Текст книги "Основы религиоведения"

7.4. Даосизм

Возникновение и развитие

Даосизм – альтернатива конфуцианству. Каждый китаец в социальной сфере – конфуцианец, а в индивидуальной – даосист.

Источником даосизма является учение философа Лао-цзы.

Сведения о Лао– цзы скудны. Известна легенда, будто он провел в чреве матери несколько десятилетий и родился уже старцем (Лаоцзы переводится как «старый ребенок», но может быть переведено и как «старый философ»). Полагают, что он жил на рубеже VII и VI вв. до н. э. Существует даже версия, согласно которой Конфуций встречался с Лаоцзы и был восхищен его мудростью.

Лао-цзы – автор «Книги о Дао», отсюда и название учения – даосизм. Дао – это первооснова мира, всеобщий закон, господствующий всегда и везде. Одновременно это путь развития природы, общества и человека. Само оно безымянно, безначально и бесформенно, но дает имя, начало и форму всему существующему.

Впоследствии Дао стало восприниматься как нечто сверхъестественное, мистическое: в нем усмотрели некую божественную сущность, творящую мир и повелевающую сотворенным. Целью жизни объявлялось слияние с Дао посредством разрыва с видимым миром.

Второй основополагающей философской идеей первоначального даосизма был принцип недеяния – отказ от вмешательства в естественный ход природных явлений и исторических событий. В отличие от конфуцианства, требующего преобразования мира, даосизм ориентировал человека на принятие мира таким, какой он есть, в расчете на то, что все должное произойдет само собой.

При трансформировании даосизма в религию этот принцип обернулся призывом к пассивности, уходу от мира, стимулированием отшельничества как идеального образа жизни.

Наконец, важное место в философской системе даосизма занимала проблема бессмертия. Считалось, что его можно достигнуть с помощью двух способов: физико-физиологического (ограничение в еде, физические и дыхательные упражнения) и духовно-этического (совершение высоконравственных поступков: проявление бескорыстия, оказание помощи сиротам).

В ходе эволюции даосизма именно эта проблема стала доминирующей, а предлагавшиеся варианты ее решения ускорили процесс превращения философской теории в религиозную доктрину. Даосизм отвергал жесткую регламентацию жизни, предлагаемую конфуцианством.

Вероучение и культ

Даосизм – эклектическая религия. Включает в себя философию Лао-цзы и древнекитайские культы и обряды.

Даосизм – религия политеистическая, сделавшая объектами обожествления и мистического поклонения не только Дао, воспринимаемое как высшее божество, Лао-цзы, наделенного божественными атрибутами, но и множество других божеств различных рангов и даже Конфуция, тоже обожествленного.

Кроме божеств даосы почитают всевозможных духов, которыми, согласно этой религии, переполнен весь мир. В частности, человеческое тело считается вместилищем 36 тыс. духов.

Сверхъестественными свойствами наделялись великие личности (как реальные, так и мифические). Каждому божеству, духу или герою полагался собственный храм, со статуями и иконами. В храме проводились богослужения, жертвоприношения. Среди жрецов были и семейные люди, и монахи. Монахи жили в монастырях, носили особую одежду, были аскетами.

Монастыри – религиозные и культурные центры. Даосские жрецы были универсалами. Они заботились о процветании храма, о регулярном совершении богослужений и жертвоприношений, занимались самой разнообразной внехрамовой деятельностью: гадали, выступали в роли заклинателей духов, колдунов, знахарей– врачевателей, торговали священными реликвиями. Участвовали даосские служители культа и в бытовых обрядах – свадьбах, похоронах. За этими услугами к ним обращались не только даосы, но и конфуцианцы, у которых такого рода специалистов не было.

В течение многих столетий возглавлял даосское духовенство верховный жрец, которого именовали небесным учителем. Эта должность передавалась по наследству (верховный жрец был семейным человеком), начиная со II в. н. э. Последний представитель этой династии, 63-й по счету, исчез в 1927 г., когда его резиденция в горах была занята китайской Красной армией.

Даосизм также пострадал от китайской «культурной революции» 1960-х гг. Он был отнесен к числу суеверий, подлежащих искоренению.

Но в настоящее время даосизм возрождается.

7.5. Индуизм

Национальная религия индусов. Около 700 млн верующих.

Возникновение и развитие

Индуизм сформировался в середине I тыс. н. э. на основе брахманизма – древнеиндийской религии, связанной с почитанием бога– творца Брахмы, верой в переселение душ, освящением деления общества на касты и требованием соблюдения образа жизни, якобы предписанного каждой касте свыше. Самой привилегированной кастой были брахманы – профессиональные жрецы, монополизировавшие в Древней Индии религиозно-культовую деятельность.

Индуизм преодолел монополию брахманов и вовлек в религиозную жизнь большинство индусов. Индуизм – это модель индийского образа жизни, его жизненных ценностей и верований.

Индуизм противостоял также исламу, проникшему в Индию в VIII в., и закреплял своим авторитетом все местное, традиционное – в том числе и кастовое деление общества. Само название индус (хинди) стало распространяться на ту часть населения Индии, которая не приняла ислам.

Принципы индуизма изложены в Ведах (Санскр-знания). Веды состоят из четырех сборников:

– Ригведы включают в себя 1028 гимнов. Рисуют картины сотворения мира;

– Самаведы содержат 1549 песнопений и ритуально– обрядовых предписаний;

– Яджурведы описывают правила жертвоприношения;

– Атхарведы – магические заклинания, формулы на все случаи жизни. Индуизм не имеет единой структуры и центра. В недрах индуизма сложилось йога– учение об очищении души, освобождении ее от порабощения телом и слиянии с божеством. Разновидности йоги:

– джнана-йога (метод познания) утверждает, что как только преодолевается незнание и осваиваются истины индуизма, душа обретает свободу, перестает рабски зависеть от тела;

– карма– йога (путь действия) требует полного преодоления человеком материальных интересов во имя духовного освобождения;

– бхакти-йога (путь любви к богу) связывает освобождение души с любовью и преданностью к божеству, воспринимаемому как некий абсолют;

– раджа– йога (путь господства над собственным телом) представляет собой совокупности физических и психических упражнений, призванных ускорить процесс освобождения души от диктата тела. Ее разделом является хатха-йога, содержащая накопленные в течение веков рекомендации в области медицины, психологии и оздоровительной гимнастики, которые принимают во внимание не только в Индии, но и далеко за ее пределами.

Вероучение и культ

Предписания индуизма содержатся в Ведах и в Бхагавад-гите, являющейся составной частью древнеиндийского эпоса «Махабхарата». Индуизм – религия политеистическая, требующая почитания многих богов. Главная роль отводится Вишну и Шиве, составляющим индуистскую Троицу (Тримурти).

Брахма воспринимается индуистами как бог– творец, создавший мир во всем его многообразии и олицетворяющий собой этот мир. Сам процесс творения представляется индуистам в следующем виде. В первобытных водах появилось золотое яйцо, в котором находился Брахма. Силой своего духа Брахма разделил яйцо на две половины, образовав небо и землю. Продолжая творческий акт, он создал важнейшие составляющие этого мира: планеты, горы и реки, людей, животных и растения. Им же сотворены боги; ему обязано своим возникновением время.

Брахма человекоподобен, но у него четыре лица. Было и пятое, но его он лишился. Число посвященных ему храмов незначительно, а в молитвах и заклинаниях он упоминается редко. Вишну почитается индуистами как охранитель Вселенной, созданной Брахмой. Он изображается четырехруким, восседающим на троне в виде белого лотоса либо на тысячеглавом драконе и плывущим по первозданным водам. Вишну обладает способностью к многократным преобразованиям (аватарам). Основных аватар у него десять: рыба, черепаха, дикий кабан (вепрь), человек– лев, карлик– великан, воин, мессия, Будда, Рама и Кришна. Последние два аватары Вишну наиболее почитаемы в индуизме.

Рама – герой древнеиндийского эпоса «Рамаяна» и «Махабхарата»: царевич, преодолевший преграды на законном пути к трону, мужественный воин, борец со злом и защитник добра, любящий муж, вырвавший свою супругу из лап предводителя драконов. Любим народом, видящим в нем отражение своего национального духа.

Кришна – божество древнего происхождения. Первоначально Кришна почитался как мудрец-философ, истолковывавший небесные заповеди. Эти толкования вошли в состав Бхагавад-гиты. Затем Кришну наделили чертами бога-пастуха, который в юности развлекал девушек игрой на флейте, соблазнял их, а повзрослев, стал воином и убил своего дядю – царя– тирана. В честь Кришны сооружены храмы, ему посвящены праздники. О нем сложены религиозные гимны и светские песни.

Кроме богов, почитаются индуистами и их жены-богини как духи плодородия.

Индусы почитают воду (река Ганг считается священной, и многие ритуальные действия совершаются на ее берегу), обоготворяют животных (коров, обезьян, слонов).

Одним из принципов индуизма является учение о сансаре – переселении душ. Душа может переселяться из тела человека в тело животного и даже дерево, и наоборот. Направление такого переселения определяется кармой – принципом воздаяния (если душа перемещается от худшей оболочки к лучшей) или возмездия (при перемещении от лучшей к худшей).

Смысл человеческого бытия в том, чтобы выйти из цепи перерождений и соединиться с Брахманом – Мировой душой, Абсолютом. Достигнуть такого состояния можно лишь при строжайшем соблюдении дхармы.

Принадлежность к той или иной касте является следствием соответствующей дхармы, нарушение которой непременно обернется бедами для потомков.

Индуистские обряды совершаются как в храмах, где богам поклоняются и приносят всевозможные жертвы, так и перед домашними алтарями. Имеются также священные места, куда совершается паломничество.

Жрецы– брахманы не только вершат храмовые богослужения, но и участвуют в семейных ритуальных действиях, связанных со свадьбой, рождением детей, похоронами. К ним обращаются за содействием при решении не только религиозных проблем, но и чисто бытовых.

7.6. Сикхизм

В конце XV – начале XVI в. н. э. на почве индуизма возник сикхизм, вскоре превратившийся в самостоятельную религию. Приверженцев сикхизма, живущих главным образом на северо-западе Индии в штате Пенджаб, в настоящее время не более 12–14 млн человек (сикх на санскр. – «ученик»).

Возникновение и развитие

Первоначально сикхизм был религиозно-политическим движением, направленным против экспансии ислама и британской колонизации. У его истоков стоял индус Нанак (1469–1539 гг.), которого сикхи почитают как духовного наставника – гуру, а себя считают его учениками. Он испытал на себе влияние как индуизма, так и ислама, но не удовлетворился ни тем, ни другим, а попытался создать нечто синтетическое.

Нанак осудил кастовое деление общества, противопоставив ему религиозную общность своих приверженцев. Он отверг также проповедовавшийся другими религиями аскетизм, монашеский образ жизни, отстаивал идею равенства мужчин и женщин, порицал многоженство, активно противостоял влиянию брахманов.

Помимо Нанака почитаются еще девять последователей– преемников, также именовавшихся гуру. Последний из них – Говинд, убитый в 1708 г. Им была создана боевая дружина сикхов, члены которой прибавляли к своему имени слово сингх (лев) и клятвенно сохраняли верность принципам «пяти К»:

– не стричься и носить бороду (кеш);

– носить короткие и удобные для сражения брюки (качх);

– пучок волос под тюрбаном закреплять гребнем (кангха);

– иметь при себе короткий меч (кирпан);

– носить боевой стальной браслет (канкан).

В 1765 г. было образовано самостоятельное сикхское государство Пенджаб. В 1849 г. его аннексировали англичане, колонизовавшие Индию.

Сикхи участвовали в национально-освободительной борьбе индийского народа. Сегодня сикхи требуют превращения штата Пенджаб, образовавшегося в 1966 г., в самостоятельное государство Халистан. На их совести гибель главы индийского правительства Индиры Ганди.

Вероучение и культ

Основные идеи сикхизма изложены в книге Ади-Грантх («Изначальная Книга»). Она была составлена при пятом гуру (1581–1606 гг.) и включает в себя религиозные гимны и поучения. Хранится эта книга в главной сикхской святыне – Золотом храме, расположенном в Амритсаре (Пенджаб). Храм был разрушен в 1761 г., но впоследствии восстановлен.

Сикхизм отверг многобожие и противопоставил ему веру в единого Бога, который не имеет собственного имени, а характеризуется как единственный, вобравший в себя и растворивший в себе индуистскую Тримурти и исламского Аллаха. Единственный вечен, всемогущ, его невозможно познать. Постигнуть Бога и даже соединиться с ним можно лишь посредством любви к нему и размышлений о его деяниях. Достигнуть такого соединения – высшая цель сикхизма, к которой они идут, следуя поучениям гуру.

Признание Бога не требует от сикхов ухода от мира, монашеского уединения. Вера в Бога предписывает им активное участие во всех сферах общественной и частной жизни, содействие успеху своей общины.

Сикхские храмы – это и культовые учреждения, и общественные центры, места совместной трапезы и прочих форм общения. Богослужения – совместное исполнение религиозных гимнов, оставшихся в наследство от десяти легендарных гуру. В храме совершается обряд приобщения к общине сикхов.

Сикхи не едят мясо, не пьют спиртного, не курят. Они отважные воины.

7.7. Синтоизм

Синтоизм – японская религия, которая учит, что при рождении человек временно уходит с пути богов, а после смерти – возвращается на него. Несмотря на распространение в Японии буддизма, японцы остаются верными своей национальной религии. Синтоистов 60 млн человек. Синто – путь богов.

Возникновение и развитие

Письменное оформление синтоизм получил в японской летописи Кодзики («Записки о древних делах»), составленной в VII–VIII вв.

и являющейся для синтоистов Священным Писанием.

В 1868 г. японский император (микадо) утвердил свое господство в стране, сделав синтоизм государственной религией. Воинам, погибшим за императора, в Киото был сооружен храм Ясукуни.

В 1889 г. в Японии была объявлена свобода вероисповеданий. В 1946 г. император Хирохито отрекся от идеи божественного происхождения императорской власти. Но японцы чтут своего монарха и предпочитают другим религиям синтоизм.

Вероучение и культ

Синтоизм – политическая религия: его приверженцы верят в существование очень многих (обычно упоминается цифра 8 млн!) богов, божеств и духов, имеющих общее наименование – ками.

Первое место занимает Аматэрасу – богиня солнца, один из потомков которой якобы стал первым микадо и положил начало японской императорской династии. Почитаются также в качестве общесинтоистских богов Суса– но– во (бог бури) и Инари (покровитель земледелия).

Почитаются также почившие императоры, религиозные и политические деятели прошлого. Почитаются духи предков, которым положено ежедневно молиться и приносить жертвы. Почитаются духи гор, лесов, рек. Культ животных (лисицы и обезьяны).

Почитаются священные места (вулкан Фудзияма). Храмы свободны от архитектурных излишеств. Окружающая их ограда имеет ворота с массивной поперечной балкой (тори); это такой же туристический символ Японии, как Фудзияма. В самом храме хранятся эмблемы божества (зеркало, меч, яшмовые подвески и пр.), а также белые бумажные ленты на бамбуковых палочках (замена священного дерева с развешанными на нем жертвенными лоскутками).

Есть в синтоизме и внехрамовая обрядность, отправляемая либо дома – перед семейным алтарем с небольшим шкафчиком для табличек, олицетворяющих духов умерших родственников (домашний синто), либо на природе (народный синто).

Храмовое богослужение состоит из молитв и жертвоприношений. Божествам и духам жертвуют рис, рыбу, овощи. Некоторые обряды доводят верующих до состояния исступления, которое считается оптимальным для общения с божеством.

Совершают богослужение жрецы (каннуси), подразделяющиеся на восемь рангов. Высший ранг предоставляется лицам княжеского происхождения. Должность жреца передается по наследству старшему сыну. Современные японцы отличаются веротерпимостью.

7.8. Бахаизм

Появился полтора столетия назад в Иране. Сегодня насчитывает около 5 млн верующих.

Возникновение и становление бахаизма

Бахаизм зародился в Иране в мусульманской среде и воспринимался как одно из исламских движений. Его предтечей был перс Али Мохаммед (1819–1850 гг.) – потомок основателя ислама, отразивший интересы той части населения Ирана, которую не удовлетворял ислам, ставший опорой шахского режима. Али Мохаммед в 1844 г. объявил себя посланником Бога и стал именоваться Бабом, т. е. Вратами, через которые придет в мир новый Мессия – носитель Божественного Откровения, продолжающий эстафету Моисея, Христа, Мохаммада.

Свои воззрения Баб изложил в книге «Откровение», которая заменила Коран и Сунну. Предрекалось скорое появление великого Пророка, призванного установить Царство Божие на земле. Одновременно провозглашались идеи равенства и братства, отстаивались принципы социальной справедливости, выдвигались требования об освобождении населения страны от непосильного налогового бремени, о раскрепощении женщин.

Исламское духовенство Ирана объявило учение Баба ересью. В 1847 г. его арестовали. В 1850 г. Али Мохаммеда казнили в Тебризе. Его сторонники тайно перевезли тело Баба в Хайфу и поместили в святилище на горе Кармел. Дело Али Мохаммеда продолжил Мурза Хусейн Али. Со временем он объявил себя Пророком Божьим БахаУллой (Славой Божьей). Его преемниками стали вначале сын Шоги Эффенди, а затем внук Аббас Эффенди.

В 1957 г. руководство бахайскими общинами перешло к коллегиальному органу – Всемирному дому справедливости.

Вероучение и культ

Труды Баха-Уллы и Абдул-Баха считаются священными. «Откровение» Баха-Уллы – основное. Догматическую основу бахаизма составляет вера в единого безличностного Бога, сущность которого непостижима для человеческого разума.

Воля Бога является движущей силой цивилизации. Выразители этой воли и носители Божественного Откровения – Божьи посланники, пророки Авраам, Моисей, Будда, Христос, Мохаммад, Баха-Улла. Люди ошибочно восприняли этих пророков всего лишь как основателей различных религиозных систем, тогда как в действительности их общее предназначение фундаментальнее, глобальнее – сообщить человечеству Божественные истины и привести его к духовной и нравственной зрелости.

По учению Баха– Уллы, каждая из существующих религий формировалась в соответствии со временем и отражала степень зрелости человечества, прошедшего через периоды детства, юности и возмужания. Все религии связаны историческим единством и принципом преемственности, а поэтому миссии каждой из них взаимно дополняют друг друга. Сам бахаизм характеризуется его основоположниками как религия нашей эпохи, с максимальной полнотой удовлетворяющая духовные запросы человечества на нынешней стадии его развития.

Основы всех религий находятся в полном согласии с выводами науки. Прошлое и настоящее противостояния религии и науки объясняется двумя причинами. Первая – отступление от первоначальных принципов, провозглашенных основателями религий, т. е. засорение подлинного религиозного учения всевозможными суевериями и предрассудками, это учение искажающими. Вторая – буквальное понимание аллегорий, содержащихся в священных писаниях различных религий. Натуралистическое понимание вознесения Иисуса Христа, воскресения мертвых, знамений, указывающих на второе пришествие Мессии: «солнце померкнет, и луна не даст света, и звезды спадут с неба».

Религия и наука считаются двумя крыльями, необходимыми для успешного полета человечества по направлению к истине. При повреждении крыла– науки общество соскользнет в религиозный фанатизм и суеверия, а без крыла-религии ему не подняться над рутиной прагматизма и бездуховности.

За каждым человеком признается право на самостоятельное постижение истины. А раз истина одна, то будут преодолены все разногласия между религиями. Отрицается священство. Сегодня, в эпоху зрелости человечества, каждый сам может решать вопросы веры, отношения с Богом. Ориентир – труды Баха-Уллы.

Бахаисты предлагают создать всемирное федеративное государство с единым языком и законами. Отстаивают единство мужчин и женщин. Стремятся к созданию социальной справедливости, без крайней нужды и чрезмерного богатства. Бахаисты ратуют за здоровый образ жизни, физическое и духовное самоусовершенствование. Осуждают употребление алкоголя и наркотиков, недоброжелательное отношение к окружающим, злословие.

Сторонники эволюционного развития природы, общества, человека, религии. Каждый день предлагается начинать и заканчивать чтением трудов Баха-Уллы и Абдул-Баха. Ежедневная молитва. Все бахаисты от 15 до 70 лет обязаны соблюдать19-дневный пост (со 2 по 20 марта): не есть и не пить от восхода солнца до заката.

Существуют девять праздников, во время которых прекращается всякая работа: Навруз (Новый год), три праздника в память Баба и Баха-Уллы и два – в память Абдул-Баха.

Первичной ячейкой бахаизма является община, которую возглавляет духовный совет. Свои богослужебные собрания бахаисты проводят в любых помещениях. Но у них есть и свои храмы, называемые Домами Преклонения. Бахаистские храмы имеют центральный купол и девять самостоятельных входов, что должно символизировать как единство, так и разнообразие человеческого рода.

Дома Преклонения функционируют как многопрофильные духовные центры, включающие в себя различные вспомогательные учреждения научного, гуманитарного, воспитательного и административного характера.

Бахаистские общины имеются в 205 странах.