Читать книгу "Пряжа судьбы. Саги о верингах в 2 кн. Книга 2"

Ингвар хорошо знал Нитхарда. Помимо той славы, которую Нитхард приобрел как лучший из старших учеников, он еще был внебрачным сыном знаменитого поэта Ангильберта и ингваровой благодетельницы, принцессы Берты, иными словами – внебрачным внуком Карла Великого.

Непонятно было, однако, зачем понадобилось обучать истории франков ободритского заложника, зачем так торжественно ему это объявлять и зачем поручать дело столь высокородным особам.

Впрочем, знания, полученные Ингваром по этому предмету, как он сам признавал, спустя много лет ему весьма пригодились.

Позволим себе кратко перечислить из этого основное. Нитхард, сын поэта, поднаторевший в риторических упражнениях, всё излагал длинно и витиевато. Но Ингвар уже научился упрощать высокопарное, а там, где не понимал, обращался за разъяснениями к своим друзьям, Дрого и Хуго.

(2) Карл, став правителем, в течение более сорока лет непрестанно расширял уже достаточно большое и могущественное королевство франков, доставшееся ему от отца Пипина, и прибавил к нему почти двойное количество земель. Раньше власти короля франков подчинялись только та часть Галлии, которая лежит между Рейном, Легером и океаном, а также часть Германии, населенная восточными франками, и земли аламаннов и баваров. К этим владениям Карл присоединил сначала Аквитанию, Васконию и весь хребет Пиренейских гор вплоть до реки Ибер. Затем он присоединил всю Италию, протянувшуюся на тысячу и более миль. Потом ценой великих трудов укротил, завоевал и присоединил Саксонию, которая является большой частью Германии и чуть ли не вдвое шире той части, что населена франками. После того завладел обеими Паннониями, Дакией, Истрией, Либурнией и Далмацией, а также усмирил варварские и дикие народы, которые живут между реками Рейном, Висулой, Данубием и океаном.

Все эти названия Ингвар старательно записывал. И попутно узнал, что его родная Земля Ободритов, по мнению франков, давно уже принадлежит империи, равно как и другие славянские земли.

Многие из этих приобретений были сделаны ценой тяжелых и нередко жестоких войн. Так, чтобы укротить упрямых саксонцев, Карлу пришлось однажды обезглавить четыре с половиной тысячи заложников.

(3) «Война – отец всего», – на греческом процитировал Нитхард, но тут же стал доказывать, что мировую славу император Карл снискал, в первую очередь, приобретением дружбы некоторых королей и целых народов. Особо были упомянуты король Галисии и Астурии Альфонс, великий Харун ар-Рашид и византийские правители, к которым Карл неустанно отправлял послов.

(4) Расширяя и обороняя империю снаружи, Карл неустанно укреплял ее изнутри. Он уничтожил опасную власть герцогов, которые часто выходили из повиновения и притесняли народ. Отдельными округами стали управлять графы, наделенные административными, военными и частично судебными полномочиями. А чтобы те, в свою очередь, не заразились дерзостным своеволием и не возомнили себя августейшими магнатами, император и сам регулярно инспектировал вверенные им земли и чаще, чем отец, прибегал к услугам так называемых королевских посланцев, missi dominici. Миссии эти, состоявшие из нескольких лиц светского и духовного звания, разъезжали по территории королевства, инспектировали деятельность местной администрации и докладывали о результатах своих поездок императору на общегосударственных сеймах знати. В свою очередь, местные графы сообщали королю о деятельности самих посланцев.

Но главной мерой по укреплению единства империи, по рассказам Нитхарда, следовало считать присяги и регулярные переприсяги монарху. До Карла королю присягали только сеньоры. Карл, задолго до того как он стал императором, велел присягать себе всем подданным, достигшим двенадцати лет. Мало того, было велено регулярно устно повторять свою клятву верности, а тех, которые, охваченные сепаратистскими настроениями, использовали любую возможность, чтобы уклониться от присяги, насильно доставляли ко двору и заставляли клясться.

Ингвару однажды самому случилось быть свидетелем такой насильственной церковной процедуры.

(5) Когда Ингвар поделился накопленными знаниями со своими просвещенными друзьями, Дрого добавил и подчеркнул, что главной заботой императора является забота о свободном крестьянстве. Ведь оно является главной опорой власти, составляя основу ополчения и платя в казну основную долю налогов. Посему большое число капитуляриев направлено против втягивания крестьян в зависимость, на возвращение свободы и несправедливо отнятых земель.

А Хуго горько вздохнул и объявил, что в былые времена Pater с грехом пополам «мог удержать в своих руках эту громаду», а ныне «старость – не радость», и вот, несколько лет назад, на ежегодный сейм в Ингельхайме, рассказывают, прибыло так мало сеньоров, что Карл впервые не стал проводить собрание.

И еще грустнее Хуго заключил: «Народ, не имея возможности лицезреть своего повелителя, волей-неволей начинает смотреть в сторону своих графов и епископов.

(6) Эйнхард, хотя, как мы помним, обещал «выкроить время на несколько занятий», так и не выкроил. А вместо него наставлять Ингвара явился знакомый нам Теодульф, громадный, бородатый, громкоголосый, постоянно то ли загорелый, то ли от природы темнокожий и от вина краснорожий. Хуго о нем рассказал: он был гот из Нарбона, нищим изгнанником с маленькой дочкой прибыл в Тур к Алкуину, и тот рекомендовал его Карлу как всесторонне образованного человека и очень хорошего поэта. Теодульф знал многих языческих философов и христианских писателей, которых любил цитировать в своих стихотворениях. Некоторое время он поэтом и подвизался, а затем вдруг стал монахом. Карл брал его с собой в походы, в объезды, на охоту. Он стал епископом еще при святом Алкуине, который и прозвал его «винным епископом», потому что Теодульф был пьян даже во время поста и иногда сквернословил даже во время проповеди. При всем при том из всех христианских жрецов он был самым близким к Карлу. Он, Теодульф, именовался епископом Орлеана, но, судя по всему, в Орлеане бывал лишь тогда, когда там находился император. Он был и исповедником Карла Великого.

Впрочем, не единственным. Карла исповедовал также кельнский архиепископ и глава дворцовой капеллы Хильдебольд. Среди епископов и аббатов он был единственным конкурентом Теодульфа и формально стоял выше него. Однако лишь до той поры, пока Карл находился во дворце или праздновал главные христианские праздники, такие как рождение и смерть Христа. Как легко догадаться, между двумя высшими жрецами шло постоянное соперничество, которое дворцовые острословы назвали giant versus pumilio, что в переводе означает «великан против карлика». Ибо Хильдебольд был небольшого росточка и, если можно так выразиться, будто вяленым, как рыба, и рядом с громоздким и жирным Теодульфом выглядел, ну, сущим карликом.

О Хильдебольде мы вам еще расскажем. А теперь о Теодульфе.

(7) Без предупреждения он явился в класс, отнял Ингвара у Нитхарда и чуть ли не за руку потащил его в базилику. И там, встав в центре, гневно и громоподобно начал свою lectio:

– Три года живешь у нас, маленький варвар, ходишь сюда, и уже должен был бы понять, нехристь ты эдакий. Видишь, сама архитектура тебе объясняет.

И, видимо, не надеясь на то, что Ингвар поймет объяснение архитектуры, сам стал объяснять:

– Над входным порталом в западной части на балконе стоит императорский трон. Напротив него, на том же уровне – алтарь Христа. Другие алтари расположены ниже, и ниже короля во время богослужения находятся все придворные. Такая архитектура, дескать, свидетельствует о том, что император является не только единственным главой земного общества, но также Христовым наместником, ведущим народ к спасению. Он окружен придворными и опирается на своих подвижников, как Господь опирается на своих ангелов.

– На империю, – продолжал Теодульф, – надо смотреть как на единое христианское тело, а на церковь и христианскую веру – как на единственную силу, которая способна удержать вместе множество народов. Со временем, когда христианство одержит победу во всем мире, на Земле установится Царство Божие и всеобщее счастье. Этой великой цели можно достичь только под руководством императора, самого верующего из верующих, самого могущественного из правителей, укротителя язычников и грозы еретиков. Будучи земным правителем, он наделен карающим мечом и имеет право на насилие в отношении непокорных язычников и заблудших, но упорствующих в своих заблуждениях еретиков. Этим мечом он вынужден проливать кровь, но то, что глупые люди называют жестокостью, на самом деле является подвигом духовного противоборства и свидетельством великой нравственности.

А далее, еще сильнее осерчав на кого-то – не на Ингвара же, который внимал смиренно и чуть ли не с трепетным выражением лица, – далее Теодульф принялся восхвалять Карла как величайшего из христиан. Ингвар узнал, что за время своего правления Карл построил двести тридцать монастырей и 16 соборов. Когда Карл узнавал об обветшавших от времени храмах, в каком бы месте его королевства они ни находились, он приказывал их восстанавливать, а сам через посланников следил, чтобы повеления его выполнялись. Заботе о бедных и безвозмездной помощи нуждающимся он был настолько предан, что оказывал ее не только в своей империи, но отправлял деньги за море – в Сирию и Египет, в Александрию и Карфаген, где христиане, как он знал, живут в нищете. Он и дружбу с заморскими царями заключал, дескать, только затем, чтобы оказывать живущим под их властью ободрение и утешение.

Особое уважение Карл оказывал римскому папе и превыше прочих святых мест почитал церковь апостола Петра, в дар которой уступал огромные суммы денег, дабы Рим сиял прежним величием, а церковь Петра была одарена и украшена более других храмов.

К концу своего наставления Теодульф объявил, что, понятное дело, самыми верными и преданными слугами императора являются епископы и аббаты, что они – самые мудрые советники, они – самые доблестные воины, если до этого дела доходит, они же – самые решительные и полномочные посланники Карла, и во многих местах они контролируют разных графов и маркграфов, а то и вместо них управляют.

Закончил епископ радостно и насмешливо, заявив, что папа римский, как никто другой, понимает, что наместником бога на земле служит Carolus Magnus, а он, Pontifex Romanus — его самый влиятельный помощник, за что ему и уважение оказывается.

(8) – Что ты на меня так испуганно смотришь? – в самом конце удивленно спросил Теодульф. – Как будто мы с тобой незнакомы и на охоту на ездили…

Ингвар не знал, как лучше ответить. Он испугался тому, что ему вдруг привиделось: какие-то люди, похожие на солдат, хватают монаха за руки, срывают с него одежды, куда-то влекут…

Для тех, кто не знаком с франкской историей, сообщим: через четыре года епископа обвинили в государственной измене, лишили сана и сослали в далекий южный монастырь. Вину свою он отрицал до конца жизни.

Книга седьмая

1 (1) В году восемьсот тринадцатом от воплощения Бога на севере произошли следующие события. Пятерым сыновьям Годефрида, в прошедшем году бежавшим к шведам, с помощью всегдашних своих союзников – шведы ведь давно враждовали с зеландскими сыновьями Хальвдана – этим бывшим изгнанникам удалось вернуться на родину и выгнать из южной Ютландии правивших там Рёгинвальда и Харальда Клака. Что бы там ни писали королевские анналы, северные ютландские короли Харальдссоны в деле не участвовали, так как в это время усмиряли мятежи в Вестфольде, тогда им принадлежавшем.

Новыми южными королями стали теперь Хорик и его брат Олав, а Рёгинфрид и Харальд бежали с дружинами сначала к саксам, а затем к ободритам. Ведь, напомним, Рёгинфрид был женат на второй дочери Славомира, Славене, и три года назад у них родился сын Рорик. Князь в нем души не чаял, а о старшем свое внуке, судя по всему, совершенно забыл.

(2) Беглецы не без труда добрались до саксов. В проливе Фемарн-Бельт их подкараулила объединенная датско-шведская флотилия. Произошла ожесточенная морская битва, в которой геройски погиб друг беглых конунгов, Ингмар, сын Ингви, – да, совершенно верно! – отец нашего девятилетнего героя.

(3) Тут надо сказать, что ему, Ингвару, с той поры, как он оказался заложником у франков, ни разу не приснилась его мать, хотя в первый год сны ему снились каждую ночь и такие увлекательные, что ему часто не хотелось просыпаться. А теперь вот взяла и приснилась Агния вещунья. Она повстречалась ему на берегу реки и сначала расспрашивала о том, как он живет на чужбине, а затем, грустно улыбнувшись, велела: «Иди, попрощайся с отцом». И указала рукой на мост. Но отца на мосту Ингвар не увидел. И чем внимательнее он вглядывался, тем яснее видел, что у этого моста другого конца нет, и мост не касается противоположного берега реки, поднимаясь над ним и как бы возносясь к горизонту.

«Ну, не хочешь, так не хочешь», – безразлично произнесла мать и тем же тоном добавила: – «Он мало нам уделял внимания. Его другие дела занимали». И сказав это, пошла налево по берегу реки и быстро скрылась из виду. А Ингвар, зная, что он спит, подумал: «Какой грустный сон. Нельзя мне сейчас просыпаться. Может, сон дальше счастливее станет». И только он так подумал, как сразу проснулся.

Ему уже около года не снились сны. А когда они до этого снились ему, Ингвар постепенно научился управлять ими: как бы заказывал места, в которых хотел побывать, или того, с кем хотел повстречаться; умел продлять интересные сны и обрывать те, которые ему не нравились. Мы об этом вам не рассказывали? Ну, так теперь сообщаем.

Однако были редкие сны, которыми не Ингвар управлял, а они, эти сны, управляли им, Ингваром. И хотя, как уже было сказано, матери в этих снах Ингвар никогда не встречал, но был твердо уверен в том, что такие сны мать ему посылает. А в этом, последнем, она еще и сама ему явилась.

(4) С той поры Ингвар стал дожидаться печальных известий с севера. Но они долго не приходили. И Ингвара это ничуть не удивляло. Дней через десять Карл как бы случайно заглянул в дворцовую школу, расспросил учителей об успехах своих незаконных, об Ингваре тоже осведомился, а затем прижал Подкидыша к своему толстому животу, склонился к нему, щекотнув бородой ему щеку, и не сказав ни слова, вышел в коридор. А Дрого и Хуго тут же принялись чертить на пюпитрах, избегая смотреть на товарища. «Не хочешь, так не хочешь», про себя повторил Ингвар слова матери.

(5) Карл теперь часто приглашал Ингвара на совместное купание в целебных источниках. После чего иногда велел присутствовать на своих полуденных трапезах в саду под вязами, на берегу реки, где великовозрастные дочери пели ему песни, Дрого и Хуго им подпевали, а Ингвар, как позже выразился Хуго, «сидел пажом», то есть в молчании и непонятно с какой целью. Но однажды по окончании застолья Карл отпустил всех участников, а Ингвару велел остаться. И, осведомившись о его возрасте – Ингвару как раз исполнилось одиннадцать – пустился в красноречивые воспоминания о своем детстве. Карл умел и любил говорить, особенно в последние годы, и бывал настолько многословен, что казался болтливым. В тот раз, между прочим, поведал, что его знаменитый отец по прозвищу Пипин Короткий, дабы обеспечить беспрепятственную передачу ловко захваченной им королевской власти, заставил папу Стефана Второго помазать в церкви аббатства Сен-Дени двух своих сыновей. И ему, Карлу, было в ту пору всего десять лет, а Карломану, его брату, – всего три года.

Потом Карл припомнил, как он решил возвести Аквитанию, одну из самых сложных своих провинций, в ранг королевства и королем ее посадил своего младшего сына от Хильдегарды, присвоив ему меровингское имя Людовик. Тому тоже было три года. Когда же Людовику исполнилось двенадцать лет, он совершил ряд победоносных походов за Пиренейские горы, и в результате появилась Испанская марка – мощный укрепленный рубеж на южной границе.

– А мне говорили – «маленький»! – вдруг с раздражением воскликнул император. И затем принялся живописать перипетии саксонской войны, которая была самой жестокой и самой длинной, которая длилась тридцать три года, то прекращаясь, то возобновляясь, и в которой ему, Карлу, большую поддержку оказывали ободритские князья, сначала Вышан, а затем Дражко. Император о них подробно и очень лестно отзывался.

Но вдруг спохватившись, объявил, что он, пожилой человек, утомился и ему надобно отдохнуть под шелест деревьев и голубиные вздохи.

Карл и вправду стал быстро уставать и часто ложился отдыхать, что раньше за ним не водилось.

(6) Через некоторое время прибыли послы от бежавших к саксам Рёгинфрида и Харальда Клака. А Ингвара за несколько дней до их появления отправили в Эшвайлер, дабы он в форменной одежде дворцового пажа сопровождал королевского писца.

Вернувшись в столицу, Ингвар сам подошел к императору и объявил, что ему известно о смерти своего отца. Карл изобразил на лице испуганное удивление и, похоже, собирался всплакнуть левым глазом – у него слезы сначала всегда рождались в этом глазу, – но Ингвар заботливо упредил его, сказав, что он давно знает о гибели Ингмара и уже смирился с этой утратой.

– А кто тебе проболтался?! – неожиданно гневно спросил император.

– Мне мать сообщила. Она мне приснилась в день его смерти, – просто ответил Ингвар.

Цепким охотничьим взглядом Карл прицелился в Ингвара.

– Говорят, ты видишь вещие сны. И ты, говорят, умеешь предсказывать… А что ты можешь мне предсказать? – спросил император.

– Я вижу только то, что мне показывают…

– Кто?! – строго спросил Карл.

– Не знаю. Но думаю, мать посылает виденья или сама снится.

– И что про меня тебе показали?

– У тебя слишком могучие духи-покровители, чтобы кто-то из смертных мог их видеть, – так Ингвар ответил.

(7) Через несколько дней Карл призвал Ингвара в свои покои и в присутствии Валы, Эберхарда и Теодульфа объявил Ингвару, что еще четыре года назад – на самом деле прошло только три с половиной – он обратил на него внимание и только не знал, что именно его внимание привлекло. А теперь, учитывая, что он княжеской крови по матери и по отцу вообще королевской, а также заметив его разносторонние таланты и ныне свободное владение романским наречием и сносное – тевтонским, его личное знакомство с первыми людьми франкского государства…

Тут Карл сменил тему и заговорил о том, что нет у него достаточного доверия к нынешнему великому князю Славомиру и что многие ободриты им тоже недовольны; что человек, который за четыре года не только не потребовал назад своего внука, но и не поинтересовался судьбой своего заложника, такой, мол, человек и не может внушать доверие, так как либо черств сердцем и жесток душой, либо затевает что-то недоброе…

– Тебе про меня духи ничего не показывают, – закончил император. – А я вот тебя вижу графом ободритов, а то и всей Славянии, которую я собираюсь создать… – Тут император рассмеялся, но не так громогласно, как обычно, а тихо и как будто хихикая, и добавил: – Не пугайся. Не завтра, конечно, тебя поставлю. Сначала отправлю поучиться у монахов. Хочешь, в Фульду. Или к святому Галену… Но еще раньше надо будет тебя крестить. Хватит тебе разгуливать язычником. Может, и сны твои с видениями глупыми закончатся.

И опять засмеялся странным смехов. Ингвар так и не понял, он шутил или говорил серьезно.

(8) Однако крестили его вскорости и взаправду. Крестили ночью и тайно. О причине этого пусть мой прозорливейший читатель сам догадывается.

Крестить должен был Теодульф, но тот, не предъявив объяснения, наотрез отказался – он, пожалуй, единственный из христианских жрецов мог отказать императору. Крестить Ингвара поручили епископу Трирскому Амаларию.

Восприемником крещаемого должен был быть император, а его крестной матерью – принцесса Берта. Но за день до обряда в очередной раз Карла охватила жестокая лихорадка, Берта неотступно дежурила возле его постели, и от их имени крестными Ингвара стали пфальцграф Вала и жена его Ингунда.

Поскольку формально крестным отцом нашего героя считался сам августейший император Запада, крестнику полагался поистине царский крестильный подарок. Для примера напомним, что саксонскому разбойнику Видукинду Карл после крещения преподнес вышитые золотом одежды. Но сейчас он недужил, и дарение пришлось отложить; считалось, что дар следует принять из рук самого крестного.

Никто не спросил Ингвара, хочет ли он креститься и принять веру, чуждую народам, от которых он произошел, шведам и ободритам. Отрекаясь от сатаны, он едва ли представлял себе, от кого он отрекается. О его представлениях о христианстве и христианах мы расскажем в следующей книге. А сейчас заметим лишь, что самым великим, самым возвышенным, самым прекрасным для юного пажа был его благодетель и покровитель, Карл Великий, и если этот воистину божественный человек повелел Ингвару принять его веру и выше всех других знакомых ему богов, отцовского Фрейра, дедовских Святовита, Радогоста и Прове-Перуна, материнских водных, земных и огненных духов, поставить имперского главного бога, Христа, то о чем тут было спрашивать беззаветно преданного адепта и надо ли было?! Можно сказать, что Ингвар крестился… в карлианство.

2 (1) В этот раз Карл болел тяжело и долго, и впер: вые за свою жизнь пропустил августовскую охоту на оленей. Вместо нее он призвал к себе в Ахен Людовика, короля Аквитании, единственного из законных сыновей, оставшегося в живых.

(2) Людовик прибыл в столицу во главе большого военного отряда, состоявшего из конных воинов-бенефициариев и лучников из свободных крестьян.

Ингвару с трудом удалось его разглядеть, так как Людовик был постоянно окружен своими паладинами. Карл Великий тоже все время был в окружении, но из этого окружения выделялся, как выделяется ветвистый дуб среди берез или осинок. Людовик же в своей свите почти совершенно терялся, хотя роста был немалого, с лицом миловидным, но каким-то неприметным. Одет он был соответственно своему королевскому сану, но с подчеркнутой скромностью. Он выглядел почти как монах среди рыцарей.

С презрением взирал он на своих разодетых сестер и прочих женщин, выбежавших ему навстречу. Он отказался от предназначенных ему богатых покоев и поселился вместе с архиепископом Хильдебольдом. Император не возражал. Он приветствовал сына с тихим радостным смехом и со слезами на глазах, которые теперь у него часто соседствовали, и не всегда удавалось определить, радуется он или плачет.

(3) На Ингвара Карл никакого внимания не обращал, даже когда тот подавал ему посох или иную подпору. Карл с Людовиком часто уединялись в королевских покоях, но еще больше времени Людовик проводил с кельнским архиепископом.

(4) Вопреки обыкновению, осенний сейм был созван не в октябре, а в самом начале сентября. Вопреки обыкновению, он был более представительным, чем весеннее собрание. На него были приглашены не только первые люди, но, если можно так выразиться, и вторые, и третьи, и даже четвертые. Ко всем этим графам, наместникам, епископам, аббатам и ландратам обратившись, Карл задал им всего два вопроса: будет ли им угодно, чтобы он, король и император Карл, поставил своего сына Людовика соправителем всего королевства и наследником императорского титула, а также, будут ли они все, от мала до велика, верны его возлюбленному и единственному сыну. Они на эти вопросы отвечали радостным одобрением, ибо, как отмечали авторитетные свидетели, «казалось, что это решение было внушено Карлу свыше ради блага королевства; этим деянием он умножил свое величие и внушил иноземным народам немалый страх».

(5) В ближайшее воскресенье, которое пришлось на иды десятого месяца по римскому календарю, и на тринадцатое сентября календаря христианского, Карл Великий, облачившись в королевское одеяние и возложив на свою голову корону, великолепно убранный и украшенный, направился к капелле, поместил на алтарь золотую корону, иную, нежели ту, что носил на своей голове.

После того как он сам и сын его долго молились, Карл обратился к Людовику в присутствии всего множества своих епископов и знатнейших аристократов с многочисленными увещеваниями. Мы не станем их перечислять, так как это, на наш взгляд, прекрасно сделал историк Теган. Людовик же на эти наставления ответил, что охотно будет повиноваться и с помощью Христа исполнит все предписания, которые дал ему отец.

Следом за этим и произошла коронация. Если верить тому же Тегану, Карл велел Людовику, чтобы он собственными руками взял корону, которая стояла на алтаре, и возложил на свою голову, вспоминая все данные ему отцом повеления; и сын исполнил отцовское приказание. Однако, по словам королевских анналов и по свидетельству Эйнхарда, Карл приказал именовать Людовика императором и августом и он же, Карл Великий, возложил на сына золотую корону. Мы, пожалуй, отдадим предпочтение второму описанию, ибо, как нам уже хорошо известно, достопочтенный Эйнхард в тот день был зрелым человеком, ближайшим советником и личным биографом императора, тогда как Теган – подростком, года на три или на четыре старше нашего героя.

(6) Когда это произошло, вассальную клятву верности Людовику принес Бернард, сын Пипина и родной внук императора. После кончины Пипина Карл сначала отправил Бернарда в Фульдский монастырь, поручив управление Италией Адельхарду, но через два года призвал его к себе в Ахен и сделал итальянским королем.

(7) Затем выслушали торжественную мессу, которую совершал, ясное дело, Хильдебольд, и рука об руку, оба в золотых коронах, оба – соправители, Carolus Magnus и Hludovicus Pius возглавили торжественное шествие из храма во дворец.

(8) У двери в пиршественный зал поставили парадно одетых Дрого и Хуго. Проходя в двери, Карл оказался ближе к Хуго, а Людовик – к Дрого. Ингвар в наряде пажа шел за коронованными. И ему как будто вдруг кто-то шепнул на ухо: он будет хоронить его, брат брата. Шепот был настолько четкий и явственный, что Ингвар обернулся. Но никому из шедших за ним этот голос не мог принадлежать. Да и слова были произнесены на славянском языке…

3 (1) Людовик еще целый месяц оставался в Ахене. Отец и сын ежедневно вместе молились; вместе трапезничали без всяких излишеств; призвав на подмогу Теодульфа и двух знатоков греческих и сирийских писаний исправляли некоторые книги и в том числе начали исправлять Евангелия о Христе.

(2) В середине ноября, почтив сына богатыми и многочисленными дарами, Карл отпустил его в Аквитанию, его королевство. При расставании, как нам сообщает Теган, «они обнялись и поцеловались и, радуясь взаимной любви, начали плакать». Ингвар при этом прощании не присутствовал, но Хуго потом утверждал, что плакал один только Карл; он чем дальше, тем слезливее становился.

Кстати сказать, как только в Ахен приехал Людовик, Карл перестал обращать внимание на Ингвара, ну, разве что изредка удивленно или насмешливо на него глянет, дескать, а это что за явление. Он и после отъезда сына с Ингваром не заговаривал.

(3) Зато женщинам не давал проходу. Аделинда и Регина сменяли друг друга в его опочивальне, иногда в один и тот же день. Не пропускал он и молодых смазливых служанок; и если не делил с ними ложе, то редко проходил мимо них без какой-нибудь бесстыдной выходки. Однажды после вечернего застолья он был в таком игривом настроении, что стал в темноте распутно заигрывать с Теодорадой, а когда разглядел, что это его собственная дочь, ничуть не смутился и радостно хохотал.

О проделках старого императора шептался весь двор, особенно женщины, некоторые с восхищением, некоторые с насмешкой и очень немногие с осуждением, как, например, Берта.

Карлу было семьдесят лет от роду, а кое-кто утверждает, что семьдесят два; сам он по-разному определял свой возраст.

(4) В конце декабря Карл наконец вспомнил об Ингваре. Он стал собираться на охоту и велел «мальчику для удачи» тоже готовиться к отъезду в Арденны.

Однако охота не состоялась. После бани Карл подхватил лихорадку и слег в постель.

Он вызвал к себе Ингвара и стал… благодарить его за свое спасение! Длинные и витиеватые его излияния коротко можно представить таким образом: Ингвар всегда приносил удачу своему повелителю (тут шел длинный перечень примеров) и в этот раз он ему также удачу принес – проклятая лихорадка настигла Карла дома перед отъездом, а не после него – в диких зимних горах (шло красноречивое описание тяжких охотничьих условий), где ему, пожилому человеку, было бы куда труднее поправить свое здоровье.

Ингвара не удивили подобные рассуждения.

(5) Не удивил его и другой разговор с императором. Через несколько дней, продолжая недужить, Карл снова вызвал подростка к себе в опочивальню и принялся рассказывать ему… о своих женах! Он так долго и подробно о них вспоминал и рассказывал, что проголодался и велел подать себе и своему слушателю обед; Ингвару и вино было предложено, но тот отказался.

Основным посылом этого рассказа была мысль о том, что он, Карл, просто не мог жить без женщин, и что именно женщины сделали из него Карла Великого, как его теперь некоторые называют. Первая его жена, Химильтруда, стройная, нежная, целомудренная, превратила его из робкого юноши в уверенного молодого человека. Но, увы, ему пришлось расстаться с любимой женщиной, потому что надо было жениться на нелюбимой Дезире, дочери Ломбардского короля, чтобы брату, Карломану, не достался в придачу к Бургундии еще и лучший кусок Италии. Хоть и нелюбимая, она тем не менее подарила ему королевство. Однако, когда Карломан умер, Карл тут же развелся с постылой уродиной и женился на любимой красавице по имени Хильдегарда. Она была прелестна, как никакая франкская женщина – такие слова Карл велел потом написать на ее надгробии. Она вдохнула в него бесстрашие и целеустремленность. Именно с ней он отправился в свой первый поход на упрямых саксонцев. Она всегда была рядом, в походах и разъездах. Она подарила Карлу четырех сыновей и пятерых дочерей. Когда на одиннадцатом году замужества она умерла, не выдержав тягот походной жизни, все королевство ее оплакивало. И он, Карл, говорил и не устает повторять, что эта прекрасная женщина сделала из простого правителя франков императора Запада, хотя она умерла задолго до того, как в Риме его венчали императорской короной.

О четвертой жене, Фастарде, Карл говорил сердито и противоречиво: любимая, мол, но жестокая, страстная, но подозрительная, умная, но часто безумная; из-за нее, дескать, Карл допустил много ошибок, вызвал недовольство при дворе и два опасных заговора. Но именно она, Фастарда, научила его разбираться в женщинах и понимать, какую великую опасность они могут представлять для правителя, каким бы великим блаженством они его не одаривали. Расставшись с Фастардой, он в пятьдесят лет обрел вторую молодость и с ласковыми и покорными женщинами уверенно двинулся к императорскому трону.