Текст книги "Об истинной истории древней Руси"

Жил в Донских степях князь Кий с братьями и сестрой и ходили они в степях, скот гоняли, до Новграда Ставрского (Крымского) и до Сурожи доходили. А потом заявились в тех степях Годи с Гунами, и начались бесконечные войны. Решил князь Кий идти к Дунаю синему. Дошёл и там осел. Да увидел он и люди его, что житья там мирного нет – всякий день война. Кругом люди ходили недобрые – то Годяки нападают, то Булгары летят с конницей. Послал Кий гонцов к Русколани, к Турасам и Сурожи братской, чтоб помогли против врагов. Здесь перечислены русские племена, на которые Кий мог опереться в борьбе с врагами. Пришли Русы-братья степные и начали великую сечу с Годяками, разбили их в тот раз.

На Дунае Волохи также не давали покоя Русам, и другие народы против киян восставали, и решил Кий оставить Киевец-Дунаевец и идти к полуночи (на север) до Карпат-горы. Осел он там на пять лет, и как-то раз пришли к нему три Старца из Лемков и поведали Кию, что есть на Днепре-реке тоже люди славянские, какие с давних пор там живут. Советовали Старцы Кию идти на ту реку, чтобы обустроить там Русь Великую. Когда князь Кий пришёл на Русь, то на Роси-реке нашел людей славянских. Град их назывался Княжгород, а правил ими князь Вуслав. Князь Кий русский пришёл в этот город, и сказал Полянам, что они не враги, а братья, и хотят вместе с людьми Полянскими землю русскую защищать. Так Роды и решили быть вместе.

Роды Вуслава не сами по себе появились в степи, а пришли издалека – из края Семиречья святого, где течет Ирий-река Великая. Когда в древние времена наступило тяжкое житьё, ушли Щуры и Пращуры из края Семиречного к заходу солнца, увёл их отец Оседень, и дошли они до Непры-реки (Днепр), которая во всяких войнах могла быть преткновением для врагов, и осели тут Роды Полянские, а Древляне – в лесах, а Дряговичи – в припятских болотах, а Кривичи – ещё дальше, в верховьях Днепра и Двины. С тех пор и живут Поляне на Роси.

А Щуры князя Кия также ушли из края Семиречного, но к полудню, и вёл их Орей-отец с сыновьями своими Кием, IЦеком, Хоривом. И дошли они до гор Великих (Кавказских), и сказал Орей, чтоб сыновья разделились, и каждый осел на землю свою. И отошли Щек и Хорив к заходу, осели на Карпат-горах, что прежде Русскими назывались. А Орей основал Голунь на Северном Донце, а Кий заложил Киев в степях у Карпенских гор, что потом стали именоваться Кавказийскими. И пролегла земля Троянова от Pa-реки до Днепра и Карпат. Земля Троянова означала следующее. У Орея было три сына, что олицетворяло добрый знак Триглава Великого, который Русы почитали. Эти сыновья и были Троян-царём на земле русской. И стал править у наших Пращуров царь Троян (три сына), а потом их потомки славные. И стояла земля Троянова тысячу лет, пока Готы не пришли в степи наши. И из-за этого наши Роды, что издавна сидели на Дону, вынуждены были покинуть землю свою и уйти к Дунаю, а потом к Днепру. И привёл Русов Кий из Рода Кия-отца славного, что некогда великое княжество у Кавказийских гор заложил.

И пришел Кий к Днепру на поток Боричев и там град Киев на пещерах поставил. И там уже мирно жил, и не всякий день шла война, а с полудня от него Ярусланы-цари гоняли свой скот – коней и коров, они ещё прежде Кия за Славуту-Днипро переселились и теперь опять были в дружбе с Русами. И поставил Кий град, а потом велел ставить коны, чтоб обозначить землю свою. А те коны – камень белый чистый, а на камне том – след ноги княжеской, только в десять крат больший, Солнце Русское, Трезуб Сварогов и Кий великий. И с того времени, как поставил Кий коны со стопами своими на белом камне, там и граница русская стала, и за неё не пропускали врага.

Как Кий землю русскую обустраивал. Прискакал к нему гонец от Дряговы и сказал, что дреговичи не хотят признавать Кия своим князем. А вслед ему другой скачет и весть несёт, что русичи с Роси-реки признают Кия и помощь ему предлагают. Третий скачет от Мигрощей, те не желают Кия, не хотят его знать и Древляне. Волынь же поддержала и Жмерь поддержала Кия, а Чернига и Быховщина не захотели. Так и жил князь первые годы, не ведая, пойдут ли Роды под его руку или все порознь так и останутся. А тут Годяки с Гуняками на Русь напали, и Чернига запросила помощи. И Быховщина также. И Дряговщива с Древлянщиной тоже запросили помощи. Великая Беда со всех сторон нагрянула. И пришли все Родичи и Воеводы к Кию и положили перед ним свои посохи и палицы с гулями. Так передали они ему знаки власти и признали Кия единым князем, и уже под его началом стали с Годями и Гуняками воевать. А когда закончилась тяжкая война, приехали все на Великую Тризну. И поставил после Кий в Родах и Племенах своих Воевод, а Родичи только суды вершили да требы богам правили, как положено.

А когда Годячина ушла на полночь и сгинула, укрепилась тогда Русь Киевская и Антия (часть Русколани). А когда окрепла Русь и расширилась, поставил Кий новые коны-таможи от Ингульца до Киева-града, от Горыни-реки до Дреговы, а оттуда до Донца-реки, а от Донца-реки до самого Дона Верхнего и до Болгар на Волге. И то княжество русское стало Великое, и донская земля Радимская стала землёй Северской русской. И врагов кияне на землю свою не пускали, а когда те лезли – били их.

А на полночь от Кия жили другие Русы, которые ниоткуда не приходили, и звались они Великая Сивера, и были то Борусы и Венцы. На севере от Кия жили Русы, которые были автохтонами на той земле. И были это Борусы и Венды. И пришли они к Киянам и сказали, что хотят дать помощь против Ромов с Ромеями, потому как много у них людей Ромы похитили и угнали в полон, и если они киян одолеют, то и на Сиверу нападут. И пошли вместе с Ярусланами и киянами на Дунай, дошли до Межи, до Панщины, а оттуда до старого Киевца. И шла война с Волохами не год и не два. И всё время Ярусланы с Русью шли – все сто годов. И шли на Волоха почти все народы степные – и Комыри, что теперь Кутригурою стали, и Кутригура пришла Балан-харская (харийская), и Сивера, и Вятичи, и Радимичи. И вся степь поднялась против Волохов.

О Богах Русичей. Сварог-отец есть Род божий, а от него через Перуна, Свентовида, Даждьбога, Яра, Купалу, Вышня, Крышня, через Велеса мудрого, Сивого, Коляду, Хорса и Мать Сыру-Землю нашу происходит и наш Род, Род славян-русов. И оттого Русы должны, прежде всего, Рода-Рожанича славить и Род свой беречь. А кто не будет заветы Богов и Пращуров чтить – изгоняли из Рода, и он станет бездомным Бродником! Роду-Рожаничу Требу давали – молоко, яйца, сыр, масло, просо, пшеницу. И давал им Сварог урожай щедрый, и Русы редко страдали голодом. Причем народ русский уцелел, не изчез, как прочие. Много было в степях народов, да мало от них потом осталось.

Вот такие сведения о древнейшей жизни Русов донесли до нас «Сказы Захарихи». Причем это не абстрактные сведения, оторванные от реальности, и не выдуманные сказки от бабушки. Сказы говорят о реальных фактах из жизни древних Русов, и эти факты подтверждаются другими источниками, такими, например, как «Велесова книга». О «Велесовой книге» как историческом источнике рекомендую исследование под названием «История Русичей по Велесовой книге».

Имена русских царей.

Полагаем также важным привести перечень имен русских царей, представленных в Сказах, чтобы затем сравнить эти имена с именами из других источников. Раставим имена по мере возможности в хронологическом порядке. Итак.

Сварог

Когда ещё Русы-Орийцы жили на земле полуночной у горы Меру, и та Золотая гора ещё стояла крепко, то правил Русами царь Сварог. Но однажды вздыбилась земля Орийская (арийская), море кругом закипело, дома стали падать и рушиться, и люди не могли на ногах устоять, и всякий зверь ревел и на землю падал, и много коней и коров поломало ноги. Тогда царь Сварог велел приготовить лодии, бросать всё, кроме самого нужного, сажать в них детей, стариков и жён, да ещё молодых жеребят, телят и дойных коров брать и вместе с охраной воинской поскорей отплывать от берега.

Вентырь

Велел Сварог царю Вентырю потихоньку лодии дальше вести, а сам с воинами вернулся к земле Орийской, надеясь хоть кого-то ещё спасти. И велел царь Сварог царю Вентырю сети делать, чтоб наловить рыбы и накормить людей. Взял Вентырь пять палок – четыре вместе ремнями связал, а пятую – посредине. Приторочил меж четырьмя палками сетку, положил в середину камень, опустил в воду и наловил той сеткою рыбы.

Янош

Спрыгнули воины в воду, потащили лодии к берегу, с ними и воевода Януш. Вышли они, капли с брони стекают и горят на солнце, так что похожи воины на больших рыбин в чешуе. Подошёл Януш к людям, а среди них много своих Орийцев, кого царь раньше по делам посылал на Большую землю. Рассказал Януш, как отныне лишились они родной земли. И остался Русами Рыбный Януш править, а царь Сварог уплыл до Египету.

Верша

Остался русами Януш править, после Януша стал Вентырь, а Вентыря сменил Верша-царь, который верши для рыбы придумал.

Каныш

А когда русами стал Каныш-царь править, сказал им: мучаемся мы голодом и холодом, и скотина наша, и звери кругом мучаются оттого, что земля ледяная. Пойдёмте новую землю искать! И пошли Русы с Канышем-царём в землю Синдскую, и там развели вдоволь скота, и могли уже есть молоко, сыр и масло, и хлеба имели вдосталь, а к нему капусту свежую и мочёную.

Могучар

А после Каныша был Могучар-царь, при котором осели Русы на семи реках, где они жили богато и счастливо.

Криворог

В те старые часы, когда жили Прадеды Прадедов и не умели времена считать, а кто умел, тот за давностью позабыл, в те времена, когда полудень не там был и когда в небе два Месяца было, а теперь один только ходит, в те часы старые были Прадеды наши в степи, и жили они на возах, как мы в дому. И был тогда над Пращурами царь Криворог. И не имел он сына, а только двух дочек, одна была русая – Русава, а другая золотоволосая, как Солнце-Сура – Сорава.

Киська

И такое горе тяжкое по всей степи покатилось, что никто не знал, как ладу дать и что сделать, дабы опять к ним Добро пришло. И вспомнили тогда, что при едином царе лад был кругом и мир. И собрались Роды и выбрали себе нового царя – Кишку, или, иначе, Киську. И сказал им Кишка-царь, чтоб собирали скотину, считали, заново по Родам делили, чтоб всем досталось, и дети не сидели без молока. И ходило в траве высокой Лихо Степное Одноглазое (образ врага), посматривало на Дедов, а подступиться уже не могло, потому что прекратились у них свары, прекратились раздоры, а поселилось меж них Добро.

Усила Добрый

И был у наших Пращуров царь Усила Добрый. И царь тот, как все люди его, спал в телеге, накрывался попоной, а под голову седло клал. А в ночи вставал, проверял дозоры, и горе тому, кто заснул в траве? Пшеницы тогда не сеяли, а меняли на мясо, кожи, сало и овечью шерсть. И жили они просто, но счастливо, грамота была невеликая – что надо, на чурку резали, и того для дела хватало. И были Пращуры рядными, честными, добрыми, никогда друг перед другом не кичились. Водили скот по степям на травы, заботились о ягнятах и жеребятах. И каждый знал коня, как мужик уздечку, и каждый знал скот, как учёный книгу, и ежели заболеет корова, знал, как лечить, а коли человека хворь возьмет, знал, как оздравить. И друг другу они говорили лишь правду, никто не лгал, старых слушались, дедов уважали, баб почитали, детей стерегли, жён защищали и помогали слабым. И стали люди землю бороздить, стали зёрна в неё садить и с тех пор научились хлебопашеству.

Годыня (жена Усилы)

И пришёл к ним купец чужедальний, стал показывать им золото-серебро, предлагать в обмен на кожи, сало, мясо говяжее и овчину. И царица Годыня, жена Усилы, набрала серебра-золота, стала им украшаться, стала в волосы завивать, кольца носить и браслеты, а тело в парчу-бархаты облекать. И все жёны за ней стали так делать. И сам Усила-царь заскучал, а жена его подбивает на войну идти, чтоб ещё больше серебра-злата у другого царя отобрать. И пошло то Зло по степи гулять, так что соседи дальние тоже друг в дружку вцепились, и по всей земле, где Прадеды жили, один царь восстал против другого. И пришёл и напал на них враг лютый, привёл его купец чужедальний. И побил тот враг Пращуров, а Годыню за шею к возу привязали, кнутами побили и в полон вместе с другими людьми увели. И потеряли Пращуры всё, что имели, и царя Усилу Доброго в землю зарыли, потому что убили его враги. И долго длились годы рабства-отрочества, пока не собралась Русь воедино и не смогла отразить врага.

Огыла Чудный

В старые часы, в древние времена, когда пасли Пращуры скот в степи и домов не строили, был царём у них Огыла Чудный. И был царь тот силён, как два быка, что деревянным плугом землю пашут, и был он силён, как два жеребца, что с возом пшеницы по горам скачут, скачут без передыха, без устали, в пене летят с возом тяжёлым, а дух перевести не хотят. И выросли сыновья, как два явора, друг на друга похожие, так что и отец путался, кого из них зовут Бровко, а кого Вовко. И любил их народ вольный за доброту их, за храбрость, за то, что защищать всех обещались. Порадовался царь на сыновей своих, да в скором времени и помер. Собрались тогда Стар-отцы и выбрали себе нового царя.

Богуслав

И был у Русов царь Богуслав, что всегда славил Богов русских, и Боги давали ему мир и добро. И когда собирались все у столов, ещё раз гремели турьи рога, и несли служки царю, на свежей траве лежащему, барана зажареного и пшена вареного, и рог мёда пенистого наливали. Отрезал царь кусок баранины и три ложки пшена клал на тарель деревянную. Потом вставал, поднимал к небу еду и рог меда и говорил: «Благослови, Боже! Дякуем за мёд и брашна, что ты дал нам в этом году! Пущай и в грядущем всё необходимое будет! Поднимем же рог славы и здравия Богам нашим, и земле русской славянской, и всем гостям нынешним! Да будет вам страва сладкая и мёды-квасы крепкие»!

Орай

Глядели на то старые люди и головами покачивали: «Царь наш никак умом тронулся! И почто он землю дерёт, почто над ней издевается»? А царь землю разборонил, зерно стал сеять. А, посеявши, велел стеречь, чтоб ни птица, ни зверь какой не тронули. А когда свеяли зерно, растёрли между двух камней на муку и сделали хлеб. И стали хвалить люди царя своего, и Орайком его прозвали, и принесли ему первую поляницу. Восславим и мы царя Орая, ежели б не он, так и поныне зерна бы не знали и зимой лютой без хлеба и муки бедовали!

Рогач

Вспомним о том, как пришли Вайлы (вавилонцы) на землю русскую, пришли несметною силою. А в руке – меч кривой, борода в косички плетёная, а на голове шапка горшком. И стали они людей и царей-князей плетьми бить, требовать у них золота, и детей мучили, чтоб казну спрятанную указали. А у Дедов тогда ни серебра, ни золота не было, а только медь одну знали. И сам царь дедовский старый Рогач никакой казны не имел, жил, как все люди племени, скотину держал, молоком да сыром питался, а про золото ничего не ведал. Убили его Вайлы злые. А когда поняли, что взаправду у Дедов ничего нет, тогда взяли половину людей в полон и погнали на солнце Египетское, и угнали их в рабство до конца жизни, а другая половина Русов убежала к полуночи, там по лесам жила и скиталась.

Гур

Во времена давние-прадавние, когда ещё Пращуры живы были, правил у них царь Замах, сын Свята. А Свят-царь был сыном царя Маха. А Мах был сыном царя Гура, который тоже был сыном царей русских.

Мах

Во времена царя нашего храброго Маха, которого люди величали ещё и Дидом, были степи полуденные богаты и травой, и водой, и скотом всяческим. Только одна Беда была там, одно Лихо, одно Диво-Дивное, что нельзя было мирно жить русским людям. А надо нам нынче мыслить, как войско единое собирать и как свою защиту создавать-будовать. Сколько можно от врагов по лесам да по балкам прятаться, сколько можно в опасенье и страхе жить»? Похоронил Дид-Мах Царей достойно в земле русской, а Племена их под свою руку взял. С тех пор укрепилась Русь намного и оборонялась от всех врагов.

Сиромаха

Когда не стало на Руси царя Маха, всё прахом пошло. Скотина умирала, разбойники нападали со всех сторон и уводили людей в рабство. Заплакали Русы: «Сиромахи мы бедные»! А царица сказала им: «Почто споритесь? Я буду вашей начальницей. Киряка (Кир) идет на Русь с войском многим, и перебил уже стражу полуденную. Позвала царица Сиромахова сына своего Богураза, велела отправляться на полудень (юг) и выведать у врага его коварные замыслы. Пошёл царевич Богураз искать Вайлов. А царица Сиромаха уже о том прознала, поставила над войском младшего сына Винамира и на выручку поспешила. Два дня шла, да опоздала – убили Вайлы царевича. Идут нам Сербы на помощь, идут Славутане от Днипра широкаго, идут люди с Карпат-горы, спешат они на подпомогу нам! Поплакала Мать-Сиромахова, а потом на Киряку-царя напала; войско его разбила, а самого царя в полон захватила. И долго царица Мать-Сиромахова Дедами нашими правила и суды праведные рядила. И не раз ещё Деды с Вайлами бились, что войною на Русь шли, да не удалось им ни Дедов побить, ни Русь нашу закабалить.

Свят

А Свят-царь был сыном царя Маха.

Замах

Так царь Замах, внук Махов, всех славян имел под рукой. И стали разные Роды и Племена от Замаха отделяться и селиться, чтоб быть отдельными. Созвал Замах всех царей и князей и спросил, кто согласен остаться под его рукой. И набралось больше половины согласных, а меньшая – несогласных. Велел тогда Замах сыну: «Неси мой меч! Буду с несогласными биться»! И велел Замах ставить с полудня своей земли деревянные города. «Ни с восхода, ни с захода не имеем мы сильных врагов, с полуночи Русь Сиверская помогает, а с полудня всегда приходят враги могучие и неведомые. Посему надо отгородиться от них». И стали Русы возводить города – великие грады и малые, городища и городки, и так сотворил Замах Русь Городищенскую, которая служила укрытием и защитой от всяких нежданных врагов.

И спрашивал Замах про людей тех, и отвечали ему Городищенцы: «Сии люди с нами Братскую Чащу пили и вместе ворога злого били. Вон те рудые-рыжие Скоча будут, а темавые – Яруслань наша, Русы вольные, что в степи ходят, и стада свои на травах выгуливают. Привечал царь Замашич чужих князей, до воза своего звал, угощал. А раненых велел лековатъ-оздаравливать, а воинов их накормить-напоить и дать в дорогу припасов. И с тех пор Яруслань стала с нами, а до того отдельно была всегда, сама в степи жила, стада водила, говяд плодила, гуляла. С того времени и Скоча с Городищенской Русью в союз вступила и от врагов за стенами городищ пряталась и помогала оборону держать.

Замашко

«Ты же о нас не радеешь, а Словены тебя и вовсе не слушаются». Послал с ними Замах сына своего Замашко-царевича, чтобы ладу в тех землях дал и Словенов до купы пригорнул. Да пошла там война великая, и сгинул в ней Замашко-царевич. А Словены окончательно отреклись от Русов и стали жить обособленно.

Кныш

Во времена Дедов и Прадедов наших, про которые и самые старые люди уже позабыли, был у наших Пращуров царь Кныш. Жил он как все – ни в селе, ни в граде, а на своём добром возу, железом окованном и двумя лошадьми запряжённом. На возу было и добро его, и сундуки, сзади поставленные и попоной накрытые. А впереди – сам царь сидит и кныш хлебный жуёт, за то его Кнышом и прозвали. А потом сказал Кнышу, что Дарий-царь на него злобится и хочет отнять его землю. Посмеялся царь, а когда уехали Греки, созвал к возу воевод и велел про всякий случай к войне готовиться, чтоб до весны всё было как надо. Растерялся Дарий-царь: вроде и войны настоящей нет, а каждый день людей его убивают, ни спать, ни отдыхать некогда, ни еды, ни питья не стало. Вайлы ноговицы свои снимали, горшки с голов сдирали и бросали, мечи теряли и, что есть духу удирали назад. Покончил войну Кныш, сел на свой воз, да опять за сладкий кныш взялся.

Оставр

Жил себе в степях, что на полудень от леса, царь русов Оставр. Люди его гоняли в степи скотину – быков, овец, коней. И были они храбрыми, крепко сидели в седле, врагов не боялись, а царя слушались. Славен будь, как Прапрабаба твоя, как Прапрабаба царица Матъ-Сиромахова, что Киряку-царя, кровь русскую лившего, покарала, самого кровью досыта напоила, а потом сняла напрочь голову! И от Дария-царя, что приходил с Вайлами, она вместе с Каныш-царём наши степи избавила! Идут Комыри. Комыри всех убивают, скотину берут, и не видно им ни конца, ни краю. Потом вышел Оставр к Комырям и сказал, что подчиняется им и отдаёт всех овец и баранов и каждую третью корову из стад, только чтоб Комыри Русам жизнь оставили и не разоряли дотла. Согласились Комыри, вернулись в степь. И были Русы, Щуры наши, под Комырями, с ними мир и войну вместе держали и наказа их слушались строгого. И долго-предолго Комыри были над нами. И были они нашей Веры и нашего языка, только с далёкого краю пришли на Русь.

Горей

Глянешь на полночь – там дым идёт, на восход солнечный и на закат – чёрный прах встаёт, и с полудня война валом валит. И повсюду люди горюют и плачутся. И сказал тут наш царь Горей (Гор): «Все, кто меч держать может, все, кто на коня ещё садится, отрезай наполовину бороду и иди землю русскую защищать! Когда мира добьёмся честного, то и борода отрастёт заново, а ляжем на поле со славою, в Ирии она не понадобится»! И пошли Деды сражаться с Комырями. А за ними Кельчина идёт, а побили её, Годячина нападает, а побили ту, ещё идут вороги. И встает за ними пыль до небес, и много их – как песка в море, и даже трава после них не растёт. И поклялись Деды лепше загинуть, чем землю свою врагам отдать.

Горох

И стал над Русами царь Горох – сын Гореев, стал считать, сколько осталось Русов, да и сам заплакал. Потому и рекут люди старые, что во времена Гороха людей было трохи. И держались те люди вместе, изживали злую Беду терпением, в речке рыбу ловили, с травой мешали, варили. Жуков ловили, полевицу всякую, горохом диким, питались, тем и выжили. А потом стада развели, и снова Русь размножилась, посильнела, и враги обходили её стороной.

Конява

А рассказывали они о том, как Русы жили одни в степи, и назывались они Хата-Русы, и не имели врагов. А Хата-Русами (хатинками) звались они потому, что ставили себе хаты, оставляли в них жён и детей, а сами всё лето и осень на степные выпасы ездили. На зиму же ворочались, держали скот в загонах и кормили его сеном заготовленным. И в то время был над Русами царь Конява. И видел он, как пыль встаёт в небо тучею, как сагайдаки степные бегут, пьют воду из речки и убегают дальше. И сказал он людям своим, что надо стада переправлять на другой берег. И погнали Хата-Русы возы, переправили на другой берег речки и пошли вслед за сагайдаками далеко в степь широкую, чтоб не настигли враги. И взяли они с собой муки-брашна и сала, пекли их со степною цыбулею и в каждую торбу клали – и хватало такой еды на месяц. Захочет, кто есть, берёт понемногу, разводит водой – и сытый. И шли они так четыре месяца, и четыре раза пекли муку с салом на великих становищах. Стала трава в степи желтеть, а сена из-за врага не накосили, а без сена скотине зима будет тяжкая. Дошли Хата-Русы до Руси Городищенской, и там из лесов четыре тыждня от врагов оборонялись. A Конявой царя прозвали за то, что он коней безумно любил. И вот завёл он целые табуны и всю Русь посадил в сёдла. И была та конница сильною, была борзой и храброю.

Прастарь

Давно то было, ещё, прежде чем люди научились брагу делать, был у наших Прапращуров царь-Прастарь, царь Разумный. Каждый день высылал Прастарь в степь дозоры, и каждый день они ворочались с вестью, что кругом всё тихо и мирно. Да однажды прискакали всадники и сказали, что на полудне пыль-курява тучей встала, что слышен в степи великий крик, а ночью видели дозоры множество далёких огней. И просят Герлыги у царя-Прастаря защиты и помощи. И сказал Прастарь: «Пусть идут, кто поможет им, если не Русь-Борусь, и с кем нам дружить, ежели не с Хоролами? Пусть идут, хлебом-солью примем, защитим, от врага укроем»! Два дня шли Хорпы Хорольскне, Герлыги и Горяне, и станом раскидывались на Руси. Поели-попили они, отдохнули малость, собрались с силами, поблагодарили Пращуров за гостеприимство и пошли-поехали на заход Солнца, к Днепру-реке и далее, каждый в свои края (значит Прастарь был на Дону). А царь-Прастарь правил Щурами ещё долгие годы, и было под его рукою шестьдесят Родов. И при нём люди русские не претерпевали зла от врагов, потому как всему был Ряд, и каждый муж с детства становился воином.

Макодун

Во времена давние, за которыми ещё древнейшие виднеются, а за ними такие, что и камень от тех времён разрушился, и земля с могильников осыпалась, в те самые древние времена, когда ещё и Комыри не приходили, жил-был в степях царь Макодун. И было у него множество скота, коней и овец, а слева от него за столом садилось две тысячи людей, да и то не все, потому как земля Макодунова простиралась от Донца и Дона до самого Днепра, и тем, кто с краю жил, пять дней надо было скакать, чтоб попасть на обед к царю, а другим и вовсе десять дней требовалось. Помчались Макодуны, всю ночь скакали, а рано утром увидели в степи Греков с людьми, пленёнными и стадами угнанными. Налетели они на Греков, разбили их, а Русов освободили.

Габай

Когда ещё в степях не было Комырей, да уже были Оланцы недолго, приехали Греки и нагородили градов на берегу нашего моря Русского. Сели в тех градах за стены и зовут на Торг всех Русов, а также Оланцев и Куманю. Поведал про то царь-Габай Оланский царю Куманскому Кумеху, и стали думать они, как Грекам супротив стать. И вздохнул тяжко старый князь Бачун, воевода Оланский, и так ответствовал: «Греков можно побить, брате мой, ежели Друг за дружку держаться, а у нас часто Ладу нет. Сколько раз уже степные народы с Греками бились, да терпели от них поражение. Ещё за часы Маха, когда Русы вместе были, и единое Слово имели, и когда царица Сиромахова Киряку-царя била, уже в те времена Греки на Торжища приезжали и оглядывали наши земли, чтоб осесть на берегах моря Русского, и грады свои возводили. И сражались с ними Русы, и грады их рушили, а Греки ещё сильней становились и наши грады захватывали.

Добрян

В степях вольных жили Деды наши и Прадеды, а ещё раньше – Щуры с Пращурами. И строили они себе хаты из самана – кирпичей глиняных, на Солнце высушеных, либо плели загородку из хвороста и лозы, глиной обмазывали, а крышу очеретом крыли, как мы и сейчас делаем. Пришли Деды, врагов побили, царя Мутрю оберегли. И в благодарность им отпустил Мутря-царь слуг своих из людей русских, дал им волю-вольную, чтоб отправлялись домой. И ещё дал Мутря Дедам броню крепкую, железную, кованую и повёл их за синий Дунай против Волохов. И взяли они много добра, золота и вернулись домой со славою. И сказал тогда царь Русов Добрян: «Имеем мы теперь сброю тяжёлую, крепкую и сами можем идти против Волохов и добро их себе забирать»! И пошли Деды сами на Волоха, да не одолели, полегли тысячами и еле унесли ноги с Дуная. И нарекали люди на Добряна-царя, что из-за жадности посрамил он землю свою.

Руча

А теперь жили Пращуры на Дону и многое терпели от Греков – и разбоя, и смерти от них навиделись, и обмана коварного. И был тогда у Русов воевода по имени Руча. Сказал он как-то: «Греки хотят купить у нас триста коров, просят, чтоб молодые юноши их пригнали, сказали, заплатят добре». Вышли юноши на Зорьке и погнали коров к полудню, по дороге песни поют весёлые. Видят – скачут к ним Ярусланы и говорят: «Греки дадут вам вина, вы напьетесь, а они вас повяжут, как агнев, и заберут в отрочество (рабство)». Так помогали Ярусланы Русам и против Греков, и против иных врагов. И долго они дружили с Русами, аж пока Гунны в Донскую степь не пришли, тогда Ярусланы за Днипро-Славуту переселились.

Кондырь

Ещё до того, как князь Кий на Днипро пришёл, ходили Щуры наши с Пращурами по Дикому Полю, гоняли скот на травы зелёные. И был у них Старейшиной Кондырь-Дед, такой старый, что борода его белая уже в прозелень пошла. И многие люди ещё помнят, каким он был добрым и заботливым, и потому при нём жилось просто и счастливо. И собрались как-то вечером Родовики у царского костра и стали жаловаться: «Всем хороши эти степи, и трава тучная, и вода сладкая, только от врагов покоя нет, горя не оберёшься»! И сказал Кондырь-Дед: «Надо уходить из степи, в другие места подаваться, в леса уходить и там жить»! «Что ж, веди нас», – согласились люди. И через месяц пути дошли до Боголесий Дубовых, а оттуда вверх по реке, пока ни сёл, ни людей вокруг не стало. Птица Вещая указала им место, где они и осели. На полуночном берегу реки поставили хаты, чтоб река отделяла их от степи, и враги не могли легко нападать. И с тех времён Русы называли Правь, кто Правой, а кто – Равой. И назвали ещё Равой Русскою речку, что течёт у Карпат-горы за Покутом, и значит она Праву нашу. А от той Правы и Правда идет, а без Правды одна Ложь остаётся в жизни.

Рус старый

Что за Лихо злое бежит, что за Диво кричит и скачет, и какая Беда нынче Русам выпала? И летят по степи возы, а в тех возах овцы лежат связанные, а рядом коровы бегут с быками, и люди русские на конях с мечами. И во главе дружины стоит воевода – Рус Старый на своем буланом коне, а по правую руку его витязь младший – всадник Русич Тугой Перечич, а по левую руку – комонец Всятич. И сказал Рус Старый тихо идти, коней жалеть, не загонять. И пошли они мерным шагом к полуночи. А вскоре за ними враги показались, гнали коней, не жалели, и пыль-курява вставала за ними великая. А тут пришли в степи Волохи и стали людей хватать, забирать в отрочество, и явилось в степь Горе великое, и людская кровь лилась, как вода. И отошли Русы в край полуночный, да и там у лесов покоя им не было. И пришли Кощобцы и помогли Руси, и погнали они Волоха хищного к полудню аж до горы Хороповой, до Кровавец-горы, что теперь Крывань-гора называется. И били Волоха Русы с Кощобами, и гнали его. И дошли аж до Тыши-реки великой, и там за рекою – пропали Волохи. И вернулись назад Русы и восславили воеводу своего Руса Старого.

Род-князь

Бояны напоминали им о древности, о Пересечне, о Родич-граде и Роде-Рожаниче славном. Так когда-то возвели Русы валы высокие для защиты от Горыньской Змеюки. То враги были, что за Горынь-рекой тырловались, а оттуда на Русь лезли. Собрал тогда один Воевода людей и прогнал ту Змеюку силой. И сказали люди, чтоб тот Воевода был над ними Князем, а иначе всем – гибель. И велел тогда Князь славить Рода-Рожанича или, иначе, Сварога и приносить ему требы. А кто не будет заветы Богов и Пращуров чтить, изгонят из Рода, и он станет бездомным Бродником! Поняли Русы, что князь об их же благе печется, и назвали его Род-князем и стали его слушаться. Достроил Род-князь Родич-град, поставил на валах охрану, а в степь выслал дозоры.