Текст книги "ДХАРМА: предназначение и суть"

ВОПРОС: Когда ребёнок выходит ногами вперёд, это значит, что его путь будет полон ошибок?

ОТВЕТ: Отнюдь, те люди, которые выходят ногами вперёд, – это необычные люди, у них врождённые редкие качества. У них будет талант оздоровлять людей такими методами, которых нет в науке. Даже простым касанием. У них врождённый дар целительства. Они могут сами не знать, каким образом это происходит. Это потому что процесс выхода был другой, и влияние тонких сил будет необычное.

Север-юг-запад-восток – у каждого направления есть божество-покровитель. И для человека это совершенно разные пути входа в мир – ногами или головой, с северной или с южной стороны. Человеку будет покровительствовать соответствующий «Кшетра-пал» – Девата, покровитель направления (в Риг Веде описаны 10 направлений в пространстве).

А вот когда человека достают через кесарево сечение, это неестественный процесс. При стороннем вмешательстве сбивают природную установку, всю тонкую связь. Раньше рожали практически всегда натурально. Спросите своих бабушек. Всё было легко, и даже безболезненно.

Когда человек появляется, Девата направления присутствует, он принимает малыша как хранитель. А когда режут, не ясно, к какому департаменту относится этот ребёнок. Даже на карте Джйотиш такого человека всегда какой-то беспорядок. У него нарушена природная данность, Свабхава. У него нарушена связь с тонкими аспектами природы.

ВОПРОС: Говорят, что УЗИ очень вредное. Оно убивает в человеке его уникальную вибрацию.

ОТВЕТ: Конечно, это вредно. УЗИ создаёт мании. У таких людей не будет силы принятия решений. Они не смогут выбрать. Этот скан прямо влияет на нервную систему. Когда ребёнок внутри, у него неактивны внешние системы, но нервная система в нём уже работает.

Когда УЗИ делают на ранних сроках, органы ребёнка ещё не сформировались, но с ним есть все его данности и нервная система. После рождения он будет всегда в сомнениях, будет нерешительным. У него будет отторжение своего тела. Ему будет казаться, что чего-то не хватает. И даже приняв что-то в свою жизнь, он не будет знать, как это удержать и позаботиться.

ВОПРОС: Возможно ли исправить это?

ОТВЕТ: Можно, но не посредством медицинского вмешательства. Даже доступные для нынешнего времени Аюрведические методы тоже не дадут результата. Раньше в натуральной медицине была такая сила, что старого можно было сделать молодым. Сейчас такие знания практически отсутствуют. Но высшие силы, Деваты могут исправить это, потому что им под силу всё.

Люди, на которых в утробе подействовало УЗИ, часто хотят покончить с этим телом – так сильно их отторжение. И даже выходя на духовный путь, они часто не могут зафиксироваться, у них постоянные колебания. Таким людям важно находиться в святых местах, общаться со святыми. У святого места своя вибрация, которая меняет нервную систему. Да и у святого человека своя вибрация, которая меняет жизнь.

6. Нишкраман Санскар

Этот Санскар проводится в четвёртый месяц с момента рождения. Родители показывают дитя свету Солнца и Луны. По милости Солнца и Луны ребёнок выходит из-под влияния тьмы. Солнце и Луна пробуждают и питают ребёнка. Они дают возможность увидеть космический мир, созданный Господом.

Шестой Санскар зовётся НИШКРАМА. На четвёртый месяц ребёнка представляют лучам бога Солнца, Сурья Дева.

До четырёх месяцев кожа малыша не предназначена для прямых солнечных и лунных лучей. Такое представление Солнцу подобно тому, как ребёнка показывают Правителю. Это называется «Даршан» – свидетельство. Его показывают Солнцу и посвящают жизни в Высшем Законе. Теперь он готов исполнять своё предназначение. Родители с молитвой обращаются к Вездесущему: «Господь, пожалуйста, прими это дитя, руководи его поступками, пусть он станет благочестивой личностью».

Всё, что находится на планете Земля – все творения, принадлежащие солнечной системе, управляются Богом Солнца, Сурья Девом. Каждое создание на разных этапах живёт и развивается благодаря жизнедающим силам Бога Солнца и Луны. Растения, вода, земное время и Пушти (сок жизни) находятся в юрисдикции Чандра Дева (бога Луны). Огонь, земля, подсолнечное время, Прана (жизненная сила) – вся сила в управлении Сурья Дева (бога Солнца).

Ещё бог Солнца и бог Луны – это Деваты, покровители наших глаз. Наша возможность видеть принадлежит этим двум божествам, левое око – Луне, правое – Солнцу. Родители обращаются: «О Боги! Взгляните на это дитя, своими очами он видит Дхарму в этом мире. Пускай его никогда не коснётся тьма невежества, пусть он не попадёт под тень незнания. Укрепите его разум, его силу, рост и отвагу».

К Солнцу они обращаются за могуществом, блеском и славой. А к богу Луны они обращаются так: «Как ты поливаешь всё Амритой, насыщаешь соком жизни все растения, ведь благодаря тебе они тянутся вверх, – так и нашему дитя даруй эти живительные капли эликсира жизни. Как ты повелеваешь всеми водами этого мира, начиная от ручейка и заканчивая вселенским океаном, и всякая вода несёт в себе твою силу, проявляя приливы и отливы и образуя волны, – точно так же надели это дитя переливами настроений – волнами Бхавы – вдохновением и внутренними чувствами, пусть он глубоко ощущает все эмоции. Ты подобен отцу всего живого, и к нашему дитя отнесись так же, как к своему».

Этот Санскар, благодатное представление ребёнка богам, даёт ему благословления на всю жизнь. Он попадает на глаза к Богу.

В Индии все плоды предлагаются сначала Богу, и родительское чадо не исключение… Когда ребёнка показывают, боги замечают его. В будущем дети, прошедшие этот Санскар, даже в трудностях всё равно будут ведомы удачей. Про таких говорят «родился в рубашке». У него есть тонкая защита, благосклонность Деватов.

Бывает так, что Девата даёт понять человеку: это он помог ему. Покровительство бога Солнца может выразиться так: человек путешествует и запутался в какой-то ситуации, он обращается: «Господь, помоги!» У человека, который прошёл Нишкрама Санскар, есть связь с богом Солнца. Господь сразу отвечает, он даёт наитие какому-то другому человеку, который находится недалеко от того места, где благочестивый испытывает нужду, – и тот помогает ему. Для индийцев это очевидно: так как в то время рядом не должно быть людей, такая развязка маловероятна, но обстоятельства сложились чудесным образом. Поэтому заключают, что это случилось при участии надмирных сил, Деватов. Так работает благословение. Благодаря Нишкрама Санскаре человек получает высшую защиту.

7. Аннапрашана Санскар

Этот Санскар проводится через шесть месяцев с момента рождения. Молочные продукты являются лучшими, чтобы обеспечить дитя здоровой пищей.

Следующий Санскар – АННА-ПРАШАН. Прашан означает «отведать», а «Анна» – «пища». Это первая грубая пища малыша. Проводится на шестом месяце от рождения. Пища не простая – это обязательно Прасад (церемониальная, предложенная Богу). До этого ребёнок жил лишь на материнском молоке. Посредством этого Санскара индивид выходит из-под материнского крыла и вступает в действительную жизнь. Он становится Картой, деятелем. Первая пища состоит в основном из молока и риса. Сначала её предлагают Господу, потом всей семьёй отправляются в храм и по очереди кормят малыша.

Рис олицетворяет его вход в систему причин и следствий — Карму. До принятия первой пищи дитя является совершенно безгрешным, невинным – можно сказать, воплощением Деваты. Покуда ребёнок на материнском молоке, он Девата в человеческом теле, он обладает телом Манушьи – человека, но пока у него нет Манушьяты – человеческих качеств. И с прикосновением к Анне – первой пище – в нём начнут проявляются все качества, присущие землянину, человеку, а не Девате. Меняется склад ума, рассуждения, понимание, переживания.

Покуда он пьёт только материнское молоко, в нём пробуждены Вритти, которые не присущи человеческому существу: исключительная чистота, мягкость. Если кто-то просто посмотрит на это дитя, он словно теряет себя в этой чистоте, от соприкосновения с чем-то божественным. Мама видит все эти эффекты: как ребёнок смотрит, как он улыбается, но ЧТО он видит и ЧЕМУ улыбается, ей неведомо. Ни одна мама не сможет этого объяснить. Молоко приходит из её груди, но она не знает, что это за чудо, насколько оно бесценно.

Материнское молоко – Амрита, нектар, амброзия. А кто способен каждый раз причащаться Амритой? Только бессмертные боги, Деваты. Все, кто смотрит на маленькое дитя, которое ещё не принимало грубой пищи, может заметить Деваттву – божественность, пребывающую в нём.

Неважно, чьё это дитя – твоё или чужое. У всех, кто видит его, в сердце рождается желание сделать ему что-то хорошее, как-то угодить. Эта преданность, настроение, эмоция сердца – естественная реакция на божественность. Даже один раз взглянув на ребёнка и вернувшись домой, ты будешь видеть перед собой этот светлый облик: его глубокие глаза, маленькие ручки, ножки, блеск его улыбки, блеск глаз, сияние чистоты.

Когда ребёнок только появляется на свет, он не всегда выглядит красиво, иногда даже не похож на человеческое дитя, в нём проскальзывает что-то животное. Но после того как мама начинает его кормить, причащение к Амрите дарует ему божественность и наделяет божественными качествами. Материнское молоко облагораживает до уровня Деваты…

Но теперь пришло другое время — процессу развития в нём божественности необходимо приостановиться. Подошло время его человеческого предназначения, Дхармы. Его предназначение в другом – исполнять роль человека. Если б у него была Дхарма обитателя небесных сфер – Деваты, то и тело было бы другого склада.

Вступление в человеческое предназначение происходит с соприкосновением первой грубой пищи. Она всегда должна быть наичистейшей. Так как первый опыт через прикосновение к язычку ребёнка с первой пищей даёт ему первые вкус и склонности.

Этот процесс отвечает за склад ума – Ман-вритти, за Прану – жизненную силу и за Вани – речь. Ум, речь и жизненная сила такого ребёнка будут чисты. Если первый опыт чистый, то у ребёнка будут такие же склонности.

Любая пища, попадая в живое существо, первое, что насыщает – это ум, второе – Прану, энергию жизни, третье – речь. Дальше насыщаются семь основных тканей тела, Сапта-датту: мышцы, кожа, кости и т. д. То, что в остатке, выделяется (Апана — экскременты). Когда пища чиста, то ум, жизненная сила и речь – всё чисто. Когда пища нечиста – совсем обратный эффект: ум, сила жизни и речь осквернены.

Необходимо разобраться: что есть чистое, а что нечистое – Шудха и Ашудха.

Чисто всегда то, что природно, естественно, натурально. Чисты те живые существа, которые принимают Прану непосредственно от наичистейших, первозданных источников – от Луны и Солнца, основных стихий и их элементов.

Жизненная сила приходит к живому существу из земли, воздуха, ветра, огня, воды и пространства. Те, кто принимает эту чистую энергию непосредственно из Панча-таттвы, чисты.

Мы уже говорили, что бог Луны дарует Амриту – божественный нектар, чем наполняются все растения. Она приходит через дождь, через лунный свет.

Мистерия питания в том, что растения потребляют чистую энергию. Когда человек ест растительную пищу, это чистый приём энергии.

А если это животное и человек его убивает и съедает, происходит совершенно иной процесс. У растений нет склонности, тенденции и программы – убивать и употреблять кого-то другого за счёт своей жизни.

Питаясь лишь растениями, человек получает чистейшие энергии. Это называется чистая пища.

А животное уже съело кого-то, в нём есть тенденция убивать, оно отведало этот вкус, у него уже есть расположенность, склонность, и она переходит к человеку, который ест тела этих животных – в его ум, жизненную силу, в речь, во все органы приходят тенденции жестокости – употребления тела другого живого для собственного выживания. Это называется Ашудха – нечистота. Для человека неестественны, ненатуральны инстинкты животного. Природа специально устроила для животных тела, соответствующие их животным, хищным тенденциям.

В человеке отсутствуют признаки хищности. Клыки, острые когти и вся пищеварительная система не предназначена для животной пищи.

Это совершенно не свойственно человеку — подойти и перекусить кому-то артерию. В человеке нет такой функции изначально – потреблять кровь и плоть.

В мире приводится много аргументов по поводу вегетарианства и всего остального, есть и такие высказывания: «Если бы нам не предназначалась пища животного происхождения, мы бы её не переваривали. Козлёнок не может переварить мясо, а мы можем». Если на то пошло, человек и человеческое мясо переварит, но это не значит, что мы должны есть людей.

Природа не ошибается, она даёт всем ту форму, что максимально соответствует его предназначению. С животной пищей в человека поселяются животные склонности и могут взять верх над другими благими устремлениями.

Если человек принимает растительную пищу, его ум и жизненная сила чисты, речь красива, правдива и вся деятельность очищается. Его ум не склонен спекулировать, жаждать – он видит Истину. У чистого ума очень спокойное состояние, чистая пища насыщает не только желудок, но и всю ментальную систему. Когда ешь дурную пищу, ум постоянно не удовлетворён и всегда чего-то жаждет. Хроническое неудовлетворение чем-то и обеспокоенность ума порождают ментальные сложности и приводят к проблемам во всём социуме.

В Бхарате алкоголь и табак, все наркотические средства считаются очень нечистыми и оскверняющими сознание, они искажают ум, загрязняют жизненную силу, оскверняют речь человека, он не видит никаких ценностей перед собой, происходит быстрая деградация.

Пища – это прямая связь с разумом. Человек, который принял слишком много интоксикации, может браниться и ссориться даже с кем-то из своих близких, а на следующий день уже кушает чистую пищу и раскаивается за содеянное вчера. Так происходит загрязнение и очищение психики.

Иногда человека просто достаточно хорошо покормить, чтобы он пришёл в себя.

Если пища чиста, то ум, жизненная сила и речь очищаются – так приходит нормализация и оздоровление, приходит хорошая карма – благочестивая деятельность. Всё сознание: ум, разум и эго – также укрепляется за счёт чистой пищи и обретает возможность взаимодействовать с духовным планом.

Есть такое понятие «Адхьятма-чинтан». «Чинтан» означает глубокомыслие, размышлять и анализировать о ком-то или о чём-то в глубину. Такое состояние возможно только при чистой пище. «Адхьятма-чинтан» означает погружение в духовное. Глубокое погружение в духовные предметы возможно только с чистым сознанием, а значит, с чистой пищей.

Благодаря маме, папе, Девате, Брахману, корове и Мантре увеличиваются качество, потенция и сила чистоты в пище. В Индии в школах продают кучу всяких закусок, но то, что приготовила мама: Чапати, Сабджи, сладости – не идёт ни в какое сравнение с уличной едой.

С маминой едой приходит Сантошти – удовлетворённость. Сантошти редко присутствует в покупной еде с улицы. Желудок вроде насыщается, а Сантошти не приходит, поэтому ум всё время будет искать удовлетворённости где-то ещё. Пища – это постоянное, постепенное насыщение, формирование внутренней гармонии живого существа…

Представьте, парень и девушка в ресторане. Официант приносит стакан воды, парень пробует глоток. Одно дело – налил официант в ресторане, и совсем другое дело – воду подала его возлюбленная. Вода вроде та же самая, а вкус у неё другой, поэтому можно и не один стакан выпить. Когда в человеке есть чистота и тонкость восприятия, есть благие Вритти, то вся эта благостность передаётся другим. Всё, что Брахман даёт, – просто из своей руки – уже благословение. Так как в Го Мате, в коровушке, присутствуют все боги, её молоко – Амрита, в которой потенция всех высших сил.

8. Карнаведхан Санскар

Этот Санскар исполняется до Упанаян Санскара. Он помогает избежать многих заболеваний и улучшить способность восприятия, потому считается чрезвычайно полезным украсить ухо личными сакральными украшениями.

Далее следует Санскар – КАРНА-ВЕДА. Прокалывание уха.

Для мальчиков этот Санскар проводят до того, как отдают в ученичество. В Индии в 11 лет мальчика отдают в Гурукулу. Девочке Карнаведа Санскар проводят до того, как у неё начинаются месячные.

Для чего этот Санскар проводится? Можно сказать, что это передача уха и слуха для восприятия высшего знания и Истины. Это обряд посвящения ребёнка в период обучения. И у девочки, и у мальчика прокалывают оба уха и надевают красивые серьги.

Декоративный аспект украшения серьгами всегда был вторичным и так рассматривался лишь непосвящёнными ординарными людьми. Для тех, кто направлял свою жизнь к достижениям духа, серьги нередко были дарами с небес (буквально манифестировались во время духовного подвига как благосклонность высших сил). Для различных духовных практик было необходимо проведение этого Санскара и ношение в ушах палочек особых пород дерева или прутиков из чистых драгоценных металлов. Для некоторых тантрических практик серьги становились сосредоточением духовной энергии, особых заклинаний и передавались от учителя к ученику в знак посвящения.

Ребёнку можно прокалывать уши сразу после Аннапрашна Санскары, т.е. после принятия первой грубой пищи, с 6 месяцев до 11 лет. Прокалывая ухо в определённой точке, у ребёнка возникает иммунитет к очень многим болезням, касающимся головы, мозга, крови. В Карнаведа Санскаре кроется символизм, что этот маленький человек теперь принадлежит Высшему Закону и под покровительством Мантр и Гьян.

Это можно сравнить с тем, как у животных – коровы или лошади – продевают кольцо в нос или надевают стремя – признак принадлежности кому-то. Точно так же серьги – напоминание о том, что мы уже кому-то принадлежим. Такой психологический фактор: если ты просто привяжешь за стремя лошадь или корову, даже к обычному пластиковому стулу, – они никуда не убегут. Восприятие «я привязан – убежать нельзя».

Точно так же у ребёнка будет внутреннее чувство, что он не сам по себе, а чему-то принадлежит, его уже во что-то посвятили. Отчасти это напоминание: когда у человека серьги, он понимает, что у него есть определённое предназначение. Что-то вроде обручального кольца. Как символ, который напоминает, что человек кому-то принадлежит.

9. Чудакарма Санскар

Этот Санскар выполняется в первый, третий или пятый год с момента рождения. Удаляют волосы с головы. Поскольку ребёнок остаётся девять месяцев в утробе матери, его волосы заражаются бактериями. Этот Санскар способствует развитию разума и мозга.

ЧУДА-КАРМА Санскар. «Чуд» – это Шикха, чуб на затылке, прядь волос.

В Индии этот Санскар проводят на 1 или 2 год жизни ребёнка. Это обязательный Санскар, т.к. следующие (Упанаян, Самавартан и др.) не могут быть выполнены для дитя, не прошедшего этот Санскар. Полностью обривается голова, все детские волосы с рождения, и оставляют только пятачок на затылке – Шикху. В волосах сохраняется много-много Вритти, которые напрямую связаны с мозгом и разумом. Шикху оставляют на затылке – это связь между тем, что было до рождения и есть сейчас, это связь между двумя мирами. Для всех представителей системы Варнашрамы Шикха является обязательной. Поскольку она защищает и балансирует Прану, которая находится в голове. Она отвечает за долголетие. Шикха освобождает малыша от негативных энергий, которые собираются за 9 месяцев нахождения в материнской утробе.

Как у пламени есть языки, точно так же для духовного лица или для того, кто исполняет Дхарму, Шикха – олицетворение их силы и просвещения. С ростом Шикхи праведная душа собирает и удерживает духовные достижения (Дхарма-Шакти, Йога-Шакти, Тапа-Шакти и Мантра-Шакти). Мудрость копится в разуме, Буддхи. Гьян – это пища разума. Сила Гьян, которая предназначена для благочестивого исполнения Дхармы, заключена в Шикхе – это место сосредоточения силы знания. Для того, кто хочет обрести исключительное совершенство в концентрированной духовной практике (обрести Сиддхи), Шикха станет залогом успеха.

Девочек не отдают в Гурукулу, потому что всё их обучение происходит дома. Мама – первая учительница девочки, она всегда с ней. Также она получает образование от семейного учителя – Кула-гуру. Если это особая династия, которая принадлежит и служит божеству в храме, то девочка получает особые Мантры от семейного учителя.

Девочку из семьи раньше никуда не отсылали, пока она не выйдет замуж. Девочка – как богиня Лакшми – самое большое сокровище. Её никуда не отдают.

В Индии никогда не было смешанного образования. Девочки и мальчики всегда учились отдельно. Но сейчас практически не осталось настоящих аутентичных Гурукул. С приходом инверторов мусульман и британцев основной удар в Индии пришёлся на систему образования. Но это отдельная печальная тема.