Текст книги "Ануш для искушения"

После осмотра Джэй поблагодарил местное население за предложение поселиться нам в этом жилище и разъяснил о необходимости разместиться в палатке. Объяснения я понимала и по его жестам (в том числе указывающим на привезенную палатку), и прикладыванию руки к сердцу, и по радостному лицу.

Согласившись с ним, майя куда-то нас пригласили.

– Мы идем на церемонию. Четырехмесячного ребенка ритуально нарекут именем, – пояснил мне Джэй, ведя меня за руку.

Далее, как бы он ни успокаивал меня, я совершенно точно чувствовала отношение майя ко мне. Майя очень настороженно обходились со мной в общении, и выглядело это так, как если бы кого-то не прогоняли и одновременно, побаиваясь, уважали.

Местные жители собрались у большого колодца – центра селения. Мы выбрали место и присели на бревно.

На середину большого круга, образованного местным населением, вынесли младенца, это была девочка, и ее положили на одеяло-сарапе. Она вела себя тихо и только рассматривала всех, кто ее окружал, покачивая головкой из стороны в сторону. Из одеяния на ней был небольшой шарик на голове, удерживаемый веревочкой.

Джэй комментировал происходящее. Он говорил тихо в непосредственной близости от уха. Помимо слов, я улавливала его дыхание. В эти моменты на теле проступали мурашки, и мне приходилось сдерживать себя от избытка чувств к нему.

У племени майя с раннего детства родители заботятся не только о том, чтобы ребенок не пострадал физически, но и чтобы он, как говорят майя, «не потерял душу». Они считают, что в этом им может помочь магия. С этой целью майя прикрепляют ребенку восковой шарик к голове. С этой же целью через три-четыре месяца после рождения ребенка устраивается церемония, когда его нарекают именем и «представляют» святому, считавшемуся его покровителем.

После прохождения церемонии «представления» святому младенцу предстояло пройти особую церемонию, когда его первый раз посадят на бедро матери. До сих пор местные женщины носят ребенка, привязывая его шалью к бедру. Это необходимо, чтобы руки матери оставались свободными для работы.

После того как девочку привязали к матери, у меня появился повод для умиления. Ей показывали предметы, которыми она будет пользоваться в жизни: ножницы, иголки и метате. А если бы это был мальчик, Джэй сказал, что ему показали бы мачете, топор и, чему я удивилась, карандаш.

Я вспомнила своих родителей. Маму, как всегда хлопотавшую в большей мере по дому, и требовательного папу. Их усилия тоже сводились к тому, чтобы я в конечном итоге «не потеряла душу» в круговороте Взрослой Жизни. Помимо бытовых навыков, от родителей я получила и духовное воспитание, каждые выходные я посещала церковь. И ничто не могло бы послужить поводом, чтобы не ходить на службу, включая болезнь: если, конечно, она не приковывает тебя к постели. Но за все восемнадцать лет со мной такого не случалось.

Я представила, как мама прижимает меня к себе, и мы разговариваем без серьезных ноток в голосе. Как это можно видеть сейчас, когда мама умиленно разговаривает с девочкой, находясь в близком контакте с ней, а малышка непосредственно чувствует ее тепло.

Джэй вернул меня из воспоминаний, спросив, понравилось ли мне. Он судил по тому, как я обворожительно смотрела, а улыбка не сходила с моего лица. После упоминания о родителях он понимающе взял меня за руку.

По окончании церемонии мы занялись обустройством палатки. До этого я не подозревала, что палатки бывают двойные, утепленные и с кодовым замком. Теперь, при закрытом замке, не зная кода, внутрь не попасть, конечно, если палатку не разрезать.

Быстро темнело, в то время как мы готовились ко сну. Джэй предложил мне занимать мою половину палатки и вызвался сам посетить встречавшего нас индейца: он просил зайти к нему вечером. Я согласилась. После чего быстро оказалась в спальном мешке.

Джэй отсутствовал недолго и не заставил себя ждать.

– Ты еще не уснула? – спросил он, находясь за перегородкой и располагаясь на своей половине.

– Нет.

Можно было добавить: «Ждала твоего возвращения», – но, естественно, я промолчала.

– Нам везет на церемонии. Нас пригласили на церемонию бракосочетания. Она пройдет завтра. Мы – в роли почетных гостей.

Я захлопала в ладоши, но тут же озадачилась:

– А как мы пойдем без подарка?

– Именно к этому я не готовился, но прихватил с собой сигары, шоколад и ром. Местные жители подобное подношение расценят на уровне ювелирного изделия. В основном тут дарят продукты питания и напитки. Ювелирные же изделия, как и наши подарки, очень редки в приношениях.

Каждый погасил свой фонарик, и мы легли спать. Я засыпала в приподнятом настроении, с удовольствием слушала ночную жизнь леса и вспоминала прошедший день. Вместе с Джэем сегодня мы видели ребеночка, а завтра нас ожидала церемония бракосочетания. И на свадьбу нас пригласили вместе! Ну кто бы сдерживал радость на моем месте? В обеих церемониях я видела особый для себя знак.

* * *

Для меня церемония бракосочетания началась с самого утра с момента пробуждения. Джэю пришлось подождать, пока я полностью соберусь, и теперь мы вынуждены были спешить к месту сбора, к колодцу, чтобы наше опоздание не явилось причиной задержки.

С головой погружаясь в ожидание начала основной церемонии, я схватила ладонь Джэя обеими руками. С любопытством смотрела и с интересом слушала его комментарии.

Оказывается, у майя традиционный брак, как правило, оговаривается родителями или профессиональным посредником. И это происходит без согласия и без консультации с заинтересованными сторонами, то есть без жениха и невесты! Мы присутствовали как раз на церемонии традиционного брака… После этого пыл мой угас.

Джэй понял меня и решил пожалеть; стараясь приободрить, пояснил, что нередко и сами молодые люди принимают решение о своей свадьбе; они даже убегают, чтобы затем вступить в брак или просто жить в свободном союзе.

«Наш» же брак не походил на «жить просто в союзе».

Церемония подошла к тому, что семья жениха принялась одаривать семью невесты. У приданого существовало название – «ценажены». Джэй оказался знатоком, в чем я, конечно, не сомневалась, но когда видишь это воочию и сопоставляешь… В общем, «цена жены» состояла главным образом из пищи: мяса, перца, лепешек, хлеба, фасоли, яиц и напитков; еще в «цену» вошли ткани, шнурки, наши сигары, шоколад и ром. Увенчало подарки одно ювелирное изделие от жениха. Мы с Джэем так и не поняли, что оно из себя представляло.

По мере того как церемония набирала обороты, я видела, что свадьба у майя – это прекрасный повод для праздника. Джэй порадовал меня, сказав, что празднование и вручение подарков повторится еще три раза. Это будет происходить каждый раз через некоторое время. И ему надо быть, как и сегодня, к этому готовым: на обратном пути нам стоило заехать в город.

К вечеру же сегодняшнего дня все приглашенные родственники и друзья закончили торжество, по словам Джэя, как и остальные праздники, всеобщим опьянением.

К большинству опьяненных мы с Джэем не относились, и нас отправили с еще несколькими молодыми парами сопроводить молодоженов к дому. Последующее пояснение Джэя меня позабавило. Как правило, у племени майя молодые около года живут в доме семьи жены. В течение этого времени муж обязан работать на родителей жены.

По дороге Джэй узнал, что жених обручился во второй раз, и он не сожалеет об этом: первый брак случился в раннем возрасте, потому он так и не смог полюбить бывшую жену.

Когда мы проводили их, пожелали молодоженам всего наилучшего и наконец-то отправились к себе. К вечеру Джэй изрядно устал и неважно выглядел. Из-за чего неохотно разговаривал со мной.

– Я и не думала, что в таких отдаленных селениях есть случаи развода.

Джэй ответил не сразу. Мне показалось, что церемония бракосочетания его изрядно притомила.

– На Юкатане довольно часто супружеская пара расходится, и каждый из супругов вступает в новый брак, – сказал он, и выглядело это, как мысли вслух.

Я пожалела, что полезла к нему с разговором. Джэй как бы опомнился и добавил со знанием дела:

– Благодаря нагуализму хотя бы случаи многоженства среди племен майя редки. Правда, исключение составляют лакандоны, – и как бы в оправдание, он пояснил: – У них мужчин меньше, чем женщин.

Больше я не приставала к нему, и мы легли спать.

* * *

Нас разбудили крики и стоны. Мы проспали долго и от длительного сна поначалу, как это бывает, ничего не могли понять. У меня появилось ощущение, что удаленная община подверглась нападению. Мы быстро собрались и поспешили к центральному месту, откуда доносились крики.

У большого колодца нам пришлось наблюдать следующее. Ближний к колодцу дом, предложенный нам в качестве жилья, обступили кричащие, стонущие женщины, ревущие навзрыд и пребывающие в истерике. Мужчины, натыкаясь Друг на друга, в спешном порядке выносили из дома буквально все. То, как мужчины это делали, походило на большую неразбериху.

Джэй оставил меня, чтобы узнать обо всем, а когда вернулся, он выглядел иначе.

Некоторые народы майя рассматривают смерть не как естественное явление, а как кем-то посланное зло. Мы с Джэем присутствовали именно при этом, где страх перед духом мертвых был всеобщ. Местные жители общины майя считали, что дух особенно опасен в момент, когда умирающий испускает последний вздох. В доме находилась бывшая жена вчерашнего жениха, и она умирала.

То, о чем поведал мне Джэй, не укладывалось в его сознании. У народа майя особое отношение к смерти, и чтобы отважиться на самоубийство, у человека племени майя в голове должно твориться нечто невообразимое. Хотя, конечно, Джэй понимал, что ею двигало. После вчерашней свадьбы бывшего мужа девушка решила броситься с возвышенности и покончить с собой. Еще дышавшую, ее принесли в дом родителей, но она находилась при смерти и вот-вот должна была испустить последний вздох. По их мнению, дух мертвых опасен как для людей, так и для вещей, и поэтому мужчины, бегая, натыкаясь Друг на друга, спешили вынести непременно все вещи из помещения, пока умирающая не издала последний вздох.

Из-за невольного присутствия у меня и у Джэя стало тяжело на душе. Пожалуй, Джэй переживал больше меня. Я понимала его: ему еще только предстояло полугодичное пребывание здесь.

После ее смерти Джэй сказал, что именно эти похороны пройдут сегодня же и во второй половине дня. Нам необходимо будет присутствовать на них и, чтобы не ехать сегодня в ночь, завтра, с первыми лучами солнца, пока предки майя будут спать, мы уедем. Об этом он непременно намеревался сказать населению, но ближе к вечеру.

Девушку одели в лучшие одежды и обернули в полотно. К ней положили принадлежавшие ей предметы, которыми она должна будет пользоваться в загробном мире; аккуратно уложили пищу, в которой она будет нуждаться, и добавили несколько монет. Присутствующие больше не выражали своего горя, чтобы не огорчать мертвую. Поминки сопроводили возжиганием копала и обильным возлиянием агуар-дьенте. Похоронили умершую… под полом дома родителей.

То, о чем рассуждали майя после похорон, как поведал мне Джэй, походило на элемент как моей христианской, так и индейской системы представлений о загробном мире. Они полагали, что добрые души идут в рай, а плохие – такой считали душу умершей после ее поступка – в ад, где подвергаются пыткам, но все возвращаются на землю и воплощаются в животных, в воздушные вихри, а чаще – в новорожденных детей.

Вечером Джэй объявил о наших намерениях уехать. Выражая соболезнования, он попрощался и, точно забыв обо мне, побрел к палатке. На английском языке я сделала попытку тоже выразить соболезнование и со всеми попрощаться, но из этого ничего не вышло. Джэй удалялся, а мне пришлось улавливать колющие взгляды майя, обращенные ко мне. С жуткими ощущениями я повернулась к ним спиной и поспешила за Джэем.

Я так и не догнала его. Не разговаривая со мной, он лег спать. Джэй настолько ушел в себя, что даже не пожелал спокойной ночи. Мне оставалось всего лишь навсего постараться ни о чем не думать и поскорее заснуть. Утешением могло служить то обстоятельство, что через несколько часов мы уедем, и я больше никогда не вернусь в отдаленную общину.

Глава седьмая (стр. 144)
Одной из… против…

С зажженным факелом в руке, в дремучем ночном лесу вот уже несколько минут я шла за человеком. Как и я, он нес горящий факел. Мы медленно поднимались в гору по узкой лесной тропинке. Его лица я еще не видела. Несколько минут назад я впервые услышала его голос и теперь в свете факела могу смотреть на его спину. Он почти такого же телосложения, как и я. На его плечах висела накидка в виде дождевика до пят с накинутым на голову широким капюшоном, и всю дорогу он молчал. Потрескивания горящих факелов изредка дополняли отдаленные крики ночных животных.

Когда пыталась заснуть, не слыша приближавшихся шагов к палатке, я сразу же услышала, как он обращается ко мне по имени. На чисто английском языке он сказал: «Ануш, не бойся, я не причиню тебе зла». Затем он попросил собраться и выйти наружу. При этом он уверил меня, что Джэй нас не слышит и останется спать до утра, будучи в полном неведении о моем ночном отсутствии. Не знаю, почему, но, совершенно не испытывая страха, с четким пониманием, что мне это нужно, я быстро собралась и скоро вышла к нему. Там меня ослепил свет двух факелов в ночи. Жмурясь от света, я почувствовала, как в мою руку он вложил один из факелов, затем услышала короткое: «Следуй за мной».

Впереди нас, сквозь кустарники и деревья, я увидела пробивавшийся в темноте свет. Приближаясь, я поняла, что это пламя от костра.

Мы вышли к небольшой полянке среди высоких деревьев. Трепыхавшиеся над костром языки пламени подергивающимся огнем озаряли вокруг себя ровное пространство и поодаль более тусклым светом выхватывали стволы ближайших деревьев.

Он забралу меня факел, за ненадобностью оба затушил. Вокруг ночного огнища находились широкие пни, и на один из них рукой молча указал мой спутник, сам же присел напротив. Не задавая вопросов, я повиновалась жесту. Капюшон дождевика настолько был широк, что при свете я могла видеть только кончик его носа, губы и подбородок. С земли он поднял длинную ветвь, пошурудил горящие сучья и подкинул новые. Как и прежде, мы не говорили ни слова, и с этого момента звериные крики перестали давать о себе знать. Воцарившую идиллию тишины леса под звездным небом нарушал один только приглушенный треск горящих сучьев.

Я действительно не знала, с чего начать, и мне приходилось ждать, несмотря на множество вопросов к нему. К тому же я понимала, что, зная мое имя и приведя сюда, рано или поздно он обо всем мне скажет.

Все же мое терпение лопнуло, и я посчитала, что довольно таинственности:

– Если вы знаете мое имя, могу ли я узнать ваше?

– Энлигтенет.

– С английского это означает «просвещенный», – сказала я и не в свойственной мне манере зачем-то решила задеть его. – К вам это имеет какое-то отношение?

Он не спешил. Ветвью спокойно перемещал горящие сучья: раскладывал поудобнее для поддержания костра и, не отрываясь от огня, ответил:

– То, кем ты становишься, само по себе налагает печать на твои уста.

После погребальной камеры это первый человек, который указал на мое желание задеть собеседника колким замечанием. До Энлигтенета только я замечала в себе некоторые изменения и в характере, и в отношении к чему-либо, но я старалась не придавать этому значения. Помимо того, что я быстро оправлялась от потрясений или физических страданий, во мне постоянно сохранялось ощущение присутствия экспрессивной агрессии с неизменным желанием какого-то массового шествия. Благо, подобное, и я отчетливо это представляла, на сегодняшний день находилось на задворках. И пока что чувство ненависти возыграло во мне один раз – к Оперенному Змею, и второй раз это повторилось во сне. Но я совершенно ясно понимала, что агрессия может проявиться в любой другой ситуации. Просто удобный случай еще не представился. До подземной пирамиды я совершенно точно не являлась такой. Но откуда об этом же, что сейчас происходит со мной, мог знать и Энлигтенет?

– Кто ты? – спросила я.

– Я житель этой отдаленной общины. Мы узнали тебя, когда ты появилась у нас. На протяжении многих лет, из поколения в поколение в нашей общине просвещенному человеку передается то, о чем сказал нам Говорящий Крест: «Должна прийти та, которая продала душу сатане».

Я испытала шок. До этого я думала о нем, как о человеке из общины, так свободно говорящем на английском языке. Он замолчал, а мои мысли, как пчелы в улье, роились в голове, бесконечно перемещаясь.

Невесть откуда во мне появилась лютая злоба по отношению к Энлигтенету.

После чего, сама не своя, совершенно точно против моей воли, кто-то другой, кто воспользовался моими устами, не свойственным мне низким голосом сказал в страшном недовольстве к собеседнику:

– А не боишься помешать «его» замыслам?

– Хотя Бог и сильно обижен на тебя, в Его сердце по-прежнему есть замысел на твой счет, который отличается от «его» планов. И в нашей с тобой беседе «этот» бессилен, потому как не только «этот» волен воплощать замыслы.

После слов Энлигтенета я почувствовала, как снова стала сама собой. Но, словно после тяжелого потрясения, у меня никак не получалось собраться, чтобы продолжить разговор.

Энлигтенет предложил мне выпить воды. После нескольких глотков я более-менее пришла в себя.

– Ты не можешь так высказываться обо мне, я ничего и никому не продавала.

– Не обязательно давать согласие напрямую, можно и бездействовать, плывя по течению, и это не что иное, как разновидность согласия.

– Я же делала попытки переубедить Ллойда… И еще: в манускрипте говорилось, что все равно бы пришли в погребальную пирамиду другие.

– На то они и другие, чтобы нам быть разными.

Заново переживая те чувства, которые были во мне в погребальной камере, я сказала очень тихо:

– Я не знаю, почему я не смогла убедить Ллойда… и себя. Уже ничего не исправить?

– Ты сможешь победить, если поймешь и воплотишь в жизнь Безусловную Любовь ко всему Сущему совместно с жертвоприношением для Бога.

Последние слова прозвучали как гром среди ясного неба. Я возмутилась:

– Но как я могу совершить жертвоприношение?

– Предлагай Ему все, что у тебя есть, как возмещение за проступок. И если у тебя великое сердце, оно подскажет выход. Но чем дальше, тем сложнее тебе будет контролировать себя. Через свою провинность ты вступила в непосредственный контакт с сатаной, и в тебе, чем дальше, тем больше будет от сил тьмы. Ты будешь становиться более агрессивна. А если станешь бездействовать, то ничего не сможешь изменить в себе, тем самым не предотвратишь разрастание Чувства Сгущенной Вражды. И, действительно, твоя смерть не будет способна ничего изменить.

Размышляя по поводу сказанного, я погружалась в другую реальность, которая существует для меня прямо сейчас, но где-то там, параллельно нашему земному миру. Это никак не вписывалось в мою текущую жизнь. Я благодаря родителям верила в Господа и, конечно же, знала о сатане, только вот никто из нас не воспринимал Господа или сатану всерьез в повседневных делах, но при этом совершенно точно каждый из нас знал, что столкнется или с Господом, или с сатаной после смерти. То есть, только после смерти мы всерьез начнем бок о бок соприкасаться с Ним или с ним.

Мои родители всю жизнь приучали меня к труду и преодолению трудностей, после чего, как считали они, я смогу лучше интегрироваться в общество. И это всегда ставилось превыше всего в моем воспитании. Даже регулярное посещение церкви подпадало под этот, если угодно, «интеграционный ритуал», где все сводилось к одному – за мою веру к Нему Господь должен помогать мне, чтобы я лучше устроилась в нашем запутанном цивилизованном мире. Если быть честным и откровенным до конца, после молитв многие только и думают о подобной «помощи» от Бога, а не о Нем.

Чтобы еще больше приблизиться к новому для меня пониманию, я спросила:

– И правда, что настанет конец света?

– Почему – конец света? Я знаю, о чем говорится в манускрипте: речь там идет о развитии цивилизации, и только. Наша история на Земле наглядный тому пример – развитие цивилизации неминуемо. Почему ты думаешь, что во Вселенной не может происходить то же самое? Там, как и прежде, идет развитие, только в более глобальных масштабах. Галактика развивается и будет развиваться дальше, как и мы всегда развивались и будем развиваться дальше.

Он замолчал. Возясь с костром, выдержал очень долгую паузу, а затем добавил:

– Только разница в том, кто будет править после нового Эволюционного Восшествия на Земле – силы Света или силы тьмы.

После его слов я почувствовала себя виноватой, но не желала с этим мириться.

– У тебя готов ответ на любой вопрос? – спросила я вызывающе.

– Спрашивай.

– Я, совместно с Ллойдом, – я начала с иронией в голосе и решила продолжать говорить с сарказмом, чтобы до конца передать отношение к происходящему со мной за последнее время, – нас можно понять, почему мы так поступили, и несмотря на обстоятельства, о которых, кстати, говорю только я, а Ллойд словно и не читал этот чертов манускрипт, так вот, мы просто хотели выйти из погребальной пирамиды, – сказав об этом, меня переполнили эмоции, и я продолжила говорить в агрессивной манере: – Там, под землей, мы хотели выжить и только поэтому покинули эту чертову подземную пирамиду! А вот если бы сегодня на Земле каждый из людей обладал бы исключительно телом Света, то предсказание сатаны никогда бы не сбылось! Согласно манускрипту, только при наличии большинства людей, обладающих телом тьмы, и появилась возможность у Чувства Сгущенной Вражды вырваться наружу для создания теперь уже абсолютного большинства. Если бы люди обладали только телом Света, то я и Ллойд, мы бы просто выбрались наружу, и все! Ни о каком абсолютном большинстве не могло бы быть и речи из-за того, что обладатели тел тьмы находились бы в меньшинстве! Все! И ничего бы не было из того, с чем мне и Ллойду пришлось столкнуться в погребальной пирамиде во время простого нашего с ним стремления обрести свободу, где мы желали просто жить! Почему же именно так все обстоит, и сатана склонил на свою сторону большую часть людей?!

Закончив говорить, я почувствовала, что сильно устала от напряжения, от эмоций меня попросту распирало.

Энлигтенет не спешил с ответом. Он подождал, пока я немного успокоюсь.

– Ты права… Вся проблема состоит в том, что мы не развиваемся гармонично. Этого смогли достичь только наши предки майя на Земле, и теперь они благополучно пребывают при новом Эволюционном Восшествии. И никто из сегодняшних племен майя не скажет об исчезнувшей цивилизации майя. На это способен весь остальной мир, но только не мы.

– И что есть в твоем понимании гармоничное развитие?

Энлигтенет напомнил мне, что наш мозг, как известно, имеет правое и левое полушария. И вот они-то оба и должны развиваться в познании мира гармонично и непременно одинаково. От рождения у нас есть два пути познания мира: рациональное (материалистичное) – это левое полушарие, отвечающее за тело тьмы, и духовное познание – это правое полушарие, отвечающее за тело Света.

– Несмотря нарегулярное посещение церкви, ты относишься к такому числу людей, о которых я расскажу ниже.

Он объяснил мне, что человечество проделало вековую работу по изгнанию истинного духовного начала из своей жизни. Это привело к тому, что рационализм возобладал в нашем сознании как единственный путь познания мира. Теперь, по его мнению, человеческая цивилизация зашла в тупик и будет пребывать там и далее. Развиваясь в одном рациональном направлении, мы породили одни проблемы, и основной кризис еще впереди. Проблем, посеянных рациональным познанием мира, на сегодня столь много и они настолько вопиющи, а разлад в умах столь велик, что многие люди, не догадываясь о первопричинах тупика, считают выходом из него этот пресловутый конец света.

В заключение Энлигтенет сказал, что однобокое левостороннее познание мира далеко не является гармоничным. Наше тело развито гармонично и справа, и слева. Бог тем же наделил и мозг. Но развитие одной только левой части мозга привело к перекосу. К перекосу в умах, а отсюда – и в мировоззрении. К перекосу в сердцах, а отсюда – в массовом поведении. И к перекосу в душах, что никак не будет сопутствовать простому большинству тел Света.

– Значит, у человечества нет шанса.

– Это означает, что шанс лежит еще и в познании Бога, чего искренне на Земле абсолютное большинство не делает. Преимущество человека состоит в знаниях, в этом не может быть никакого сомнения. Однако мы ошибочно думаем, что одними рациональными знаниями расколдуем природу. Единственное, чему хотят научиться люди у природы, это не познание Бога, а то, как бы ее, природу, использовать для полного порабощения самой же природы в целом и человека вслед за этим. Ничто иное для людей не имеет значения. И то, что происходит сейчас, беспощадно уже и по отношению к самому себе. Наше сегодняшнее просвещение выжигает последние остатки чувства собственного достоинства.

– Чем, как я понимаю, цивилизация майя не занималась. И в какой такой мир цивилизация майя с Эволюционным Восшествием шагнула?

– В параллельный. Туда, куда мы можем шагнуть пока только в снах.

– Слушая тебя, я пытаюсь поверить в реальное существование чего-то параллельного, но мне в это верится с трудом.

– Тебе известно, что наша огромная Вселенная состоит из атомов?

– Да, – подтвердила я и невольно подумала, откуда это известно ему.

– И тебе, и всем нам они не видны. Но при этом ни тебе и ни кому-то еще не придет в голову сказать, что их нет. Мы не видим их, но совершенно точно знаем, что они есть вокруг нас. Просто они обладают такой колоссальной энергией и так микроскопичны, что наш глаз не способен их видеть. А если они начнут, объединяясь в молекулы, образовывать нечто материальное, то в этом случае мы сможем увидеть результат их жизнеспособности, как это и выглядит в нашем восприятии мира: одно только материальное отображается в нашем сознании как жизнеспособное и имеющее право на существование. Например, если бы сейчас я встал и, бегая вокруг тебя, достиг колоссальной скорости, то ты бы просто сидела и ничего не замечала. Я бы даже не мелькал перед твоими глазами, а, следовательно, я бы в твоем сознании исчез, хотя по-прежнему находился бы рядом с тобой и всего в паре метров.

Его объяснения открыли во мне новый взгляд на окружающую действительность нашей жизни. Этим мне захотелось поделиться с Джэем. В том числе я подумала, что наконец-то смогу поговорить с ним и о погребальной пирамиде, и о продолжении «погребальной истории» в древнем городе Чичен-Ица.

– Я хочу рассказать о нашей встрече Джэю. Он просто жаждет новых познаний о майя.

– Тебе хочется рассказать о загадочных событиях, благодаря чему мы затронули последние темы?

– Да, обо всем. Он, как никто другой, заслуживает этого.

– Видишь ли… Ты не поняла главного. Я повторюсь: мы живем в современном материальном мире. И ты, и я: мы с тобой проживали бы, как все, если бы не его замыслы или если бы не Воля Творца. В рациональном же мире загадочные события остаются вне поля зрения науки. Постичь эти загадки ученым умом слишком сложно, и я бы сказал – невозможно. Диссертацию на этом материале не защитишь, а ученую карьеру загубить сможешь. Стало быть, Джэй и браться за это не станет. Как бы на подсознательном уровне он сразу же начнет отвергать загадочное… Такова, к моему сожалению, жизнь в узконаправленном материализованном мире.

– Но пусть хотя бы об этом узнает, а там сам решит.

– Ты все равно ничего не сможешь ему объяснить. Ученому человеку непонятное не стоит объяснять непонятным. Тебе было бы проще, если бы он не являлся ученым.

– Поэтому я не могу видеть твоего лица, чтобы не смогла рассказать о тебе Джэю, и он так и не узнает тебя, живя с тобой бок о бок полгода?

– Да, именно так. Сегодня ученые не готовы к такому разговору. А из беседы со мной не следует, что в нашей общине все разговаривают на английском языке. Именно в нашей общине из поколения в поколение наделялся такими способностями один человек. Познаниям никто нас не обучает, мы от рождения имеем представление о многих процессах в природе, как того и хотел Говорящий Крест. Остальные же в общине майя имеют общее, и, пожалуй, в сравнении со мной, примитивное понимание в познаниях в целом. Так что я здесь, перед тобой, потому что выполняю Волю Говорящего Креста.

Энлигтенет в точности повторил слова из манускрипта, которые прочитал мне Ллойд не своим голосом: «В нынешнее время каждый человек живет последнюю жизнь на Земле», но при этом Энлигтенет не предлагал мне сделать какой-либо выбор, а добавил, что после встречи со мной ему не надо будет передавать из уст в уста Волю Говорящего Креста. Встреча произошла, и, стало быть, Его Воля выполнена.

То, о чем далее поведал мне Энлигтенет, навсегда врезалось в мою память. И его рассуждения я уже никогда не забывала. В конце произнесенной речи он снова заговорил об ученых. Энлигтенет упомянул об одном примере – процесс смещения полюсов набирает обороты, это известно ученому миру, но никто никаких выводов не делает и не собирается об этом говорить открыто и во всеуслышание. Ученые умы продолжают занимать текущие, денежные или ведущие к ученой степени заботы.

Энлигтенет зажег оба факела, водой затушил костер, после чего мы отправились к палатке.

С горящим факелом в руке я снова шла за ним по узкой лесной тропе, только теперь спускалась вниз, словно с небес на Землю, где меня снова ждала Взрослая Жизнь и еще предстояло сделать выбор, как жить дальше. Я смотрела под ноги, старалась не упасть, и отныне мне хотелось поступать точно также в каждом сделанном шаге во Взрослой Жизни.

Я взглянула на идущего впереди Энлигтенета и вспомнила слова Джэя, когда он говорил, что изучение майя до сих пор переживает период «детства». Теперь мне верилось, что ученые действительно находятся на пороге великих открытий. Мне верилось, что и Джэя подобная встреча ожидает впереди.

* * *

Я совершенно не чувствовала себя отдохнувшей, когда разбудил меня Джэй. Мы проснулись слишком рано. Может, где-то там и брезжили первые лучи, но нам пришлось собираться при свете фонариков. Правда, когда на машине мы тронулись в путь, как и обещал Джэй, проблески солнца пробивались сквозь деревья, но еще очень низко и практически у земли.

Я покидала отдельное селение, находясь под сильным впечатлением от пережитого. Теперь я могла сказать без всякого сомнения, что народ майя является творцом одной из великих цивилизаций, существовавших в древности, до сих пор не превзойденной и нашим поколением живущих на Земле. Мне хотелось надеяться, что народ именно этой отдельной общины с таким великим прошлым вскоре достигнет Светлого будущего. Во всяком случае они встретят перемены, связанные с Планетарным Галактическим Восхождением, с гармонично развитыми обоими полушариями мозга, нежели та же самая я, будучи студенткой Кембриджа, которая в большей мере знакома с материалистичным мышлением.