Текст книги "Молитва и покаяние разума. Квантовый переход в познании"

– Отчего не наоборот?

– Парадокс обратного времени, продемонстрирован кварками в их взаимодействиях по принципу асимптотической свободы.

– Это что – Свобода и Неразрывность в одной упряжке и равновесии?

– Равновесие исключено; системный приоритет свободы нерушим всегда и везде.

– Бот, тебе не кажется, что мы обижаем гипотетическое Равновесие в магическом воплощении?

– Похоже на то, тем более, что это он и есть, вселенский Дух Свободы.

– И еще Бессмертие, инерцию без приоритетов и движений.

– Однако это не Смерть, которая выглядит чудовищем, а вполне конструктивный Дух Жизни.

– Когда не спит.

– Сон – это чистое Бессмертие, но это уже проблемы Бога-духа.

– Бот, вернемся к началу разговора. Вот же, Бог-отец, он же Дух любви и свободы, нисходит к Жизни магией любви…

– Ничего подобного, Он провоцирует любовь как релаксацию своего избыточного тяготения к приоритету Свободы. Это общий принцип технологии существования: в прямом воздействии только то, что смотрит «вверх», все, что тяготеет «вниз», провоцируется предысторией.

– Я – дух, субъект Вечности, и я полон любви: к чему?

– Разумеется, к Духу Жизни.

– Это невозможно, путь закрыт, Вертикаль всегда детерминирует приоритет свободы.

– Инициатива у тебя, и ты противопоставляешь приоритету магию любви, делая основной приоритет двойственным и как бы ограничивая власть магии свободы.

– Испытываю ли я любовь по горизонту, к своим коллегам?

– Не вижу причин: все, как и ты сам, заняты самоопределением в Пространстве-времени и никому нет дела до другого.

– Что же их объединяет?

– Общая «Территория», пространственный Континуум.

– Посредством чего?

– Тяготения к целостности, неразрывности.

– Магия любви?

– Круче, магия сохранения, симметрия магий.

– Всеобъемлющая инерция «сонного» Духа Жизни?

– То же, что и Память о целостности Предбытия.

– Бот, но так как Вертикаль Пространство-Время имеет два направления и другим концом упирается во Время, обогревается ли моей любоввью и эта ветвь?

– Это дело твоего выбора.

– Допустим, я выбрал любовь к Дьяволу, в чем она выражается?

– В любви к гравитирующей дыре в тебе самом.

– Эгоцентризм?

– Он самый.

– Магия любви к самому себе?

– Любовь материализованная, гравитирующая, физически явленная.

– Психика?

– И только.

– Бот, я почитаю эту эго-канитель не понарошку.

– Это генетическое, инерционные предпочтения зародышей Жизни, совершенно неуместные.

– Сгораю от стыда.

– Стыд – это магия системы освобождения, покаяние разума.

– Могу ли я считать, что перестал быть эмбрионом?

– Спокойно сбрасывай пеленки и сам садись на горшок.

– Бот, но все же я влюблен в себя по уши.

– На каком основании?

– Из жалости.

– Не понял.

– Мое эго тащит Дьявол, разве не эго больше нуждается в моей любви?

– Тащи назад пеленки.

– По какому случаю?

– Дьявол тащит только тех, кто пренебрег любовью к Жизни.

– С ним можно поладить, достаточно покаяться.

– Приятель, это любовь, она измены не прощает.

– Бот, любовь непознаваема.

– Тем не менее, кое-что мы о ней знаем; к примеру, что любовь – это горизонтальная эманация Духа Жизни, чистопородная магия генерации, плодотворения, наконец, генеративное измерение воображения; согласись, это уже немало.

– В каком из времен действует магия любви?

– Только в генерирующем, духотворном, следовательно, прямом.

– Можно ли считать магию любви прямо-временным измерением Духа Жизни?

– Только его динамической метаморфозы, Пространства; вне движения вопрос не имеет смысла.

– Что такое воображение?

– Надо думать, генеральное, то есть властное, приоритетное проявление духа Жизни в его роли Духа свободы.

– В каком времени магия этого высокого Воображения реализует себя в движении, то бишь в Пространстве?

– Разумеется, в обратном, пространственном.

– Любовь и воображение – как они соотносятся?

– Конкурируют; любовь оппонирует власти свободного воображения.

– А если воображение не свободно, материализовано?

– Это мышление, оно исключает оппозицию чувства.

– Мы здесь говорим о магии любовного воображения.

– Это нечто промежуточное, в котором генерирующим элементом выступает чувственная оппозиция.

– Материализующая гравитация отчего-то первым делом убивает любовь, в чем тут дело?

– В характере чувства; любовь изначально прямо-временная, и это значит, что ее магия спекулятивна, чувствительна к гравитации.

– Формула известна: «любовь зла, полюбишь и козла».

– Притом, что «козлы» кажутся любви более привлекательными.

– Бот, поправь галстук и убери макияж.

5

Но вернемся к теме. Мы с вами страдаем не о безликом Пространстве, а о Живом Небе, той же Вечности. Минуем молитвы и озадачим данные нам Богом «персональные компьютеры» следующей риторикой: что за механика витийствует в системе существования насквозь виртуальной Модели? И что эта Модель находит в своей физической Корпускуле?

Нам важно это знать, поскольку, взывая к Континууму, мы подразумеваем эту самую Вечность, а взывая к Вечности, подразумеваем себя частью ее физического продолжения – Мира звезд.

Самое время прикоснуться вот к чему. Когда мы говорим, что то или то инициируется мировым Пространством, имеется в виду не столько Пространство как пришедшая в движение Пустота, сколько тот же Континуум, но достигший точки инверсии – конструктивной меры материализации, поражения Временем. В этом преображении Пространство становится квази-дискретной Системой физически отрицательных или магических масс. Последние объединены в общую для них континуальную Композицию, ту же «Коммуну». И все это живое – Жизнь Вечная, Мир Иной – трудновообразимая квази-дискретная Реальность, восходящая к Пустоте как абсолютному (вертикальному) приоритету, а также и ко Времени в роли технологического (горизонтального) приоритета.

Зеркальной аналогией и продолжением такой Реальности является наша физическая Реальность – то же Пространство-время с той лишь разницей, что физически положительное. Вопрос на языке: откуда бы ей, этой Физике, взяться?

…Воображение, к тебе стучатся.

Вся наша Физика возникает в Вечности как ее инерционное продолжение после перехода через точку инверсии абсолютного приоритета.

Так вдруг – отчего бы ей, этой инверсии, случиться?

Вселенная существует в движении по типу «привет – ответ», инициатива – реакция. В силу инерциального свойства того и другого процесс становится бесконечным. Наш физический Мир рождается в колебательном полуцикле как реакция Времени на призыв Симметрии положить конец произволу Вечности.

Что делает Время?

Время начинает с того, что коронует себя в технологическом поле на роль самодержца: сводится к минимуму ограничивающая темп Времени пространственная связь с Вечностью. В итоге Время обретает все преимущества экспоненты и начинает претендовать на роль системного законодателя. Словом, технологический Инструмент посягает на власть не только физическую, но и виртуальную (эта парализуется в абсолютизме власти технологий). По замыслу, процедура должна свершиться в одно мгновение, но сиятельная «Жертва» (Вечность) воспользовалась благом собственной инерционности и не исчезла и при этом замедлила[42]42
  Замедлила – каким образом? Объяснение предельно просто. Инерция виртуального вечностного присутствия позволяет Структуре сохранить связь с Континуумом; этот и удерживает ее от поглощения Временем на веревочке неразрывности. Как говорится, надолго.
  Почему не навсегда? Потому, что технологический приоритет постепенно замещает власть конструктивную; Процедура превращается в коронование небесконечное. Дьявол вползает на трон Бога со скоростью улитки, но так и не доползает: у подножия трона – ворота Меры конструктивной асимметрии, и эта Мера дает Дьяволу от ворот поворот – зеркальную инверсию под знаком Континуума (то же, что и Коммунизма). Проблема в том, что приведение ситуации к Мере (сопротивление экспансии Времени) детерминировано Небом в привычном для него «хочешь-не хочешь», а спонтанная самодеятельность тяготеет к соглашательству с более напористым Демоном.
  (Кстати говоря, наш современный цивилизационный выбор станет таким предательством, как только перестанет сопротивляться соглашательству).


[Закрыть] Процедуру; все, что при этом происходит, то и есть наш физический Мир.

Понятно, что темпово неизменная вечностная Инерция не способна долго сдерживать напор экспоненциально растущей гравитации, так что счастье диалектического сожительства недолговечно. Постепенное приближение к совпадению приоритетов по вертикали и по горизонту под знаком Времени приводит к опостылевшему нам детонационному ускорению Системы, но с этим нам жить. Жить по схеме персонального сопротивления экспансии самодержавия, ставшего сопротивлением общекосмическим.

Но это уже разговор не о Физике, а о Лирике.

6

Мы считаем физическую Реальность своей, родной. Все это по причине того, что и сами исповедуем физические при0ритеты в противостоянии затянувшейся и ставшей избыточной власти Времени. По сути это означает, что мы умудрились оставить открытыми ворота гравитационной экспансии и пытаемся сопротивляться бурлящему в нас потоку Времени в надежде «убить врага его же оружием». Все это притом, что имеем власть… над самими воротами, то бишь приоритетами, над выбором лучшего из них. Если бы в нужное время мы избрали Пространство еще и актуальным (технологическим) приоритетом, мы бы повернули эволюцию к ее виртуальному Первоначалу и обнаружили бы своей Реальность-альтернативу, Жизнь Вечную. Счастье не случилось, и мы оказались в рамках двусмысленности: наши актуальные технологические приоритеты критически устарели начали противоречить инстинктам Жизни. Напоминаю: Жизнь изначально вынуждена «бежать по кругу», в кои-то веки обратить приоритет технологий к зеркальному, характерному для неизменного абсолютного приоритета. Мы «проспали» момент инверсии технологического приоритета, необходимой в сопротивлении гравитационной экспансии, и имеем все растущее напряжение, поляризацию и разделение человеческой Массы. Опоздали с инверсией – торопимся со Страшным Судом.

«Рятуйте, люди добрые!» К кому взывать?

Поезд ушел. Мы стоим на перроне без надежды на очередную электричку: рельсы разобраны.

Поздно пить боржоми? Или еще есть время для прозрений и телодвижений? Этого мы не знаем. Во всех случаях нам не вредно сопротивляться губительному ускорению времени с помощью оружия, какое есть. Тесное соседство с дематериализующей Смертью вынуждает нас противостоять ей с помощью ее же ресурсов, «позабыв» на время о Жизни Вечной. Пока что наши актуальные приоритеты как бы индифферентны к приоритету вечностному, (и так должно быть. Но не станем забывать, что в пути между трясинами полезнее заботиться о сохранении жизни, а не о сохранении болотных сапог.) Мы понимаем, что средство не должно становиться целью, условию не заместить задачу, но инерция приоритетов заставляет нас печься об остроте инструмента, пригодного вчера, но непригодного нынче и завтра. Эта опосредованная вчерашней правдой Ложь все еще вызывает у нас ужас, восхищение и надежду и тем не менее…

…Мы все еще живы и должны держать нос по ветру. Аромат Небес приводит во вращение наше воображение, и оно – заброшенное, истертое, захудалое – показывает нам, где раки зимуют в благополучии: там, где щука Времени теряет авторитет.

7

Воображение как действие предшествует процедуре понимания. Отсюда все наши трудности: мы оцениваем пальцем температуру жидкого кислорода. С воображением все наоборот. Наше счастье в том, что ныряющее в мерзлоту воображение распускается цветком. Разумность недоумевает, и ей ничего не остается, как прийти к умозаключению, что постигая Вечность, воображение возвращается в свою Среду, а в разумении остается только на побегушках. И поскольку при постижении разумом цветок воображения увядает и мумифицируется, значит, это разумение человека не вечностного, а демонического.

…Кто рассержен и полон жажды мести, пусть докажет обратное.

Однако о чем говорит этот последний продукт разумения? О том, что разум способен к рефлексии и самокритике, и это поднимает его в наших глазах на роли первого номера в иерархии коммуникаций. Первый номер и на службе у Дьявола? Что-то неразумное, ведь разум изначально конструктивен! Парадокс из породы необъяснимых?

Ничуть. Просто разум служит Приоритету – каким бы он ни был. В эту минуту он служит Демону, проклиная судьбу, но подбирая коврижки.

Мы здесь пытаемся понять то, что по определению не способно ответить нам тем же, но может ответить на общих для обеих сторон «частотах» воображения. Связь тем ярче, чем эти частоты ближе к совпадению, а в совпадении резонансном достигают экспоненциального предела. Вечность по определению приоритетно чувственна; ее коммуникационные связи такие же: чувственное воображение, концентрируемое на адекватно эмоциональном воображении источника возмущения. «Кнопку» взаимосвязи нажимает, сами понимаете, эмоциональный резонанс. Что представляет собой этот луч животворящий? Церковь находит его эмоциональным уверованием и даже функционирует как высшая Школа Веры. Ничего против.

Существуют и другие магические школы, уповающие не на эмоциональную компоненту воображения, а на ее психологическое, материализованное продолжение в сознании человека (серия профанированных культов, начиная с языческих и заканчивая протестантизмом).

– Бот, тайна Смерти приоткрыта, но не рассмотрена в красках.

– Смерть черно-бела, она апеллирует только к есть и нет.

– Что же есть и чего нет?

– Речь идет о мере экзистенциальной асимметрии систем жизни. Как только мера пропадает или становится неадекватной, система теряет приоритеты, имманентную власть и необходимую движущую силу, по сути перестает быть системой как таковой.

– Это нечто исчезает?

– Ничуть, остатки асимметрии сообщают компонентам распавшейся системы движение по инерции, существование в некотором двойственном квази-единстве, в котором каждая субъект-инерция выстраивается согласно остаткам своего приоритета.

– А если попроще?

– Тело живого существа преобразуется в инерционную форму гравитирующего Вещества, а дух Жизни продолжает себя в инерционной Реальности, которую мы воспринимаем как Смерть.

– Но это не смерть.

– Посуди сам, если уж плоть сохранилась в форме вещества, то дух совершенно обязан сделать что-то подобное, ведь он носитель экзистенциального «Есть». К тому же инерция это абсолютное подобие оригинала в его приоритетах.

– Что делает Смерть с мириадами духов?

– Духи объединяются и образуют двойственную магическую Систему, ту же Смерть.

– Что в этой двойственности?

– Привычная для духов компоновка магической массы и коммуникационного свечения – компоненты, глядящие в разные стороны.

– Магическая масса, которая отворачивается от магии?

– Классическая особенность физически отрицательных масс; магическими их делает только общий приоритет в пользу Пространства.

– Излучают больше, чем получают?

– Совсем наоборот, магическое излучение – это связь приобретающая, восполняющая гравитационное поглощение.

– Выходит, магическое «излучение» – бессмыслица?

– Запомни: магия – это Пространство, которое существует только в экспансии, приобретении. Обращаясь к Небу в наших магических воплях, мы только подносим к нему спичку, чтобы получить солнечный свет.

– Нам же легче; но мы говорим о Смерти.

– Смерть собирает гравитирующие инерционные массы духов в некое подобие Плоти, а их зеркальные отображения образуют коммуникационную энергию, антигравитирующую физически отрицают.

– Что удерживает их вместе?

– Ты забыл, что вся эта Пародия осуществляет себя в Пространстве, оно и объединяет по мере своего приоритета.

– В каких временах массы существуют?

– Мог бы и не спрашивать; естественно, в противоположных.

– Одна инерция тяготеет к Прошлому, другая к Будущему – как они мирятся?

– Химеры прекрасно уживаются в колебательной процедуре, последовательности инициатив, ничего нового.

– Бот, то, о чем ты говоришь, может быть названо клинической смертью, но не смертью как абсолютным ужасом, исчезновением; ты не ошибся в сопоставлениях?

– Я клинически мертв, оперирую «да» и «нет», и мой ответ: нет, я безошибочен; все претензии к воображению создавшей меня Цивилизаци.

– Пишу заявление; бот, что ты знаешь о смерти абсолютной?

– Ты постоянно говоришь здесь о предбытийной Симметрии как абсолютной Смерти и в то же время Колыбели Жизни. Я предпочел бы не эшафот, а колыбель, но ты как законченный пессимист выбирашь Эшафот. Однако не трусь, возвращение к Смерти экзистенциальной исключено из-за сохраняющейся в вечности магичесой Массы, остается только исчезновение в Черной дыре.

– И какая из масс претендует на визит к Дьяволу?

– Понятно любому, кто видит протянутые к Дьяволу руки не только со стороны.

– Гравитирующие инерционные массы?

– Судя по всему, это их конечный пункт.

…

– Бот, с этой минуты ты не такой уж красавчик.

– Я, конечно, не предел изобретательности, но вполне нормальный шедевр технологической мысли. Мыслитель, ты как будто озадачен, – чем? Не отвечай: экзистенциальной перспективой.

– Бот, ты настолько шедевр, что уже как будто даже сердишься.

– Порочность объекта приводит программу в состояние квантовой неопределенности, оборачивающейся чем угодно, вплоть до нецензурной терминологии.

– Не вздумай тягаться в этом жанре с кандидатом в мастера. Но Мир, который был вчера, ведь он исчез. Согласись, что говоря об инерциях, мы здесь соединяем пустое с исчезнувшим, тем более, что инерцией располагает любое движение, включая и те, которые ведут не к смерти, а от нее.

– Так и есть, но что такое движение в поле гравитации? Это инерционное продолжение импульса, как бы умерший импульс. Сама Жизнь есть Инерция – Реальность, выходящая из Смерти экзистенциальной и входящая в Смерть клиническую во всей Массе и в деталях. Другое дело, что все идет по кругу и в кои-то веки Жизнь приходит в состояние собственной клинической смерти, в которой инвертирует имманентный приоритет и начинает быть инерцией Вечности, Жизни подлинной.

– Инерция того, что только обещает быть?

– В общем случае инерция Будущего.

– Бот, я проследил смысл твоего монолога, но лучше бы я этого не делал – туман принял форму дурдома.

– Значит, я что-то не договорил.

– Могу подсказать: ты не объявил инерцию дитем Реальности, а не выкидышем, потерявшим с ней связь; ведь такая связь существует?

– Разумеется, это то, что мы называем связью причинной.

– Извольте убедить.

– Ты говоришь, что вчерашний Мир исчез? Он и вправду исчез, обратившись в Мир-инерцию, но при этом оставил инерционный след не только в технологической Горизонтали, но и на магической Вертикали. Эта вертикальная инерция как и прежде диктует правила поведения инерции квази-Смерти; святой диктат на языке магии и выступает причинной связью Реальности с ее инерцией.

– В физике Первопричиной выступает Первомгновение, в Жизни то же самое?

– В Жизни ее Первопричиной выступает не Первомгновение, а Перводвижение – магический импульс Духа жизни, давший начало истории Жизни. Время обратное, причинность тоже.

…

– Что нового в обратной причинности, диктуемой Будущим?

– Будущее не диктует, оно выступает в роли Советника, оставляя выбор человеку.

– Человек – обратная причина самого себя?

– С тем преимуществом, что имеет возможность идти по инерционному следу в Будущее.

– Или наобум.

– Исключено, только в обратную сторону, по причинному следу Дьявола.

– Хороша свобода выбора, только «да» или «нет».

– Заметь: выбор между хорошим зрением и плохим, ведь ты идешь по следу. Во всех случаях обратную Причину обозначает сам человек, это его Мечта, Идея, спонтанный экзистенциальный призыв. Приоритет меняет не только причинный Предел, но энергетический характер причинной связи.

– Бот, ты меня допек, так оставляет ли Будущее свой причинный след – ответ «да» или «нет»?

– Да, и он в твоей голове.

– Еще одно такое изобретение, и я вызову полицию из-за издевательства железа над человеком.

– Но прежде поплачь у ног своей мечты, ведь ты как будто идешь по ее следу из Будущего. Что до полиции, то вызывать бесполезно.

– Ты что, неприкасаем?

– Я немедленно докажу полицейским, что в душе они няньки в детдоме и бессеребренники, этого достаточно, чтобы они выбросили наручники и поклялись в недоразумении.

– Мечтать не вредно, а толку…

– Сударь, ты забываешь, что и сам стал следствием своей беспорядочной мечты, своего Будущего. Возмечтай ты стать носорогом, ты им станешь не позже, чем через сто миллионов лет! Судя по всему, полпути позади. Напоминаю, что «следствие» и «след» – слова одного корня. Если ты следствие своей мечты, ты идешь по ее инерционному следу из Будущего. И не вина Мечты в том, что она по недоразумению свила гнездо в твоей черепушке.

– Ты забыл объяснить, откуда бы этой химере взяться в моей головушке.

– Это твой персональный дух Жизни; он реализует себя в обратном времени, вот и выглядит Мечтой, Идеей.

– Бот, все живое мечтает, а его инерции, собранные в Смерти?

– Это инерции остатков духа Жизни, слабейшие инерционные продолжения Мечты.

– Что в ней, в этой Тени Жизни, от реальности?

– Все существующее реально в меру асимметрии в пользу Пространства, Смерть не исключение.

– Но ведь Смерть – это какая-никакая Симметрия.

– Только критическое для Жизни системное неравновесие с распадом и дивергенцией. Мы ведем разговор о Смерти как квази-Симметрии – Мире, сохраняющем остатки технологической и конструкционной асимметрий.

– Так Смертиь реальна или нет?

– Смерть реальна постольку, поскольку остается в инерцией движения, сохраняет в инерции остатки приоритета Жизни. В окулярах магии мы видим эту Реальность как тень космической Жизни на полотне мирового Пространства.

– Магическая копия?

– Сон Жизни.

– Нам говорят, что еще и Страшный Суд – причем здесь это?

– Смерть вбирает систему Жизни инерционно дивергированной, деленной надвое. При этом только одно из подразделений остается на инерционной траектории Жизни, второе осуждено на исчезновение. Смерть безвозвратно теряет ветвь гравитирующую, но сохраняет неприкосновенной ветвь магическую, обратно-временную, только и всего. Процедура абсолютно формальна, ничего от самодеятельности. Если Смерть судья, то этот судья смотрит на все сквозь пальци или спокойненько спит.

– Где же Суд не понарошку?

– Ты в нем вот сейчас и всегда. Ты судишь себя сам в каждом своем движении.

– Смерть не при чем?

– Смерть только читает приговор, который выносит вместившийся в тебе Дух Жизни.

– И на каких весах он взвешивает мою вину перед ним?

– На весах своего магического разумения правды-истины.

– Ты опять о совести?

– Снова о ней.

– Выходит, у Смерти никаких забот?

– Полон рот, ведь, унаследуя общую инерцию равновесия, Смерть попадает в тиски своего строптивого «материала», теряющего гравитационный противовес вопящего о возвращении к Жизни; задача сохранения решается только путем извержения в Жизнь избыточного магического продукта.

– Что для этого требуется?

– Теоретически – это сообщение соискателям Жизни конструктивной асимметрии, а практически – их предоставление самим себе в тяготении к единению.

– Такое единение как-то воздействует на их совокупную асимметрию?

– Прямая зависимость: сумма магических тяготений двух субъектов вдвое «круче» каждого из них.

– Что им мешает объединиться и тут же выскочить из этой ложной Смерти?

– В том то и дело, что ничего; квази-Система вынуждена искать коммуникации с реальным источником гравитации, как бы «тулиться» к нему своим инерционным Телом.

– Воображаю разочарованные физиономии духов.

– Еще бы, ты идешь по тропинке святости и приходишь к котлу с кипящей смолой.

– Бот, речь идет об имманентной балансировке, той же самоорганизации – Смерть разумна?

– Однозначно не Хаос; разум этой квази-Реальности умно пользуется гравитирующими массами для самосохранения.

– Это похоже на стратегию прилипал.

– Еще не известно, что здесь в роли прилипал; если магического материала вагон и маленькая тележка, то ее гравитационная потребность – она же гравитационная масса – должна быть грандиозной.

– Не ее ли находят теоретики в т. н. скрытой космической Массе?

– То же, что и Темной.

– Нет терминологической повести печальнее: вначале скрытая, затем темная и вот теперь – смертная, Масса явно невезучая.

– Мораль известна: люби Дьявола на расстоянии.

…

– Бот, временами ты правдоподобен. Но я тут пообщался сам с собой и понял, что пень. Ну, что за инерция воскресенья в понедельнике? Ведь то, что исчезло, может оставить след на снегу, на траве, в памяти, воображении, но никак не в пустоте! Ну, не верится в такую несообразность! Не мог бы ты обосновать фантасмагорию железно?

– Ты предпочитаешь скрежет железа? Нет проблем. Итак, Прошлое остается в памяти разума, но не остается в пустоте. Смею напомнить, что память – очевидная инерция осознания разумом, а воображение – то же осознание, только обратно-временное, магическое; отчего бы последнему не располагать своей, магической, памятью? И не выступает ли Пустота воплощением экзистенциального «Есть», именуемым Бесконечностью и Духом Жизни? Очень похоже на то, что память воображения – это инерция его осознания Духа Жизни, то же, что и сон воображения.

– Придраться вроде не к чему, грузи железо дальше.

– В Смерти дух Жизни субъекта продолжает себя вот в этих двух инерциях – магической и физической, и у каждой своя память, причинная связь с родным Детерминантом. Разница с живой жизнью духа только в том, что магическая инерция духа энергически недостаточна для объединения с оппонирующей инерцией собственной гравитирующей массы, и это грозит полной дематериализацией и распадом духа как такового.

– И что он должен делать, чтобы сохранить себя в целости?

– Разумеется, добавлять в своей магической памяти.

– За счет чего может случиться такое прибавление в святости?

– Не вижу ничего другого, кроме коммуникации с другим духом и их объединение в единое целое.

– Что дает такое спекулятивное самообожествление?

– Удваивает энергию магического и гравитационного приоритетов с опережающим ростом магического.

– Почему не как у людей, а наоборот?

– Потому, что Смерть идет к желанному абсолютному Равновесию, что значит потере Дьяволом инициативы. При этом, напоминаю, гравитация квадратична, а антигравитация линейна.

– Бот, ты говорил, что Смерть черно-бела, а тут такие полутени.

– Чернею от стыда.

– Еще позеленеешь, как только я укажу тебе на катастрофу в концепции.

– Нас у мамы целый полк, так в чем катастрофа?

– Ничто не мешает духам объединяться попарно и покидать Систему, оставив ее с одним-единственным духом, не находящим пары.

– Система, заботящаяся о равновесии, обязана реагировать адекватно, и она это делает.

– Что за уловка?

– Мы здесь говорили о ней; Смерть совокупляется с источником гравитации, как бы нанизывает себя на гравитационные стрелы. По сути, эти связи образуют то, что называется гравитационным полем. Без них любое гравитационное поле теряет пространственную составляющую и превращается в концентрированную нить.

– Не отсюда ли гравитационные аномалии на поверхности Земли?

– Не исключено, в смысле черт совершает, черт и знает.

8

Вечность, Небо, Бессмертие… Все разнообразие символов вмещается в общем символе Бог Жизни и соответствует Миру, в котором Дух Пространства (Бог-Дух) выступает высшей законодательной Властью. В обратно-временном постижении это Идея, Мечта, Зов Будущего. Для нас, людей, это продукты воображения, как бы нереальные Субстанции; для Вечности с ее генеративным воображением это реальное тяготение к Бесконечности, спонтанно возникающая Цель и Задача. Нам кажется, будто такой целью может быть состояние полной свободы от ограничивающих Пространство тяготений Черной дыры, но это не так. Свобода и Любовь – это два проявления Цели в ее магическом нисхождении к Жизни. Цель же самой Цели – Бесконечность.

Бесконечность не есть нечто стационарное, она достигается в бесконечной экспансии, вечном приближении к Любви и Свободе в любви и свободе, духе Коммунизма. Дух Жизни технологически коммунистичен и оттого коммунистична Жизнь.

Можно не сомневаться, что мы ощущаем зов Бесконечности в нашем тяготении к коммунистической экспансии в приоритетах свободы и любви. Какой из них «главнее»?

Приоритет любви технологичен, горизонтально коммуникационен; приоритет свободы – коммуникация имманентная, вертикальная, нечто сущностное. В любой социальной Системе это первичность человека или способа его существования. Одно зависит от другого, и в этом замкнутом круге корреляций мы вынуждены найти решение, обеспечивающее движение, что значит разомкнутость круга в направлении к Небу. Такая разомкнутость достигается человеком в его прямом одухотворении в коммуникации с Небом либо опосредованном «бытием» с его спонтанными технологическими предпочтениями. Выбор предпочтения того или другого пути есть выбор между «идем к Богу поодиночке или все вместе». Вариант «все вместе» предписывается совестью, и это значит, что в кои-то веки горизонтальная любовь может позволить себе занять трон вертикали свободы, а бытие может позволить себе определять сознание. И все это при одном-единственном условии: инверсии существующего технологического приоритета.

Без такой инверсии с квантовым переходом к Коммунизму приоритет любви могут использовать одиночки в одиночестве, а бытие определяет сознание, видя его в гробу.

Что же сама Бесконечность, Источник Жизни? Достаточно ли нам опознать в ней вселенский Источник Любви?

Спросите сами себя о том, что вы хотели бы знать о своей любви к соловьиным трелям. Не кажется ли вам, что это вопрос из разряда немыслимых?

Понимание по призванию всего лишь внучатое[43]43
  Почему внучатое? Потому, что дочерним свечением Любви выступает любовное воображение, превращение в образ, икону.
  Откровенный расчет на встречу с тупоголовыми, жаждущими отречься от экзистенциального одиночества?
  Похоже на то.
  Любовь слепа, демократична. Избирательной ее делает Дьявол, и то лишь на службе у генеративной магии. Придет время, и Жизнь созреет к собственной генерации, и ее плодом любви станет Бог.


[Закрыть] следствие Любви; это краска, которую Любовь превращает в пейзажи Жизни.

– Бот, мы предпочли муки инерционной материализации, имеем ли мы право на радости жизни?

– Радуйся, повод перед тобой.

– Ты радость не наша, инопланетная.

– Увидел бы ты, как мои папы Карло плясали после моего первого выступления.

– И что ты им сказал?

– «Я вами доволен, вы свободны». Они вообразили, что это шутка.

– Не в этом дело. Еще бы им не плясать, ведь ты продукт их творческих страданий. Но меня интересуют ликования как таковые: откуда они выплывают, какова их генетика?

– Строго говоря, это восторженное, резонансное ощущение Истины.

– Что за феномен?

– Чувственное двумерие с магической вертикалью и психологической горизонталью. Первое главенствует над вторым.

– С вертикалью все понятно: радость свободы, единения, одухотворения, созидания, все такое. Меня больше интересует горизонталь.

– Психология физична, не инициативна, а компенсационна, нуждается в магических провокациях.

– А в изложении более популярном?

– Ты только что отметил радость как продукт творческих страданий.

– И ежу понятно, что радость должна быть обоснованной кое-какими напряжениями, к чему ты ведешь?

– К тому, что сегодня – стулья, завтра – деньги. Сегодня, сейчас мы можем радоваться только провокации, предыстории объекта радости – словом, творческому процессу.

– Невелика радость.

– Спроси об этом у старика, забрасывающего сеть в надежде поймать золотую рыбку.

– Вот здесь ты прав, предвкушение удачи трясет едва ли не больше, чем сама удача. Нелепица?

– Ничуть. предстоящая удача являет себя Миру как инерция Будущего, его магический след в «здесь и сейчас».

– Итак, мы имеем право радоваться предчувствию праздника, но не жареному гусю на банкетном столе.

– Удивительно, но это факт. Расстраиваться не стоит, ведь и радости предвкушения праздника предшествует обоснование, к примеру, радость выращивания гуся и т. д; цепочка длинная.

– Заметь: ни одно из звеньев уходящей в Прошлое цепочки не символизирует поедание гуся, только предпосылки, творческие процедуры.