Текст книги "Надежда"

Эвакуация

Мы захватили автобус 320 «Черноголовка-Москва». Пассажиры проявили понимание и потеснились.

«Мы не устроим второй Норд-Ост? – сказал Наталья Георгиевна. – Надо правильно укладывать и усаживать, кто сидеть может».

Правильно так: на бок, чтобы рвотными массами асфиксии не было.

Катя, которая Катя Кривоножка. Девочка на каталке. У нее были обожжены ноги. Ноги, которые не ходили из-за ДЦП. Спросила: «Наталья Георгиевна, нас навсегда увозят отсюда? А нам сказали, что скоро мы встретимся с нашими мамами».

Наталья Георгиевна ей: «Катенька, встретитесь. Мы сделаем вам мам. Достанем. Клонируем». Она сама чуть не плакала. Она-то знала, что никаких мам нет, и не будет. После своего бегства из уральского детдома – исследовательской лаборатории, они стали вне закона. Они рабы. На них объявлена охота. Их хотят продать. Потому что они представляют научную и стратегическую ценность.

Рассказывали, что так говорили дети, когда их эвакуировали из Чернобыля. Сидя в автобусе и глядя в окна на свой город, они спрашивали: «Мама, мы сюда больше никогда не вернемся? У нас не будет дома?» Никто не знал, что не вернутся, а они знали.

Я уже знала, что мы создадим новый интернат на базе Бестужевской школы. Позовем туда жить учителей, психологов, всех, кому не живется в Москве. Московские квартиры могут сдавать, в Бестужево жить. Там масса брошенных домов. Даже с иконами стоят дома, старинными прялками, корзинками из берестяного лыка, лаптями. Мы знали чем будет заниматься «пусси-дозор».

Они на Урале жили изолированно, в закрытой фактории недалеко от староверского селения Божемой. Их как детей с особыми способностями исследовали в боксах. Снимали информацию с головного мозга. Нагружали химией и смотрели, что получится. Когда показатель придут в норму. Кроме Вовы и Кати, была немая (но не глухая) девочка Оксана. Мальчик с валторной, которого звали Валторнист. И потрясающе исполнял только одну вещь, трио Брамса для валторны. Мальчик, которого называли «голем». У него неживое, воскообразное выражение лица и чуть монголоидные глаза. Немного на японца похож. Негритенок, курчавый, нос, черты лица характерные, но потом когда отмыли на месте, оказалось что не негритенок. Саша-Альбинос: глаза кроличьи, красные. Цвета радужки нет, только видно сплетение кровеносных сосудов. Еще один мальчик, с благородными утонченными чертами лица, мы его прозвали «принц худосочный». И другой принц, с длинными пальцами, прозрачной кожей, не столько индиго, сколько голубой кожей. У него хрустальная болезнь. Проявляется усиленной ломкостью костей. Его потом так и звали: Хрустальный принц. И Таня, тоже девочка, которая не ходила, как Катя. У нее было заболевание врожденная мышечная дистрофия. Она, как ни странно родом из наших мест, почти из Бестужево. С хутора Язовицы, в пяти километрах от Бестжуево, вверх по течению. И десятая Ребекка, девочка со звезды. Ее мы сразу не заметили, потому что бывают люди, которые есть но их не видишь. Она не из Божемойского интерната, не с Урала, она приблудилась своим ходом в ангар. Она просто как-то «оказалась» посреди снега, елок национального парка Лосиный остров. Именно так называется это место. Не говорила и ничего не помнила. А на анализе крови у нее потом выявились не эритроциты, а кровяные клетки в виде звезды Давида.

Вова взял семь бутылочек со странным корешком, похожим на игрушку динозавра, плавающую в жидкости.

Стела у поворота на Звездный – указатель, в честь покорителей космоса СССР. Выглядит сейчас, как консервная банка, на которой потоптался Кинг-Конг. И не простой, а со странными «ребристыми» или «гармошечными» подошвами.

Нас остановили.

Гаишник: «Что за школьный автобус в три ночи?»

Ребекка, девочка ни от мира сего которая вышла к ангару из леса, ее назвали «Звездной девочкой». «со-звезды-упавшей». Или Лунтикой. Ребекка Лунтика. Или Невеста Лунтика. Потому о жизни внешнего мира она ничего не знала. Пробники омолаживающих кремов запаивала с утра до вечера. Ребекка на самом деле не с Земли. Но умная! Дальше некуда. IQ за 500 зашкаливает. Компы ломаются и бумага, на которой вопросы тестов написаны, загорается.

Ребекка спросила меня: «Надя, это эльф?»

Я подумала: «Нет, Эльфы это патрульные милиционеры, они прилетают, когда надо. Как Бетман. А это гаишники, наверное, все же хоббиты, Фродо. С чистым взглядом, наивные. И все идут-идут за золотом. Чтобы не смущало умы людей, надо его отнять, хоть немного. Уменьшить зло в карманах неразумных и несовершенных людей».

Ребекка подумал, наверное, какие они хорошие.

Но паренек в висячей мешком милицейской униформе и рязанским, есенинским наивным лицом, который пьяный зашел в автобус, и едва стоял на ногах, и требовал абаканскую тушенку, был похож именно на эльфа, а не на хоббита.

Он сказал: «Есь чо покушать?»

Вова дал ему завтрак туриста.

«Такого не ем».

«Стратегические запасы», – сказал Вова.

«Давай еще смотреть, что у тебя есть. Кус… кус…ковая тушенка есть?» – продолжал Фродо.

«Да», – ответил Вова. Из той, что они сами делали.

«Желательно Мавр Абакан. Можно Йошкар-Олинскую», – заказал Фродо.

«Нет. Есть Борисо-Глебская», – сказал Вова.

«С-слишком много жира разогревать негде. А печень шалит», – сказал Фродо.

Однако берет банку, долго рассматривает. Я подумала, если ему тяжело говорить, зачем он использует слово «слишком»? Какой-то вызов себе? Желание преодолевать трудности и достигать результатов?

«Что за цифры такие, 68. Это год? Она что, блъ, к столетию, блъ, Ленина, блъ, выпущена… БЛЪ!?» – говорит Фродо.

«Ленин то не нарисован. А если бы к столетию, был бы нарисован, а на этикетке корова с философическим взглядом нарисована», – отвечает Вова.

И тут Есенин посмотрел на нас с Ангелой. Мы «забыли снять» фантомаски. И тут добрый эльф-есенин тушенку взял и пошел по струнке к машине, как канатоходец. Я думаю, у него и проба Раппопорта была бы отрицательной. Он протрезвел от нашего вида.

«Мой народ любит меня», – сказала Эвтерпа.

«Может, это и не любовь, но кое-что мы можем, – сказала я, – влияем».

Эльф-есенин, толи отравился мясокомбинатовской тушенкой, толи в историю захотел войти, если про меня говорят что я подруга Мадонны, но гаишник видимо хотел быть ее другом, он же понял «кто мы», вернее, «прозрел», потому что в декабре 2009 года мы были «никто». Был объявлен план-перехват Тайфун. Нас спасло то, что на загруженном обычно Щелковском шоссе, ночью машин не было. Мы от Чкаловского переезда за 20 минут доехали до МКАДА. Нас ловили на МКАДЕ. Но мы ехали через центр. Собственно мы ехали в самый центр. К МИДУ. Не в МИД, а в место неподалеку. На переулок Денежный, за высоткой МИДА.

ПОКА ЕХАЛИ ПО НОЧНОЙ МОСКВЕ.

Вова спросил голосом красной шапочки: «Почему у вас такие… почему вы в масках?»

И мы рассказывали. Сказочки. Как в пионерском лагере про «черную простынь», которая идет со звуком «цок-цок-цок».

МЫ ЖЕ «СЛУНЫУПАВШИЕ» ЛУНТИКИ.

КАК РЕБЕККА.

Лунтик упал с Луны. И вот что он увидел…. Бардачок некоторый увидел.

Мы Tabulы Rasы ходячие, чистые глиняные таблички. Мы как вымоченные в специальных жидкостях 10 лет доски для икон, на которых пока Феофан Грек и Андрей Рублев еще ничего не нарисовали.

У нас амнезия! Беспамятство, амнезия не слишком серьезная болезнь. В каком-то смысле это не болезнь, а полезное, для прогресса, состояние. Это как бы защита. Мы говорим, что ничего не помним. На самом деле, мы все помним. Просто это стиль, поза. Это целительно. История накопила слишком много стереотипов, ограничителей, которые тормозят развитие. Мы абсолютно свободны, совершенно точно ни Ивана Грозного, ни Петра I не помним. Ни царя Додона. И потому, что мы делаем, это чистый эксперимент.

«А маму свою помните?» – спросила Катя-кривоножка.

«Маму помним», – ответила я. – Про Эвтерпу не знаю, вообще то папа у нее может Апполон Мусагет, а мама кто, Эвтерпа, посмотри по интернету, кто у тебя мама, набери «музы эвтерпы мама».

«Ну и шутки у тебя, Надя», – сказала Эвтерпа, – тем ни менее, попробуем, приедем.

Неужели у нее есть мама? Мне до этого в голову это не приходило. Тоже невидимая. Прозрачная. Но говорят, «папа прозрачный»…

Наше время.

ИЗ ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЙ РЕЧИ НАДИ ТОЛОКОННИКОВОЙ В СУДЕ..

А помните ли вы, за что был приговорен к смертной казни молодой Достоевский? Вся вина его заключалась в том, что он увлекся теориями социализма. На собрании дружественного кружка вольнодумцев, собиравшихся по пятницам на квартире Петрашевского, обсуждались сочинения Фурье и Жорж Санд. А на одной из последних пятниц он прочел вслух письмо Белинского Гоголю, наполненное, по определению суда, внимание – «дерзкими выражениями против православной церкви и верховной власти». После всех приготовлений к смертной казни и после десяти «ужасных, безмерно страшных минут в ожидании смерти», как характеризовал сам Достоевский, было объявлено о перемене приговора – на 4 года каторжных работ с последующим отбыванием воинской службы в армии.

Сократ был обвинен в развращении молодежи своими философскими беседами и в непризнании афинских богов. Сократ обладал связью с внутренним божественным голосом, и он не был ни в коем случае богоборцем, о чем неоднократно говорил. Но для кого это имело значение, коль скоро Сократ раздражал влиятельных жителей города своим критическим, диалектическим и свободным от предрассудков мышлением? Сократ был приговорен к смертной казни. И, отказавшись бежать, хотя ученики предлагали ему, хладнокровно выпил кубок с ядом, с цикутой, и умер.

2 ИЮНЯ 2011 ГОДА. 17-00

Надя продолжает.

Я рассказывала детям в автобусе.

Примерно один процент красивых молодых женщин любого современного города носит фантомку, пуссимонтану. Пусси это «котенок», чтобы вам не говорили. Монтана – деревня в Альпах. Котенок, который живет в Альпах и катается на горных лыжах. Устаревшее название «пасамонтана». Имеет вид вязаного колпака, покрывающего всю голову. С прорезями для глаз и рта и имеет определенный цвет, который что-то символизирует. Или просто «достался» сегодня, когда группа участниц Пусси-дозора «шли на дело». Ты мисс Белая. Ты мисс Розовая. Ты мисс Желтая, ты мисс Зеленая.

Еще пуссимонтаны называют. «Фантомка». «Скафа» (от «скафандр»), Мэскита. Маскетта. Лике, Красноярка, Моска, Прорезя. Не только мы, но и наши маски имели свои имена.

Пасамонтана – это почти то же самое, что балаклава, но не совсем.

Мы использовали именно пасамонтаны, купленные в Красноярске, в волшебном магазинчике в переулке Косом на Каче. Только эти маски обладали особыми свойствами, в отличие от балаклавов, которые легко сделать самим, прорезав дырочки в шерстяном «чулке», или купив в магазине.

Пусси-монтаны – это волшебные маски. Только одевая их мы обретаем волшебные способности, становимся феями.

Но многие люди не понимали, почему феи так одеваются.

Что народ думал на тему «маска, для чего это», перечислю:

1. Мы это коллективный Дед Бабай.

2. Пасамонтана – часть неизвестного им стиля. Но выступать против сильно не надо. Где гарантия, что они сами завтра не оденут маски. Например, по НТВ скажут: «В праймтайм НТВ можно смотреть только в маске. Восприятие улучшается». Ну… что-то типа очков в кино серии «D».

3. Вариант «Принцесса». Или «Красавица до захода солнца, чудовище после захода». Они принадлежат к такому виду «принцесс», которые после захода солнца превращаются в уродок. Как принцесса Фиона из «Шрека». Зеленеет. Кожа сходит слоями и потом лежит на полу ее нужно подметать и проч. После 12 часов принцесса становится снова тем то и тем то. Царевна становится лягушкой. Или лебедью. Или просто сказали, что надо в 12 бежать, как Золушке. Почему бежать? Потому что карета превратится в тыкву. Кстати, хрустальная туфелька, которая свалилась с ноги Золушки, в лапоть не превратилась. Вывод: Золушка повелась напрасно. Ей надо было остаться, дождаться ухода гостей. И тогда пришлось бы избежать эпизода, когда принц ходил по домам, и примерял туфельку. Но ведь весь интерес том, что принц ходил и примерял. Если отвечать на вопрос о смысле жизни, разве она не в таких заморочках. Которых можно было избежать, оставшись после ухода гостей. Но их не избегают, потому что иначе вообще жить незачем.

Жизнь будет просто «колыханием» биомассы. Или рябью на поверхности океана Солярис.

4. Маски скрывают чешую как проявления восьмой расы человечества. Жабры!

5. Под масками ожоги, уродующие келоидные рубцы. Они девушки, которые помогали в ликвидации неизвестной аварии на неизвестной АЭС.

6. У нас под масками нет кожи. Я уже говорила о теории, что мы воплотились второй раз (Клеопатры). Нет еще не говорила. Я же такая Шехирезада Баниласковна невообразимая… Наше лицо, в смысле мимическая мускулатура, кость и прочее, обогнало кожу лица. Или получается, как белка в колесе, каждый день кожа догоняет, догоняет и догнать не может, как Ахиллес черепаху. Кожа делает четверть пути, и лицо убегает на четверть пути. В смысле во сне кожа летит медленнее, чем мышцы и кость.

Вова сказал, что для него новость, что народ так конкретно заморачивается на вопросах «единства места и времени». Но это хорошая новость. С умными приятней. Еще сказал, что апория Зенона уже «решена». Чтобы Ахиллес догонял черепаху, он не должен проходить последовательно все атомы, «степы» континууама. Он должен «переставлять» себя по узлам трехмерной модели. В конечном продукте нет топологии «путь» есть топология «цель».

Я сказала, что я знаю, и что просто, к примеру, как метафору использую притчу о черепахе.

Еще гипотезы народа-богоносца:

7. Мы страдаем другими редкими заболеваниями, как Человек-слон, Джон Меррик. Который ходил с мешком на голове, настолько страшный. Джон Меррик – урод конца викторианской эпохи (Человек слон). И еще киношный вариант, из «Дианы Арбуз», где Дауни Младший, поросший как обезьяна шерстью. Очаровательная гламурная мешковина на лице.

8. Разновидность конспирации. Ничего себе метод конспирации выбрали, думали люди. Неужели мы такие страшные и без маски.

9. Осложнение пластической операции, ботокса. Которая проявляется в том, что на коже лица, на все лицо у нас образовалась язва, которая никогда не заживает. Сначала были бинты. Потом бинты заменили чем-то более эстетичным. Масками с отверстиями для глаз и рта. По сути фантомки – это элластические бинты. Под масками у них салфетки с мазью левомиколь, облепиховым маслом и прочими средствами. В таком случае фантомаски надо носить еще некоторым другим людям, о которых-не-то-что-нельзя-ноне-принято-потому-что-небезопасно-говорить.

10.Вариант: они не «как человек-слон», а правда, слоны «мини-элефанты». Под масками у нас что-то отличающее нас от людей. Но не хобот. Потому что чтобы спрятать хобот в фантомке, нужен специальный «чехольчик» для хобота. Как в противогазе есть резиновая штучка. Кармашек… слюнявчик что ли? Можно что-то придумать, чтобы хобот можно было сложить завитком как рулетку.

11.Это не маска (у нее): у нас такое лицо, думали они. То есть это не ткань или шерсть, а ткань живая, состоящая из клеток. Это продолжает линию, что мы твари. Они неведомые нам хозяйки вселенной из созвездия Фантом. Или Пусси Рио.

12.Банда грабителей в масках. Как бывают в масках поросят, американских президентов. То есть мы всегда грабим банк. Даже когда мы его не грабим.

Теперь конкурс.

Кто перечислит больше всех, зачем нужны маски»

Таня: «Вам на самом деле лет 80. а голоса молодые? Они «синтезированные» на модернизированном электрооргане «Ионика»».

Хрустальный принц: «Вы, как насекомые проходят стадию личинки. И не хотят по понятным причинам, что бы люди увидели их в фазе личинки. Помним что личинка это червяк. Снимаем маску, а там червяк. Не очень хорошо это».

Катя-Кривоножка: «Это редкое врожденное заболевание. Кожи нет, а надо идти в люди, что делать? Первое что приходит в голову, одеть маску. Но не очень хорошая мысль, это еще хуже, потому что люди больше пугаются маски, чем лица без кожи».

Валторнист: «Мода горнолыжная. Куршавельские девушки».

Я: «Молодцы. На самом деле, еще имеет место философия. Может, каких-то новых стоиков, нас. С критическим посланием миру одновременно с гигиеной души. Техникой. Современный мир как бы одел на себя маску. Вернее, он многолик. Меняет маски. До истины не достучаться. Мы дали обет: «Мы не снимем маски, пока мир сам, первый, не поменяет лицо. И перестанет быть поддельным миром имитации». Это похоже на эпизод из кино «Сибирский цирюльник», когда герой не снимал противогаз, из принципа, пока его начальник не скажет громко, не прокричит всему миру, что «Моцарт великий композитор». Это было торжеством русского духа, упорства и, одновременно, русской фрикоидности. И как бы требование сменить негатив на позитив. Реверсировать картинку. Хотя бы иногда делать это, ради очищения мозгов, как мысленный эксперимент. Например, эксперимент Энштейна-Розена-Подольского. Слышали о таком.

Вова: «Разумеется. А куда мы едем?!»

Я: «На Кудыкину гору, к дедушке Пихто в гости. Маслица везем в горшочке. К Реке Денег».

Вова: «О, это интересно. Ваня. Эй, водила, едь быстрей».

Эвтерпа: «Вова, а зачем тебе деньги, ты такой волшебный и мира еще не видел?»

«Вова: «В смысле как не видел, я практически википедию один написал. А деньги, трудный вопрос, так, штамп, где-то читал или в кино видел, что людям нужны деньги. Зачем? Не знаю. То есть я не идиот, но я могу понять, зачем нужно двадцать тысяч долларов в месяц. Но больше-то зачем?»

Наше время.

ИЗ ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЙ РЕЧИ НАДИ ТОЛОКОННИКОВОЙ В СУДЕ.

Я бы не стала вешать ярлыки. Мне кажется, здесь нет победителей и проигравших, потерпевших, подсудимых. Просто нам нужно, наконец, найти контакт, установить диалог, и совместный поиск истины, правды… Совместно стремиться к мудрости, совместно быть философами, а не просто стигматизировать и вешать на людей ярлыки. Это самое последнее, что может сделать человек, и Христос осуждал это.

Сейчас здесь над нами в судебном процессе происходит надругательство. Кто бы мог предположить, что человек и контролируемая им государственная система, вновь и вновь способны творить абсолютное, немотивированное зло. Кто бы мог предположить, что история – в частности, еще недавний опыт страшного Большого сталинского террора – совершенно не учит. Хочется рыдать, глядя на то, как приемы средневековой инквизиции воцаряются в правоохранительной и судебной системах Российской Федерации, которая – наша страна. Но с момента ареста мы не можем больше рыдать, мы разучились плакать. Мы отчаянно кричали на наших панк-концертах, как могли и как умели, о беззакониях начальства и властей. Но вот у нас украли голос.

АРБАТСКОЕ «ОКНО»

Что мы знаем о нем в 2013 году. Арбатские переулки длинные и извилистые, как лента Мебиуса. Наркоманы знали об особых веществах за «окном» давно. О веществе истины, которое давала необыкновенный «улет» и не вызывало привыкания. И внешне было похоже на водичку. С милицией проблем не возникает. От Арбата до замка было 900 километров, замок находился в Архангельской области. Вода? Святая? Для них важно не «что», а «как». Как достать его. Нужно подойти к деревянному зданию «Министерства культуры» и обнять одну из ее шести деревянных колонн. Третью, если идти со стороны Старого Арбата. Обнять и поцеловать. Причем, важно сделать это искренне, с душой. Как жену родную обнимал березку. Примерно так.

Образ трансферного окна на Арбате формировался постепенно.

Наряду с «созреванием» представления о других ОКНАХ, «черных ходах» в «нижний мир», например, от памятника Пушкину на Пушкинской площади, в дальнейшем «портал 06061799». То есть 6 июня 1799 года, день рождения А. С. Пушкина.

Трудно привыкнуть к мысли, что в центре Москвы находится портал, врата, ведущие в другой мир. У москвичей есть сильные подозрения, что этот другой мир окажется не королевством эльфов, не раем, а, элементарно, адом. Потому что, они далеко не эльфы, и рая не заслужили. Да и какой-то странный этот мир. На Денежном рано утром антисанитария, коровьи лепешки, дворники недовольны, но ничего объяснить не могут, таджики и русского языка не знают. Странно одетые люди в крестьянской одежде с березовыми вениками в «авоськах» и в валенках. Видели и настоящую корову. Мир, похожий на деревню. Таджики думают: «Может так надо?». А мы думаем, «А может и не надо». Неужели тот мир – это деревня. Кантри! Россия аграрная страна, это было, есть и останется.

Теперь, полтора года спустя, попадание «туда» воспринимается как услуга, как солярий или парикмахерская, или экстремальный туризм, как спустится по рекам Алтая на байдарках. А тогда это было в первый раз. Как первая затяжка, как первый раз напился, на выпускном, как первая любовь. Не только для детей, но и для нас.

Переулок Денежный. Деревянный особнячок с шестью колоннами, в стиле «Дворянское гнездо». На табличке на деревянном покосившемся заборе написано «министерство культуры». Мы постебались на тему. Но все просто, если прочитать дальше, написано «по охране памятников старины». Министерство, которое охраняет памятники старины, должно само иметь вид памятника старины.

Мы поцеловали колонну. С душой ее обняли, по-есенински. В самой колонне открылся лаз… И мы туда по очереди прыгали.