Читать книгу "Атлас любви. Пространства осознанной любви"

Магия Влюбленности

Приближаясь к архипелагу, с высоты птичьего полета мы видим, что, казалось бы, хаотично разбросанные острова странным образом напоминают облик человека. Нет, пожалуй, у нас не хватит целой жизни, чтобы обойти все это и дать островам имена так, чтобы они гармонично легли в единый образ. Возьмем лучше подходящий справочник, дающий какую-нибудь вызывающую доверие схему строения человека, хотя бы его головы, поскольку то, что нас интересует, называют «обворожить», «околдовать», «вскружить голову». А если будет время, то справимся и о том, что может означать «поразить сердце» и «пленить душу».

Открываем первый попавшийся под руку справочник и читаем: «Во время сна или транса физическое тело человека работает в автономном режиме, а его сознание в своем измененном состоянии может взаимодействовать с тонким (астральным) телом человека». Далее говорится о том, что астральное тело – это лишь нижний уровень матрешки тонких энергетических оболочек нашего физического тела, что дальше следует… Здесь, пожалуй, следует… остановиться. Кажется, уже становится понятной технология магического влияния любовного очарования.

^{Между влюбленным и объектом любви, точнее, их энергетическими телами возникает невидимая глазом таинственная связь.}

Дело выглядит, по-видимому, так: сознание влюбленного под воздействием бездонных глаз, таинственной улыбки, журчащих, как весенний ручеек, речей, изумительных жестов и поз, изящных движений и т. п. переходит в режим измененного состояния сознания, в нем эти сигналы определенным образом интерпретируются и сообщаются тонкому телу, которое перестраивается и начинает по-новому влиять на физическое тело, ускоряя сердцебиение, замедляя дыхание, бросая то в жар, то в холод. Между влюбленным и объектом любви, точнее, их энергетическими телами возникает невидимая глазом таинственная связь.

Подобная связь, как справедливо отмечает в «Этюдах о любви» Ортега-и-Гассет, обнаруживается и в мистических книгах разных народов, где «речь идет о трансцендентном путеводителе, стремлении души к Богу. И этапы пути, и те силы, которые оказывают ей поддержку, неизменно одни и те же».

Если необычное состояние мистика напоминает влюбленность, то крайне интересно проследить в любви «гулкое одиночество», – так называется опустошение души, которое необходимо и без которого невозможно достижение мистического экстаза.

Но прежде чем обратимся к гулкому одиночеству влюбленного, приведем еще одну цитату из «Этюдов», которая поясняет работу магии любви: «Достигнув слияния (с Богом) и снова взглянув на вещи, он их-то как раз и не видит, а видит их отражение в том, что отныне для него только и существует – в Боге или в любимой. Блаженное состояние… Именно это буквально и означает „экстаз“: быть за пределами себя и мира».

Косвенным указанием на опустошение души, предшествующее истинному брачному союзу, по-видимому, являются библейские строки: «…посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей». Освобождение сознания от всех, в том числе и родительских, привязанностей является одним из парадоксальных условий любви. Пути такого переворота сознания зависят от индивидуальных особенностей. В одних случаях под воздействием любовных чар все эти привязанности могут быстро улетучиться, и пустое место всецело заполнится предметом страсти. В других – речь идет о глубоком и многоступенчатом процессе преображения сознания, которое очищает душу от лишних и чуждых брачному союзу элементов. Это нередко проявляется в жгучей потребности перед объяснением в любви или накануне свадьбы открыть партнеру все свои сокровенные тайны и даже скелеты в шкафу, передав, как Лев Толстой, будущей жене для прочтения дневники своей бурной молодости.

Кое-что о подоплеке этих откровений и связанных с ними душевных метаморфозах можно узнать из алхимических трактатов. Обратимся к ним с помощью традиционалиста Александра Дугина. Вначале происходит «очищение подлинно мужского начала» от немужских, по сути женских, элементов в результате той или иной практики инициатической смерти, или, в терминологии алхимии, черного брака. Тем самым «открывается возможность создавать себя самому по собственному замыслу не через отеческую инерцию, а через собственное самоутверждение». В этом новом качестве мужчина вступает в «белый брак», то есть в брак с чисто женским началом, иными словами, с «пластической послушной материей».

Богослов и юнгианский психолог Томас Мур считал, что преимуществом «видения брака как алхимического процесса является возможность для „Я“ выйти наружу и посмотреть со стороны». При этом, по его убеждению, в браке «алхимия работает с помощью эротической энергии, а не ума и не воли» для «соединения элементов, которые были разделены».

Магия влюбленности

Наверное, это и есть описание того брака, который, как говорят оптимисты, происходит на небесах, в то время как на земле звучит свадебный марш. Где-то там, в параллельном пространстве, и может возникнуть библейская «одна плоть», которую также называют андрогинным существом, обитающим в высших мирах.

Однако хватит ходить вокруг да около туманных сущностей, пора возвращаться на твердую землю и попытаться найти надежные ориентиры в условиях свободы выбора партнера по любви. Но прежде позволим себе с новыми мыслями вернуться к загадке красоты в ее крайней роковой форме.

Когда я в годы увлечения приключениями дождался наконец прибытия каботажного судна и возвращался на материк после посещения архипелага Магия Влюбленности, в уютной каюте капитана, рассказывая обо всем необычном, что там повстречал, услышал вопрос о людях-андрогинах, сравнимых по возможностям с богами, следы которых, как говорит молва, иногда обнаруживают в горах архипелага. Я читал о них у Платона, но, увы, ничего такого мне не встретилось, видно, это было очень давно, и они уже все вымерли, как динозавры. Однако этот разговор навеял мне мысли о том, что те или иные сверхчеловеческие качества андрогинов могут и в нашей обыденной жизни встречаться в отдельных людях.

В отношениях любви известна необъяснимая чарующая привлекательность так называемых роковых женщин, как говорят французы, la femme fatale. Встреча с такой женщиной потрясает, ее образ не выходит из головы, возникает ощущение чего-то неземного, будоражащего воображение и манящего за собой. По свой силе и настойчивости это влечение похоже на сексуальную тягу, но оно, очевидно, выше ее и в каких-то неизъяснимых нюансах отличается от чувства любви. Сложно сказать, что является главным в дьявольски исполненном образе роковой женщины: многозначительная поволока глаз, нежная и загадочная улыбка, невесомое изящество движений, аура близости и понимания, – да и вряд ли это прояснит природу ее чар.

Скорее всего, эти отличительные черты являются сигналами для каких-то особенных потенциалов нашей личности, прикосновение к которым обнаруживает громадную пугающую пропасть между нашим реальным «Я» и тем возможным «Я», куда нас может завести высокая роковая любовь. В этой связи можно считать, что любовь, которую обычно испытывают люди, связана с активизацией только реально доступных границ преображения «Я» влюбленного, так называемых зон ближайшего развития.

Интуитивный компас любви

То, что мы все знаем о любви сначала из книжек, а затем и из личного опыта или наоборот, – это ощущение любви как пожара в душе, внезапно вспыхнувшего от какой-то шальной искры или короткого замыкания невидимых линий связи. Такой естественный непроизвольный выбор объекта любви многими считается наиболее правильным и благоприятным. При этом подразумевается, что любовь дана свыше, и лучше ей не противоречить, а всячески способствовать объединению сердец. Такую любовь также принято называть страстной, тем самым добавляя к ее характерным особенностям непреодолимость желания и высокий накал чувств.

Допуская организацию счастливого случая свыше, влюбленные все же, как правило, считают, что они доверяются лишь собственной интуиции, которая не будет идти вразрез с их тонким душевным устройством. А интуиция, хоть она и слепа, каким-то особым чутьем обязательно найдет родственную ей душу. При этом совсем не берется в расчет целый ряд маловероятных для земных условий событий. Полагается, что где-то далеко, как за морями, или близко, как в том же самом подъезде, специально для вас создана родственная душа и помещена во вполне себе привлекательное тело. Полагаются также на то, что внезапно можно оказаться с вашей родственной душой в одном лифте, самолете, тамбуре, у друзей, на дискотеке, и, невзирая на шум, гам, суету, волшебная искра обязательно вспыхнет, случится чудо.

Притяжения любви

Поскольку, как утверждают психологи, в нас в любом возрасте сидит маленький ребенок, вера в такое чудо неискоренима. И потом, это в былые времена были только настоящие сказочные чудеса, а в наше время к ним добавились и продолжают нас удивлять чудеса рукотворные. В области отношений любви поражающих воображение научных прорывов пока, к сожалению, нет. Но есть спрос, и этим пользуются разные ловкие типы, далеко не выходцы из «Академии чародейства и волшебства Хогвартс», но обещающие магические гарантированные привороты любимого.

Интуитивный компас страстной любви нередко идет поперек сложившихся общественных норм и ожиданий близких. Ее опасаются отцы семейства. О ней ходят самые нелестные отзывы: «Страстная любовь хороша сегодня и кусается завтра». На все это можно людям с цельным и крепким характером не обращать никакого внимания. Но у страстной любви есть один большой недостаток. Если ваша любовная интуиция дала промах и поразила ложную цель, то вам не избежать жестокого разочарования, фатального падения с высот любви вплоть до самых ужасных последствий для душевного здоровья.

Трагизм ситуации заключается в том, что в житейской практике интуитивный компас любви слишком часто указывает в одном и том же направлении, причем не совсем точно. Как известно, даже в природе магнитный полюс не совпадет с северной точкой оси вращения Земли и, кроме того, постоянно перемещается.

В чем же причина искажений оптики нашего внутреннего прицела любви? Американская писательница Элизабет Гилберт в своей книге «Ешь, молись, люби: одна женщина ищет все» объясняет это тем, что влюбляются не в реального человека, а в его потенциал: «Я очень быстро принимаю решения о мужчинах. Я всегда влюблялась быстро и без оценки рисков. У меня есть склонность не только видеть лучшее в каждом, но и предполагать, что каждый эмоционально способен реализовать свой самый высокий потенциал. Я влюблялась больше, чем могу сосчитать, в наивысший потенциал мужчины, а не в самого мужчину, и я долго сохраняла отношения (иногда слишком долго), ожидая, что мужчина возрастет к своему величию. Много раз в любви я оказывалась жертвой собственного оптимизма».

Есть и другие чрезвычайно увлекательные и благородные, но слишком ненадежные механизмы интуитивных влечений, выбора, последующих отношений и в итоге нередко разочарований. Психологически в основе наших любовных неудач лежит тот факт, что активированные душевные процессы протекают автоматически при пассивном участии сознания. Но мы также уже прекрасно знаем, что постоянная осознанность в любви практически недостижима. Похоже на замкнутый круг, и мы обречены либо на страдания любви, либо на благосклонное маловероятное чудо.

Тем не менее существует еще один довольно экзотичный вариант найти себе идеального партнера. Общие соображения таковы: поскольку интуитивный компас любви ненадежен и на чудо надежды нет, то почему бы не опереться на разумную волю любви и веру, что чувства не замедлят проявиться, как только для них будет создана благоприятная почва?

Но прежде чем мы перейдем к рассмотрению одного из самых обнадеживающих экспериментов в области отношений любви, приведем еще одно соображение Элизабет Гилберт, проливающее свет на причины разрыва отношений даже в случае, если компас любви указал на родственную душу: «Люди думают, что родственная душа – это ваша идеальная пара и это то, чего хотят все. Но настоящая родственная душа – это зеркало, человек, который показывает вам все, что вас ограничивает, человек, который привлекает ваше внимание, чтобы вы могли изменить свою жизнь. Но жить с родственной душой навсегда? Неа. Слишком больно. Родственные души, они входят в вашу жизнь, чтобы открыть вам другой слой себя, а затем уходят. Цель родственных душ состоит в том, чтобы встряхнуть вас, немного разворошить ваше эго, показать вам ваши препятствия и пристрастия, разбить ваше сердце, чтобы новый свет мог проникнуть в вас, сделать вас настолько отчаянным, что вам придется трансформировать свою жизнь».

Отклонения компаса любви

_{1. Влюбленность не в реального человека, а в его потенциал. 2. Состояние влюбленного не совпадает с его подлинным «Я».}

Влюбиться по собственному желанию

Итак, если у вас сильная воля и вы склонны доверять скорее своему рассудку, чем интуиции, то стоит попробовать скрупулезно взвесить всех доступных вам потенциальных партнеров, сделать решительный выбор и броситься в омут отношений с трезвой головой. Такой способ, пожалуй, чисто по-медицински также показан тем, кто более двух лет подряд не испытывал чувство спонтанной влюбленности. «Ну уж нет, – подумает осторожный читатель, – омут – он и есть трясина. А потом истрачу все свои душевные силы, вернусь в свое одиночество и вообще разочаруюсь в людях». Да, верно, это сопряжено с большим риском: шансы на успех, согласно данным психологических исследований, не дотягивают и до половины. Однако есть и хорошая новость: наука может предоставить в ваше распоряжение по крайней мере один вполне надежный инструмент.

В 1997 году социальный психолог Артур Арон опубликовал результаты эксперимента по генерированию чувства межличностной близости. Для исследования были разработаны 36 вопросов, которые предлагалось обсудить случайно подобранным парам. После примерно часового обмена мнениями в парах наблюдались большая расположенность по отношению друг к другу и, что важно отметить в нашем случае, взаимное желание увидеться снова.

В 2015 году уже известная нам Мэнди Лен Кэтрон опубликовала в «Нью-Йорк Таймс» эссе «Влюбиться можно в кого угодно, делайте это», где критически посмотрела на миф о спонтанной романтической влюбленности и показала его влияние на ограничение нашей способности вступать в интимные отношения. Она также поделилась с читателями своим опытом проверки работоспособности вопросника Артура Арона для производства романтических отношений. С тех пор миллионы энтузиастов во всем мире прибегают к этому способу выбора спутника жизни.

С вопросами, приведенными в приложении «Практики любви», вы можете самостоятельно поэкспериментировать. Стандартная инструкция, которую не возбраняется модифицировать по своему усмотрению, для тестирования степени возможной романтической близости такова: прочитайте первый вопрос вслух вашему потенциальному партнеру, выслушайте ответ и дайте свой, затем поменяйтесь ролями. После обсуждения вопросов нужно молча смотреть друг другу в глаза в течение четырех минут. Далее следуйте своему внутреннему чувству. Как необременительный вариант, можно договориться о способе, которым вы сообщите друг другу намерение, если таковое возникнет, встретиться вновь.

Каким же образом осуществляется исполнение заветных желаний идущих на такой эксперимент? В самом вопроснике заложен комфортный способ «устойчивого, углубляющегося, взаимного личностного самораскрытия», а это, как мы уже знаем, лежит в основе чувства интимности и способствует установлению доверительных отношений. Глядя друг другу в глаза, можно прочесть ответы на самые значимые, глубокие и жгучие вопросы. Если эти условия созданы, то вероятность шагнуть навстречу друг другу в любовь очень высока.

Возможны и другие способы целенаправленного взращивания любви. В полусерьезной советской мелодраме «Влюблен по собственному желанию» уверенная в возможности управлять своими чувствами путем работы над собой «чокнутая библиотекарша» все же сбивает некогда удачливого спортсмена с тупикового жизненного пути. Подготовка к любви начинается с небольших изменений по приведению себя в порядок, поиска интересных занятий, отказа от губительных привычек. Встав на траекторию собственной трансформации, герой вступает в зону преображения «Я», где все частные смыслы подчинены любви как центру их притяжения, и внутренняя необходимость закрыть гештальт зажигает долгожданную искру нежного чувства.

На стороне тех, кто активно созидает свою любовь, есть еще одно замечательное качество самой любви – она заразительна. Такое свойство любви, по-видимому, связано с деятельностью так называемых зеркальных нейронов. Если ваш партнер будет видеть разнообразные проявления вашей искренней влюбленности, то непроизвольно в его мозгу будут возбуждаться участки, связанные с переживанием собственного чувства влюбленности. Именно таким образом герой романа Джека Лондона «Мартин Иден» смог «околдовать» девушку, с которой его разделяла социальная пропасть: «…вот если только любовью, я ведь так люблю, можно бы и каменное сердце растопить, не то что живое женское сердце, а у тебя сердце живой женщины».

Те, кто решится поставить все свои душевные силы на кон влюбленности по собственному желанию, рано или поздно обнаружат, что пробуждение влюбленности лишь первая и далеко не самая трудная часть задачи. Об этом добрые назидательные стихи Степана Щипачева:

 
Любовью дорожить умейте,
С годами дорожить вдвойне.
Любовь не вздохи на скамейке
и не прогулки при луне.
 
 
Все будет: слякоть и пороша.
Ведь вместе надо жизнь прожить.
Любовь с хорошей песней схожа,
а песню не легко сложить.
 

На этой лирической ноте сделаем привал и окинем взором пройденный путь, а также сообразим, в каком направлении двигаться дальше. В нашем багаже имеются аккуратно разложенные основные компоненты любви и стадии ее созревания, инструкция по построению идеальной модели любви, заметки на полях манускрипта о любви Платона, на разный вкус варианты выбора партнера, так что мы уже можем смело, покинув территорию влюбленности, вступить в раскрывающееся перед нами бескрайнее пространство актуальной любви.

А перед тем как отправляться в дальнейший путь, поразмышляем над тем, кто обитает в этом мире любви, кто является ее носителем, каковы глубинные потенциалы тех, кто, собственно говоря, получает и переживает любовь; что есть, как бы сказали философы, бытие любви. Уверяю вас, это не праздные, а вполне себе животрепещущие и занимательные вопросы.

Мужчина и Женщина

_{Странник над морем тумана, 1818. Дама на пляже, машет лодке, 1830. Каспар Давид Фридрих}

Мой друг, я искренно жалею

того, кто, в тайной слепоте,

пройдя всю длинную аллею,

не мог приметить на листе

сеть изумительную жилок,

и точки желтых бугорков,

и след зазубренный от пилок

голуборогих червяков.

Владимир Набоков

В романтической литературе как художественного, так и философского разряда вплоть до недавнего времени вопрос о том, кто является действительным субъектом любви, был не актуален и лишь изредка встречался на периферии размышлений о любви. Естественным и подразумеваемо полным ответом был такой: мужчина и женщина, иными словами, два индивида разного пола. Но, согласившись с этим вполне очевидным фактом действительности, следует задаться другим вопросом: отличается ли любовь мужчины от любви женщины, влияют ли половые различия на влечения, нежные чувства, желания, удовольствия и другие наполнения любви? Иными словами, насколько симметричны чувства, которые испытывают в любви мужчина и женщина? Для ответа на этот вопрос обратимся сначала к тому, как определяются сами половые различия.

Симметрия любви

Отличия двух внутривидовых противоположностей Homo sapiens обнаруживают в основном среди их биолого-физиологических и психологических характеристик. В первом случае описывается то, чем нас наделила природа. Во втором – фиксируются характерные черты поведения, эмоциональных реакций, стиля мышления, социальных ролей и других паттернов человеческой жизнедеятельности.

В обоснование психологических различий между мужчиной и женщиной приводятся главным образом историко-антропологические аргументы. Например, откатившись в машине времени на несколько миллионов лет назад и включив бурное воображение, можно утверждать, что мужчина бегал за мамонтами и заработал привычку смотреть вдаль, а женщина сидела с детьми у очага и контролировала много событий вблизи.

Грани отражения любви

Нельзя не признать, что некоторые цепочки рассуждений такого рода звучат вполне убедительно. Однако, рассматривая выводы, полученные в логике эволюционной теории, порой обнаруживаешь в них подспудную, а быть может, и явную иронию автора. Так, известный психолог Эрик Берн исходит из того, что сексуальность должна быть в числе тех качеств, которые культивируются естественным отбором, и делает вывод, что «Homo sapiens становился все более и более сексуальным, так что в настоящее время он крайне похотлив, сластолюбив и сладострастен». Вообразите-ка себе продолжение тенденции этой линии естественного отбора!

Различие мужчины и женщины по биолого-физиологическим характеристикам связано с их ролью в продолжении рода, заданной библейским призывом «Плодитесь и размножайтесь». Между тем здесь, вернее там, в древнем тексте, есть свои тонкости. Знатоки утверждают, что эта заповедь относится к первому воплощению человека в виде самца и самки. Лишь затем был создан муж с «душею живою» и женщина как его помощница.

Значит, если мы хотим понять роли мужчины и женщины в отношениях любви, то мы не можем основываться лишь на их природных половых и приобретенных психологических признаках. Похоже, если мы действительно хотим попытаться обнаружить начала, лежащие в основе различия между мужчиной и женщиной, нам придется углубиться в вопрос о духовной и метафизической составляющей индивидов мужского и женского пола.

А есть ли у женщины душа? Слава богу, да! В 585 году, согласно преданиям, мужчины христианского вероисповедания на Маконском соборе обсуждали вопрос о том, является ли женщина человеком, и постановили, что у женщины есть душа. По легенде, вопрос был решен положительно с перевесом в один голос. По другой версии, собор даже отказал женщине в наличии души, в связи с чем за ним закрепился ярлык «женоненавистнического».

Все же давайте начнем с мужчины. Об этом сложном предмете справимся у традиционалиста Александра Дугина. Бытовое слово «муж», в смысле брачный партнер, заслоняет его первичные глубинные образы. В старославянском слове «муж» заложены три смысловые линии: муж как человеческий архетип (неразличимый по полу), муж как супруг, т. е. сопряженный и обращенный к женскому началу в лице индивида противоположного пола, и муж как мыслящий субъект, познающий и упорядочивающий реальность. Кроме того, можно вслед за каббалистами утверждать, что мужчине присуще смыслообразующее световое начало, и объяснение этому кроется в том, что на иврите одно из имен Бога и слово «мужчина» совпадают.

Что касается женщины, то ее духовная природа связана с материальной субстанцией вещей, которая взаимодействует с формообразующим мужским началом. Поэтому, заключает Александр Дугин, непреодолимое влечение, «изначальное эротическое движение», которое лежит в основе любви, имеет свои глубинные истоки «в хитросплетении и полилоге различных уровней бытия, наполняющих бездну, разверстую между полюсами половой метафизики». В чем же выражаются фундаментальные различия этих полюсов – глубинных истоков мужского и женского в любви?

С помощью Ортега-и-Гассета приведем пару житейских примеров, но без строгих доказательств: «По сравнению с концентрической структурой женской души внутренний мир мужчины всегда имеет несколько эпицентров (политика, коммерция, интеллектуальные интересы, плотские удовольствия). Осей заинтересованности – множество. Влюбленной женщине то и дело кажется, что мужчина, которого она любит, не весь ей принадлежит. Совестливого мужчину не раз приводила в смущение его неспособность к полной отдаче, к максимализму в любви, на который способна женщина… Для мужчины куда более притягательно все необыкновенное; он если не живет, то грезит приключениями и переменами, ситуациями критическими, неординарными, непростыми. Женщина, в противоположность ему, испытывает необъяснимое наслаждение от повседневности. Она уютно устроилась в мире укоренившихся привычек и всеми силами будет обращать сегодня во вчера».

Кому-то будут близки эти и аналогичные будничные зарисовки разнонаправленных векторов любви, а кто-то выразит протест против навешивания ярлыков мужского и женского на отношения любви и будет в своем роде абсолютно прав. Дело в том, что там, наверху, кто-то слегка перепутал, а быть может, так и было изначально задумано, но в особи мужского пола есть частичка женской души, и наоборот. Основатель аналитической психологии К. Г. Юнг считал, что «каждый мужчина с давних времен носит в себе образ женщины», который «является бессознательной, восходящей к древности и запечатленной в живой системе наследственной массой, архетипом всех переживаний многих поколений предков, связанных с женским существом». Женщины «тоже имеют врожденный образ мужчины». Эти и другие соображения, которые мы еще приведем, вынуждают нас признать, что мы имеем дело с более сложной конструкцией носителей любви, чем два индивида разного пола.

Для того чтобы отобразить многоплановый аспект половых различий, принято использовать понятие «гендер», которое связывается с набором качеств мужественности или женственности у того или иного представителя рода разумных людей. Иными словами, точнее будет говорить о наличии в любви свойств женственности и мужественности, а их распределение между партнерами зависит от личностных качеств влюбленных и обстоятельств отдельной любовной истории. Тогда попробуем разобраться, в чем состоят чисто мужские и чисто женские качества любовных переживаний, в надежде, что это поможет нам приблизиться к пониманию одной из самых беспокойных и мучительных тайн любви, сокрытых в призрачной фигуре неподкупной феи Взаимности. Будем надеяться, что наши умозаключения будут не столь драматичны, чем те, что выразила в любовной записке Дон Жуану героиня поэмы Джорджа Гордона Байрона:

 
В судьбе мужчин любовь не основное,
Для женщины любовь и жизнь – одно.
 

Сейчас мы переместимся на тысячу лет назад, чтобы полюбоваться куртуазной любовью и поразмышлять над ее уроками.