старики и дети еще дешевле). 8 Если же он беден и не в силах отдать по оценке твоей, то пусть представят его священнику, а священник пусть оценит его; соразмерно с состоянием давшего обет, пусть оценит его священник (почему бы не освободить бедняка от необходимости давать взятку! Нет! Все талдычат об «оценке» и, «с божьей помощью», все же оценят, сколько можно содрать. И хотя бы последнюю, но снимут рубашку. Все у них продается и все покупается, и это до бесконечности противно!). 9 Если же то будет скот, который приносят в жертву Господу, то все, что дано Господу, должно быть свято. 10 Не должно выменивать его и заменять хорошее худым, или худое хорошим; если же станет кто заменять скотину скотиною, то и она и замен ее будет святынею (повезло обеим скотинам!). 11 Если же то будет скотина нечистая, которую не приносят в жертву Господу, то должно представлять скотину священнику; 12 И священник оценит ее, хороша ли она, или худа; и как оценит священник, так и должно быть. 13 Если же кто хочет выкупить ее (т. е. если кто понял, правда с опозданием, что оказался недоумком юродивым, хотя своих проходимцев и нужно знать в лицо), то пусть прибавит пятую долю к оценке твоей (чтобы в следующий раз неповадно было понимать свою дурость). 14 Если кто посвящает дом свой в святыню Господу, то священник должен оценить его, хорош ли он, или худ; и как оценит его священник, так и состоится. 15 Если же посвятивший захочет выкупить дом свой, то пусть прибавит пятую часть (здесь опять напоминают: что было – то сплыло) серебра (страница 138 закончена) оценки твоей, и тогда будет его» (Левит, гл.27).

Мы думаем, что от столь изящного священного скотства пора перевести дух. Эксперимент, конечно, все же рискованный. Вся следующая страница 139 один к одному в таком же скотском духе нудно и скрупулезно перечисляет взятки в виде поля, опять в виде скота «чистого» и «нечистого» (и как только это скотство не надоело?). Чтобы закончить с этой галиматьей, приведем из этой страницы лишь последние стихи:

«28 Только все заклятое (т. е. под клятвой), что под заклятием отдает человек Господу из своей собственности, человека ли (Вы правильно это поняли?), скотину ли, поле ли своего владения, – не продается и не выкупается, Все заклятое есть великая святыня Господня (у попов назад не отнимешь!). 29 Все заклятое, что заклято от людей, не выкупается; оно должно быть предано смерти (если Вы все правильно поняли в 28-м стихе об отданных господу в заклятие «человеке ли, скотине ли», то из данного 29-го стиха также поймете, что их ждет неизбежное «предание смерти». Т. е. речь идет всего-то лишь о жертвоприношениях – человеческих ли, животных ли – без разницы для ненасытного поповско-еврейского идола!). 30 И всякая десятина на земле из семян земли и из плодов дерева принадлежит Господу; это святыня Господня (1/10 часть всего будь добр регулярно отдавать «святошам» – из этой алчной заповеди и исходила во все века христианская католическая и православная церковь). 31 Если же кто захочет выкупить десятину свою, то пусть приложит к цене ее пятую долю (за полученный урок собственной глупости надо платить!). 32 И всякую десятину из крупного рогатого и мелкого скота, из всего, что проходит под жезлом десятое, должно посвящать Господу. 33 Не должно разбирать, хорошее ли то, или худое, и не должно заменять его; если же кто заменит его, то и само оно и замен его будет святынею, и не может быть выкуплено. 34 Вот заповеди, которые заповедал Господь Моисею для сынов Израилевых на горе Синае» («Левит», гл.27).

Вы, по-видимому, уже прибалдели от такого «священного завета» и от скотских господских поповских заповедей. На двух страницах, якобы, бог много говорил, «говоря», и наговорил такого, что любого заговорит. Вот так, видимо, и становятся блаженными идиотами. Но ведь с таким же «святым» душком и вся библия, а не только эти несчастные (произвольно нами раскрытые) страницы 138 и 139.

6. Поиграем еще, а вдруг повезет!

Нам с Вами сильно не повезло при первом попадании пальцем в небо, т. е. в библию. Вместо хотя бы кучки жемчужных истин, как следовало бы ожидать от бога, наш палец проткнул навозную кучу сплошных глупостей и первобытных подлостей древних шаманов. Кроме спертого духа, никакой святостью она и не думала пахнуть!

Но, как же так?! Может быть, мы промахнулись? Не поиграть ли еще в эту библейскую лотерею, а вдруг повезет, и из всей этой гигантской навозной кучи мы, с божьей помощью, все же вытащим хотя бы одну жемчужинку!

Для вдумчивого и грамотного верующего не составит труда самому ткнуть пальцем в любое место «священного откровения» еврейского божества и убедиться в примитивном убожестве (в юродивости) и бреде этого «откровения», в противоречии «откровений» одних мест библии «откровениям» того же бога (попов) других мест той же библии.

Для обоснования этого и чтобы навести статистику, мы рискнем за Вас еще несколько раз подряд провести эксперимент с произвольным раскрытием страниц библии. Повторяем, что опять будем после этих строк печатать здесь неизвестный нам заранее текст. Но, с учетом нудного опыта предыдущего попадания пальцем в небо (да и здесь места и времени жалко), будем записывать все же не все подряд, а только наиболее характерное. Сразу же хотим предупредить, что «наиболее характерное» мы понимаем не с точки зрения верующего, а характерные глупости, моральные уродства и противоречия с точки зрения нормального (т. е. не имеющего мистический комплекс неполноценности) человека.

Ничего необъективного при таком подходе нет, так как священное (от «Святого Духа») писание по своей сущности в принципе не должно было бы содержать ни одной глупости, ни одного уродливого морального предписания или поступка святых праведников (тем более, самого «Бога»), ни одной арифметической ошибки, ни одного противоречия самому себе или заведомо известным современной науке и современному человеку (со школьной и, тем более, с институтской скамьи) фактам. Вы должны согласиться с нами, что это не тот случай, когда при анализе какого-то произведения на одну чашу весов кладут все плюсы, а на другую все минусы и вывод делают по тому, что и насколько перевесит. Думается, каждый верующий, прочитавший ветхий завет, согласен, что с моральной и научной точки зрения он абсолютно не выдерживает ни малейшей критики. Подавляющее большинство его слишком уж явных глупостей христианская церковь в своих новозаветных произведениях постаралась, по возможности, избежать, что в значительной мере ей удалось. Здесь уже работали не древние еврейские скотоводы периода перехода от родоплеменного строя к рабовладельческому, а теологическая школа всей Европы периода первых веков новой эры. Евангелия подгонялись под европейскую мораль того времени с использованием богатого накопленного человечеством на тот момент духовного и нравственного багажа межчеловеческих отношений, прежде всего, из высоконравственного (по сравнению с древнеиудейским) эллинского и римского наследства. В новозаветных произведениях для верующих содержится очень много положительных моментов и даже отдельных положительно нравственных и с современных понятий морально-духовных предписаний и нравоучений. Но, опять же, в них неизбежно закрались обычные человеческие недостатки того времени, ошибки и противоречия. Встречаются и просто дикие по современным понятиям нормы морали. От созданных европейскими сочинителями новозаветных сказок за версту несет иудаистским наследством, правда, густо замешанным на христианской смиренности, «любви» и покорности на уровне юродивости.

Мы полагаем, каждый не согласный с этим верующий заинтересован лично убедиться лишний раз, что все «Священное Писание» абсолютно безошибочно и нравственно устойчиво. Согласитесь, что найдись хоть одна однозначно понимаемая всеми (идиоты не в счет) ошибка «бога» (реально – ошибка людей, сочинявших все эти книги и евангелия) или выявится 100 %-ная аморальность хотя бы одного его или святых праведников поступка, как вся библия становится ложной. В этом виноваты не мы с Вами (и, тем более, не наука). На это сами напросились «святые» отцы церкви, канонизирующие «каждую иоту», «каждую букву» обоих заветов, как «откровения» самого бога людям, данные им на вечные времена и одинаково понимаемые всеми поколениями. Казалось бы, можно подивиться этой их непредусмотрительности. За язык их никто не дергал. Сплошное без меры хвастовство там, где, вроде бы, без большого ущерба можно было наплести и поскромнее. Но все объясняется очень просто: создателям библейских баек наплевать было на то, что будет после них (после нас хоть потоп!). Главное, запугать как можно большим (наивысшим) авторитетом современного им древнего безграмотного дикаря-верующего и заставить его как можно быстрее принести на церковный алтарь все, вплоть до последней рубашки.

Итак, снова произвольно открываем библию. В этой очередной лотерее нам выпали страницы 924 и 925, но, обнаруживаем, что на предыдущей странице начинается целая новая книга «Пророка Малахии». Поэтому анализируем со страницы 923:

«2 Я возлюбил вас, говорит Господь. А вы говорите: «в чем явил Ты любовь к нам?» – Не брат ли Исав Иакову? говорит Господь; и однако же Я возлюбил Иакова, 3 А Исава возненавидел и предал горы его опустошению, и владения его – шакалам пустыни (насколько помнится, из текста библии не видно, что плохого сделал Исав в сравнении со своим подлым братом Иаковом. Во всей библии еврейский бог вечно потворствует всяким проходимцам). 4 Если Едом скажет: «мы разорены, но мы восстановим разрушенное», то Господь Саваоф говорит: они построят, а Я разрушу, и прозовут их областью нечестивою, народом, на который Господь прогневался навсегда».

Если некоторые из Вас наивно полагали, что все эти священные господские мерзости по отношению ко всем не евреям вызваны их нежеланием выполнять волю господа по добровольному переходу в рабство к «богоизбранным», то при прочтении библии, конечно же, убедились в своей и ее простоте. Здесь уже мы с Вами обнаружили Саваофа. Надо было суметь изобразить его такой коварной скотиной, – лишь бы напакостить не робеющим перед трудностями людям! Если бы Вы, сегодняшний, жили во времена кропания этих строк, то за такие шутки непременно врезали бы древнему богокропателю по его наглой поповско-иудейской морде! Другие народы – язычники в это время создавали всемирно знаменитые семь и еще как минимум семьдесят семь чудес света, а эти «богоизбранные» только и умели, что разрушать и сочинять гнусные сказки про своего кровожадного бога.

«5 И увидят это глаза ваши, и вы скажете: «возвеличился Господь над пределами Израиля!» (совершенная им мерзость разрушения действительно величественна) 6 Сын чтит отца и раб – господина своего (вот оно что! Бог приветствует, когда рабы чтят своих господ); если Я – отец, то где почтение ко Мне? (т. е., почему Вы не рабы мои?) И если Я Господь, то где благоговение предо Мною? (Ну, не зануды ли – эти древние сказочники? Почему бог никогда не задает этот вопрос нам, современным людям, совершенно не знающим, что такое «благоговеть» перед кем-то, или, что такое ощущать себя рабом, обязанным по библии «чтить господина своего»?) Говорит Господь Саваоф вам, священники, бесславящие имя Мое. Вы говорите: «чем мы бесславим имя Твое?» 7 Вы приносите на жертвенник Мой нечистый хлеб, а говорите: «чем мы бесславим Тебя?» – тем, что говорите: «трапеза Господня не стоит уважения» (он что, всегда голодный?)… 9 Итак, молитесь Богу, чтобы помиловал нас… 14 Проклят лживый, у которого в стаде есть неиспорченный самец, и он дал обет, а приносит в жертву Господу поврежденное: ибо Я Царь великий, и имя Мое страшно у народов» (согласитесь, здесь ясно видно, что это не настоящий бог! По манере пугать еврейский раввин изобразил здесь сопливого пацанчика детсадного возраста, а по жадности – самого себя; не припугнет – не отнимет самое вкусное) (Малахия, гл.1).

Снова надо перевести дух. И такую галиматью попы приписывают своему богу! И Вам, и нам здесь все ясно. Чтобы не зациклиться, мы перевернули лист на следующие, выбранные нами страницы 924 и 925:

«5 И приду к вам для суда и буду скорым обличителем… (далее идет страница 925) 6 Ибо Я – Господь, Я не изменяюсь… (а вот это действительно так и подразумевалось древними сочинителями библии: все эти байки предназначались для всех поколений людей, т. е. навечно, так и должен каждый верующий воспринимать их сейчас, – без всяких аллегорий, без всяких, якобы скрытых, или «иных смыслов») 8 Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: «чем обкрадываем мы Тебя?» десятиною и приношениями. 9 Проклятием вы прокляты, потому что вы – весь народ – обкрадываете Меня {бог (раввины, «пророки» и христианские попы), обирая безграмотный и запуганный народ, страшно гневается (гневаются) на недоброкачественность приносимых ему (им) приношений, а потому угрожает на будущее}. 10 Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища… 14 Вы говорите: «тщетно служение Богу, и что пользы, что мы соблюдали постановления Его и ходили в печальной одежде пред лицем Господа Саваофа?» (т. е. что толку молиться? Это и так ясно из всего жизненного опыта всех людей; все зависит только от них самих) (Малахия, гл.3).

Далее тут же идет глава 4: «1 Ибо вот, придет день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей. 2 А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные… (насчет сравнения верующих со здоровыми телками – это очень точно подмечено!) 5 Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного» (Малахия, гл.4).

Для следующей случайной выборки (так как попадался все текст ветхого завета) мы решили ткнуть пальцем ближе к Иисусу Христу, т. е. к концу библии. Оказались страницы 1014 и 1015, главы 17, 18 евангелия от Луки:

«… много пострадать и быть отвержену родом сим. 26 И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого (это опять угрожает всемирным потопом, что ли? Ну и идиотизм! Все божки в еврейской библии трубят в одну дуду!): 27 Ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех. 28 Также как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; 29 Но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех: 30 Так будет и в этот день, когда Сын Человеческий явится (а людям все это нужно?). 31 В тот день, кто будет на кровле, а вещи его в доме, тот не сходи взять их; и кто будет на поле, также не обращайся назад: 32 Вспоминайте жену Лотову (насколько помнится, бедную женщину эти иудейские сказочники обратили в соляной столп только лишь за то, что она оглянулась на гибнущий по их воле в огне город, где остались ее родственники. Но посмотрим дальше, что здесь хочет сказать Лука от имени Иисуса Христа). 33 Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее (вероятно, Вы тоже пока еще ничего не поняли. Это надо не сопротивляться и смиренно ждать гибели, что ли? Хотя, возможно, мы и ошибаемся). 34 Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой останется (скорее всего, Лука с крыши поехал!); 35 Две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая останется (с крыши он точно съехал!); 36 Двое будут на поле: один возьмется, а другой останется (свихнувшийся Лука, словно божественная молотилка, молотит и молотит своим языком без костей!); 37 На это сказали Ему: где, Господи? (Не поняли! Что «где»? Объясните, в конце-то концов! Неужели нас принимают за таких же идиотов?) Он же сказал им: где труп, там соберутся и орлы (ну вот, по крайней мере, теперь вполне ясно, что это все рассчитано на полных дебилов! Далее идет глава 18). 1 Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать (это зачем же нам «всегда» молиться, нормальные люди и так никогда не унывают! Молятся как раз, сколько мы ни наблюдаем, только юродивые люди, и их постные физиономии при этом всегда, без исключения, выглядят крайне унылыми), 2 Говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. 3 В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего (от соперницы, что ли?). 4 Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе (внутренний голос?): хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь (как красиво излагает!), 5 Но как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне. 6 И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный? 7 Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? (Самокритика у попов? Чудеса!) 8 Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре (а это когда? Прошло почти 2000 лет, хотя обещанного только 3 года ждут. Но все же, ждем-с…). Но Сын Человеческий пришед найдет ли веру на земле? (опять, конечно, пошел еврейский торг) 9 Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу (постой, погоди! И это все? А что же произошло с судьей и вдовой? Это не притча, а бред какой-то!): 10 Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь (у евреев мытарь – сборщик налогов в пользу завоевателей римлян). 11 Фарисей стал молиться сам в себе так: Боже! Благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: 12 Пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю (это священникам, якобы, для бога), 13 Мытарь же стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо (да не на небо, а на людей, так как его никто не любит); но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! Будь милостив ко мне грешнику! 14 Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится».

Да не хотим и не можем мы сами себя унижать, тем более, чтобы возвыситься! Это только подлецы лижут пятки и «унижают себя» перед начальством и, действительно, благодаря богу и такому своему лизоблюдству, иногда «возвышаются». Юродивым же быть до бесконечности противно! Обидно, но и эта притча быстро кончилась. Зато из нее понятно, что Вам надо молиться и «благодарить Боже» за то, что Вы, в отличие от фарисея, «… таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь». И тогда Вы «пойдете оправданным в дом свой более, нежели тот».

Так как молиться унизительно, то еще раз играем в библейскую лотерею. Попадаем на страницу 199:

«4 Одежда твоя не ветшала на тебе, и нога твоя не пухла, вот уже 40 лет» (Второзак., гл.8) – опять, казалось бы, случайно (на самом деле, для библии – неизбежно) наткнулись на одно из бесчисленных чудес, не менее чудесное, чем все остальные. В силу очевидной глупости и, при отсутствии у нас с Вами сомнений в подлинности ее священной чудесности, имеет смысл опустить дальнейшие комментарии. Для экономии своих и Ваших нервов решили очень быстро и целенаправленно (т. е., с пропусками) пробежаться по этому «Второзаконию», листая страницы на ходу и выявляя уж слишком пикантно выпячивающиеся чудеса:

«19 Смотри, не оставляй Левита во все дни, на земле твоей» (Второзак., гл.12). Если не забывать, что левиты у евреев – это духовные лица, все это также становится очень понятным, особенно для русских православных богомольцев.

«1 У кого раздавлены ятра или отрезан детородный член, тот не может войти в общество Господне» (Второзак., гл.23). Если Вы ничего не поняли, то и не надо. Просто Вы учились в Советской школе, а не в синагоге. Хотя, даже ребенку ясно, что, как минимум, тот, «у кого …» – «тот не может» больше блудить, поэтому бог запрещает его назначать раввином в синагогу или попом (дьяконом и т. д.) в современную христианскую церковь. Почему человек с подобными травмами не может стать попом? У него что, перед богомолками те же обязанности, что у племенного бугая?

«11 Когда дерутся между собой мужчины, и жена одного подойдет, чтобы отнять мужа своего из рук бьющего его, и протянув руку свою, схватит его за срамной уд: 12 то отсеки руку ее; да не пощадит ее глаз твой» (Второзак., гл.25) – без комментариев!