Текст книги "ДХАРМА: предназначение и суть"

ВОПРОС: Как начинать утро, чтоб войти в день разумным человеком?

ОТВЕТ: Это вопрос от разума! В сутках 24 часа. Нужно чётко понимать, сколько часов мы тратим на жизнь тела и сколько часов посвящаем самому себе. Это так же важно, как и то, сколько часов мы проводим со своей семьёй или уделяем кому-то внимание. Человеку следует какое-то количество времени качественно уделять себе. Нужно самому решить, сколько времени я способен уделить себе самому.

Ночь, время перед сном – для принятия решений, а день – для их выполнения.

С вечера нужно решать, тогда день начнётся с готового решения, и нам просто нужно исполнить это. Мудрость, Гьян, сама направит.

Следует осознать, что работать согласно прихотям ума – это ишачья работа. А работать, полагаясь на разум, это всегда очень официальный, достойный и размеренный путь – можно просто посидеть и что-то решить. А ум физически гоняет человека от одного к другому.

Если у человека есть задача стать миллионером, это не значит, что он будет бегать с лопатой и копать что-то или трудиться как ишак. Он просто будет рассуждать и решать вопросы на месте.

Для ума ценности лежат в предметах этого мира. Для разума ценности – это доверие, гармония, мягкость, доброта, компромиссы.

Человек начинает разумный день с понимания, какие его действия приведут к этим ценностям духа. Если наши ценности лежат в возвышенных категориях, мы по жизни будем выбирать людей, с которыми благоприятно взаимодействовать, всё будет происходить в определённом ракурсе.

У тех людей, которые находятся на платформе ума, все ценности лежат в предметном мире. От таких людей бесполезно ожидать правильных взаимоотношений. Если человек живёт прихотями, он чётко ориентирован на его «ценности». Разумный человек тоже знает и ориентирован на свои.

И вот наступает утро. Что ты принесёшь своей семье? Что-то предметное или радость для души, покой, удовлетворённость, доброту, заботу? Посредством этих жизненных действительных ценностей люди могут обрести связь с ними.

Обеспеченные люди ищут себе хорошего телесного устройства: дорогие отели, платят бешеные деньги за ночлег там. Сейчас создают какие-то специальные тёмные камеры для полного расслабления, ещё люди пьют снотворное, т.к. их сон нарушен, они в принципе потеряли навык успокоения и расслабления. Потому что они не соприкасаются с действительными ценностями. Никакие предметы мира не приносят им удовлетворённости. Почему так получается? Ведь природа всё дала им, а они вынуждены платить за свой покой!

То, что натурально для наших чувств, психики, внутреннего порядка, люди сместили в мир предметов и теперь зависят от всего, что вовне. Эту всю синтетику и суррогаты невозможно переварить.

ВОПРОС: Перед сном я часто принимаю мудрейшие решения, но по утру они улетают с первым ветерком. Как же быть?

ОТВЕТ: Любые действия надо соотносить со своими знаниями. Прежде чем принимать какое-то решение, посмотри, что ты знаешь об этом? Действительно ли процесс будет в ключе твоего предназначения. Просто течь по течению – бессмысленно. Всё-таки нужно немножко подгребать.

ВОПРОС: Откуда в сон приходит что-то тяжёлое и жуткое: кровь, увечья, насилие? Ведь человек никогда об этом и не думает.

ОТВЕТ: Это грех, Пап. Возможно, в своей прошлой жизни он сделал что-то подобное или это касается линии его родственников по крови. Часто так всплывают негативные отпечатки и тенденции. В своей повседневной жизни он живёт в другом укладе, и в ней они не проявляются.

Такие Вритти показывают себя через сны, напоминают о себе, намекают, что, может, когда-нибудь пригодятся. Это всё не так важно. Они приходят, чтобы «зарисоваться», когда мы смещаем своё движение не в их ключе. Это как старые, не очень хорошие знакомые приехали навестить, но человек уже переехал в другой город. Надо продолжать своё правильное движение независимо от того, что приходит. Это и есть процесс очищения.

Представьте: чистый и нарядный человек идёт откушать суп в ресторане. Весь в своих радостных мыслях. Вдруг из-за подворотни выходит бомж и предлагает ему наркотики. Он в недоумении останавливается: почему он выбрал меня?.. И вот точно так же, как здравомыслящий отмахнётся и продолжит идти, так же нужно отмахнуться от всех этих снов и прошлых Вритти. Не нужно сильно углубляться и ковыряться в них.

Мы уже столько всего пережили в вечности, что в связи с этим может многое всплывать на поверхность. Это большая амбиция – пытаться разобраться в этом самостоятельно. Почти бессмысленно. Живите в настоящем согласно своему предназначению. Часто через сны приходит очищение. Когда по закону причинно-следственной связи, Карме, нам надо что-то пережить, человек переживает это во сне.

ВОПРОС: Как распознать: значимый сон или нет?

ОТВЕТ: Любой сон значимый. Нужно просто научиться экстрагировать из него смыслы: какие-то помнить, а какие-то забывать. Когда у нас есть понимание, мы будем знать, что принять, а что отвергнуть. Всё зависит от приоритета человека.

Что бы учитель ни объяснял: если вы принимаете решение с платформы ума, это будут некие внешние факторы, а если с платформы разума, ваше решение будет касаться внутренних ценностных категорий.

Могу привести пример одного личного сна. Снится мне красивый лес, высокие горы и деревья и там много-много красных панд. Они играют друг с другом. Я остановился и смотрю на них. Они тоже смотрят на меня и потихоньку спускаются с деревьев. Две сели рядом и смотрят, двое играют неподалёку, а одна залезла ко мне на плечо. Но я стою и продолжаю размышлять, никак не реагируя на это действие. И вот я проснулся, посмотрел на часы и принимаю решение.

Мой сон – это некая ментальная сфера, так как мне действительно нравятся эти панды. Мне они нравятся – это желания ума. Но я приехал в Гималаи не за этим, поэтому сон про красных панд для меня не значителен, я не буду ходить весь день, размышляя про этих зверьков. Если я на уровне ума, то стану всем вокруг рассказывать про этот дивный сон о прекрасных дружелюбных красных пандах…

Нужно опираться с платформы тех ценностей и приоритетов, которые действительно насущны в настоящий момент. А все эти сны, ментальные грёзы – просто наваждение, продуктивная работа необузданного ума.

ВОПРОС: Влияет ли на сон время, когда он снится?

ОТВЕТ: Нет, это всё больше зависит от погружённости в течение дня.

Обычно с 4 до 6 утра приходят личные сны, которые относятся к тебе. Если человек жил на поверхности, то первая часть ночи будет очень насыщенная – ему приснится много снов. А если человек больше внутри, сны приснятся ближе к утру. Человек, который себя осознал, более устойчив. Это как бросить якорь – тебя не будет болтать из стороны в сторону, не будет сниться всякий бред. Будет устойчивость.

Если что-то произошло не с вами, но вы увидели это, впечатляетесь и «примешиваете» к себе, то вы будете свидетелем и ложным соучастником чего угодно! Что-то плохое особенно имеет качество затягивать – вы соприкоснулись с этим и вот уже полностью погружены. Как непутёвое дитя. Часто такое происходит с совсем невежественными людьми: вот он где-то впечатлился, а теперь это всё может сниться ему из ночи в ночь, что он даже боится засыпать. Это ментальная слабость, инфантильность (в народе говорят «сентиментальность»). Здравому человеку её нужно оставить.

Глава 4: Санскары на коленях у мамы

Метафизический смысл беременности

В следующие три месяца беременности самый основной фактор – это употребление чистой пищи. Пища должна быть благостная, приготовлена с чистейшими намерениями, заботой, добрым и хорошим человеком. Пища, которая действительно будет насыщать. В это время женщине должно укрепить себя в предназначении матери: насыщаться знаниями и, исполняя свою Дхарму, чувствовать себя счастливой. Ведь счастье от того, что её долг скоро исполнится, скоро она увидит долгожданный плод. За этим стоит метафизический смысл – предназначение женского тела исполняется с приходом дитя. Поэтому матери чувствуют себя окрылённо, легко. Теперь все заботы на отце.

Она сидит, кушает, улыбается, а все вокруг неё вьются пчёлками, заботятся. В Индии, если у беременной на последних месяцах женщины вдруг хоть чуть-чуть сдвинулись брови, все уже обеспокоены: «Что стряслось? Что не так?» Мать и ребёнок в это время близко связаны – они как одна Атма. Теперь всё идёт к появлению этого чистого дитя, поэтому кто, с каким настроением и что готовит и подносит – имеет очень важное значение. Это непосредственное подношение чему-то сверхъестественно чистому.

В это время Сама Матушка-Природа наделяет женщину Даром Материнства. Это сакральный, божественный процесс – сама Предвечная Божественная Энергия, Богиня Дурга, даёт рождение кому-то, участвуя в этом процессе. Это непосредственный опыт соприкосновения с таинством рождения… Мать становится каналом, через который приходит в мир живое существо. От того, что она уже прошла эти три Санскары с ребёнком, все Упадеваты, полубоги, постоянно на страже вокруг неё. Так проходит три месяца. И вот наступает время рождения.

4. Джатакарма Санскар

Этот Санскар делается после обрезания пуповины у ребёнка. Отец вкладывает Мантру и смесь 2 капель Гхи (очищенного масла) и шести капель мёда в рот ребёнку. После он молится Богам о долгой жизни, силах и здоровье ребёнка. После этого матушка начинает кормить малыша грудным молоком.

ДЖАТА-КАРМА Санскар происходит после рождения и до отрезания пуповины.

Если человек совершает какую-то жертву Брахману, корове или Господу Вишну, это приносит неисчислимые блага. В стародавние времена люди всегда подносили Брахманам и коровам целые подносы кунжута, коровьего молока, топлёного масла, йогурта, а для Всевышнего – много-много листьев священного дерева Туласи и лампады с маслом Гхи.

В наше же время приглашают священнослужителя, Брахмана, и произносят множество Мантр.

Есть Мантры для отца. Когда произносят первую Мантру, то берут две капли Гхи и две капли мёда. Брахман сначала начитывает Мантры на мёде и на Гхи, и пока ребёнок ещё связан пуповиной с матерью, ему мажут ротик этой смесью. Он вышел на свет, он ещё связан с матерью и вот его посвящают богам. С первым касанием мёда и Гхи происходит соприкосновение ребёнка с Деватами. Дальше со специальной Мантрой разрезается пупочный канатик. Так Джатакарма Санскар завершается.

Теперь душа свободна совершать действия в связи со своим предназначением. Пока ребёнок не отделён от матушки, он ещё не свободен. Какова же теперь его Дхарма?

Джатакарма Санскар – это непосредственный долг мамы и папы по отношению к ребёнку – таким образом провести его в свет. На основе их личных отношений – одна Дхарма, а на основе вечных Законов – другая.

В Индии мать, отец и учитель – подобны Богу. Видеть и распознавать божественное в них, передать этот особый вкус ребёнку – долг каждого родителя.

Теперь предназначение ребёнка – вступить в жизнь на двух основаниях: непосредственные физические отношения с папой и мамой и отношения с ними на основе Дхармы, в которой мама, папа и учитель – это божественное.

Посредством физических глаз ребёнок видит своих родителей как некие тела, но посредством знаний он увидит своих родителей воплощением Дхармы, Высшего Закона.

Когда человек живёт по Дхарме и соотносится с божественным, то даже внешний вид его благолепен, он вызывает уважение и расположенность. Потому что все его качества подобны божественным, они приходят к нему посредством заложенных Санскар. Таков основной эффект Джададхарма Санскара.

На санскрите пуповина «Нал». После отрезания пуповины матушка может кормить своё дитя грудным молоком.

Впервые во внешнем пространстве ребёнок соприкасается с чем-то божественным – с благословенной Мантрами смесью из мёда и Гхи. Так он приобретает божественные Вритти, которые дают ему возможность увидеть высшие ценности: материнство, отцовство, учительство – и приобрести склонность почитать это как самого Предвечного. Потому что все Деваты, коих почтили в этой Санскаре и пригласили, даруют ребёнку связь с божественным, надмирным. Только после этого происходит физический контакт – мама кормит дитя.

Сейчас в том мире, где нет таинства Санскар, где не знают о них, детей рожают больше для своего удовольствия и для уверенности, что их ждёт защищённая старость. Так случается, потому что люди несведущи. Они понимают живое существо исключительно как тело. Да, может показаться, что этот ребёночек плоть от плоти – твой. Но Джива, живое существо, которое пришло в этот мир с этим телом, не принадлежит тебе. Оно принадлежит Всевышнему.

Подобно тому как к нам приходят гости и мы проявляем гостеприимство, точно так же, когда приходит душа, то все сакральные приготовления, Санскары, – это и есть гостеприимство для неё. Такая подготовка необходима для того, чтобы душа соприкоснулась с благочестием, Дхармой. Принцип Санскар для родителей и для Дживы – сразу вступить в праведные отношения перед лицом Господа Бога.

Если человек не проходит никакого посвящения в Дхарму, то душа будет чувствовать себя «свободно», без всякой связи и здравых границ. На базе прошлых наработок человек достигает какого-то возраста и с лёгкостью может оставить родителей, предать любые ценности. Всё это происходит не случайно – дети уходят в свою «личную жизнь». Индийцы называют это «чума приватности».

Родители пребывают в страсти «моё-моё-моё». Они думают, что ребёнок принадлежит им, а он вырастет – и «свободный» уедет в другой город и будет строить свою жизнь самостоятельно. Родители остаются в тревогах и надеждах, не понимая, что грубая, телесная связь всегда есть, но душе можно дать тонкую связь – Дхарму. Когда в семье устоявшийся уклад, ребёнок не будет болтаться.

Мудрость приобщает ментальность, интеллект и самость к возвышенным, достойным вкусам, а тело, так или иначе, пройдёт путь по своей судьбе, путь приобретений и потерь. Но сам индивид как духовное существо может менять любые обстоятельства и выровнять любые взаимоотношения.

РЕПЛИКА: Как так, учитель, вчера после лекции ко мне пришло такое умиротворение… Но потом всё улетучилось…

ОТВЕТ: Необходима сноровка, порой нужно усилием удерживать себя в разуме. А ещё вам не стоит стричь коротко волосы. Вместе с волосами женщина укорачивает силу разума. Для мужчины стрижка даёт другой эффект.

Для мужчины обривать голову означает, что его Буддхи, разум, станет работать больше вовне, а когда он отращивает волосы, то сосредотачивается больше внутри. Многие Бабаджи и Садху – с длинными волосами. Они во внутренней реальности.

Это создаёт определённое влияние на психику. Они обращаются вовнутрь. Для мужчин, если они бреют волосы, сила разума не уменьшается.

Волосы у мужчины и женщины очень разные и функции их разные. С длинными волосами у женщины разум приходит в стабильность. Можно заметить, что женщина с длинными волосами более спокойная, мирная. А у женщины с короткими волосами (до плечей) больше превалирует ум. Чем короче волосы, тем слабее и нестабильнее разум. Кто бреется налысо, часто испытывают различные конфликты между тем, кто они есть и что происходит вовне. У таких женщин часто происходит полный развал во всех отношениях, это неправильно.

Когда женщина бреется, это будто закрыть ребёнка в чулане. Нарушается связь между ментальным планом и интеллектуальным. Мы уже знаем, что природная склонность ума – искать радости. У побрившейся женщины возможность радости «законсервирована» – разум в ней ограничен и не может проложить дорожки для получения желанного для ума. Тогда начинает происходить подмена: поиск радости сменяется поиском покоя.

Для женщины обрезать волосы – как проклятье, это всё равно что лишиться своей женственности. На Востоке говорят так: «Манго, которое не сладко»…

Допустимо лишь освежать кончики или максимум, который можно срезать, мерой в четыре пальца снизу.

5. Намакарана Санскар

Этот Санскар совершается в благоприятный день благоприятной Накшатры через 11 дней с момента рождения. Он помогает выстроить индивидуальность. Согласно ведической астрологии Брахман даёт ребёнку имя.

Следующий Санскар — НАМАКАРАНА. Он удивителен. Имя обладает уникальной силой. Имя – это та почва, куда прибывают качества. Имя – это основа, с которой индивидуальность показывает себя. В имени потенциал пробуждения внутренних качеств. По восточной системе, как в прежние времена, так и сейчас, имя дают в соответствии с расчётами по Джйотиш: учитывается время, планеты, созвездия и природа обстоятельств.

Каждое переплетение времени и обстоятельств – это код, которому присущи качества, а вместе с тем и определённые буквы из алфавита, которые должны быть учтены при формировании имени. Не всё имя соотносится с обстоятельствами планетарного характера, а только лишь некоторые символы, буквы. Уже само имя как искусная формула составляется на основе анализа всего гороскопа: какими качествами обладает личность, которая пришла, каковы её склонности, каково предназначение – все эти параметры из гороскопа учитываются при наречении именем.

Например, по времени рождения одна буква – это «В». И по самому гороскопу видно, что личность очень отважна и все её поступки будут совершаться на основе мужества. Твёрдые шаги такого человека будут впечатлять людей. В этом случае Джйотиш-пандит дарует ему имя «Виракарма». «Вира» – герой, «Карма» – дела. Или «Виравар».

Раньше были очень прозорливые астрологи, они видели даже прошлые наработки из многих воплощений Дживы.

И если личность была выдающаяся, то сознание несёт в себе очень конкретные Вритти. Джива движется в определённом ключе и присущие ей качества определяют её имя. Это называется Мулабхава – коренная природа.

К примеру, у Кришны дядю по маме звали Камса. Он был зловредным царём. По рождению Кшатрием. В прежней жизни эта Джива была Каланеми – Асуром, демоном. Прежнее имя и прежняя его природа были демоническими, и Мулабхава – присущая ему природа – перенеслась в следующее рождение. Даже родившись человеком, он всё равно имел Вритти демона, а потому и все его друзья тоже были демоны.

Итак, в чём суть наречения именем? Чтобы привить живому существу благоприятные качества. Если Камса в прошлом своём был очень опасным существом, то нужно понимать: какие-то склонности в нём обязательно найдут выход в настоящем. Мудрый астролог складывал имя так, чтобы пробудить в сознании живого существа благотворные Вритти. Посредством формулы-имени он обращался к благу в человеке – чтобы оно пробуждалось.

Когда у слепого царя Дхритараштхи родился сын, дядюшка Видура посмотрел на этого ребёнка и сказал: «Проявилось тёмное пятно в вашей династии». Время рождения и весь его гороскоп, его предыдущий характер – всё говорило о дурном. И когда он родился, то сразу заплакал не как человек, а как ишак. По этому плачу проницательный Видура определил, что в мир пришла очень нехорошая личность, он предсказал: этот ребёнок станет причиной смерти всей вашей семьи.

Когда появился этот младенец, мудрец сказал Дхритараштхе: «Ты царь, но этот ребёнок – воплощение греха. Если тобой руководит невежество и страх и ты глух к доводам здравого смысла, ты сохранишь этого ребёнка и передашь ему права наследника, но если ты слышишь мои слова, отрекись от него сейчас же! Следует отдать его на попечение отшельнику-мудрецу, иначе он вырастет в мерзкую личность. Дхритараштха оказался слеп не только глазами, но также разумом. В конце концов он решил оставить ребёнка. Назвали его Дурьодхана. Так как по гороскопу у него не было ни одного хорошего качества, его назвали «воплощение всех дурных качеств» – Дурьодхана.

Но Брахманы никогда не гнушаются над человеком. Дхарма всегда указывает благой путь. Потому они решили не давать ему имя Дурьодхана. Его назвали Суйодхана – «воплощение всех хороших качеств». Но люди в народе продолжали подшучивать над ним его настоящим именем, так как он действительно обладал очень дурным характером. Все продолжали звать его Дурьодхан.

В Индии есть шутка: как тебя зовут? – Сатьяван («тот, который всегда говорит правду»). Это значит, что он лгун. Часто бывает так, что человека называют намного выше, чем он есть на самом деле. Есть и такая поговорка «Громкое имя, но маленький человек». Например, имя кого-то «Шуравир» – бесстрашный, а он всегда стоит последний и трясётся.

На 11 день после рождения приходит этот Намакарана Санскар. Ребёнок подрастает – люди обращаются к нему по новому имени, и тот вытягивается вслед за этим обращением, развиваются определённые склонности. То, как его зовут, так ребёнок теперь и представляется.

Второе имя давалось в соответствии с укладом династии. Кришну по его Намакарана Санскаре назвали Кришна, а по династии – Ядунандана. Господа Рамачандру по династии назвали Сурьяваншан, так как это династия божественного Сурьи. И в этой династии был великий правитель Рагхувир. Он был настолько славен, что всю династию потом прозвали Рагху. Поэтому и Рамачандру назвали Рагхунандана. «Рагувир» – значит герой династии Рагху, или «Рагхав» – принадлежащий династии Рагху. Потому издревле было принято давать не одно имя, а целый ряд имён.

Всем известный герой Бхагавад-Гиты Арджуна был славен изобилием качеств, а по сему и большим количеством имён. Его и назвали «Дхананджая» – тот, кто обладает разнообразными качествами. Он и впрямь был чрезвычайно искусен во многих искусствах. Ещё его называли «Савьясачи» – тот, кто искусно стреляет из лука сразу с двух рук. Также его называли «Годакеша» – победивший сон. Если он хотел, он мог не спать месяц. Это были прославленные цари, достойные примеры не только для своей семьи, а для целого государства.

В процессе этой Санскары ребёнка сначала подносят в дар богам и его Дхарме, а уже потом кормилице. Если он рожден как Кшатрий, то его первое предназначение – быть отважным героем, защитником, воином, мудрым правителем, твёрдым лидером, а уж после – чьим-то сыном и т. д.

Имя соответствовало сословному предназначению рождённого. Ведь не мудрено, что рождённый в семье Брахмана естественным образом не будет претендовать на пост Царя небес Индры.

Имена давали в соответствии с Истиной – с тем, кем в вечности является эта душа.