Текст книги "Цитаты из библии с комментариями. Том 1"

10. Иран с IV тысячел. по 330 г. до н.э

Древнейшим населением Ирана, по крайней мере, на его западе, с IV тысячел. до н. э. были эламиты, касситы и родственные им племена; отчасти, возможно, и хурриты. Языки этих племен не входили ни в состав семитской, ни в состав индоевропейской семьи языков. Племена, говорившие на иранских языках, появились в Иране в начале I тысячелетия до н. э. Период энеолита (медно-каменного века) наступил в Иране приблизительно с начала III тысяч. до н. э.; однако еще раньше в ряде областей Ирана, а также по предгорьям Копет-Дага уже возникают очаги горно-ручьевой земледельческой культуры. Эти области наряду с некоторыми областями Передней Азии и Северной Африки являются древнейшими центрами одомашнения хлебных злаков. Уже к нач. II тысячел. до н. э. в Северном Иране было не только мотыжное, но и плужное земледелие. Одновременно в теч. II тысячел. до н. э. развивается полукочевое скотоводство с отгоном скота на летние горные пастбища. К нач. I тысячел. до н. э. ремесло отделяется от земледелия. Общество к этому времени стояло уже на грани создания классов, но рабовладельческий строй еще не возник. В предгорьях южной части Средней Азии земледелие возникло со времен раннего неолита. Во II тысячел. до н. э. оно развилось также в Хорезме и некоторых других областях, но во времена бронзового века было еще малопродуктивным. В большинстве среднеазиатских районов население занималось скотоводством и охотой.

В течение II тысячел. до н. э. в Средней Азии вплоть до Копет-Дага распространяются культуры, имеющие определенные связи с так называемой андроновской культурой Казахстана. Ряд исследователей считает это свидетельством распространения здесь ираноязычных индоевропейских племен, которые действительно занимали позже, в III тысячел. до н. э., всю Среднюю Азию.

В VII–VI в.в. до н. э. в связи с освоением производства железных изделий и с созданием ирригационных систем в приречных низменностях у земледельческого населения Средней Азии начинает складываться классовое общество. В это время появляются поселения городского типа в районе современных городов Самарканда (древняя Мараканда), Мары, Балха (древние Бактры) и в ряде мест Южного Таджикистана. К VI в. до н. э. в Средней Азии возникают, по крайней мере два крупных объединения, по всей вероятности, бывших уже государствами. Это Хорезм на нижнем течении Аму-Дарьи и Бактрия на верхнем ее течении и ее притоках (северная территория современного Афганистана и южные территории современных Узбекистана и Таджикистана). Возможно, что влияние их распространялось и шире: Хорезма – на предгорья Копет-Дага и долину Теджена (быть может, и на Согдиану), Бактрии – на долину Мургаба (Маргиану). В конце II – нач. I тысячел. до н. э. в Северном Иране появляются ирано-язычные племена, которые в IX в. до н. э. под названием мидян начинают упоминаться в ассирийских надписях. Но население более развитых земледельческих областей Северо-Западного Ирана в то время не было еще ираноязычным.

В VIII в. до н. э. ассирийцы производят грабительские походы против мидийских племен, большинство из которых были еще кочевыми. В период временного упадка Ассирии, в нач. VIII в. до н. э. ряд походов на территорию современного Южного Азербайджана и Иранского Курдистана совершали и урартские цари, однако, им не удалось закрепиться южнее озера Урмия. В VIII в. до н. э. местные племена здесь были объединены довольно значительным царством Мина, успешно отражавшим атаки и Урарту, и Ассирии. Часть ираноязычных мидийских племен начинает оседать к востоку от города Загра уже с нач. I тысячел. до н. э., а другие племена оставались кочевниками и полукочевниками. Ассирийские летописи конца VIII в. до н. э. рассказывают о Мидии, разделенной на множество мелких и мельчайших территорий с различным по этническому составу населением. Здесь, по-видимому, уже начинает складываться классовое общество. Во главе территорий стояли царьки и вожди, между ними происходили частые столкновения.

Древнегреческий историк Геродот (V в. до н. э.) рассказал об объединении мидийских племен в союз одним из таких владетелей, подчиненных царству Мана – неким Дейоком. В теч. VIII в. до н. э. Ассирия подчинила почти всю Мидию, но ее попытки собирать дань (лошадьми) встречали ожесточенное сопротивление мидян. Ок. 673 г. до н. э. в Мидии вспыхнуло большое восстание, поддержанное скифами. К мидийскому племенному союзу примкнули и киммерийцы. По Геродоту, один из вождей мидийского восстания – Каштарити (большинство исследователей отождествляют его с Фраортом) подчинил также персидские племена и племена на северо– востоке Ирана. Мидия добивается независимости. Ассирии пришлось искать союз со скифами против мидян. После разгрома Ассирией Эламского царства в 640 г. до н. э. царек персов Кир I, стремившийся стать независимым от мидян, прислал дары ассирийскому царю. Скифы нанесли поражение мидянам, наступавшим на Ассирию.

При преемнике Фраорта – царе Киаксаре (по-ирански – Хувахштра, 625585 г.г. до н. э.) мидийское наступление на Ассирию продолжилось. К этому времени мидийский племенной союз превратился в рабовладельческое государство. В 615–605 г.г. до н. э. Киаксар в союзе с Нововавилонией окончательно уничтожил Ассирийскую державу. Он подчинил Ману, Урарту, разбил скифов, покорил персидские племена. Мидия приходит в соприкосновение с кочевыми сакскими племенами в Средней Азии. Столицей Мидии был г. Экбатаны (ныне Хамадан). На западе, в Малой Азии в 585 г. до н. э. Мидия, после битвы с лидийским войском заключает с царем Лидии мир. Знать (потомки мидийских вождей и царьков IX–VII в.в. до н. э.) сильно ограничивала царскую власть. Правитель Вавилонии Набонид даже называл ее представителей «царями». Воспользовавшись конфликтом Мидии с Вавилонией и изменой значительной части мидийской знати, в 553 г. до н. э. восстали персы во главе с царем Киром II и в 550 г. до н. э. одержали полную победу. В Иране правит династия Ахеменидов. Мидия оказалась в подчинении у персов, как формально равноправная с персами народность. Первоклассная конница и пехота из свободных общинников делала армию персов чрезвычайно боеспособной. Египет создает против персов союз с Лидией и Вавилонией, но Кир II их разбивает поодиночке. В 546 г. до н. э. громит Лидию, берет ее столицу Сарды, захватывает царя Креза с его знаменитыми сказочными сокровищами, присоединяет Лидию к Персии, посадив в ней своего наместника. Затем Кир II захватывает и греческие города на малоазийском побережье Эгейского моря. После 546 г. до н. э. персы наступают на Вавилонию и в 538 г. до н. э. овладевает ею при измене нововавилонского жречества и торговой знати.

Кир II объявляет себя «царем вселенной, великим царем, сильным царем, царем Вавилона, царем Шумера и Аккада, царем четырех стран света». Чтобы лучше подготовиться к походу в Египет Кир II решил превратить Иудею в плацдарм для наступления, для чего привлечь и финикийский флот. Он возвратил на родину плененных Навуходоносором II иудеев и финикийцев, разрешил восстановить Иерусалим, дав ему широкую автономию. Учитывая, что война с Египтом может оказаться нелегкой и долгой, Кир II решил сначала покорить Бактрию и обезопасить восточные границы от вторжения кочевников. Он предпринял ряд походов в среднеазиатские степи. В отражении набегов кочевников у персов были успехи, удалось подчинить Бактрию и Хорезм. Но когда Кир II решил подчинить племена сакков-массагетов, кочевавших в степях к востоку от Аральского моря, то встретил ожесточенное сопротивление; в 529 г. до н. э. в одном из сражений персы потерпели поражение и Кир II был убит.

Его сын Камбис укрепил северо-восточные границы. Надписи царя Дария I через несколько лет после смерти Кира свидетельствуют о вхождении Бактрии и Хорезма в состав Персии. В 525 г. до н. э. Камбис двинулся на Египет. В первой битве на границе Египта фараон Псамметих I потерпел поражение и отступил в Мемфис. Затем персы взяли Мемфис и быстро, при измене египетской знати, покорили весь Египет. Ливийцы признали господство Персии и прислали дары Камбису. Попытки Камбиса завоевать Эфиопию и Карфаген (сушей; на море отказались помогать в нападении «на родных детей» финикияне) окончились неудачей. Слухи о гибели Камбиса в пустыне из-за пыльной бури привели к смутам и восстаниям в Египте при участии фараона Псамметиха III. Возвратившийся Камбис казнил Псамметиха III и разрушил те храмы, жречество которых участвовало в восстании.

В это время (в 522 г. до н. э.) в Иране власть захватил, не без помощи мидийской знати, самозванец – маг Гаумата, объявивший себя Бардией. Камбис поспешил домой, но по дороге при таинственных обстоятельствах умер. На западе Ирана враждебные Гаумате силы возглавил военачальник Дарий. Он с помощью шести других представителей знати в 522 г. до н. э. организовал убийство мага, находившегося тогда в Мидии. Геродот рассказывает, что Гаумата разослал распоряжения о свободе от военной службы и от податей на три года и что, когда он погиб, «все в Азии жалели о нем, за исключением военачальников и знати самих персов». Заняв трон, Дарий восстановил прежние порядки. Восстановление династии Ахеменидов вызвало ряд восстаний в западных областях державы, прежде всего в Эламе и Вавилонии. Дарий быстро подавил Элам, но несколько месяцев осаждал Вавилон. За это время снова отпали Элам, Мидия, Египет и Парфия. Если на западе восстания организовывала знать, то на востоке в Маргиане было большое народное восстание против знати. Дарий с беспредельной жестокостью разгромил Маргиану (в конце 522 г. до н. э.), буквально залив непокорную область кровью; было взято в плен всего 6572 повстанца, убитых же повстанцев было более 55000 чел. В Бехистунской надписи Дарий хвастается, что лишь в течение года он одержал 19 побед, захватил в плен 9 «царей» и полностью восстановил державу.

К VI в. до н. э. большинство племен Средней Азии и Ирана, видимо, еще не знало письменности. Лишь в западной части Ирана еще во II, а частично и в III тысячел. до н. э. его древнейшее население пользовалось эламской и аккадской письменностью. Вероятно, на рубеже VII–VI в.в. до н. э. мидийскими писцами под влиянием урартской клинописи была создана клинописная письменность, использующаяся в державе Ахеменидов. Для религии племен Ирана и Средней Азии характерно было признание существования в мире двух противоборствующих начал, благого и злого; благое проявлялось в свете и в огне, а злое – во мраке. В серед. I тысячел. до н. э. в Иране появился пророк Заратуштра – основатель религии маздеизма. Он отвергал почитание племенных богов, так называемых дэвов, учил о великом общеиранском боге неба, света и правды Мазде (или Агурамазде), который неустанно борется со своим соперником Ангра-Майнью, владыкой тьмы, смерти и разрушения. Его учение направлено на подрыв племенной идеологии и ослабление племенной знати, на укрепление царской власти. Сходные мировоззрения проповедовались в западном Иране магами жрецами, называвшимися так по одному из мидийских племен. Геродот сообщал, что маги занимали почетное положение при дворе последнего мидийского царя – Астиага и, по-видимому, поддерживали его политику объединения страны. Но перед своим поражением в борьбе с персами Астиаг в 550 г. до н. э. казнил магов, возможно за их измену вместе со знатью. Дуализм маздеизма широко распространился по Востоку и перешел позднее в античный и средневековый мир (гностики, манихеи). Стихотворные проповеди Заратуштры – Гаты позже, в первые века нашей эры, наряду с некоторыми древними гимнами богам и более поздними религиозными текстами составят канон Авесты – священной книги зороастрийской религии, развившейся на основе иранских и среднеазиатских верований ахеменидского и доахеменидского времени и отличавшейся крайней нетерпимостью к инаковерующим и «неариям». Ариями Авеста считает оседлые, говорившие на иранских языках племена и народности, придерживающиеся зороастризма. Для учения Авесты характерна сложная и обременительная обрядность, проникающая в повседневную жизнь. В нем запрещалось «оскорблять» трупами умерших огонь и плодородную землю, считавшихся священными; распространился обычай выставления трупов на особых башнях для пожирания птицами. В более поздних частях Авесты начинается преодоление дуализма. Над двумя борющимися богами оказывается единый, высший – Зерван. Но этот процесс относится уже ко времени после начала н. э. Религия огнепоклонников просуществовала до завоевания Персии арабами в VII в. н. э. Ислам искоренил Маздеизм. Остатки маздеистов бежали в Индию (парсы). Они и сохранили Авесту до наших дней.

Империя Кира представляла собой малосвязанный конгломерат народностей и племен. В западной части господствовали рабовладельческие отношения, в восточной многие племена жили еще в условиях первобытнообщинного строя. Если рассматривать времена Кира и Камбиса, то можно говорить лишь о военном владычестве персов над покоренными странами. По сообщениям Геродота, «в царствование Кира, а затем Камбиса в Персии определенной подати не существовало вовсе, но подданные приносили подарки». Очевидно, что «подарками» были произвольно взимаемые поборы, а не налоги, твердо установленные постоянно действующим административным аппаратом. Это и обусловило быстрый распад державы после смерти Камбиса и Гауматы. Дарий I проводит реформы по введению устойчивой административной системы управления завоеванными странами. Всю империю он разделил на 20 областей – сатрапий, из которых каждая должна была платить определенное количество талантов (талант – ок. 30 кг серебра) серебра в виде налога. Только сатрапия Индия, подчиненная Дарием в первые годы правления, платила золотом. Вавилония платила 1000, а Египет 700 талантов серебра. Только Персида была освобождена от налогов (при Дарии I – и от строительных и транспортных работ). Ежегодно в совокупности сатрапии ежегодно платили 14560 талантов серебра (свыше 400 т), в большой части, накапливаемого, как сокровища. Обычно сатрапами (неограниченными властителями областей) были персы, но иногда царь оставлял прежних правителей, например, в Египте кое где сохранились старые номархи в качестве персидских наместников. В Персии часто отдавали сбор налогов на откуп, когда откупщик – группа богачей, выплачивая ранее установленную сумму налога, получал за это право взимать с населения значительно большую сумму. Так в Вавилонии откупщиками были представители торгово-ростовщического рода Мурашу. В документе от 425 г. до н. э. сообщается, что агенты Мурашу при взимании налогов разгромили два больших и ряд более мелких поселений. Персидский чиновник Багадата вынужден был подать на них в суд и замял дело, когда Мурашу «ради миролюбия» дали ему взятку: 350 мер ячменя, 1 меру полбы, 50 мер пшеницы, 100 сосудов финиковой водки, 200 мер фиников, 200 голов мелкого и 20 голов крупного скота, 5 талантов шерсти. Дарий поставил в областях начальников военных гарнизонов, не зависевших от сатрапов. Древнегреческий историк Ксенофонт сообщает о взаимных доносах военачальников и сатрапов друг на друга. Это укрепляло контроль царя. В пограничных сатрапиях, например, в Египте и Малой Азии, где сатрапы были одновременно и военачальниками, взаимный контроль заменялся наблюдением царского писца.

Для быстрой переброски войск в случае восстаний или внешних войн Дарий организовал сеть благоустроенных дорог. Геродот пишет, что вдоль «царской дороги» длиной 2400 км из Эфеса (западное побережье Малой Азии) в главную резиденцию царя в далеком Эламе – Сузы были расположены примерно через каждые 25 км станции со служебными помещениями. Сатрапы были обязаны следить за безопасностью передвижения путешественников, торговцев и т. д. и жестоко карать посягавших на их жизни. Были и другие дороги обширной державы. На определенных расстояниях друг от друга находились посты всадников, обслуживающих царскую почту по принципу эстафеты. Применялась и сигнализация огнем.

В державе была введена единая чеканная монета. Право чеканки золотой монеты (8,4 г) – «Дарика» принадлежало только царю, серебряную могли чеканить и сатрапы. Автономные города и области выпускали медные монеты. «Дарик» высоко ценился даже в Греции. Введение денег в виде монет существенно расширило торговлю и еще больше обогатило богачей Вавилонии, так, ростовщики Эгиби и Мураши даже имели в числе своих должников представителей царской семьи.

Реформы укрепляли власть царя. Только он мог награждать и наказывать. Ослушание «царя царей» грозило жестокой карой даже самым знатным персам. Вопреки своему обещанию «оберегать» шестерых представителей знати, убивших Гаумату, Дарий казнил одного из них за пренебрежительное отношение к строгому придворному церемониалу. Население собственно Персиды занимало исключительное положение в державе. Из персов прежде всего формировался госаппарат и привилегированные части войска, поэтому не только персидская знать, но и персидские общинники поддерживали Дария. Госналоги и баснословные доходы царского хозяйства шли на содержание пышного царского двора с громадным придворным штатом, роскошными садами и дворцами, на обширный чиновничий штат с многочисленными писцами. Во главе административного аппарата стоял совет из семи знатнейших вельмож и верховного сановника государства, который, по-видимому, назывался «тысяченачальником». Промежуточными звеньями между центральной и областными администрациями были крупные сановники, носящие титул «глаз царя» и его помощники – «глаза и уши царя». Дарий стремился привлечь на свою сторону и местное жречество. В угоду жрецам Мардука он сделал Вавилон одной из столиц своей державы наряду с Персеполем, Сузами и Экбатанами. Дарий восстановил школы врачей в Саисе, включив в нее «книжниками» «сыновей мужа» (т. е. знатных) «и не было среди них сыновей бедняков». Дарий реставрировал ряд египетских храмов и вернул им доходы, отнятые Камбисом. Так же он относился и к греческим храмам в Малой Азии.

Усилившаяся Персия покорила саков (к востоку от Аральского моря), фракийцев, живших уже в Европе, ионийцев. В 514–513 г.г. до н. э. Дарий совершает поход через Геллеспонт и Фракию в Северное Причерноморье. Перейдя Дунай, он углубился в скифские степи. Скифская конница уклонялась от решающей битвы, ограничиваясь набегами, отступая в глубь страны, поджигала степь на пути Дария, отравляла воду в колодцах. Персы вынуждены были ретироваться из Скифии, что сильно ослабило их авторитет. В 500 г. до н. э. в крупнейшем из греческих городов Малой Азии – Милете вспыхнуло восстание, сразу же поддержанное всеми остальными ионийскими городами. Восставшие обратились за помощью к европейским грекам. Откликнулись лишь Афины, приславшие 20 кораблей, и г. Эретрия на острове Эвбея, приславший 5 кораблей. Несмотря на отсутствие единого командования и разногласия, восставшие первоначально добились успеха и даже разрушили Сарды – резиденцию персидского сатрапа в Малой Азии.

Но вскоре, стянув силы, персы овладели рядом восставших городов и в 494 г. до н. э. разбили греков в морском сражении, затем взяли Милет, опустошив его, перебив большую часть жителей или продав их в рабство. Участь Милета постигла и другие города Малой Азии. В 493 г. до н. э. с восстанием было покончено, не без помощи ионийской аристократии. В 492 г. до н. э. зять Дария – Мардоний выступил в первый сухопутно-морской поход вдоль фракийского побережья на Балканскую Грецию. Во время шторма он потерял до 300 кораблей с экипажами и, оставив гарнизоны на фракийском побережье, возвратился назад. В 490 г. до н. э. персы предприняли второй поход на Грецию, переправились на кораблях через Эгейское море, по пути опустошив остров Наксос и город Эретрию на Эвбее, высадились на побережье Аттики у Марафона. Афины обратились за помощью к Спарте, та заняла выжидательную позицию. Сами Афины смогли выставить лишь 10000 тяжеловооруженных воинов, около 1000 воинов прислали Платеи. Афиняне и платейцы полностью разгромили персов у Марафона, потеряв 192 чел. убитыми против 6400 убитых персов. Те греческие города, которые ранее были покорными персам, объявили о своей независимости.

Возникают волнения в Вавилонии и в Египте, восстания в Нубии. После смерти Дария в 486 г. до н. э. в персидской державе начинаются придворные смуты. В 480 г. до н. э. царь Ксеркс выступил в поход по маршруту первого похода Мардония. Его войска много раз тщетно атаковали греков в узком фермопильском проходе, но нашелся предатель, проведший персов по обходной горной тропе в тыл защитникам Фермопил. Командовавший здесь силами союзников спартанский царь Леонид приказал войскам отступить но сам с отрядом 300 спартанцев сражался в Фермопилах до последнего человека. Персы хлынули в Среднюю Грецию. Почти все ионийские города с сильной персофильски настроенной аристократией поспешили подчиниться Ксерксу. Аттика была опустошена, Афины разграблены. Афиняне эвакуировали детей, женщин и стариков в Пелопонесс и на близлежащие острова, мужчины перешли на палубы военных кораблей, их сухопутные силы укрепились на коринфском перешейке. В 480 г. до н. э. в Саламинском морском сражении греки, под руководством талантливого стратега Фемистокла, разгромили более многочисленный флот персов. Ксеркс, опасаясь волнений в персидской державе, возвращается домой, оставив в Греции часть сухопутной армии под командованием Мардония. В 479 г. до н. э. греки наголову разгромили персов, Мардоний был убит. У побережья Малой Азии греческий флот одержал блестящую победу над персидским.

Снова начинаются восстания городов побережья Малой Азии. Нарастает опасность волнений в Вавилонии и в других сатрапиях. Ксеркс решил уничтожить влияние Вавилона, как религиозного центра и вывез из него статую Мардука. В 465 г. до н. э. Ксеркс и его старший сын были убиты заговорщиками-царедворцами.

После династической борьбы в 462 г. до н. э. во главе державы воцаряется Артаксеркс I. В середине V в. до н. э. персам пришлось признать полусамостоятельность Нижнего Египта (Верхний еще оставался во власти персов). В 449 г. до н. э. они вынуждены были заключить с греками Каллиев мир, потеряв побережье Эгейского моря. Против царя восстал один из знатнейших родовитых сатрапов – Зопир, вынужденный бежать в Грецию после подавления восстания. Особенно серьезные внутренние волнения начались после смерти Артаксеркса I в 424 г. до н. э. В течение года два правивших царя оказывались неугодны знати и устранялись ею. Затем знать посадила царствовать Вахуку (др. греч. Ох), принявшего имя Дария II. При нем – придворные интриги, целая сеть мятежей в сатрапиях, нередко возглавляемых родственниками царя, отпадает сатрапия Лидия, в последние годы царствования Дария II отпадает Египет. В 407 г. до н. э. правителем всех малоазийских сатрапий назначается один из сыновей Дария II – Кир, известный под именем Кир Младший. Греки дали ему в помощь десятитысячный военный отряд, когда он выступил против воцарившегося после смерти Дария II своего брата – Артаксеркса II. Последовавшее после битвы при Кунаксе отступление по территории персидской державы показали грекам всю ее слабость. Поднимает восстание царек Кипра, поддержанный египтянами, которые помогали и малоазийскому племени писидийцев в борьбе с персами. В 365 г. до н. э. восстает сатрап Сирии. В последние годы правления Артаксеркса II от ахеменидов отпадают почти все западные сатрапии. В «великом восстании сатрапов», возглавляемом сатрапом Каппадокии, приняли участие сатрап Армении, правитель города Даскилея в Малой Азии, египетский фараон Тах, некоторые финикийские города, киликийцы, писидийцы и ликийцы. Артаксеркс III Ох (358–353 г.г. до н. э. усмиряет восстания в Малой Азии, Сирии, Финикии, Палестине, на некоторое время восстанавливает власть в Египте, лишает их возможности иметь самостоятельные войска. Придворный евнух убивает царя. Посаженный на трон Оарс также показался придворным слишком самостоятельным и в 336 г. до н. э. был убит вместе со своим семейством. На престол сажают Кодомана (боковая линия Ахеменидов) под именем Дария III (336–330 г.г. до н. э.). Но распад империи Ахеменидов был столь же закономерным и неизбежным, как распад ее предшественницы -

Ассирийской империи. Когда-то сильная армия персов, состоявшая из свободных общинников персов, вследствие громадного социального расслоения существенно уменьшилась, состояла в значительной части из наемников (в том числе и греческих, воевавших за деньги то за ту, то за другую воюющие стороны), перестала быть патриотичной. Держава Ахеменидов превратилась в колосса на глиняных ногах и гибнет под ударами войск Александра Македонского.

В 331 г. до н. э. Дарий III потерпел сокрушительное поражение от Александра Македонского и империя Ахеменидов прекратила свое существование.