Текст книги "Книга Пророка Исаии. Наука о Ветхом Завете"

Глава 30

1 Горе непокорным сынам, говорит Господь, которые делают совещания, но без Меня, и заключают союзы, но не по духу Моему, чтобы прилагать грех ко греху: (Приговор Яхве за грехи уже приведен в исполнение в северной части страны, Израиле, теперь его ожидает южная часть – Иудея. Правители, видя опасность извне, не верят в Яхве, а обращаются за помощью к земным царям).

2 не вопросив уст Моих, идут в Египет, чтобы подкрепить себя силою фараона и укрыться под тенью Египта. (Исайя исходил из главной идеи, заложенной в его пророчествах: Израиль должен верить только в своего бога и только на него полагаться, не надеяться на помощь Ассирии, Египта или других языческих народов, не вступать ни в какие союзы и коалиции. Яхве, то есть иудейская верхушка, против этого, и пророк от имени бога грозит).

3 Но сила фараона будет для вас стыдом, и убежище под тенью Египта – бесчестием; (С Египтом не нужно сотрудничать).

4 потому что князья его уже в Цоане, и послы его дошли до Ханеса. (Князья – знать из Иерусалима).

5 Все они будут постыжены из-за народа, [который] бесполезен для них; не будет от него ни помощи, ни пользы, но – стыд и срам. (Кому нужен простой «избранный народ»? ).

6 Тяжести на животных, [идущих] на юг, по земле угнетения и тесноты, откуда [выходят] львицы и львы, аспиды и летучие змеи; они несут на хребтах ослов богатства свои и на горбах верблюдов сокровища свои к народу, который не принесёт им пользы. (Сравнение с животными).

7 Ибо помощь Египта будет тщетна и напрасна; потому Я сказал им: сила их – сидеть спокойно. (В 703 г. до н. э. Езекия направляет посольство в Египет и заключает с ним союз против Ассирии. В состав коалиции вошел ряд городов-государств Сирии, Финикии, а также филистимских. Исайя снова пускает в ход угрозы от имени Яхве).

8 Теперь пойди, начертай это на доске у них, и впиши это в книгу, чтобы осталось на будущее время, навсегда, навеки. (Упоминание о книге).

9 Ибо это народ мятежный, дети лживые, дети, которые не хотят слушать закона Господня, (Грех Израиля, по Исайи, – это бунт подданных против своего царя).

10 которые провидящим говорят: «перестаньте провидеть», и пророкам: «не пророчествуйте нам правды, говорите нам лестное, предсказывайте приятное; (По-видимому, «правители народа», как их называет Исайя, требовали от пророка и его учеников, чтобы они прекратили будоражить народ своими проповедями, и, похоже, что часть пророков Яхве уже перешла на их сторону).

11 сойдите с дороги, уклонитесь от пути; устраните от глаз наших Святаго Израилева.» («Святой Израилева» – бог Яхве).

12 Посему так говорит Святый Израилев: так как вы отвергаете слово сие, а надеетесь на обман и неправду, и опираетесь на то: (Бог «говорит»! ).

13 то беззаконие это будет для вас, как угрожающая падением трещина, обнаружившаяся в высокой стене, которой разрушение настанет внезапно, в одно мгновение. (Бог-де разрушит).

14 И Он разрушит её, как сокрушают глиняный сосуд, разбивая его без пощады, так что в обломках его не найдётся и черепка, чтобы взять огня с очага или зачерпнуть воды из водоёма; (Бог-де разрушит).

15 ибо так говорит Господь Бог, Святый Израилев: оставаясь на месте и в покое, вы спаслись бы; в тишине и уповании крепость ваша; но вы не хотели (Бог «говорит»! ).

16 и говорили: «нет, мы на конях убежим», – за то и побежите; «мы на быстрых ускачем», – за то и преследующие вас будут быстры. (Аналогия с убегающими).

17 От угрозы одного [побежит] тысяча, от угрозы пятерых побежите так, что остаток ваш будет как веха на вершине горы и как знамя на холме. (Аналогия с убегающими).

18 И потому Господь медлит, чтобы помиловать вас, и потому ещё удерживается, чтобы сжалиться над вами; ибо Господь есть Бог правды: блаженны все уповающие на Него! (Бог ведёт себя как обыкновенный жрец-махинатор, решающий свои сиюминутные задачи).

19 Народ будет жить на Сионе в Иерусалиме; ты не будешь много плакать, – Он помилует тебя, по голосу вопля твоего, и как только услышит его, ответит тебе. (Главное для жрецов, чтобы верующие вопили и просили помощи, чтобы затем навязать им свою волю).

20 И даст вам Господь хлеб в горести и воду в нужде; и учители твои уже не будут скрываться, и глаза твои будут видеть учителей твоих; (Бог внушит, что нужно иудейской жреческой знати).

21 и уши твои будут слышать слово, говорящее позади тебя: «вот путь, идите по нему», если бы вы уклонились направо и если бы вы уклонились налево. (Шептуны-жрецы тут как тут).

22 Тогда вы будете считать скверною оклад идолов из серебра твоего и оклад истуканов из золота твоего; ты бросишь их, как нечистоту; ты скажешь им: прочь отсюда. (Идолы-истуканы – «неправильные» боги).

23 И Он даст дождь на семя твоё, которым засеешь поле, и хлеб, плод земли, и он будет обилен и сочен; стада твои в тот день будут пастись на обширных пастбищах. (Бог-де вернет свою милость к «избранному народу»).

24 И волы и ослы, возделывающие поле, будут есть корм солёный, очищенный лопатою и веялом. (Бог-де вернет свою милость к «избранному народу»).

25 И на всякой горе высокой и на всяком холме возвышенном потекут ручьи, потоки вод, в день великого поражения, когда упадут башни. (Бог-де вернет свою милость к «избранному народу»).

26 И свет луны будет, как свет солнца, а свет солнца будет светлее всемеро, как свет семи дней, в тот день, когда Господь обвяжет рану народа Своего и исцелит нанесённые ему язвы. (Бог-де вернет свою милость к «избранному народу»).

27 Вот, имя Господа идёт издали, горит гнев Его, и пламя его сильно, уста Его исполнены негодования, и язык Его, как огонь поедающий, (Позднейшая вставка).

28 и дыхание Его, как разлившийся поток, который поднимается даже до шеи, чтобы развеять народы до истощания; и будет в челюстях народов узда, направляющая к заблуждению. (Позднейшая вставка).

29 А у вас будут песни, как в ночь священного праздника, и веселие сердца, как у идущего со свирелью на гору Господню, к твердыне Израилевой. (Позднейшая вставка).

30 И возгремит Господь величественным гласом Своим и явит тяготеющую мышцу Свою в сильном гневе и в пламени поедающего огня, в буре и в наводнении и в каменном граде. (Позднейшая вставка).

31 Ибо от гласа Господа содрогнётся Ассур, жезлом поражаемый. (Позднейшая вставка).

32 И всякое движение определённого ему жезла, который Господь направит на него, будет с тимпанами и цитрами, и Он пойдёт против него войною опустошительною. (Позднейшая вставка).

33 Ибо Тофет давно уже устроен; он приготовлен и для царя, глубок и широк; в костре его много огня и дров; дуновение Господа, как поток серы, зажжёт его. (Позднейшая вставка).

Глава 31

1 Горе тем, которые идут в Египет за помощью, надеются на коней и полагаются на колесницы, потому что их много, и на всадников, потому что они весьма сильны, а на Святаго Израилева не взирают и к Господу не прибегают! («Избранные» обращаются за помощью к Египту, а не к богу).

2 Но премудр Он; и наведёт бедствие, и не отменит слов Своих; восстанет против дома нечестивых и против помощи делающих беззаконие. (Яхве-де отмстит).

3 И Египтяне – люди, а не Бог; и кони их – плоть, а не дух. И прострет руку Свою Господь, и споткнётся защитник, и упадёт защищаемый, и все вместе погибнут. (Египтяне не помогут, поможет лишь Яхве).

4 Ибо так сказал мне Господь: как лев, как скимен, ревущий над своею добычею, хотя бы множество пастухов кричало на него, от крика их не содрогнётся и множеству их не уступит, – так Господь Саваоф сойдёт сразиться за гору Сион и за холм его. (Исайя выступает с очередным пророчеством).

5 Как птицы – птенцов, так Господь Саваоф покроет Иерусалим, защитит и избавит, пощадит и спасёт. (Аналогия с птицами).

6 Обратитесь к Тому, от Которого вы столько отпали, сыны Израиля! (Предложение обратиться к Яхве).

7 В тот день отбросит каждый человек своих серебряных идолов и золотых своих идолов, которых руки ваши сделали вам на грех. (Идолы – «неправильные» боги).

8 И Ассур падёт не от человеческого меча, и не человеческий меч потребит его, – он избежит от меча, и юноши его будут податью. (Ассирия погибнет, но не от оружия).

9 И от страха пробежит мимо крепости своей; и князья его будут пугаться знамени, говорит Господь, Которого огонь на Сионе и горнило в Иерусалиме. (Яхве в Иерусалиме на Сионе уничтожит-де Ассирию).

Глава 32

1 Вот, Царь будет царствовать по правде, и князья будут править по закону; (Таких царей-князей что-то не наблюдается и поныне!).

2 и каждый из них будет как защита от ветра и покров от непогоды, как источники вод в степи, как тень от высокой скалы в земле жаждущей. (Аналогия с природными явлениями).

3 И очи видящих не будут закрываемы, и уши слышащих будут внимать. (Все, мол, видят и слышат).

4 И сердце легкомысленных будет уметь рассуждать; и косноязычные будут говорить ясно. (Всё, мол, наладится).

5 Невежду уже не будут называть почтенным, и о коварном не скажут, что он честный. (Всё, мол, наладится).

6 Ибо невежда говорит глупое, и сердце его помышляет о беззаконном, чтобы действовать лицемерно и произносить хулу на Господа, душу голодного лишать хлеба и отнимать питьё у жаждущего. (Невежда – плохой человек).

7 У коварного и действования гибельные: он замышляет ковы, чтобы погубить бедного словами лжи, хотя бы бедный был и прав. (Везде враги).

8 А честный и мыслит о честном и твёрдо стоит во всём, что честно. (Честный – парень хороший!).

9 Женщины беспечные! встаньте, послушайте голоса моего; дочери беззаботные! приклоните слух к моим словам. (Воззвание к женскому полу).

10 Ещё несколько дней сверх года, и ужаснётесь, беспечные! ибо не будет обирания винограда, и время жатвы не настанет. (Аналогия со сбором винограда).

11 Содрогнитесь, беззаботные! ужаснитесь, беспечные! сбросьте одежды, обнажитесь и препояшьте чресла. (Чресла (слав.) – бедра, низ живота).

12 Будут бить себя в грудь о прекрасных полях, о виноградной лозе плодовитой. (Аналогия со сбором винограда).

13 На земле народа моего будут расти терны и волчцы, равно и на всех домах веселья в ликующем городе; (Терн, терние (слав.) – колючий кустарник; волчцы – название различных сорных, большей частью колючих растений, главным образом семейства сложноцветных).

14 ибо чертоги будут оставлены; шумный город будет покинут; Офел и башня навсегда будут служить, вместо пещер, убежищем диких ослов и пасущихся стад, (Офел – стена в Иерусалиме, выступающая башня также в Иерусалиме).

15 доколе не излиется на нас Дух свыше, и пустыня не сделается садом, а сад не будут считать лесом. («Дух» – состояние эйфории, гипнотического экстаза, который «изливается свыше»).

16 Тогда суд водворится в этой пустыне, и правосудие будет пребывать на плодоносном поле. (Правосудие тогда, мол, наступит).

17 И делом правды будет мир, и плодом правосудия – спокойствие и безопасность вовеки. (Мир и правосудие якобы навеки).

18 Тогда народ мой будет жить в обители мира и в селениях безопасных, и в покоищах блаженных. (Тогда, мол, всё будет прекрасно).

19 И град будет падать на лес, и город спустится в долину. (Аналогия с градом, спуском города в долину).

20 Блаженны вы, сеющие при всех водах и посылающие туда вола и осла. (Вол и осёл – тотемные животные).

Глава 33

1 Горе тебе, опустошитель, который не был опустошаем, и грабитель, которого не грабили! Когда кончишь опустошение, будешь опустошён и ты; когда прекратишь грабительства, разграбят и тебя. (Проклятие грабителям).

2 Господи! помилуй нас; на Тебя уповаем мы; будь нашею мышцею с раннего утра и спасением нашим во время тесное. (Упование на несуществующего бога).

3 От грозного гласа [Твоего] побегут народы; когда восстанешь, рассеются племена, (Бог-де наведёт шороху!).

4 и будут собирать добычу вашу, как собирает гусеница; бросятся на неё, как бросается саранча. (Аналогия с насекомыми).

5 Высок Господь, живущий в вышних; Он наполнит Сион судом и правдою. (Яхве живёт высоко, на Сионе якобы царят суд и правда).

6 И настанут безопасные времена твои, изобилие спасения, мудрости и ведения; страх Господень будет сокровищем твоим. (Якобы будут безопасные времена, будет-де изобилие, страх перед Яхве – главная причина веры в иудаизме).

7 Вот, сильные их кричат на улицах; послы для мира горько плачут. («Сильные» – могущественные рабовладельцы, «послы для мира» – пророки-рабы).

8 Опустели дороги; не стало путешествующих; он нарушил договор, разрушил города, – ни во что ставит людей. (Всё, мол, плохо).

9 Земля сетует, сохнет; Ливан постыжен, увял; Сарон похож стал на пустыню, и обнажены от листьев своих Васан и Кармил. (Кармил – горный хребет в Палестине, наивысшая точи 535 м над уровнем моря. Здесь пророк Илия низвел огонь якобы с неба, на самом деле с помощью нефти, на приготовленную жертву и посрамил жрецов Ваала, здесь испросил он дождь на землю после трехлетней засухи, жрецы были метеочувствительные люди и предчувствовали приближения грозовых туч).

10 Ныне Я восстану, говорит Господь, ныне поднимусь, ныне вознесусь. (Яхве, как всегда, грозит).

11 Вы беременны сеном, разродитесь соломою; дыхание ваше – огонь, который пожрёт вас. (Сравнение с сеном-соломой, огнём).

12 И будут народы, [как] горящая известь, [как] срубленный терновник, будут сожжены в огне. (Сравнение народов с известью, терновником).

13 Слушайте, дальние, что сделаю Я; и вы, ближние, познайте могущество Моё. (Яхве-де явит своё могущество).

14 Устрашились грешники на Сионе; трепет овладел нечестивыми: «кто из нас может жить при огне пожирающем? кто из нас может жить при вечном пламени?» – (Иудаизм держится на страхе, терроре и запугивании).

15 Тот, кто ходит в правде и говорит истину; кто презирает корысть от притеснения, удерживает руки свои от взяток, затыкает уши свои, чтобы не слышать о кровопролитии, и закрывает глаза свои, чтобы не видеть зла; (Правдорубам будет скидка).

16 тот будет обитать на высотах; убежище его – неприступные скалы; хлеб будет дан ему; вода у него не иссякнет. (Правдорубы будут якобы с хлебом и водой на священных высотах).

17 Глаза твои увидят Царя в красоте Его, узрят землю отдалённую; (Увидишь, мол, царя в его красоте и отдалённую землю).

18 сердце твоё будет [только] вспоминать об ужасах: «где делавший перепись? где весивший [дань]? где осматривающий башни?» (Ужас переписи, дани, башен).

19 Не увидишь более народа свирепого, народа с глухою, невнятною речью, с языком странным, непонятным. (Враги дескать «испарятся»).

20 Взгляни на Сион, город праздничных собраний наших; глаза твои увидят Иерусалим, жилище мирное, непоколебимую скинию; столпы её никогда не исторгнутся, и ни одна вервь её не порвётся. (Сион в Иерусалиме восстанет).

21 Там у нас великий Господь будет вместо рек, вместо широких каналов; туда не войдёт ни одно вёсельное судно, и не пройдёт большой корабль. (Господь – бог Яхве).

22 Ибо Господь – судия наш, Господь – законодатель наш, Господь – царь наш; Он спасёт нас. (Яхве – спаситель, судья, царь).

23 Ослабли верёвки твои, не могут удержать мачты и натянуть паруса. Тогда будет большой раздел добычи, так что и хромые пойдут на грабёж. (Аналогия с мачтами, парусами, разделом добычи, грабежами).

24 И ни один из жителей не скажет: «я болен»; народу, живущему там, будут отпущены согрешения. («Избранные» будут прщены).

Глава 34

1 Приступите, народы, слушайте и внимайте, племена! да слышит земля и всё, что наполняет её, вселенная и всё рождающееся в ней! (Глава – позднейшая вставка. Обращение ко всем народам).

2 Ибо гнев Господа на все народы, и ярость Его на всё воинство их. Он предал их заклятию, отдал их на заклание. (Яхве разгневан на все народы).

3 И убитые их будут разбросаны, и от трупов их поднимется смрад, и горы размокнут от крови их. (Обещание всяческих бед).

4 И истлеет всё небесное воинство; и небеса свернутся, как свиток книжный; и всё воинство их падёт, как спадает лист с виноградной лозы, и как увядший лист – со смоковницы. («Небесное воинство» – звёзды).

5 Ибо упился меч Мой на небесах: вот, для суда нисходит он на Едом и на народ, преданный Мною заклятию. (Обещание всяческих бед Эдому).

6 Меч Господа наполнится кровью, утучнеет от тука, от крови агнцев и козлов, от тука с почек овнов: ибо жертва у Господа в Восоре и большое заклание в земле Едома. (Обещание всяческих бед).

7 И буйволы падут с ними и тельцы вместе с волами, и упьётся земля их кровью, и прах их утучнеет от тука. (Обещание всяческих бед).

8 Ибо день мщения у Господа, год возмездия за Сион. (Яхве-де мстит за Сион).

9 И превратятся реки его в смолу, и прах его – в серу, и будет земля его горящею смолою: (Яхве-де мстит за Сион).

10 не будет гаснуть ни днём, ни ночью; вечно будет восходить дым её; будет от рода в род оставаться опустелою; во веки веков никто не пройдёт по ней; (Яхве-де мстит за Сион).

11 и завладеют ею пеликан и ёж; и филин и ворон поселятся в ней; и протянут по ней вервь разорения и отвес уничтожения. (Яхве-де мстит за Сион).

12 Никого не останется там из знатных её, кого можно было бы призвать на царство, и все князья её будут ничто. (Яхве-де мстит за Сион).

13 И зарастут дворцы её колючими растениями, крапивою и репейником – твердыни её; и будет она жилищем шакалов, пристанищем страусов. (Полная заброшенность).

14 И звери пустыни будут встречаться с дикими кошками, и лешие будут перекликаться один с другим; там будет отдыхать ночное привидение и находить себе покой. (Русскому слову «леший» соответствует древнееврейское слово «сэирим», означающее буквально «косматый», возможно одичавшие люди или какой-либо вид человекообразных существ. Никольский Н. М. в книге «История русской церкви», с. 26—27, пишет о бесе, близком лешему: " В народной среде церковная теория беса, напротив, прививалась плохо; бесчисленные духи и мелкие божества народного пантеона не исчезли и даже не переменили своих свойств, только некоторые стали казаться враждебными человеку, потому что последний перестал кормить их. Бес занял место рядом с ними; если мы всмотримся в фигуру беса, как он изображается в сказках, мы не найдем в нем никаких признаков демонического духа зла и ада, каким он рисуется в христианской демонологии. Он любит подшутить над человеком, но часто подчиняется ему и оказывает услуги; он столь же близок к человеку, как любое другое существо природы, живет под землей или в омутах и ничуть не страшен. Сказка изображает его скорее в комическом, чем в отвратительном или ужасном виде. По мере затемнения прежних верований с фигурой беса, несомненно, часто стали сливаться фигуры водяного и лешего; но это слияние не уничтожило самостоятельных представлений о последних и происходило само собой, а не под влиянием теории первых доморощенных днепровских богословов. Можно сказать, что христианство сначала лишь обогатило лесной и водяной олимп новым представителем»).

15 Там угнездится летучий змей, будет класть яйца и выводить детей и собирать их под тень свою; там и коршуны будут собираться один к другому. (Поное запустение).

16 Отыщите в книге Господней и прочитайте; ни одно из сих не преминет придти, и одно другим не заменится. Ибо сами уста Его повелели, и сам дух Его соберёт их. (Упоминание книги Яхве, которую создали, естественно, иудейские жрецы).

17 И Сам Он бросил им жребий, и Его рука разделила им её мерою; во веки будут они владеть ею, из рода в род будут жить на ней. (Бог бросал жребий, делил мерою землю для «избранных»).

Глава 35

1 Возвеселится пустыня и сухая земля, и возрадуется страна необитаемая и расцветёт как нарцисс; (Глава – позднейшая вставка. Языческие рецидивы – персонификация природы).

2 великолепно будет цвести и радоваться, будет торжествовать и ликовать; слава Ливана дастся ей, великолепие Кармила и Сарона; они увидят славу Господа, величие Бога нашего. (Языческие рецидивы – персонификация природы).

3 Укрепите ослабевшие руки и утвердите колени дрожащие; (Внушение силы и твёрдости).

4 скажите робким душею: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш, придёт отмщение, воздаяние Божие; Он придёт и спасёт вас. (Бог-де спасёт).

5 Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся. (Все, мол, болезни исчезнут).

6 Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь; ибо пробьются воды в пустыне, и в степи – потоки. (Всё, мол, будет прекрасно).

7 И превратится призрак вод в озеро, и жаждущая земля – в источники вод; в жилище шакалов, где они покоятся, будет место для тростника и камыша. (Всё, мол, будет прекрасно).

8 И будет там большая дорога, и путь по ней назовётся путём святым: нечистый не будет ходить по нему; но он будет для них [одних]; идущие этим путём, даже и неопытные, не заблудятся. (Всё, мол, будет прекрасно).

9 Льва не будет там, и хищный зверь не взойдёт на него; его не найдётся там, а будут ходить искупленные. (Хищники исчезнут).

10 И возвратятся избавленные Господом, придут на Сион с радостным восклицанием; и радость вечная будет над головою их; они найдут радость и веселье, а печаль и воздыхание удалятся. (Однако Яхве не желает гибели своего народа, он планирует для него безоблачное будущее, собирается устроить новое царство, где «печаль и воздыхание удалятся»).