Текст книги "ДХАРМА: предназначение и суть"

ВОПРОС: Множество людей совершают аборты… Все где-то понимают, что это грех. Но что в действительности несёт за собой этот поступок, откуда берётся греховность? Как это рассматривается в рамках Законов Дхармы?

ОТВЕТ: Существует очень много видов грехов. Всевозможные убийства. К примеру, разбивание яиц и их поедание. В Индии даже превращение пастбищ для коровок в какие-то поля – уже грех. На этих землях необходимо выращивать что-то исключительно для коров. Гочар Бхуми – земля, предназначенная для коров.

Но самый большой грех – это аборт. Представители царства животных не могут осуществлять осознанный вклад во всеобщее благо, Ягью. А вот человек предназначен именно для этого. Нужно понимать, что так называемые кармические причинно-следственные связи распространяются исключительно на человека. Если кот съел мышку, это никак не связано с Карма-чакрой. Для животных не существует греха (Пап) и благочестия (Пунья). Они их не накапливают. Такая возможность есть только у человека.

Первое предназначение живого существа – его Дхарма. То, для чего его создал Господь. Если человек препятствует этому предназначению, это прямое преступление перед Господом.

Так поступают только существа демонических качеств, существа низкой природы: Асуры, Ракшасы, Пишачи.

Совершать Адхарму (то, что противоположно Дхарме) – это самое большое преступление.

Простые люди совершают это, потому что у них нет знаний, Гьян. Но личности демонического склада вполне осознают, что они грешат: преступая Закон, действуют незаконным образом. Они понимают в этом свою исконную природу. «Мы таковы, поэтому мы это делаем». Таковы желания и решения людей, идущих на аборт.

У корня этого злодейства стоит государство и порочные законы, что разрешают такое делать, и врачи, которые задействованы в этом – они все совершают грех. Аборт несёт равную долю преступления на всех этапах.

Что за склонности, что за склад ума у людей, которые знают: это грех, это преступление – и продолжают так поступать? Это уже противозаконный стиль жизни. Истина перед тобой и ты даже понимаешь эту истину, но в какой-то момент говоришь: «А что я могу поделать?!» Это случается, когда накопленные греховные склонности (Пап-вритти) берут верх. Когда прошлые наработки заслоняют разум и совесть человека. Это – одержимость пороком. С виду человек, но поступки его как у беса.

В Индии люди очень открыты к любви, но эта любовь совсем не та, что подразумевается на Западе. Здесь духовность основана на любви и её почтении. Раньше все фильмы были о любви, все писания, вся поэзия – всё во славу любви. В Индии – безусловное принятие любви, и она считается высшей Дхармой. Она превосходит всё.

Встречаются юноша или девушка, в ком есть достоинство и сохранилась внутренняя культура. И они, как говорят в народе, «стали рабами любви». Но вдруг жених вынужден уйти из её жизни или умирает, а она остаётся с ребёнком, то у неё даже в мыслях нет делать аборт! Это чадо – это их любовь! Если она совершит преступление против жизни, к ней не придёт высшее качество женщины – материнство. Она будет ущербна. Она не может взять и отказаться. В менталитете праведных индийцев даже не возникает такого варианта – аборт. Любящие родители ни при каких обстоятельствах не посоветуют своей дочери пойти на такое.

Какие бы ошибки ни совершила женщина, новое живое существо не виновато ни в чём. Теперь её Дхарма – оберегать и поддерживать это чадо. Может быть, у девушки в связи с болью разлуки или смерти будут страдания, но по отношению к ребёнку ни у кого не возникнет негативных чувств. Для социума папаша, который отрёкся от двух Дхарм: от супруга и отцовства (от жены и ребёнка) – презрен и будет проклят. Но никто никогда ни при каких обстоятельствах не будет порицать или проклинать женщину или дитя.

Часто складывается так, что другой благородный юноша проникается сложившейся ситуацией девушки и берет её в жёны. Он посмотрит, если в ней есть ценности, дхармичные качества, то он легко примет на себя Дхарму мужа и отца и будет счастлив. Такой парень устроит, чтобы этот ребёнок никогда не узнал, что он не его родной отец.

Культура – это брать на себя ответственность. Какая ответственность необходима, рассказывает Высший Закон, Веда. Это то, что поддерживает вечную Дхарму. Когда человек совершает вклад своим благочестием, он исполняет свой высший человеческий долг.

Когда западная женщина беременна, индийцы относятся к этому негативно, ведь зачастую такие люди лишь твердят о любви, а в действительности никакой любви нет. Это просто половые страсти в невежестве, от которых возникают всевозможные усугублённые сложности.

Ведь если человек склонен грешить, это означает, что Джива одержима, т.е. скована негативными тенденциями.

Первый шаг выхода из подобных обстоятельств – войти в свет знания. И этот свет поможет различить себя и Вритти. Вот я сам, а вот мои Вритти: привычки, желания, охота, влечения, побуждения – они отдельно от меня.

Первый шаг осознанности – это разделить себя и наносную скорлупу. Представьте, что у вас есть скафандр, который реагирует на изменения внешней среды, а в этом скафандре за большим слоем всего – вы как просто путешественник, наблюдатель.

Человеку надо осознать, что эта оболочка запрограммирована реагировать на окружающее. Благодаря ей он накапливает большой опыт во внешней действительности. Но сам он лишь наблюдатель, он просто обозревает. Поэтому необходимо расслоиться.

Волеизъявитель – душа. Когда мы отделены от всего наносного, то приходим к действительной свободе выбора. Важно отследить, под давлением чего мы производим действия? Если это побуждения от ума, то разум это легко распознает.

Ещё существуют манеры, приемы ума и эго. Это задачи воспитания. Безманерное эго делает человека наглым и жёстким, как животное. Бандиты – яркий пример «бурой» безманерной самости. Безманерный ум – это упущения детства. Человеку не разъяснили, что хорошо, а что нет, и он всё время будет слыть выскочкой и падким на прелести и внимание избалованным ребёнком.

Например, желание желудка – съесть что-то. Посредством тела он побуждает человека совершить это действие. И если действие совершается непотребным манером, то в итоге грех получит сам человек, а не его желудок. Потому первый шаг к обузданию чувств – разотождествиться с органами чувств. Мы же не завершаем своего существования, обрезав ногти, волосы, или после удаления аппендицита или гланд. Нужно знать своё тело и просто отслеживать, откуда идёт побуждение. Разумный человек рассуждает: «Из-за легкомыслия и потакания прихотям тела, я получаю негативные последствия, зачем мне это? Почему я должен быть рабом этих чувств?»

Разумный человек видит в себе эти побуждения, влияния (Вритти) и рассуждает: «Да, они во мне есть, но это словно поездка в автобусе, где полно народа – я же не должен заводить отношения со всеми! Я не обязан проживать с ними все этапы жизни. Нет. Мы просто едем в одном автобусе». Такая личность начинает размышлять: «Это не я. И это даже не моё».

Есть известное выражение Льва Толстого: «Что телу любо, душе – губо».

Когда человек подметил в себе какое-то побуждение и в нём есть понимание, как отделить себя от него, он решает не быть рабом этого побуждения.

«Я – индивид, духовное существо, и я принадлежу Господу. В неведении я мнил себя привычками и предпочтениями, я действовал под их влиянием и натворил много чего. Но теперь я не хочу быть подвластным этому», – так говорит осознанный человек.

Это не формальное покаяние и не выпрашивающая молитва. Это признание, момент истины, чистосердечное заключение. Такой человек глубоко осознаёт. Не уповая на прощение, он готов принять реакцию за свои неосознанные поступки, их следствия, но он обращается ко Всевышнему, чтобы больше не пасть их рабом, он не пеняет на что-то сторонее и не сетует.

Такое осознание настолько ценное, что человек готов смело глядеть дальше: что принесёт ему жизнь? Внутри чистая радость от того, что это случилось, он видит, насколько был глуп, и не замаливает грехи, чтобы проскочить ситуацию, а всё принимает открыто.

Когда есть, что покрывать, будешь плакать, умолять, искать варианты, а когда терять нечего – ты чист перед высшим свидетелем. А когда совесть чиста – приходит радость.

Когда человек принял истину и обращается к Богу, то все решения теперь за Ним. Никогда не судите о решениях Всеблагого – отдайте это Ему. Человек сведущий никогда не будет ничего просить конкретного, потому что Всевышнему виднее.

Само принятие Истины чрезвычайно важно. Такое состояние называется Нивритти от Вритти – отрешенность от тяготений.

Аборт – это лишь один пример греха, негативных Вритти, а их существует бесконечное множество. Когда у вас есть мерила, Дхарма и Гьян, то по вашим решениям будет видно, в чём ваши устремления. По решениям человека видно, осознан он или нет.

Внутри каждого целая коммунальная квартира. И люди говорят: «Я-я-я-я», с детства подпитывают своё эго, растят мышцы своих страстей. Аборт не какой-то мелкий грешок. Это серьёзное нарушение Дхармы. Преступление против жизни, действия против Создателя. Умерщвление живого – самое тяжёлое нарушение Его воли.

ВОПРОС: А вот всякие отклонения: гомосексуализм и прочее – это Адхарма? Или такое: банк со сперматозоидами, любая девушка может взять их для оплодотворения.

ОТВЕТ: Неведающие люди, что тут скажешь? Какое решение можно дать им… Первый фактор – это неестественно.

Всё, что неестественно, ненатурально, то Адхарма (нарушение Закона). Любые интимные отношения предназначены для зачатия дитя.

Интимные отношения между женщиной и мужчиной – очень близкие, теплые и родственные. Они вступают в эту связь не от мыслей вожделения и жажды обладания чужим телом, а от того, что в них сейчас живёт красивая естественная привлекательность – проявлена Любовь.

То, что в нас неведомо, мы стремимся познать. То, что мы познаём, зовётся Гьян. Гьян заключается в том, что партнёры – друг для друга. Также приходит осознание, для чего вы вместе – для радости, для счастья, для жизни, для заботы, для дарения, для принятия. Отдавать себя, принимать кого-то. Соитие – это таинство: два тела, а жизнь одна. Всё соединяется: ум к уму, разум к разуму, сердце к сердцу, душа к душе. Это сакральное, тонкое, внутреннее устройство. Это происходит, когда человек находится в связи с природным, совершенно натуральным и чистым притяжением.

Эти подлинные чистые притяжения (Вритти) встречаются, и начинает работать нечто, заведённое самой природой, нечто за пределами ума.

Это божественный и натуральный процесс – принесение счастья другому человеку. Господь в «Бхагавад Гите» говорит: «Притяжение противоположностей – это Я».

У животных нет понятия греха, греховность приходит к людям. У человека есть целое устройство взаимоотношений. Если они правильно регулируют его и следуют человеческой Дхарме, всё получается очень стройно.

Все женщины, кроме твоей супруги, не предназначены для зачатия твоего ребёнка. Такой уклад бытует только в человеческом обществе. Можно сказать, мужчина-женщина – это так естественно, но существуют ещё сверхъестественные вещи, более тонкие – Дхарма. Они предписаны для человека. Согласно этим вечным Законам человек должен достойно продолжать свою жизнь. Когда человек отвергает сверхъестественные вещи, высший универсальный уклад – Дхарму, это называется Адхарма. И это порождает грех.

Откуда берётся грех? Когда человек принимает решения, не учитывая Дхарму, это называется Пашу-вритти – животные склонности. Первый заход в грех – когда человек пренебрегает Дхармой, с этим опускает все тонкие принципы, а следующим шагом низводит вечные ценности, поступаясь простотой и естественностью. Неестественное – то, в чём нет естественного влечения. Там только расклад пошлого ума, а он несёт лишь порочные тенденции.

Всё, что от ума, — неестественно. Всё, что по сердцу и от души, – то подлинно и природно.

Откуда появляются такие мужчины и женщины? Предположим, есть человек, который живёт в своей естественной среде, живёт в рамках человеческих ценностей, но совершает грехи. Они накапливаются, и под их давлением он отказывается от обычных человеческих ценностей и переходит во власть Пашу-вритти – в состояние животного. Мы называем это инстинктами.

У животного нет ни Бога, ни каких-то человеческих понятий. Если человек накопил дурные привычки, вкус и стремления к неестественным вещам, то, оставив тело, примет рождение животным.

Такие люди отказались не только от Верховного Свидетеля, они от себя как свидетеля отказались.

Удовлетворять свои чувства – это состояние животного.

Допустим, человек не верит в Бога, но понимает, что такое закон и беззаконие. У всех есть совесть, и она подсказывает. Это личный выбор каждого – следовать Дхарме или нет. Если нет, то в следующей жизни он выходит из богоцентрического общества в такое, где никаких законов нет. Если он не хочет следовать Высшему Закону, то рождается человеком, не теряя человеческий облик, но в той среде, где Высшим Законам нет места. В этом человеке уже зарождаются животные склонности, Пашу-вритти. Но в таком положении ещё есть выбор, как жить: хорошим человеком или плохим. А если в какой-то момент индивид примет сердцем Дхарму, то вернётся на круги своя – снова родится в обществе, где почитают Бога.

В богоцентрическом обществе, если человек совершает проступок, на него оказывает давление заведённый уклад, в нём так или иначе просыпается совесть. Порочность не захватывает его полностью, так как есть связь с Дхармой. Но если человек принимает решение быть за пределами рамок (соотвественно, и защиты) и по собственному желанию выходит за пределы Дхармы, вот тогда животные Вритти овладевают им. Как только он оказывается полностью за пределами Законов Дхармы, под давлением низших склонностей, греховные Вритти начинают диктовать ему в жизни всё. Теперь он чувствует, что низкие устремления для него вполне понятны, доступны и даже легки. В порочности он ощущает себя как рыба в воде. Страсти рисуют ему мир, а он его принимает.

Таким образом, отступивший когда-то праведник рождается Млеччхой. Теперь, когда он принял рождение за пределами дхармичной Системы, начинается другая жизнь. Его врождённые склонности, т.е. его грех чувствует себя вполне свободно. Теперь, как и хотелось, можно всё! Раньше животные Вритти ему лишь нашёптывали что-то, а теперь начинают диктовать. Теперь эти Вритти становятся его лучшими друзьями и наступают бизнес-отношения с совестью. Раньше они обращались к нему: «О мой господин!», а теперь: «Ну что, браточек? Если ты хочешь это, делай то-то! Если не будешь делать, будет очень длинная разлука с тем, что ты хочешь».

До этого человек был деятелем, тем, кто выносит решения, а теперь его Вритти берут над ним верх и они им управляют. О таких говорят: живёт на поводу прихотей.

Так человек отдаёт все свои ценности этому «дружку», который нашёптывает ему, как жить и чего хотеть на самом деле. Но что-то человеческое в нём ещё присутствует. Те люди, что вывалились из благочестивой среды, ещё не утеряли жажды естественных отношений, вечных ценностей. Такой человек режет барашка, но только на праздник, а не каждый день. Он пьёт алкоголь, но не часто, а иногда перед едой или сном по чуть-чуть. Внутренняя естественность и связанные с ней процессы ещё живы в таких.

Но есть и другие Млеччхи, что отдают себя полностью низшим Вритти. Для них порок – обыденность, им легко в этом состоянии. В руках стакан водки, а на лице улыбка. Он может потерять семью, работу, но не испытывать сожаления. Теперь такой человек полностью под влиянием Пап-вритти – греховных склонностей. Человек вновь и вновь рождается за пределами Системы, у него сохраняется только человеческое тело, но сознание (ум, разум и эго) полностью под контролем низших стремлений.

Итак, сначала он отказывается от сверхъестественного – Господа, потом от естественного, а потом становится животным и это – полностью зависимое состояние, то, что называют порабощением души.

Раньше он просто Бога избегал, а теперь и людей. Теперь он против природы. Теперь для него нет ничего сверхъестественного, ничего естественного, он в полном вакууме, вне Настоящего. Это одержимость, схожая с тем, как если бы в человека вселилось привидение и полностью управляло им.

В исламе есть официальный закон: если мужчиной овладело вожделение, но жена по какой-то причине недоступна, он может удовлетворить его с девушкой, которая никому не принадлежит, с козой или ослицей. Это урегулировано и разрешено законом! Откуда пришёл этот закон? Неужели от Бога? Это почерк омрачённого греховными Вритти сознания. Это вписано в социальные каноны грешными людьми.

На Западе у людей даже не стоит вопрос выбора, хорошо или плохо, они просто так живут. Грех живёт своей жизнью. И все они требуют себе прав, чтобы свободно грешить. Получив права, грех ощущает полную свободу и делает всё, что пожелает…

ВОПРОС: Бывает так, что человеку дают при рождении имя, но он не чувствует связи с этим именем, оно ему не нравится, даже противно?

ОТВЕТ: То, что вы говорите, это совершенный пример. Так происходит, потому что каждый человек не просто камень, в нём очень много предыдущих талантов, предпочтений, вкусов, настроений. А с именем приходит очень много Санскар. Зачастую у мамы с папой свои Санскары и по своему усмотрению они дают ребёнку имя. Сейчас люди выбирают, что им нравится и что модно. Поэтому часто такое имя вообще не представляет индивид, его настроение, его данности. В Бхарате не принято давать имя, выдуманное родителями, имя подбирает священник или учёный согласно науке Джйотиш.

ВОПРОС: В нашем обществе выбирают просто лаконичное имя или берут имена выдающихся людей. Во времена коммунизма имя Владимир для мальчиков было эталоном. Такой выбор вредит ребёнку?

ОТВЕТ: Когда человек получает не соответствующее его природе имя, то такой индивид будет склонен к кризису самоопределения. В жизнь приходят недоразумения. Часто такое происходит, когда у человека уже есть индивидуальность, а ему дают имя, вкладывая какой-то другой смысл, но он ему не подходит, и в течение жизни создаётся конфликт между этими определениями. Зачастую именно поэтому происходят проблемы между детьми и родителями, потому что они видят ребёнка как одно, а он совсем другое.

ВОПРОС: А фамилия тоже несёт с собой определённые отпечатки? К примеру, в нашей стране женщина принимает фамилию мужа.

ОТВЕТ: Это уже некий вторичный фактор, который относится к династии. К человеку как личности это не относится. Мало того, женщина не является держателем династии.

В Индии есть такая шутка: на суде жена говорит: «Этот ребёнок мой, так как я его родила». А муж отвечает: «Я полностью уповаю на правосудие, Ваша честь, но рассудите, пожалуйста: когда человек идёт по улице и хочет пить, а перед ним автомат с лимонадом, он кладёт туда монету и получает бутылку лимонада. Так чей лимонад в итоге – человека, который положил туда деньги, или машины?»

Сама женщина родить не может. Впрочем, как и мужчина. Но как говорят: «Что посеешь, то и пожнёшь». Какую копеечку положишь, такой сок и получишь. Характер, натура приходят по мужской линии. Чаще всего мальчик будет похож на папу, а в девочке проявятся все качества мамы, но решения, стойкость часто передаются от отца. Всё то, что соприкасается с внешней средой, приходит от отца. А эмоции, сердечность – внутренние качества – от матери.

Характер, манера общения – всё внешнее – от папы. Внутренние переживания – от мамы.

Природа мужского семени – выходить, распространяться вовне. А качества женского лона – обнимать, обволакивать, насыщать, заботиться. Это заложенная природа, Дхарма.

ВОПРОС: Что происходит, когда ребёнок рождается посредством кесарева сечения?

ОТВЕТ: Если это ситуация, в которой вопрос жизни и смерти, это вынужденная необходимая мера. Но в нынешнее время на этом делают бизнес. Иногда женщину обманывают, что у неё не получается естественно родить и её убеждают, что необходимо срочно резать. Мало того, часты ситуации, когда сама женщина не хочет испытывать боль, поэтому просит под наркозом извлечь плод посредством операции.

На Западе люди нередко рождаются по воле случая и с самого рождения используют своё тело не по назначению. Для них обстоятельства уже другие, определённые компромиссы стали обыденностью. В их среде работает Адхарма. Благочестивая женщина не будет заботиться о состоянии кожи или избегания боли, но та, которая уже под влиянием западной культуры, под Млечха-вритти, даже если и живёт в благопристойном обществе, внутри ненавидит исконную культуру и вполне способна на аборт.

Самая главная причина – это пристрастие к усладам, необузданность, невоздержанность. Нынешняя культура выстроена на получении максимального удовольствия и убегания от любых усилий, воздержанности и страданий. Когда человек понимает себя лишь телом, эгоцентричен, он будет искать весь спектр всевозможных удовольствий.

Итак, когда женщина рожает, то сами родовые схватки создают естественное давление. Это что-то вроде печки, у которой заведено время. Когда всё готово, она подаёт сигнал. Женщина часто не знает, когда придут схватки. Плод готовится внутри. Когда он созрел, происходит натуральный импульс.

В момент таинства рождения действуют не только физические, но и метафизические процессы, в которых участвует много Деватов, Упадеватов – целое собрание высших сил. А если этому сопутствуют Санскары как тонкие настройки, то все процессы ещё более глубоки.

Когда ребёнок находится в утробе – он помнит своё предыдущее рождение. Он понимает, кто он, зачем он и куда идёт. В Писаниях есть молитва младенца в утробе матушки. Он благодарит за ещё один шанс рождения и даёт обещание никогда не забывать Господа и выполнять свою Дхарму. Иногда малыши в чреве в молитвенной позе со сложенными ладошками, это особая печать, Мудра. Если душа в прошлом рождении была благочестива, она приходит вперёд головой. По направлению, как выходит младенец, можно увидеть его отношение к Дхарме. Есть такие, что выходят ногами вперёд. Тенденцией таких людей будет утверждение в материальном.

Когда ребёнок появляется на свет через кесарево сечение не в предначертанное время, то лишается многих естественных обретений, благоприятных воздействий, которые были предназначены для него. Это и благословение богов, пространства, времени и всех стихий. Он рождается неурочно, неестественным образом, и в это неподходящее время в него входит всё плохое. Если место рождения не чистое, то для такого существа есть риск стороннего подселения. Прет (привидение) может воспользоваться телом такого малыша, потому что он за пределами тонкой защиты.

Такие люди в жизни всегда будут несколько потеряны. У них неправильный заход. Понимание предназначения, Дхармы, будет затруднено. Их ожидают сложности и препятствия на пути. Если не внешние обстоятельства, то внутренние конфликты, болезни и дисбаланс. Но если они соприкоснутся с Дхармой и Гьян, у них, как у любого, есть шанс.

В сутках есть благоприятные и неблагоприятные периоды, как и расположение планет. Если дитя появляется на свет в неблагоприятное время, то, без шуток, в его тело может войти другое существо в тонком теле. Мы называем это Претами (у них большая классификация), для Запада это призраки. Во время рождения никто не увидит привидение, поскольку у него тонкое тело. Так призрак может жить в теле человека на протяжении всей жизни. С помощью специальных ритуалов можно изгнать его77
  Прим. перев.: видимо неспроста в христианской традиции так часты ритуалы экзорцизма.


[Закрыть]. Знания способны лишь разграничить невежество, дать направление к реализации себя. Жить праведно или нет – это личный выбор каждого индивида, но избавиться от привидения – не вопрос выбора. Подселение тонкого существа – не выбор человека, это не его решение. Это определённое стечение обстоятельств.

Итак, в грубом теле человека, в котором живёт привидение, будут обретаться двое: одна Джива обладает телом человека, а другая – телом Прета. Прет будет пользоваться грубым телом человека как машиной. Ведические официальные обряды в таких случаях не помогут. Избавление возможно только путём Тантры. Сама душа может вполне осознавать, что в её теле живёт привидение, но самостоятельно будет бессильна.

ВОПРОС: Во время родов доктор принимает решение сделать кесарево сечение, чтобы спасти мать и ребёнка, но в результате операции ребёнок погибает. Ляжет ли на доктора грех убийства?

ОТВЕТ: Если была действительная угроза жизни, то нет. Доктор спасает как может. Это его прямая Дхарма. Но если была возможность родить нормально, а доктор умышленно совершает кесарево сечение и ребёнок умирает, – это грех.

ВОПРОС: Что может являться причиной того, что роженица не может разродиться?

ОТВЕТ: Чаще всего это прежние грехи. Или же не следование Дхарме беременной мамы. Очень много факторов и отягощающих обстоятельств. Но если ребёнка достали прежде времени, нужно понимать: он будет неготовым, ущербным. С самого начала появляется путаница. К примеру, ребёнок может быть в женском теле, но с мужскими тенденциями или наоборот… Так берут начало наследственные дефекты.