Текст книги "Основы религиоведения"

Тесты по теме 4

Католицизм. Протестантизм

Выбрать правильный ответ

1. Верят в существование чистилища:

А. Католики

Б. Православные

В. Протестанты

2. Обет безбрачия в католицизме называется:

А. Клир

Б. Целибат

В. Догмат

3. Догмат о непорочном зачатии Девы Марии ее матерью Анной существует в:

А. Православии

Б. Католицизме

В. Протестантизме

4. Таинство крещения в католицизме происходит:

А. Сразу после рождения ребенка

Б. В 7–8 лет

В. При совершеннолетии

5. Таинство миропомазания (часть крещения) в католицизме называется:

А. Конфирмация

Б. Конфессия

В. Обет

6. Центром католицизма является:

А. Рим

Б. Ватикан

В. Неаполь

7. Первый Папа Римский:

А. Апостол Петр

Б. Святой Павел

В. Андрей Первозванный

8. Орган, выбирающий Папу Римского:

А. Синод

Б. Синклит

В. Конклав

9. Прибил на дверях храма в Виттенберге 95 тезисов о борьбе за религиозную и земную независимость от Папы Римского:

А. Мартин Лютер

Б. Ян Гус

В. Эразм Роттердамский

10. Основные положения протестантизма:

А. Оправдание добрыми делами

Б. Оправдание личной верою

В. Равенство всех верующих перед Богом

11. Возглавил Великую крестьянскую войну в Германии:

А. Мартин Лютер

Б. Томас Мюнцер

В. Ян Гус

Привести в соответствие

Выбрать правильный ответ

13. «Богатство и профессиональные успехи являются знаками божественного избрания» – утверждал:

А. Жан Кальвин

Б. Мартин Лютер

В. Эразм Роттердамский

14. Основал в Женеве в XVI в. реформаторскую диктатуру:

А. Ян Гус

Б. Томас Мюнцер

В. Жан Кальвин

15. Основные идеи протестантизма:

А. Спасение личной верою

Б. Священство всех верующих

В. Исключительный авторитет Библии

16. Крещение и причащение рассматриваются как символические обряды, а не таинства:

А. Католицизм

Б. Православие

В. Протестантизм

17. На храмах нет колоколов:

А. У протестантов

Б. У католиков

В. У православных

18. Английская церковь в XVI в. отделилась от католической:

А. В результате протеста местной католической церкви

Б. Под давлением короля Генриха VIII

В. По инициативе Папы Римского

19. Верховная власть в английской церкви принадлежит:

А. Королю

Б. Папе Римскому

В. Парламенту

20. Праздник жатвы и День единства – это праздники:

А. Баптистов

Б. Лютеран

В. Католиков

21. Обряд водного крещения, совершенный только над совершеннолетними людьми, признает действительным:

А. Православие

Б. Католицизм

В. Баптизм

22. Дары Святого Духа даются через крещение Святым Духом истинных христиан, утверждают:

А. Баптисты

Б. Пятидесятники

В. Лютеране

23. Признаком крещения Святым Духом истинных христиан является способность говорить с Богом на незнакомом языке, утверждают:

А. Пятидесятники

Б. Адвентисты

В. Иеговисты

24. Одним из даров Святого Духа является исцеление не только духа, но и тела верою в спасительную силу пролитой Христом крови, утверждают:

А. Мормоны

Б. Пятидесятники

В. Баптисты

25. Занимаются пророчеством скорого второго пришествия Христа:

А. Иеговисты

Б. Баптисты

В. Адвентисты

26. В субботу нельзя работать и даже готовить пищу, утверждают:

А. Адвентисты седьмого дня

Б. Баптисты

В. Пятидесятники

27. Нельзя есть мясо «нечистых» животных, утверждают:

А. Мормоны

Б. Адвентисты

В. Лютеране

28. Переливание крови является нарушением Божьей заповеди у:

А. Адвентистов

Б. «Свидетелей Иеговы»

В. Мормонов

Дополнить

29. Душа человека находится в __________________, утверждают «Свидетели Иеговы».

Выбрать правильный ответ

30. Проповедуют полигамию и обожествляют человека:

А. Мормоны

Б. Адвентисты

В. «Свидетели Иеговы»

Планы семинаров

1. Католицизм – Римско-католическая церковь.

2. Особенности католического вероучения.

3. Реформация, ее лидеры.

4. Протестантское вероучение.

5. Лютеранство и кальвинизм.

6. Баптисты и пятидесятники.

7. Экуменизм.

Темы рефератов

1. Организация католической церкви.

2. Католические догматы.

3. Папа Римский – глава католической церкви.

4. Мартин Лютер.

5. Эразм Роттердамский.

6. Томас Мюнцер.

7. Жан Кальвин.

8. Протестантизм и католицизм.

9. Протестантская этика.

Тема 5
ИСЛАМ

5.1. Возникновение ислама

Ислам (араб. – покорность) распространен в странах ЮгоЗападной, Южной, Юго– Восточной Азии и Африке. В некоторых странах, таких как Афганистан, Иран, Ирак, Пакистан, Саудовская Аравия, Ливия, Тунис, Алжир, является государственной религией.

В СНГ ислам распространен в Средней Азии и Казахстане. Ислам сформировался в VII в. на Аравийском полуострове. Именно здесь в Мекке находились святыни арабов: источник Земзем и святилище Каабы, в котором были помещены языческие боги арабов. Эти места, по преданию, связаны с жизнью Авраама, здесь ему явился архангел Гавриил. В Коране неоднократно подчеркивается мысль об Авраамовом начале ислама.

Разложение первобытного строя, политическое объединение различных племен и создание арабской государственности обусловили необходимость создания монотеистической арабской религии, которая должна была прийти на смену племенным культам.

Богословы связывают возникновение мусульманской религии с деятельностью пророка Мохаммада (570–632 гг.н.э.). В исламе он стоит на втором месте после Аллаха, и известная форма гласит: «Нет божества, кроме Аллаха, и Мохаммад – посланник его».

Мохаммад родился в городе Мекке в семье из рода корайш. Он рано потерял отца и мать и воспитывал его дед Абу-аль-Мотталиб, хранитель ключей от святилища Каабы. Затем его опекал дядя Абу– Талиб, с которым он путешествовал по Аравии и познакомился с миром христианских и иудейских общин. В 21 год он женился на богатой вдове Хадидже, которая поддерживала Мохаммада в его борьбе за новую веру – ислам. От их брака родилось два сына и четыре дочери. В живых осталась одна дочь Фатима, которая стала продолжателем дела отца.К сорокалетию Мохаммад все больше предавался религиозным размышлениям, для чего уединялся в пещере Хира под Меккой.

Однажды к Мохаммаду явился Джабраил (архангел Гавриил) и приказал: «Иди и проповедуй». Первой приняла откровения Мохаммада Хадиджа, а затем еще 50 его родных и близких. 10 лет (610–620 гг.н.э.) шла борьба между язычеством и пророческой деятельностью Мохаммада.

22 сентября 622 г. – отправная точка создания новой религии, образование первой мусульманской общины в Ясрибе (Медине). Медина (город Пророка) стала вторым, после Мекки, центром мусульманского мира.

В 632 г. Мохаммад скончался. Главой мусульманской общины был провозглашен его соратник Абу Бакр, Первый Праведный халиф.

Мохаммад после себя оставил:

– религиозно-политическую организацию на основе авторитета одного Аллаха и Пророка;

– откровения (Коран), руководство для каждого мусульманина во всех сферах жизни;

– язык Корана, послуживший развитию арабской литературы и искусства.

5.2. Вероучение ислама

Мохаммад, изучив традиции и языческие религии аравийских племен, пришел к идее сплочения арабов во имя единого бога – Аллаха.

Мусульманская религия имеет две части:

1) аль-Иман (вера) – религиозно-философское учение;

2) ад-Дин (религиозная обязанность) – религиозный культ, обряды.

Основные положения вероучения ислама

Вера в Аллаха, в святость Корана, посланничество Мохаммада, бессмертие души, воскресение из мертвых в день Страшного суда, вера в ад и рай, демонов и ангелов.

Вера в Аллаха – основной догмат. Он создатель Земли и всех форм жизни. Аллах единолично управляет миром. За непослушание он может покарать как при жизни, так и после смерти. За действиями людей следят ангелы. Бог в любую минуту может изменить ход жизни. Грех сомневаться в силе Аллаха, грехи можно искупить дарами в пользу духовенства или совершением хаджа – паломничества в Мекку.

Бессмертие души – душа покидает тело в момент смерти. С этим связано воскрешение из мертвых в день Страшного суда. В раннем исламе рай – это место, где верующего ждет чудесный оазис, где все в изобилии.

В современном исламе рай – это место пребывания бестелесной души, которой не дано понять человеку, обремененному грешным телом. Ад состоит из семи кругов. Муки ада продолжаются бесконечно долго. Важен догмат о предопределении. Еще до сотворения мира было сотворено Перо, которым Аллах велел написать обо всех делах божественных и земных. Каждому предначертана судьба, даже смерть наступает по предопределению.

Исламское богословие учитывает перемены, происходящие в современном мире. Так, намаз (пятикратную ежедневную молитву) разрешается совершать в удобное для верующего время. Поститься не в течение всего месяца Рамазана, а лишь по несколько дней в начале и конце месяца. Вместо пожертвования скота во время Курбанбайрама можно внести в кассу мечети стоимость шкуры животного.

5.3. Мусульманский культ

Ад– Дин – религиозная исламская практика – состоит из пяти правил, стоянов:

– исповедание веры в Аллаха;

– ас-салат (перс. «намаз», рус. «молитва»);

– ас-саум (перс. «роза», рус. «пост»);

– аз-закят (милостыня);

– ал-хадж (паломничество в Мекку).

«Символ веры» в исламе диктуется шариатом как правила, относящиеся к культу. Культ (ибадат) – внешнее выражение религиозной мысли.

Первое правило ислама

Чтобы стать мусульманином, нужно торжественно, при свидетелях, на арабском языке, языке Корана, произнести фразу: «Нет божества кроме Аллаха, и Мохаммад – Посланник его». Произнесший это становится умма, верующим мусульманином, т. е. «верным», остальные – «неверные». Среди неверных особое место иудеев и христиан, так как они и мусульмане верят в одного бога Аллаха. Аллах направил к нам своих посланников Моисея (Муса) и Иисуса (Иса), которые тоже несли людям слово Божье.

Второе правило ислама

Второе обязательное предписание ислама – ас– салат (молитва). Молитва – одна из главных обязанностей мусульманина. Согласно учению ислама, мусульманин должен в течение суток пять раз совершать молитву. В шариате сказано, что пятикратное омовение очищает тело правоверного от грязи, а пятикратная молитва очистит его душу от грехов.

Законом ислама строго определены ритуал подготовки к молитве, в виде обязательных и дополнительных молитв, а также порядок, форма и содержание их совершения.

Обряду мусульманской молитвы предшествует ат-тахара (очищение). В исламе различаются тахара внутренняя (очищение души после греха, неблаговидного поступка или нарушения законов шариата) и тахара внешняя (очищение тела, одежды, предметов быта, жилища, а также места, где совершают молитву).

Мохаммад говорил, что чистота в исламе – половина веры. По шариату, есть две степени ритуальной нечистоты – малая (хадас), происходящая от прикосновения к чему– либо нечистому, и большая (джанаба), возникающая в результате половых сношений, родов, тяжелой болезни. Этим двум состояниям соответствуют два вида ритуала очищения, или омовения. Малая нечистота ликвидируется омовением обычным (вузу или вуду), а большая – полным омовением (гусул).

Для получения вузу (малая чистота) необходимо: присесть в чистом месте, настроить душу на совершение омовения, сказать на арабском языке: «Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного», чистой водой омыть кисти рук, прополоскать рот и горло, обмыть лицо, вымыть руки до локтей, влажными руками провести по голове, вымыть ноги до щиколоток. Вузу считается недействительной при физиологических отправлениях, крове– и гноетечениях, рвоте, соприкосновении с чемлибо оскверняющим, а также если человек после совершения вузу употреблял спиртные напитки, заснул или потерял сознание.

В учении ислама говорится об одежде мусульман, полагающейся при совершении молитвы. Шариат традиционно особое внимание уделяет вопросу, в каком виде и в каком одеянии мусульманин должен совершать молитву: одежда должна быть «чистой» и сшитой из дозволенного материала. Кожаная одежда допускается, если она изготовлена из шкуры животного, мясо которого считается съедобным. Запрещено молиться в одежде, сшитой из кожи свиньи, собаки, а также из чистого шелка, золототканой парчи. Женщины должны во время молитвы закрывать все тело, даже голову, волосы и ступни ног, лишь чуточку открывая лицо. Шариат рекомендует совершать молитву в белом халате, с покрытой головой и без уличной обуви. Запрещается совершать молитву в одежде, на которой имеются изображения человека и других живых существ.

Совершение молитвы допускается на земле, в ритуально чистом и безопасном для жизни мусульманина месте. Нельзя совершать молитву на улицах и дорогах, на кладбище, на съедобных растениях и листьях, в бане, перед огнем, в местах, где играет музыка и развешены картины.

Шариат установил две формы совершения молитвы: фарди (индивидуальная) и джамае (коллективная). Индивидуальная молитва совершается в домах, в уединенном месте, а коллективная – в мечетях. Шариат рекомендует верующим посещать мечеть, особенно во время коллективной молитвы в пятницу, а также по большим мусульманским праздникам.

Если верующий не ходит в мечеть, то с ним нельзя вместе есть, быть его соседом, советоваться с ним, выбирать с его помощью жену, отдавать ему в жены дочь. Входя в мечеть, следует сначала ступить правой ногой, затем левой, при выходе – наоборот. Женщины-мусульманки не посещают мечеть и совершают молитву индивидуально, отдельно от мужчин.

В коллективной молитве главная роль принадлежит ее ведущему – имаму. Молящиеся располагаются в соответствии со строгими правилами: рядами, расстояние между которыми не должно превышать одного шага. Имам – руководитель коллективной молитвы – должен стоять впереди молящихся, спиной к ним и лицом к мехрабу (ниша в стене, обращенная в сторону Каабы). Молящиеся должны повторять все действия имама и не отставать от него.

По учению ислама, человек, который руководит коллективной молитвой, – имам – становится как бы миссионером и борцом за веру. Шариат защищает и возвышает роль имама.

В практике ислама установлен строгий порядок совершения молитвы. Один рекаат (цикл) молитвы состоит из: намерения совершить определенную молитву; произнесения фразы «Аллах велик…»; чтения стоя молитвы (определенной суры Корана); коленопреклонения (поясной поклон); падения ниц (касание лбом земли); сидения на пятках с одновременным чтением определенных сур из Корана (обычно коротких); неоднократных повторений имени Аллаха; произнесения формулы ад-шахады; приветствия.

Все молитвы начинаются со слов «Аллах велик». Верующие должны произносить все части молитвы четко, негромко и только на арабском языке. Женщинам нужно читать молитву шепотом, так, чтобы их голос не слышали посторонние мужчины. Каждый верующий должен знать определенные молитвы наизусть.

Третье правило ислама

Третье обязательное предписание (фарз) – пост (ас-саум). Он был установлен в 624 г.н.э., но корни его уходят в доисламский период. Мусульманский пост начинается с первого дня девятого месяца (по лунному календарю) и тянется до конца этого месяца (Рамазан). Согласно Корану, в месяце Рамазане Мохаммаду было ниспослано первое откровение (Коран, 1995). В течение 30 дней поста категорически запрещается есть, пить, курить и нюхать что-либо съедобное в светлое время суток, до заката. С наступлением же темноты (после заката) все эти запреты снимаются. В течение месяца поста полагается проводить время в религиозных размышлениях, беседах, читать Коран, совершать богоугодные дела, улаживать ссоры, раздавать милостыню – закят.

Пост обязателен для всех взрослых мусульман и мусульманок. От соблюдения его освобождаются больные, старые люди, беременные женщины, кормящие матери, путешественники, сражающиеся воины. Однако шариат, освобождая человека от соблюдения поста, ставит ряд условий. Например, тот, кто освобождается от поста в месяце Рамазане, может поститься в другое время; кто случайно нарушил пост, должен возместить потерянные дни после окончания Рамазана; нарушавшие пост умышленно должны, кроме возмещения этих дней, принести покаяние и совершить искупительные действия – освободить раба, выдать бедному 1 мудд (5 кг 128 г) пшеницы либо ячменя, кормить или обеспечить одеждой бедного мусульманина.

Четвертое правило ислама

Четвертое обязательное предписание ислама – аз-закят (налог в пользу нуждающихся мусульман). Мусульманские правоведы толкуют термин «закят» как религиозное очищение человека и его имущества. Уплата закята делает безгрешным дальнейшее пользование богатством. Корни закята связаны с доисламским племенным обычаем – созданием своеобразного «фонда взаимопомощи» в общине. Закят взимается раз в год только с мусульман и занимает важное место в налоговой системе. В сурах Корана закят трактуется как благое деяние, милостыня, материальная помощь. Взимание закята было узаконено и упорядочено в начале правления Второго Праведного халифа Умара (634–644 гг.н.э.). Его платят только взрослые, дееспособные и имущие мусульмане со своего имущества – посевов, огородов, скота, золота, серебра и других драгоценностей, товаров и некоторых видов недвижимости.

Закят с продуктов земледелия, равный ¹/₁₀ полученной продукции, взимается сразу же по завершении сбора урожая. В шариате предусмотрены разные случаи, касающиеся сбора закята с продуктов земледелия, с учетом влияния различных факторов на величину урожая. Например, если один участок земли орошается искусственно, а соседний участок получает от него влагу в таком объеме, что отпадает нужда в его орошении, то налог закят взимается из расчета: ¹/₂₀ часть урожая с орошаемой земли и ¹/₁₀ часть – с земли, получающей влагу от соседнего участка.

В системе налогов шариата, и в частности закята, есть много необъяснимых факторов. Вот один из них: рис и фасоль не подлежат обложению налогом закят, хотя они являются одними из самых распространенных продуктов питания на мусульманском Востоке.

Следует отметить, что шариат не запрещает платить налог закят деньгами или товаром. Обычно собранные от закята суммы находились в распоряжении кази (мусульманский судья – чиновник) и должны были расходоваться в течение года и только в той округе, где эти суммы были собраны.

Право на получение помощи от закята имеют сироты, бедняки, несостоятельные должники, приезжие, не имеющие средств для возвращения домой.

Пятое правило ислама

Пятое обязательное предписание ислама – ал-хадж (паломничество). Мусульманин, имеющий материальные возможности, физически здоровый, обязан хотя бы один раз в жизни совершить паломничество к святым местам. Прежде паломничество ограничивалось посещением храма Каабы в Мекке и совершением ряда сопутствующих обрядов. Затем в ритуал хаджа были включены посещения могилы Мохаммада в Медине и совершения молитв в ряде мечетей в Хиджазе. Шииты совершают дополнительное паломничество к могилам имама Хусайна в Кербеле, Четвертого Праведного халифа – Али ибн Абу Талиба в Неджефе, имама Разы в Мешхеде и Святой Масумы в Куме. Посещение шиитами могил шиитских имамов именуется не официальным хаджем, а зияратом (посещение).

Правила паломничества сформулированы шариатом. Паломник должен быть совершеннолетним, свободным (не рабом) и умственно нормальным; совершать паломничество по собственному желанию, без насилия; иметь средства для проезда и физическое здоровье для исполнения требований паломничества, а также иметь достаточно времени, чтобы исполнить всю церемонию хаджа; иметь достаточно средств для содержания семьи и возможность устроить свою работу или хозяйство так, чтобы во время совершения хаджа они не развалились и не пришли в упадок (для бедного мусульманина хадж необязателен). Если у верующего нет возможности лично совершить хадж, шариат допускает хадж по найму. Идеи формирования мусульманского хаджа относятся к периоду жизни и деятельности Мохаммада в Медине, когда аль-Кааба была объявлена киблой мусульман. В Коране указано, что хадж является обязанностью мусульман. Основные обряды хаджа (паломничества), по преданию, были определены самим Мохаммадом во время первого и последнего, «Прощального», хаджа в 632 г.

Местом паломничества является провинция Саудовской Аравии – Хиджаз (прибрежная зона между Красным морем и горами, тянется до Синайского полуострова), где расположены два священных города мусульман – Мекка и Медина. В Мекке в центре двора мечети альМасджид аль-Харам расположена Кааба со священным Черным камнем. В Медине находятся могилы Мохаммада, его дочери Фатимы, Праведных халифов – Абу Бакра, Умара, Усмана, мечеть Мохаммада (одна из старейших). Кроме Мекки и Медины паломники посещают Таиф, который лежит между этими городами.

По правилам хаджа, паломники вступают на землю Хиджаза в особом ритуальном одеянии – ихраме, которое состоит из двух кусков чистого белого полотна. Одним полотном обматывают тело ниже пояса, а другим, перекидывая его через левое плечо и пропуская под правую подмышку, закрывают верхнюю часть тела. По регламенту совершения хаджа, ихрам нельзя снимать до конца обряда мусульманского паломничества.

Церемония хаджа главным образом проходит на территории священной мечети аль-Масджид аль-Харам и начинается с тавафа, т. е. с обхода вокруг Каабы. Для совершения тавафа паломники должны войти в аль-Масджид аль-Харам с правой ноги через ее Баб ас-Салям (Ворота Мира). Паломники обходят вокруг Каабы семь раз и произносят ритуальные слова по-арабски. Подойдя к Черному камню, вставленному в восточный угол Каабы, паломники целуют его или касаются рукой, а затем подносят руку к губам. Следует подчеркнуть, что во время тавафа – обхода вокруг Каабы – первые три круга нужно пройти быстрым шагом или бежать трусцой, а остальные круги совершаются размеренным шагом.

После питья воды из колодца Замзам паломники совершают пробег между холмами Сафа и Марв, что связано с легендой об Аврааме, его жене Агари и их сыне Исмаиле. Этот ритуал – пробег между холмами Сафа и Марв – осуществляется следующим образом: совершив таваф, паломники выходят из аль-Масджид аль-Харам, ступая на этот раз с левой ноги, поднимаются на холм и, обернувшись лицом к Каабе, читают ритуальный текст на арабском языке, обращаясь к Аллаху. Затем они спускаются до столба, установленного у подножья холма, и бегут до другого столба у холма Марв. Потом поднимаются на этот холм, где снова поворачиваются лицом к Каабе, произносят молитву и возвращаются к холму Сафа. Бег между холмами совершается семь раз.

Другой обязательной процедурой в обрядах хаджа является стояние на горе Арафат, как бы перед ликом Аллаха. К полудню 9-го числа месяца зуль– хадж толпы паломников собираются у горы Арафат, расположенной в нескольких километрах от Мекки. Паломники слушают хутбу и молятся. Ритуал стояния продолжается до захода солнца. Завершив его, паломники направляются в долину Муздалифа на ночлег, где также молятся и собирают камешки, чтобы побить ими три каменные колонны (олицетворения языческих идолов, находившихся в долине Мина). С рассветом они приходят в долину Мина и бросают по 7 камешков в последнюю из колонн, символизирующую Иблиса (дьявола), преградившего путь Мохаммаду.

В тот же день, 10-го числа месяца зуль– хадж, совершается обряд жертвоприношения: каждый паломник приносит в жертву барашка, а группа из нескольких человек – верблюда, купленных тут же у торговцев. Этот день считается важнейшим мусульманским праздником Ид аль-Адха и отмечается во всем мусульманском мире; во многих странах он продолжается три дня.

Далее, обрив голову или отрезав прядь волос, паломники направляются в Мекку для совершения последнего тавафа. После него канонический хадж считается законченным и снимаются все запреты. Паломникам можно разъехаться по домам, но обычно все они направляются в Медину, которую называют городом Пророка (Мадинат ан-Наби). Те, кто совершил хадж, получают звание хаджи.

Мусульманский культ включает в себя также:

1. Чтение Корана. Коран дома у каждого, он ограждает дом от дурного глаза, злых духов, благолелеет обитателям дома. Коран является свидетелем при сделках и обещаниях. Все праздники начинаются чтением Корана.

2. Суннат (обрезание крайней плоти). Суннат происходит от слова «Сунна», священное мусульманское предание.

3. Милостыня. В Коране сказано: «Вам не достичь благочестия, покуда не будете делать жертвований из того, что любите» (8.86). Мусульмане верят, что милостыня освобождает от греха и способствует достижению райского блаженства. Она имеет две формы:

– закят – налог натурой;

– садак – добровольное даяние (милостыня).

4. Культ Каабы. Это священный храм в Мекке, в сторону которого следует обращаться при молитве. Это четырехугольное колонное здание (куб). Высота 10 м, ширина 8 м. Внутри здания пусто и темно. В северной стене вделан оправленный в серебряный обруч Черный камень – священное место здания. По преданию, это окаменелый ангел-хранитель Адама, он был выгнан из рая за то, что не уберег первых людей от соблазнов и нарушений божественного запрета. В Судный день он воскреснет и примет прежний облик, чтобы рассказать о тех, кто свято выполнял свои обязанности и обряды. Кроме Черного камня, в Каабе имелся пантеон племенных богов. Это место считалось священным, здесь не допускали столкновений враждующих племен.

Мусульманские праздники

Лейлят– аль– кадр – три последние ночи поста уразу отмечаются как священные. Происходят чудеса, знамения. В эти ночи небесный подлинник Корана был перенесен на ближайшее к земле небо. В эти ночи Всевышний раздает ангелам свои предопределения на целый год.

Ураза– байрам – праздник разговения, когда правоверные вносят фитр (налог) духовенству. Во время этого праздника верующий должен отчитаться за прошедший пост. Угощение, хождение в гости, подношения фитра, то есть угощение верующими духовенства. Фитр – деньги или пищевые продукты (Ид аль-Фитр).

Курбан-байрам – праздник жертвоприношения. Через 70 дней после поста уразы. Связан с пророком Авраамом, который принес в жертву своего сына Исаака. Но бог сжалился над ним и послал архангела Гавриила с барашком на спине. В память этого каждый мусульманин обязан принести жертву. Существует поверье, что на спине жертвы– животного мусульманин сможет попасть в рай через «мост Сират» – тонкий как волос, острый как лезвие меча, горячий как пламя (Ид аль-Адха).

Мираж – в память путешествия Мохаммада в Иерусалим (от Мекки до Иерусалима – 700 км).

Ашура – день скорби в память о мучениях и гибели Хусейна, внука Мохаммада, погибшего за человеческие права и справедливость.

Мавлюд – день рождения Мохаммада.

Пятница – день отдыха.