Текст книги "Цитаты из библии с комментариями. Том 1"

11. Палестина с III тысячел. по XIII в. до н.э

Уже древние египетские данные III тысячел. до н. э. свидетельствуют, что Палестина была заселена семитами – частью скотоводами, частью оседлыми земледельцами, жившими на рубеже IV–III тысячел. до н. э. в укрепленных поселениях и знавшими медные орудия. Руины древнего Иерихона с мощной 8-метровой башней свидетельствуют, что здесь проживали оседлые племена уже в эпоху докерамического неолита (8400–7300 г.г. до н. э.). Нередко сюда совершали походы войска Египта. По-видимому, приток пастушеских племен из соседних степей Аравии происходил периодически, волнами. Новые пришельцы, оседая, переходили к земледелию. В нач. II тысячел. до н. э. население Заиорданья почти полностью переходит на кочевое скотоводство. В это время с севера проникают новые этнические элементы – хурриты и, по-видимому, в небольшом числе, носители того же индо-европейского языка, какой был тогда в хурритском государстве Северной Месопотамии – Митанни. Но в основной своей массе население оставалось западносемитическим по языку. В теч. XVIII в. до н. э. здесь создается большой и, вероятно, разнородный в этническом отношении, союз племен, известный под названием гиксосов. Добыча, награбленная гиксосами, в частности в Египте, привела к обогащению племенной знати, к имущественному неравенству. К XV–XIV в.в. до н. э. здесь уже раннее классовое общество. Изгнание гиксосов из Египта и последующее завоевание Палестины, начавшееся еще с первой половины XVI в. до н. э. (при Яхмесе I) привело к разорению страны египтянами, которые превратили Палестину в источник добычи, особенно рабов. В различных крепостях Палестины (среди которых уже тогда выделялись Иерусалим, Мегиддо и др.) продолжали сидеть собственные царьки, представители местной родовой знати, от которой они полностью зависели. Государственное и общественное устройство этих маленьких царств было, вероятно, аналогично подобным в Финикии с той лишь разницей, что здесь большее значение имело земледелие и гораздо меньшее – ремесло и торговля. Платящее дань фараонам население крайне тяготилось владычеством Египта и усмирялось лишь частыми военными походами и военными гарнизонами Египта. Каждая община, город и племя ханаанеев имели собственного бога-покровителя, обозначавшегося чаще всего именем Ваал («хозяин», «господин»). С культом местного Ваала связывались культы и других божеств, считавшихся его женами, детьми и т. д.

Большое распространение имели культы богинь плодородия – ’Анат, ’Аштарт и т. д., бога дождя и грома – Хадада и многих других. Им строили храмы, но поклонялись также деревьям, культовым деревянным и каменным столбам (ашеры, массебы). С культом божеств плодородия была связана обрядовая проституция. Широко распространены были человеческие жертвоприношения (например, при сооружении важного здания или крепости в основание закладывалась человеческая жертва, обыкновенно – ребенок). В момент военной опасности или стихийного бедствия считалось необходимым приносить в жертву собственных первенцев.

Наряду с постоянным, оседлым ханаанейско-хурритским населением, в среде которого уже сформировались классовые отношения (и к которому в период хеттско-египетских войн, возможно, прибавились хеттские поселенцы) в Палестине, как и в Сирии, имелось население, связанное с кочевыми племенами пустыни. Часть его, по-видимому, наряду со скотоводством занималась и земледелием, постепенно оседая на землю, но во всяком случае сохраняя первобытно-общинные порядки. Эти люди, которых письменные источники называют хапиру (хабиру) или по– шумерски са-газ («подрезатели жил», «головорезы»), появлялись иногда мирно, как наемники на сельскохозяйственных работах, иногда же воинственно, стремясь захватить землю и крепости оседлого населения. Они представляли опасность и для местной знати, и для Египта, так как трудящаяся беднота ханаанейских городов иногда искала союза с хапиру в борьбе против своих и чужеземных угнетателей. Особенно значительным центром оседания хапиру были, по-видимому, южные и восточные районы Ливанских гор. Весьма вероятно, что в числе хапиру, происходивших из западносемитических по языку племен, обитавших на широком пространстве Сирийской степи от Палестины до Евфрата и Месопотамской равнины (и известных в вавилонских источниках под названием суту, или амореев), были и предки будущих евреев, ставших основным населением Палестины в I тысячелетии до н. э. Сильнейший удар владычеству Египта в Азии нанесли нашествия «народов моря» – племен побережья Малой Азии и островов Эгейского моря. Во втор. полов. XIII в. до н. э., опустошив южные области Хеттской державы, они прошли огнем и мечом вдоль восточного побережья Средиземного моря.

12. Эллинистические царства

– Империя Александра Македонского (336 – 323 г.г. до н. э.);

– Распад монархии Александра (323 – 276 г.г. до н. э.);

– Государство Птолемеев (323 – 30 г.г. до н. э.);

– Царство Селевкидов (323 – 63 г.г. до н. э.).

Понятие эллинизм, которым принято обозначать период истории Восточного Средиземноморья, Западной Азии и Понта от завоеваний Александра Македонского до покорения Римом последнего крупного средиземноморского государства – Египта, является в значительной мере условным. Это было время небывалой по своим масштабам военной колонизации вышеперечисленных территорий древними греками. Массы населения Македонии, Греции, Фракии, Иллирии, островов Эгейского моря хлынули на Восток, неся античную культуру и навыки рабовладельческой демократии полисов и смешивая ее с древней культурой деспотических рабовладельческих государств Востока. В это время в самой Элладе большинство полисов (городов-государств), граждане которых (мужчины, за исключением рабов, вольноотпущенников и поселившихся иноземцев) были раноправными членами городской общины по управлению ее делами, теряют независимость во внешней политике и более или менее самостоятельность во внутренних делах. В эллинистических же государствах Востока полис с самого начала – не свободная республика рабовладельцев и землевладельцев, а лишь городская автономная рабовладельческая община с некоторыми привилегиями, но находящаяся в полном подчинении главы обширного государства – военной монархии. Полисы развивались в первую очередь в местах развитой торговли, хотя иногда основой новых полисов служили и поселения военных колонистов (катэкии). Полисы противопоставлялись остальной территории страны так называемой хоре – непривилегированным сельским поселениям и городам, не имевшим полисного устройства. Население полиса принимало участие в эксплуатации населения хоры посредством владения приписанной к городу царской земли, неэквивалентного обмена, ростовщических и откупных операций и пр. С течением времени термин эллин на Востоке перестал носить этнический характер и стал применяться для обозначения всех привилегированных слоев общества, потомков-завоевателей и местной эллинизированной рабовладельческой торговой и жреческой знати. Вследствие непрерывных войн наблюдается резкий рост числа рабов, работорговли, соединенной с пиратством, возникновение международных рынков рабов. Рост денежных отношений и торгово-ростовщического капитала способствовал развитию в торгово-ремесленных городах и форм античного рабства, и старых форм восточного рабства – долгового, самопродажи, продажи детей и пр. Это стирало грань между рабами и бедным зависимым эксплуатируемым населением. В эллинистических странах основной массой эксплуатируемого населения оставались общинники – лаой («люди»). Прикрепленные к общине, они обязаны были обрабатывать земли царя, знати, храмов, городов и военных колонистов. Они платили денежные и натуральные налоги и несли всевозможные повинности. В восточных эллинистических странах распространяется характерная форма классовой борьбы – анахоресис – оставление места жительства и работы и бегство под защиту храма, в другой округ или густо населенную столицу, где легче было укрыться от репрессий царской администрации. С конца III в. до н. э. угнетенные переходят к активной массовой борьбе.

Уже в первой половине IV в. до н. э. нарастает кризис греческих городов– полисов из-за все большего социального расслоения свободных граждан городов-государств, разорения одних и чрезмерного обогащения других рабовладельцев, ростовщиков, торговцев, из-за расширения международной торговли и взаимной конкуренции полисов в области торговли, вплоть до военных столкновений. Взаимно ослабляющиеся города в конце концов подпали под политическую власть Македонии, формально оставаясь самостоятельными, не подвергнутыми обложению в пользу Македонии. В это время в Греции все больше и больше распространяются идеи (даже в литературе) «отмщения» персам, помощи малоазийским братьям и захвата несметных богатств персидских царей. Македонский царь Филипп II начал готовиться к войне, но в 336 г. до н. э. был убит на свадьбе дочери. Царем Македонии стал его сын Александр (336–323 г.г. до н. э.). Он жестоко подавил восстания фракийско-иллирийских племен на севере Македонии, снося поселения фракийцев и гетов за Дунаем, забирая скот и продавая население в рабство. Затем он завоевал и срыл до основания город Фивы в Средней Греции и продал в рабство его жителей за то, что в Фивах оживились антимакедонские настроения. Это прекратило начавшееся распространение антимакедонских настроений в Афинах и других городах Пелопонесса.

В 334 г. до н. э. 30000 пехотинцев и 5000 всадников Александра Македонского переправились через Геллеспонт и недалеко от него на реке Граник разбили персидское войско, взяв в плен и превратив в рабов около 2000 греческих наемников, воевавших за персов. Большая часть греческих полисов побережья Малой Азии добровольно сдавалась Александру, но были и исключения. Особенно упорно сражались с македонянами Милет и Галикарнас, причем наиболее ожесточенно сопротивлялись греческие наемники. В добровольно сдавшихся полисах Александр проводил «освободительную» политику, изгоняя персов и восстанавливая рабовладельческую демократию (со свободой, на деле оказавшейся призрачной). Затем через горные проходы Александр двинулся в Северную Сирию. В 332 г. до н. э. при Иссе в узкой долине между морем и горами произошло второе крупное сражение с персами, возглавляемыми самим Дарием. Стремительный натиск македонян опрокинул более многочисленную вражескую армию. Дарий бежал, оставив в руки Александра обоз, громадную добычу, мать, жену и детей. Отвергнув мирные предложения Дария, Александр двинулся в Южную Сирию, Палестину и Нильскую долину. Упорное сопротивление оказали крупные торговые центры Финикии и Палестины. При осаде Тира пришлось сооружать большую насыпь от материка до острова и производить много осадных работ. После 7-месячной осады Тир был взят и разрушен, мужчины перебиты, женщины и дети проданы в рабство. Та же участь постигла и Газу. В Египте, тяготившемся властью персов, греко-македонская армия, не встретила сопротивления. В 332 г. до н. э. персидский сатрап сдался, передал Александру Македонскому крепость в Мемфисе, государственную казну. Египетские жрецы объявили Александра сыном Ра, «любящим Амона». Зиму 332–331 г.г. до н. э. Александр провел в Дельте, где основал новый город Александрию.

Весной 331 г. до н. э. войска Александра двинулись по древнему пути через Палестину в Финикию и далее на Евфрат. Дарий не пытался помешать их переправе через Евфрат и Тигр, но на территории древней Ассирии около деревни Гавгамелы в сентябре 331 г. до н. э. произошла одна из крупнейших битв древности. Успешная атака превосходной среднеазиатской и индийской конницы на левый фланг македонян не отвратила поражения персов. Их центр не выдержал удара гетеров и фаланги. Обоз, слоны, верблюды, деньги персов оказались у Александра. Дарий бежал в Мидию, а потом в горные, малонаселенные и труднодоступные местности на юге от Каспийского моря.

Перед Александром путь к столицам Вавилонии и Сузианы был открыт. С захватом казны Дария при Гавгамелах и особенно сокровищ Вавилона и Суз денежные ресурсы Александра возросли в огромной мере. В отмщение за опустошение Греции Ксерксом в 480 г. до н. э. был сожжен великолепный дворец персидских царей в Персеполе. Оттуда Александр двинулся в Мидию к ее столице Экбатанам. Там он отпустил на родину фессалийских всадников и других греческих союзников, но многие из них остались с Александром, так как походы сулили громадное обогащение.

В 330 г. до н. э. правители восточных областей убили последнего Ахеменида, а сами ушли дальше на восток. Правитель Бактрии Бесс провозгласил себя «великим царем» под именем Артаксеркса IV. Александр объявил его «узурпатором», считая себя единственным преемником власти Ахеменидов. Продолжая двигаться на Восток, он с наиболее подвижными частями македонян направился в Гирканию, куда отступили греческие наемники Дария. Наемники сдались Александру и так как армия быстро сокращалась, часть их он принял на службу, остальных отпустил на родину. После Гиркании Александр захватывает Парфию и Арейю, продолжает захватывать даже пустынные или гористые места. На сторону Александра перешли сатрапы Персии со своими войсками.

К 331 г. до н. э. главным центром антимакедонского движения стала Спарта, привлекшая на свою сторону некоторые другие государства Пелопонесса. Но победа над союзниками под Мегалополем выдающегося опытного македонского полководца старшего поколения – Антипатра, оставленного в Македонии, обеспечила Александру прочный тыл. Если в западных районах персидской державы местное рассеянное на громадной территории негородское эксплуатируемое население не оказывало серьезного сопротивления македонянам, то на Востоке Ирана, населенном преимущественно свободными общинниками с сильными пережитками военной демократии, все было иначе. Три года упорных боев ушло на покорение местного населения среднеазиатских областей. Воинственные горные племена и племена пустыни снова и снова поднимали восстания в борьбе за свою независимость. Они истребляли небольшие оставленные македонянами гарнизоны, нарушали коммуникации. Зимой 330/329 г. до н. э. Александр, преследуя Бесса, вступил в Бактрию и через Гиндукуш спустился в долину Окса (Аму-Дарьи). Опустошив страну, Бесс отступил за реку, но ни местное население, ни другие вожди его не поддержали. Посланный вперед с небольшим отрядом Птолемей захватил Бесса, его пытали и казнили. Войска Александра продвигались по плодородной долине Аму-Дарьи. На берегу реки был основан г. Александрия Эсхата (Ленинабад) – опорный пункт (военная колония) в Согдиане. В 329 г. до н. э. в районе Курешаты македоняне встретили сильное сопротивление. Согдийцы и саки истребили двухтысячный македонский отряд. Против завоевателей выступили и кочевые племена Средней Азии – дахи и массагеты. Во главе местного населения оказался неуловимый способный вождь – согдийский правитель Спитамен. Македоняне действовали жестоко, в сопротивлявшихся городах убивали мужчин и обращали женщин и детей в рабство. После поражения Спитамена от него отпали массагеты. Они разграбили обоз бактрийцев и согдиан и убили Спитамена. В 327 г. до н. э. Александр захватывает крепость согдианского вельможи Оксиарта и берет в жены его красавицу дочь – Роксану. Он стремится привлечь на свою сторону местную среднеазиатскую знать и военные контингенты. В Македонскую армию вошли бактрийская и согдийская конница, позднее также дахи и саки. Перешедшим на сторону македонян представителям местной власти Александр возвращал владения. Сатрапом Бактрии он поставил Оксиарта.

Огромная империя Александра все больше принимала черты восточной деспотии. В командном составе македонян начинаются первые открытые проявления недовольства. Во время пребывания Александра в Египте возник заговор командира гетеров Филоты – сына одного из старейших и опытнейших полководцев Пармениона. Филоту казнят, Александр приказал умертвить и Пармениона. В 328 г. до н. э. в Мараканде (Самарканд) на пиру один из самых преданных полководцев – поставленный командовать половиной гетеров Клит обвинил Александра в том, что он променял своего отца Филиппа на Амона и что на его пирах нет места свободному человеку, но лишь рабам и варварам. Разгневанный Александр убивает Клита. Вскоре во главе с Ермолаем организуется заговор пажей – знатной македонской молодежи, несущей личную службу по охране царя. По раскрытию заговора его участников казнили.

В 327 г. до н. э. Александр двинулся в Индию и встретил упорное сопротивление племен на территории современного Афганистана. В Индии Александр встретился с многочисленным, но разрозненным противником небольшими царствами и свободными племенами, сохранявшими еще во многом формы первобытно-общинного строя. Правитель г. Таксил, важного торгового центра на древнем пути из Индии в Среднюю Азию, вступил в союз с Александром. Могущественный царь соседнего государства Пор в союзе с правителем другого крупного царства (в современном Кашмире) Ависарой решил сопротивляться. В кровопролитном сражении, без поддержки Ависары, Пор был разбит. Основав города Никею и Букефалию, Александр двинулся на юг. Население сопротивляется несущим разорение, рабство и смерть македонянам. Александр захватывает и срывает до основания город Сангалы, множество жителей погибло, другие попали в плен. Против македонян применялись боевые слоны. Продвигаться приходилось в трудных условиях по нездоровой местности. В армии нарастает недовольство, сходки с требованиями прекращения длительного марша с непрерывными боями. Образовав на завоеванных в Индии землях две сатрапии, Александр дал приказ об отступлении. Отступление происходило по новому маршруту и фактически было новым большим походом с боями. Прибыв в г. Паталу в Дельте Инда, Александр распорядился флоту во главе с Неархом отправиться океаном в Персидский залив, к Евфрату; другому полководцу – Кратеру с частью войска – двигаться через Арахосию и Дрангиану. Сам же с остальным войском направился через Гедросию и Карманию в Персиду и Согдиану. В Кармании Александр встретился с Кратером. К ее берегам прибыл и флот Неарха, затем направившийся к берегам Тигра и Евфрата. Поручив Гефестиону вести главные силы с обозами и слонами морским берегом в Персиду, Александр отправился в Сузы с легковооруженной пехотой, гетерами и частью стрелков.

В политике Александра наметилась тенденция сглаживания противоречий между завоевателями и побежденными. Чисто внешним выражением политики «слияния» явилось устроение пышного празднества в Сузах по случаю заключения брака Александра, а также браков его друзей и многих македонян с местными женщинами. Более существенно было привлечение местной знати в государственный аппарат и на командные посты в Армии, хотя в этом не было последовательности: к концу жизни Александра большинство сатрапов из местного населения были заменены македонянами. Социальный строй империи Александра характеризуется резким неравенством и жестокой эксплуатацией, антагонизмом богатых и бедняков. В управлении империи смешались черты восточной деспотии и строя греческих полисов. Александр использовал выработанную на Востоке с незапамятных времен теорию божественного происхождения царской власти. При нем возникают новые крупные города: Александрия в Египте, Александрия Ариана (Герат), Александрия Арахосия (Кандагар), Александрия Маргиана, Александрия Эсхата и др. В армию были включены 30000 персидских юношей (эпигонов), снабженных македонским оружием и обученных по-македонски. В состав конницы были включены лучшие персидские, согдийские и бактрийские всадники. При этом Александр, собрав в Описе македонских воинов, отдал приказ о награждении больных и отслуживших и об отправке их на родину. Это вызвало бурю негодования: воины требовали роспуска всей армии, щедрых наград, кричали Александру, что дальше он может воевать один «со своим отцом Амоном». Александр казнил зачинщиков, но вынужден был дать плату воинам не только за прошлую службу, но и вперед – за время, нужное для возвращения домой. 10000 македонян были отправлены на родину. В 324 г. до н. э. Александр издает приказ, обязывающий все греческие города принять изгнанников и компенсировать им ущерб от конфискации и продажи их имущества. Вмешательство во внутренние дела полисов, возможно, преследовало тактическую цель – разжечь социальные конфликты в полисах в целях затруднения консолидации антимакедонских сил. В 323 г. до н. э. Александр заболевает и внезапно умирает.