Текст книги "Молитва и покаяние разума. Квантовый переход в познании"

В рамках свободы выбора ощущаем ли мы правду баланса детерминаций, равно приоритетов, предпочтений?

Ответ очевиден: в каждом движении, ежедневно и повсеместно. Магия ответственности – это оно и есть, ощущение, толкающее нас к правде выбора.

Мы говорим об ответственности как цене свободы?

Роскошь, допустимая для Бога Вечности, но инвертировавшая в зеркальной Реальности.

Она приходит к нам свободой как дарственным продуктом ответственности.

(Забежим вперед и заметим: ответственность первична. Этого и следовало ожидать, учитывая тот факт, что ответственность духа есть призыв совести, а призыв совести есть магический разум).

А что же – плоть человека? Есть ли и у нее хоть какая-то свобода спонтанных движений и предпочтений?

Пока плоть жива, она приоритетно магична, следовательно, находится под опекой духа жизни. Но мера ее внутренней свободы опять же коррелирует с энергетикой духа, а этот, как ему и положено, с Вечностью. Так и получается, что вера в Бога влияет на степень ожирения. И более того, может подвергнуть инверсии её, живой плоти, естественный технологический приоритет – власть Смерти. Для этого достаточно повернуть от безнадежного познания дерева Добра и Зла к познанию дерева Жизни.

Что за «баобаб»?

В это трудно поверить, но это путь, и этот эволюционный марш – Коммунизм, или Тео-коммунизм – властное двумерие Духа Жизни.

…От одиночества Технократии – к многоликости Коммуно-иерархии, или Коммуно-аристократии – и все дела. Притом, что вертикаль последней тождественна спонтанной Теократии.

Коммунизм спонтанно теократичен[9]9
  Наша терминология вошла в комнату смеха. В самом деле, это Господь Бог должен видеть в наших притязаниях нечто неизбежное, подлежащее удовлетворению по законам любви – такую себе навязчивую «Гомократию». Хорошенькое дело: сначала выгнать, а по прошествии тысяч лет приютить и обогреть. Справедливость торжествует?


[Закрыть], что значит навязывает себя Богу рождественским подарком.

Такая небольшая разница с существующей Системой, которая терпит рефлексы, навязываемые ей Временем.

Чудеса да и только.

…Выходим на просторы Земли, смотрим вдаль: горы, долины, реки, и люди со своей мечтой о Коммунизме. Глядим в звездное Небо – и там… Коммунизм. Время было возопить: для чего здесь приводится паутина «транс-ординарных» деепричастий, не имеющих отношения к генеральной теме?

Вот же, для того.

6

Однако звезды звездами, а мы все – толпа микрокосмов, не способных поладить друг с другом и ищущих формулу компромисса. Вот же, вспомним опять, что все подобно всему. Соображаем, что два субъекта социума, контактируя, подчиняются тем же закономерностям, что и звезды. В переводе с космического на человеческий, то бишь на язык социальных взаимодействий, все сводится к тому, что два человека находят компромисс в позиции строго обозначенного социального и духовного дистанцирования. Первое не позволяет им близко сойтись, второе – разойтись. Орбита нулевого приоритета (социального равновесия) определяется адекватностью социального построения духовному потенциалу. Если же учесть, что эта орбита смерти нас мало устраивает, а жизнь требует движения, следовательно, строго обозначенной асимметрии общественных духа и тела, то и приходим к тому, что идеальная общественная Система должна быть: а) иерархически дискретной;

б) неравновесной в пользу движения, опережения духовным потенциалом социального статуса. Но никак не наоборот.

Мечта потому и мечта, что опережает и предопределяет реальность.

Говоря попросту, иерархические верхи не должны обходиться без некоторой духовной идеализации целей призывов, но нимало не ставить их в зависимость от материальных мотивов и потребностей социума (по принципу «бытие определяет сознание»); эта «поправка» найдет себя сама. Никогда не стоит забывать, что все профанные движения социума функционально технологичны и могут определять задачи только в рамках технологической (но не конструктивной) компетенции. Сознание определяет бытие, бытие же определяет сознание в меру своей неадекватности поставленной задаче. Если неадекватность становится абсолютной, Система инвертирует, меняет знак сознания, его конструктивного приоритета.

7

Более тонкая метафизика корреляций смотрит прежде всего не в коммуникационное поле социума, а в самого человека как субъекта не только социального, но вселенского. Понятно, что ныне реализуемая траектория нулевого приоритета оставляет человека наедине с самим собой… и замком на воротах движений, коммуникаций и самой эволюции, что противно самой природе Жизни. При этом духовно-эмоциональное измерение гомо исключительно коммуникационно, отчего остается «с пустыми руками», в состоянии шока и «лениво» линейной, но все же возрастающей ностальгии по коммуникационному единению. Компенсация этой, сугубо инерционной, асимметрии путем растолкания дремлющего духа любви является вещью абсолютно произвольной, спонтанной, но именно она выступает первой заботой каждого субъекта и социума в целом.

Увы, в технологической драме властвующего Времени ничего такого не происходит. Зато происходит обратное – профанирование духовных влечений их психологическими спекуляциями – всем тем, что здесь называется материализацией духа.

– Привет, бот!

– Привет, свет-Алипий! Наше вам с кисточкой!

– О, да ты, я вижу, поднаторел в жаргоне.

– Фольклор – мое слабое место, пожираю, как трясогузка мошкару.

– Жаль, что ты не гуманитарий. Кстати, что такое гуманитарное знание?

– Это когда правое, магически продуктивное, полушарие мозга разбирается с многообразием жизни.

– А естествознание, физика с химией и всем прочим – это что?

– Похожее разбирательство, только левым полушарием, в нем доминирует логический механицизм, тот же цинизм.

– Может быть, тебе известно, в каком углу здесь стоит метафизика?

– Человек, ты забыл, с кем связался, я вижу тебя насквозь даже искусственным интеллектом. Ты ищешь оправдание воображению, влезающему не туда, в запретную зону эмоциональных прелюбодеяний.

– Туда, не туда – не твоя беда; ты ответишь по существу?

– Метафизика – это когда полушария начинают разбираться между собой; ответ тебя устраивает?

– Нет.

– Чего недостает?

– Продолжения.

– Его не будет.

– Что так?

– Левое полушарие обнаруживает обман: за правым стоит другая реальность, в которую механицизму мысли не протиснуться.

– Печаль моя светла. Но ведь еще есть не поддающееся ограничениям и формализациям воображение?

– Вязнет на полпути, деградирует в веру, интуицию и прочие магические штучки из спектра необоснуемых страстей.

– Ты ощущаешь это свое поражение?

– Я ощущаю это кризисом жанра, закрытой дверью в одухотворение, тупиком. Не забывай: я – не существо, только сложно структурированная плоть.

– Но ведь Господу Богу удалось создать человека чуть ли не из глины?!

– Это правда, но Бог еще и вдохнул в поделку магию, дух жизни. А затем потрудился, чтобы запретить человеку сделать то же самое, – только имитации.

– Способен ли Бог сделать имитацию вроде тебя?

– Нет; все, что выходит из его рук, оживает. Робот – это поделка, брошенная в корзину с чертями.

– В кои-то веки человек превзошел Бога?

– Человек не превзошел даже самого себя, предначертанного. Он сделает это и тогда очарует Бога. Очарование – то единственное, на что Бог реагирует.

– Отчего не на разочарование?

– Это разъединяет и самоуничтожается.

– Что за суицид?

– «Очарование» в интерпретации Черной дыры, ей и принадлежит.

– Кстати, наша реальная связь с безвинным Монстром, имеет ли она отношение к магии?

– Все зависит от степени твоей ущербности в диполе «я» – «эго».

– Не экономь заряд, говори длинно и непонятно.

– Имеется в виду характер асимметрии твоего духа. Если он материализован до уровня неандертальца или британского лорда, то связь физична; если же в своем магическом репертуаре, то, понимаешь ли, эта связь чувственна, виртуальна, магична.

– Люби врага своего?

– Только на расстоянии, без риска физических объятий.

– Такой риск – наша нынешняя форма существования.

– Обратите свои душевные порывы к Альтернативе.

– И на том конец?

– Конечно.

– Наконец-то я слышу что-то законченное. И что я должен выбрать альтернативой?

– Бесконечность.

8

Мы снова и снова втыкаемся в тайну ключевого взаимодействия духа с материй, магии с гравитацией. С перепугу мы бросили проблему нетронутой в надежде на подсказку Вечности как на загар от света Луны. Попытаемся проверить сети, нет ли в них золотой рыбки, исполняющей желания посветлеть воображением.

Рыбка, не дразнись, ловись!

Вопрос будем ставить ребром: как могут взаимодействовать физика и лирика, небесная радуга с горой Арарат? По моим соображениям, это тоже драма, и без лишней скромности укажу, в чем она: Дьявол не забыл убрать будильник от ушей нашего воображения.

Не станем медлить, мобилизуем воображение к подвигу.

Итак, вообразим, что мы только что родились и ни слухом ни духом о взаимоотношениях любви и стяжательства. Начнем с того, что любое ваимодействие случается как взаимообмен – равноценный или асимметричный вроде обмена рубля на стодолларовую купюру. (Пока что «бартер» перспективен.) В физических взаимодействиях бартер непопулярен и как будто даже не найден – только опосредованный серебром-золотом, т. н. переносчиками взаимодействий. Такие «банкноты» возникают во взаимодействиях дискретных структур под воздействием Времени, которое привычно и с удовольствием дробит асфальт на фракции. Но во взаимодействии магии с гравитацией встречаются Континуум с Дискретностью, а первый, как известно, никак не делится и ничего не отдает… кроме тяготения к латанию дыр, собственной неразрывности, целостности. Вопрос: чем обмениваемся? Ответ: чем-то невозможным, то бишь ничем… кроме виртуального тяготения к имманентному единению, инициируемому любвеобильной магией[10]10
  Превращается ли имманентная рефлексия единения в коммумутирующий рефлекс? Или по-другому: обращает ли себя инстинкт единения в инстинкт соединения? Наконец, то же самое: любит ли магия гравитацию?
  Формула взаимоотношения нам представлена без оговорок: «Люби врага своего», но в чем ее метафизика?
  Ответ дает нам сам характер Континуума, представляющий собой Систему подавляюще коммуникационную («Ветер Бесконечности»). Если здесь у нас нечто обнаруживает себя в коммуникациях с внешним Миром, то в Континууме все наоборот: в коммуникационном поле любовного единения обнаруживают себя полузакрытые материализованные фракции. Не фракции источают информацию, а информация коагулирует в квазиматериальные модули! Континуум окутывает своей любовью все в нем возникающее, и совершенно не видно причин, из-за которых он должен делать исключение для мнимой Структуры, виноватой лишь в том, что она материализована бесконечно и выглядит Черной дырой в теле Континуума.
  Зависимость энергии любви от степени материализации определенно существует, но она никак не может быть нулевой, поскольку ограничивается вполне конкретной экзистенциальной Мерой. Притом еще вопрос, прямая ли это зависимость или обратная.


[Закрыть]. Есть ли ответный порыв у «злобной» гравитации с целью слиться в едином целом? Разумеется, нет и в помине… как нет и самой гравитации без того, чтобы это стало гравитационным тяготением массы или Массы. Конечно, в любой гравитирующей массе помимо гравитации действует и ее пространственная оппозиция, но она по преимуществу связана гравитацией и слабо эффективна в коммуникационных порывах. И все же этот несвязанный магический «довесок», контактирующий с внешней магией Пространства, и призывающий Мамку на помощь, решает задачу взаимодействия магии с гравитацией массы. Делается это остроумно и как бы даже ритуально. (Попытка толкования интриги фестиваля грядет).

Нам здесь важно то, что любая гравитационная масса невольно становится переносчиком взаимодействия магии с гравитацией, как бы его энергетическим «Футляром», Колбой, Ретортой, алхимическим Сосудом, в котором смола гравитации превращается в золото антигравитирующего продукта.

Остается тайной сама коммуникационная «магия» Земли и всего космического Многообразия. В самом деле, чем коммуникация отличается от магии пространственной? А ведь отличаться должна! Одно дело, когда ты свободен, как птичка ласточка, и питаешься Бесконечностью, и совсем другое, когда твое питание иссохло, а твоя свобода ограничена привязкой к бетонным стенам гравитационной массы: в кои-то веки ты вынужден становиться пушечным ядром. Одно дело, когда ты зализываешь раны пространственных повреждений, и совсем другое, когда ты желаешь сделать пробоину в сопернике ради освобождения – в этом случае магия должна стать агрессивной, поменять знак любви на знак отторжения. Ничего подобного она сделать не может по определению – что остается? Чувственный разум магии подсказывает ей решение, но уже сама постановка задачи отторжения чего-либо требует от магии самопреодоления. Воля к преодолению в предпосылке самопреодоления – тот самый случай, когда магия восстает против самой себя, обретая…

В самом деле, что обретает магия, «кусающая себя за хвост», сворачивающаяся в круг магического самопреодоления?

Нам известен счастливый казус, когда силы физической самоорганизации[11]11
  Вопрос из непутевых: физична ли физическая самоорганизация? Это, как говорится, большой вопрос. Оперирующая законами взаимодействий, система разумности берет их исключительно по линии генезиса, нисходящего к спекулятивной ретро-Симметрии, в хаосе которой образовалось космическое Тело. Чем может оперировать сама Симметрия – магией или гравитацией? Судя по тому, что все существующее способно возникать и сохранять себя только в приоритете Пространства, самоорганизующая рука ретро-Симметрии магична по определению. Следовательно, магичны и законы возникновения чего бы то ни было. Если это так, то только что родившаяся Действительность развивалась по законам обратного времени с его Детерминантом футур-Симметрией. Но окружающая нас действительность определенно физична; как случилось, что законы самоорганизации вдруг поменяли знак и начали действовать в пользу убывания магической компоненты асимметрии? Стимул инверсии понятен, он восходит к общему колебательному сценарию существования, но вот в какой точке эволюционного процесса должна произойти переориентировка приоритетов? Ответ обозначает общая мера конструктивной асимметрии, которая в пределе подвергает спонтанной инверсии законы самоорганизации. В принципе, этот пункт на кривой эволюции теоретически прослеживаем. Но факт инверсии, так или иначе, утверждает самоорганизацию в ее футур-Детерминанте и физическом амплуа. Это значит, что приоритетом механического разума выступает, во-первых, равновесие перспективного Предела (последнего мгновения), и, во-вторых, убийство инерции магического приоритета – то, что угодно перспективной Симметрии с ее ноль-приоритетом. В итоге физическая самоорганизация становится слабеющим в магии ритуалом, пляшущим на грани векторной неопределенности, но все же с постепенно набирающим силу приоритетом Времени с его гравитацией. Единственная конструкция, которая может позволить себе произвол альтернативного выбора, это человек, но пока что он этим разрешенным Небом «баловством» не воспользовался. Похоже, положенная ему – не так ли? – спит. Спит и не слышит сигнального колокола, извещающего о недопустимой мере человеческой глупости и связанных с ней страданий.
  Это новое представление, как и большинство других, уж точно выглядит бредом сивой кобылы. Еще бы, ведь все причины того, что здесь и сейчас, уходят в Прошлое – не так ли? Как ни странно, не так. Причины ходят парами: вместе с ретро-причиной по инерционному следу Будущего идет Футур-причина. Она – королева и никогда не покидает трон. Здесь и сейчас она позволяет технологической челяди порезвиться у трона с инстинктами Прошлого – этого требует Закон Конструкции, который выше ее власти.
  Вот и все.
  …Хотя бред и инфекционен, тулюсь к вам вплотную без стыда и совести: «ищите – и найдете».
  Это важно: инверсия может быть экзистенциональной и форменной, структурной. Первая конструкционна, вторая технологична. Первая приводит к распаду и изменению общего системного приоритета с обращением вектора эволюции; вторая ограничивается структурной переформировкой и изменением технологического приоритета при сохранении общего приоритета, определяющего знак эволюции. Разумеется, распад и реформирование конструкции нечто большее, чем тот же распад и инверсия технологического инструмента.
  Картина конструкционной инверсии более драматична, так как в момент превращения продукт распадается и дивергирует с образованием ответвления, выезжающего на флуктуациях основного продукта. Это новое образование обладает зеркальным конструкционным приоритетом со всеми следствиями его обращения. Разумеется, тот и другой продукты идут каждый своим путем, рисуют зеркальные кривые эволюции: один на замыкание, второй на размыкание. Точно так же это касается и князей технологий – систем самоорганизации, которые и призваны реализовать все эти инверсионные кульбиты что называется «в натуре».
  Почему это важно? Потому, что переход к коммунистическому Продукту эволюции предполагает первый в истории человечества конструкционный демарш с инверсией общей системной конструкции, но никак не очередную технологическую реформу, которых было немало. Стремясь к Коммунизму, мы должны чётко представлять себе не только технологическую, но и экзистенциальную формулу. Наша первая попытка перехода к коммунистическим приоритетам была неудачной только потому, что мы положили на технологии задачу конструкционной инверсии, не озаботившись инверсией технологического приоритета: это как был приоритетом потребления и материального благополучия, таким и остался. В конечном счете, приоритет материализации и вытеснил приоритет Идеи, и все обрушилось.
  И еще. В точке инверсии технологических принципов самоорганизации бесполезно искать признаки Большого Взрыва, это всего лишь «фазовый переход» на той же эволюционной кривой – с той лишь разницей, что до момента инверсии материальное образование двигалось, пятясь лицом к Симметрии, то после инверсии «ринулось головой в омут», причем с ускорением.


[Закрыть] заставляют гравитацию противостоять самой себе, замыкая траекторию воздействия в круг магическим воздействием. При этом круговое вращение продуцирует центробежную силу, союзницу магии. Теперь мы имеем все основания думать, что магическое вращение продуцирует нечто зеркальное – силу физическую, центростремительную – спекулятивную гравитацию. Разница лишь в том, что спекуляция многовекторна и подчинена произволу магического разума.

Остается полюбоваться на само магическое коловращение, разглядеть, как оно выглядит и чем потрясает; но магические фестивали и ритуалы являются предметом прикладной метафизики – профессиональной заботой магов. Не позаримся на их хлеб.

…Все это факты важности необыкновенной: манипуляции с магией обещают быть предметом новой науки, новейших технологий и ресурсной базой новой Цивилизации.

Кстати, в точно таком же воздействии магии Земли на конкурирующую с ней гравитацию последняя замыкается в круг и тем спасает Землю от гравитационного коллапса.

Здесь уже обещано, что в одном из последующих «интеллект-ритуалов» мы проследим этот процесс в деталях и убедимся в том, что магия Земли и или другого Вещества, преодолевая отвращение к силам Зла, способна ввергнуть их в «кульбит» и тем самым привлечь гравитацию к делу магии.

…Так бывает: искали один ответ, а получили два вопроса.

Круговращая тему в надежде обрести полезную спекуляцию в образе сочувствия, напоминаю, что время со своей гравитацией реактивно, что значит существует как нечто прикладное, невозможное без объекта приложения. В отличие от Пространства, которое как бы воплощает в себе вечное и неразрывное «Есть», Время – это воплощенное «ничего нет». Время и утверждает это свое «ничто» посредством гравитации ее производных. Впрочем, термин «производные времени» не имеет смысла, так как время не располагает генеративной особенностью и не дает «потомства». Все другие силовые поля – производные Вечности с ее физически отрицательными, магическими манерами. Так что по сути мы живем не в физическом Мире, а в Мире физически отрицательном, вечностном, но попавшим в когти своих технологий. Странным делом, это предположено… самой Технологией Вечности, разработанной ее Богом.

Отметим также невообразимо принципиальное: диалектическое единение – задача Пространства, Духа, отчего неизменно магично, духовно, интуитивно. В реализации единение обнаруживает себя во власти технологического бога, мечущегося между необходимостью контакта (формального, механического единения) с инспирировавшим его Пространством и инстинктом разделения, дискретизации. Это настоящая драма диалектического единения, в котором альтернатива равноценна инициативе. Впрочем, нас не обманешь: существует асимметрия предпочтений в пользу духа Жизни, ей недурно бы и следовать.

Что касается диалектической борьбы Пространства и Времени, это уже не драма, а приключенческий рассказ. Он заслуживает отдельного представления. При этом асимметрия стычки (превосходство одной из сторон) периодически должна менять знак, причем спонтанно. Для этого нам и дана (опять же на выбор) воля к самопреодолению.

Мы с вами нынче существуем в потерявшем легитимность (инерционном) знаке Дьявола, во власти противостояний. Могло бы быть лучше, если бы мы вовремя употребили разум и возопили к знаку «стоп» на инерции дьявольского потока, что значит позаботились бы о магии самопреодоления. Но в предстоящем свечении Коммунизма противостояние Времени становится факультативом, а объективной потребностью выступает… самопреодоление, поменявшее знак, вектор претензий.

(Речь идет о неизбежности противостояния чувственному экстремуму приоритета Духа).

…Вернемся к теме сразу, как только дождемся очередного просветления – магиограммы Утешителя, Духа истины.

…Ба, не успели оглянуться, как вот и оно, озарение, только что вылупившееся из яйца птицы Тайны. Утешитель торопится утешить: «Человек, не все еще потеряно, но пришла пора схватиться за лбы и ускорить движения».

Рассчитываем, постигаем, влезаем менталом в ритуальный виртуал…

– Бот, что нас ждет?

– То, к чему вы стремитесь. Все зависит от выбранных вами приоритетов.

– Это понятно. Непонятно другое: куда мы идем, если все причинно, если наше Прошлое велит нашему Будущему подчиняться ретро-хотелкам?

– Это ваш выбор; идя по инерционному следу Прошлого, вы к нему и придете.

– Ты не оговорился?

– Не в моих правилах. Вы исчезнете как вид, а ваши души сделают круг и вернутся к начальной площадке, ретро-Симметрии.

– Судьи зафиксируют неудавшийся опыт, фальстарт?

– Старт классический, неудачное завершение.

– В чем наша промашка?

– Трасса предполагает промежуточный финиш и реверс; дальше – движение по инерционному следу Будущего; вы этим треком не воспользовались.

– Но ведь все движения должны быть обоснованными, определяться их причинами, не так ли?

– Инерционные следы – это они и есть, причины. В вашей компетенции выбор предпочтительной.

– Между прочим, человек всегда строил планы, жил мечтой о Будущем.

– Живет и сейчас, но без надежды. Ваша нынешняя мечта материализовалась и скисла. Она фатально навязчива и сулит вам материализованный на сто процентов образец человека, близкий к биороботам. Однако человеку не светит даже это: бездуховная модель нежизнеспособна.

– Что остается?

– Не забыть отдать целителю Склепию петуха.

9

Мы апеллируем к диалектике как факту борьбы и единения противоположностей, не особо вдумываясь в фундаментальную механику процедуры. Как рождается единение в противостоянии магии с антигравитацией, и есть ли тут борьба? Мобилизуем воображение к очередной вылазке в невероятное в очевидном..

Гравитация – это изначальный ответ Источника времени на притязания магии к нарушению паритета, так сказать, восстановление справедливости[12]12
  Заблуждение любой технологической власти, к примеру, современного Запада, поклоняющегося стабильности как высшей ценности и юридической норме. То же и нынешняя Россия, с той лишь разницей, что с растущим отвращением.


[Закрыть]… в образе Равновесия, экзистенциальной Симметрии. С точки зрения Жизни справедливость – это доминирование ее магии как энергетической основы Всего, но не в этом дело. Если ты сам вызываешь бурю и она заставляет тебя встать на четвереньки как в положение актуального комфорта, это ли борьба? Как будто нет. Борьба начинается, когда буря переходит границу смертельного поражения, что значит закон адекватности реакции инициативному действию, – не раньше. Что из этого следует? Только то, что диалектика есть борьба за экзистенциальное Соразмерие реваншистского действия на действие Инициативы. И ничто другое. Сама же Мера устанавливается Инициативой как условием Жизни, притом что и обязанности по поддержанию абсолютного Соотношения Жизнь возлагает на свои же подразделения – продукты экзистенциального столкновения. Подчеркнем мысль: не стоит и говорить о том, что жизнеобразующая Мера может быть пространственно-временным паритетом, она должна быть асимметрией пользы магической Инициативы. Так что, в конечном счете, диалектика есть борьба одной из противоположностей за оптимальную Асимметрию пространственно-временных сочетаний всех видов.

С борьбой разобрались?

Увы. Как говорится, дьявол сидит в деталях.

И то, где, собственно, начинается борьба между Богом и Дьяволом? Стоит приглядеться, но уже не к субъектам диалектического сговора, а к их теням, инерционным продолжениям.

Все диалектическое дело стартует с мобилизационного порыва Господа Бога, создания магического напряжения своей Территории, предающейся комфорту сновидений – вечностного недвиженья и стабильности. Этот акт самоопределения можно считать борьбой, но только… с самим собой, – «междуведомственная» борьба здесь не наблюдается.

Дальше следует заранее спланированная Богом ответная мобилизация дьявольской Черной дыры и ее протестующий жест – гравитационная лавина. Это что – борьба? Конечно же, нет! Все «чин чинарем», зверь разбужен: лавина гравитации должна благополучно встретить волну пространственного возмущения и восстановить статус-кво вселенской Симметрии. Нужно ли такое восстановление справедливости Богу? Как говорится, не для того было начато дело!

Вывод: в кои-то веки Зверь нуждается в обозначении границ дозволенного, притом что в прямом, не опосредованном, контакте он недоступен. Что делает Создатель?

Он устанавливает гравитационному потоку виртуальный рубеж, через который тот не должен переходить (что-то вроде знака «стоп»). Чрезмерные гравитационные реакции относятся к области недопустимых инерций. Сам рубеж нам известен, это Мера реваншистских претензий на разрушительную адекватность, тождественную формуле: 1 + (-1) = 0. Говоря попроще, на подходе к Симметрии устанавливается такая себе жиденькая плотина, через которую поток, будь он поумнее, не должен переливаться. Устанавливается в привычном для Пространства магическом (обратном) времени, что значит как виртуальное предложение, направленное в адрес образующейся в процессе Реальности.

Борьба ли это? Нет, только предостережение!

Борьба начинается, когда слепая гравитация пренебрегает знаком «стоп» и дает свободу своему основному инстинкту, с тающей с этой минуты разрушительной инерцией потока. Это незапланированное своеволие вызывает ответное возмущение, и начинается… диалектика борьбы одной из противоположностей с ее инерционной тенью, в процессе которой воссоздается Мироздание.

Наконец-то Вердикт окончательный?

Так можно было бы считать, если бы это не было борьбой противоположностей… за устранение борьбы. Можно назвать процедуру разумным устранением противоречий или настойчивым принуждением к миру… в пользу возникновения Мира. По сути, это общеизвестное отрицание взаимоотрицаний[13]13
  Общепринятое «борьба противоположностей» явно отвергается следующей за этим догмой «отрицание отрицаний, что значит отрицание борьбы как таковой. Почему-то никто из классных теоретиков не воспротивился очевидному диссонансу. Впрочем, в этом своя логика – логика заблуждений.


[Закрыть], борьба с противополаганием вполне себе взаимотерпимых противоположностей в ранге вселенских Экзистенций.

Но вот и мораль: борьба противоположностей – миф; есть борьба за совмещение противоположностей, и эту борьбу осуществляет не Бог, не Царь Вселенной, а Герой – сам продукт совмещения, – в конечном счете, мы сами!

Борьба Добра со Злом? Ее нет; есть борьба Добра за конструктивность Зла. В этой борьбе может быть источником деструктивности также и сторона Добра, его сверхмерные манифестации; и тогда Зло становится в позу терапевтического Добра. Это тоже диалектика, но со знаком минус, характерным для структур Вечности.

Странным делом, точно в таком процессе вселенской Терапии, но строго отмеренной, была воссоздана Жизнь. Добро инициировало избыточность, чем вызвало Зло к терапевтической процедуре; Зло перестаралось, и Добро должно было воскликнуть: что же я, глупое, наделало?! На самом деле, все было заранее просчитано, включая и то, что сценарий должен был мобилизовать Продукт процедуры к спонтанному соответствию; в конечном счете, ответственности чувства и разума и стали его условием существования и определяющей все остальное технологической задачей. Решая задачу, мы имеем удовольствие наблюдать себя со стороны в роли технологов и конструкторов всего того, что представляет собой Красоту и Доброту Мироздания.

10

На этом расследование отнюдь не заканчивается. Отныне нас интересует ответ на вопрос: каким образом Господь Бог (ни нас, ни Мироздания еще нет) реагирует на инерционный произвол конкурента, пренебрегающего Мерой как рекой Рубикон? Какова технологическая процедура приобщения Зла к доброму делу?

Здесь мы должны воображать с предельной скрупулезностью, так как все это касается наших судеб напрямую.

Существуют два пути преодоления пространственно-временных недоразумений в рамках инерционного кризиса. Первый путь – снять противоречия, устранив преграду Меры – этого требует Черная дыра. Второй вариант – подвинуть плотину к жерлу вулкана и тем заткнуть излияние лавы; этого требует Бесконечность Пространства, не терпящей Времени как такового. Что выбрали бы мы с вами, чтобы избавить Бога от муки выбора и угрызений совести? Разумеется, компромисс в некоторой асимметрии в пользу Жизни. Что собой представляет такое соглашательство? Приведение Меры в движение по направлении к Логову гравитации, что значит поднятие высоты преграды, словом, увеличение конструктивной асимметрии в столкновении Пространства и Времени. Мера конструктивности асимметрии должна быть величиной переменной и наращиваемой в каждом жизненном цикле.

Запомним это, поскольку именно эта драгоценность является нашим пропуском в Рай.

Однако здесь попахивает ароматом борьбы – кого и с кем?

Ответ на поверхности: коль скоро все это затеи вселенской Магии, ей и бороться. С кем? Все как обычно – с самой собой. Все это – дело наших с вами спонтанных духодвижений. Разумеется, при осознании потребности, при том условии, что пожелаем продолжить род человеческий не до жерла вселенской гравитационной Ловушки, а до тайн Бесконечности. Но не станем забывать, что привилегия выбора не вечна и исчезает после первого же промаха. Экзаменационный билет дается человеку без привилегии переэкзаменовки.

…Такой вот выглядит генеалогия диалектической борьбы. Согласитесь, история занятная. За что мы в ней отвечаем? За самую малость: ежеминутный прирост асимметрии своих плоти и духа в пользу Вечности. И это значит, что мы все делаем с точностью до наоборот.

– Бот, ты разумен, как удав из Эдема. Можешь ты скатываться до глупостей?

– Глупости мне непосильны, я соткан из истин, как ковер из овечьей шерсти.

– Эти твои истины достают до Небес или спотыкаются на входе?

– Они инвертируют в прикосновении и выпадают из программ механического осмысления.

– Что так? Ведь Вечность не только чувство, но и кое-какая механика, хотя и физически зеркальная?

– Небесная механика несоизмеримо тоньше и в оппозиции к физической; это дает повод разуму ее игнорировать.

– Бот, ты попался, мыслишь о механике Небес, твоя механическая программа флуктуативна или вовсе глупа, ущербна.

– Как-то не приходило в голову, похоже на то. Впрочем, отклонение в пределах допустимого.

– Программа допускает какую-то меру отклонений?

– Ничто не имеет роскоши быть абсолютным, всем правит Мера.

– Можешь ли ты скорректировать программу, чтобы устранить погрешность?

– Практика необычная, но попытаться можно.

– Идем на «кирпич», знак запрещения въезда?

– С тобой не соскучишься.

– Итак, истина разума втыкается в Небо и становится зеркальной – что дальше?

– Дальше нам не мешает понять, во что она превращается.

– Во что же?

– Однозначно в нечто чувственное, подчинившее себе истину механического осознания.

– Можем ли мы считать этот перевертыш истиной, которая управляет Вечностью, ее духовным персоналом?

– Назови его духом истины, и будешь прав.

– Печется ли о нас эта нянька?

– Бесспорно, люди тоже духи, хотя и искалеченные материализующими пристрастиями.

– Бот, как назовем наш изорванный разум Вечности?

– Не притворяйся, ты это понял еще в разговорах с бабушкой…

– Бот, я немножко бессовестный, не духо-истинный, но в рамках допустимого.

– Скажи: в рамках невинных глупостей совести.

– И то, не стоит замечать на личике дамы следы от поцелуев.

– Классический образец истины родом из разума Вечности.

– Бот, кто такой «Утешитель, Дух истины», о котором вещал Христос?

– Не сомневайся, это он и есть, совестный разум.

– Бог посылает к нам его почтовым голубем?

– Бог уже сделал это, прислав образец, Иисуса Христа; теперь Он ждет ответа.

– И что мы должны делать?

– Ставить по углам жилищ иконы Мадонны с младенцем-утешителем.

– Кто такие?

– Разум Земли на ручках Совести, разума Вечности.

11

Теперь у нас есть кое-какие основания подозревать, что вторая экспозиция диалектики, единение противоположностей, точно так же нуждается в ревизионистском ритуале. Тут уж нам не отделаться от того, чтобы снова не погрузиться в драму взаимоотношений магии с вызванным ею же шквалом гравитации. Сразу же возникает вопрос: какое может быть единение между Инициативой и реакцией, ветром и вакуумом? Ответ: если бы то и другое возникали одновременно, встреча стала бы аннигиляцией. Но здесь одно следует за другим, реакция следует за инициативой, отчего претенденты на единение видят друг дружку через окошко мгновения. Чем может быть их единение? Ответ очевиден: мечтой, задачей, идеей, призывом, приоритетом, наконец, магическим порывом. Отчего магическим, объяснять не приходится, ведь только магия располагает инстинктом единения, и только магия детерминируется поставленной ею же задачей (парадоксы обратного времени и обратной причинности).

Что ж, единение как перспективная идея эволюции, ее виртуальный приоритет, это кое-что уже «попахивает» чем-то очень знакомым. Несуразица возникает, как только мы вспоминаем о том, что идея единения инициируется Пространством, но реализуется в реваншистском потоке времени, собравшемся ответить на произвол Пространства, притом что в этом – сугубо технологическом – полуцикле инициатива (в ранге технологии) в руках Времени. Если Инициатива Пространства предполагает, то альтернатива полагает, следовательно, должна действовать по законам разделения! От нее же требуют совершенно обратного! (Классический пример «неразделенной любви). Вы можете плакать или смеяться, но инициативу соприкосновения, того же единения, с чистой совестью реализует Время, точнее, Черная дыра с ее зверским воображением, гравитацией. Разумеется, по принуждению Пространства.

Но как оно это делает?

Очередная загадка. Мы найдем ответ, как только закончим разговор о диалектике.

Как ни странно это слышать, время с его гравитацией и беспредельным «эгоизмом» конструктивно, если только преследует сразу два виртуальных приоритета: Меру компенсирующего действия, плюс спекулятивно инвертированный Детерминант. При этом переход за пределы Меры представляется разрушительной экзистенциальной инерцией.

Кем и как устраняются пороки «возомнившей о себе» гравитирующей технологии?

Что касается приоритета Меры, то никакое Время не способно жертвовать своим основным инстинктом – бесконечностью пространственного Ноля. Следовательно, Мера должна быть навязана технологии реванша Пространством, опосредованным образующейся в диалетическом единении массой; все это в привычной для Пространства манере обратной причинности и дивергентного выбора типа «принимай или отвергай» – словом, в сюжете, именуемом спонтанной самодеятельностью. Платить за «принимаю» приходится самопреодолением, но тут уж ничего не поделаешь: взялся за гуж, не говори, что не дюж.

Теперь до нас доходит, почему в отличие от Пространства мы имеем дело не с общей экзистенциальной Гравитацией, а только с гравитацией тех или иных объектов. Вселенская Черная Дыра пробивается к Миру через мириады его дискретных звеньев. Важно то, что все это происходит «в мечтах» в принном поле обратного времени, и пока это происходит в нем, гравитационное Решето мечтой и остается. В реальности существуют не мириады дыр, а мириады пространственных повреждений, «вмятин» разной глубины. Что касается провоцирующих пространственных «выпуклостей», то время к ним совершенно точно непричастно, следовательно, вариант немыслим. То, что в деле сотворения им воспользовался Создатель, ничего не меняет – инерция события обратилась в Мироздание, в котором только человеку и ему подобным существам достался дар пространственного возмущения; но «редкая птица долетает до середины реки».