Текст книги "Спартак"

Может, и так. А я вам, дорогой читатель, иную версию предложу, хотя и близкую. Дело в том, что имя «Спартак» действительно существовало, но не во Фракии. Имя это – греческое и не такое уж неизвестное. Вот только людей этим именем не называли. И вот почему.

Была в Греции такая богиня – Артемида. Как-то увидел ее возле ручья охотник Актеон. Богиня в это самое время изволила водные процедуры принимать. Заметила Артемида, что за нею подсматривают – озлилась. Озлилась и Акетона в оленя превратила. Псы же Актеоновы, хозяина не распознав, на клочья беднягу разорвали.

История известная. Менее известно, как псов Актеона звали. А звали их так: одного Омарг, второго Борес, а третьего… Одни авторы пишут «Спарт», а вот другие – «СПАРТАК».

Так неужели «Спартак» – собачья кличка? Неужели нашего великолепного парня звали Бобиком? Не знаю, что и ответить, но в любом случае совпадение невероятное. Зато теперь вполне понятно, отчего этим именем людей не называли. «Шарик» да «Бобик» у всех на слуху, но не встречаем же мы Шарика Петровича или Бобика Ивановича! Разве что воевода Полкан в какой-то сказке есть. Но один – как и Спартак.

Впрочем, если это действительно не имя нашего героя, а кличка (точнее – прозвище), удивляться особо не станем. Он гладиатор, гладиаторов же порой подобными прозвищами одаривали – вроде как сценическими псевдонимами. А чем не прозвище для бойца с арены? Ведь насчет «Бобика» я пошутил, «Спартак» для тех, кто понимал, кто мифы греческие знал, звучало грозно. Спартак – тот, кто своих же на куски рвет, не жалеет. Почти Пес Баскервилей!

А теперь подумаем. Подумаем и выводы сделаем. Выводы же могут быть такими: либо «Спартак» невероятно редкое имя неизвестного (фракийского? греческого?) происхождения, либо это просто кличка. В любом случае, увы, страну, откуда Спартак родом, мы по его имени точно не определим. И возникает у меня сомнение. Точнее возникло, давно уже. А с чего мы взяли, что Спартак был иноземцем? Вспомним, что он и римскую армию досконально изучил, и Италию неплохо знал. Так не был ли Спартак РИМЛЯНИНОМ? Причем не италиком, как Крикс или Ганник, не рабом, в Италии родившимся, как Эномай, а именно римлянином? Настоящим?

Невероятно?

Может, и невероятно, да только в этом случае все на свои места становится. Посудите сами! Офицер армии Мария, репрессирован, попал в гладиаторы. Кличка – потому что не хотели хозяева, чтобы гордое римское имя каждый раз на арене выкликали. Ведь оно могло быть известным, даже очень. Соблазн! Соблазн – да и шум немалый, ведь у Мария и марианцев много сочувствующих оставалось. Спартак мог и сам кличкой назваться – дабы род свой римский не позорить. А вот и следок!

Варрон:

«Спартак был несправедливо брошен в гладиаторы…»

Улавливаете? «Несправедливо»! Двести несправедливо проданных в гладиаторскую школу – и Спартак вместе с ними. А ведь если будущий вождь и впрямь был дезертиром и разбойником, то по римским законам на арене ему самое место.

А как же «фракийская» биография? А так! Или мы биографии иных вождей не читали? Только недавно историки разобрались, в каком году Отец Народов товарищ Сталин родился. Казалось бы, к чему скрывать год рождения? А ведь скрывал, и не только это скрывал. «Власть под псевдонимом» – как Роман Гуль выразился. Понадобилась вождю Спартаку соответствующая биография, задумался спартаковский отдел пропаганды…

Могло ли такое быть? Честно отвечу: не знаю. Спартака видели тысячи людей. И римляне видели. Римлян же, коренных, настоящих, не так и много было. И не опознали своего? А ведь ежели опознали, скрыть бы не смогли. Такая сенсация! Кроме того называться фракийцем не очень удобно. В войске Спартака настоящие фракийцы наверняка имелись. Сообразили бы они, что перед ними не земляк? Наверняка! Пошли бы лишние разговоры, а зачем такое вождю? В общем, не знаю. Может быть, Спартак и вправду был фракийцем. Может быть. Но вот откуда он родом, где жил и что делал, сказать не решусь. Ясно, что пожил, ясно, что повоевал. А вот остальное… Посему ничего выдумывать не стану, просто процитирую. Кое-что из этого мы уже знаем, остается вместе сложить.

Плутарх:

«Гладиаторы выбрали себе трех вождей, из которых первым стал Спартак, номад-фракиец, обладавший не только большой смелостью и физической силой, но умом и гуманностью. Этим он значительно превосходил других, будучи гораздо более похожим на эллина. Говорят, что когда Спартак впервые был приведен в Рим на продажу, ему приснился сон, будто змея обвилась вокруг его лица. Жена Спартака, его соплеменница, пророчица и одержимая дионисовским вдохновением, предсказала, что это знак великого могущества, грозного для него по своему несчастному концу. И теперь она также была вместе с ним и вместе бежала».

Аппиан:

«В это самое время в Италии среди гладиаторов, которые обучались в Капуе для выступлений в цирке, был фракиец Спартак. Он раньше воевал с римлянами, попал в плен и, проданный в рабство, попал в гладиаторы».

Флор:

«От этих знаков отличий не отказался Спартак, этот солдат из фракийских наемников, ставший из солдата дезертиром, из дезертира разбойником, а затем за почитание его физической силы – гладиатором».

Вот, собственно и все. Правда ли это, мы не знаем, но по крайней мере именно так о Спартаке рассказывали – или он сам рассказывал. Конечно, историки по поводу этих слов много чего надумали. Например:

1. Если Спартак был из Фракии, он мог служить в римских вспомогательных частях в самой же Фракии, но не захотел воевать против братьев-фракийцев и дезертировал.

2. Если Спартак был фракийцем, но из Малой Азии, он мог служить в римских вспомогательных частях, набранных в провинции Вифиния, но во время Первой Митридатовой войны перешел к противнику.

Логично? Вполне. Понятно, откуда военный опыт, и почему в гладиаторы попал, тоже понятно. Беда лишь, что это лишь версии. А я вам еще одну подкину:

3. Спартак служил в римских вспомогательных частях, набранных Суллой в Греции и во Фракии, затем прибыл с его армией в Италию, дабы воевать с марианцами, но воевать не захотел, дезертировал и стал разбойником.

Тоже логично. Более того, в этом случае ясно, почему Спартак, не пожелавший воевать за Суллу, сошелся с марианцами Криксом и Ганником. И почему «несправедливо» на арену отправлен ясно.

На своей версии не настаиваю. Все могло быть и так, а могло и совсем иначе. Иначе – и куда занимательней. Но об этом – чуть-чуть позже.

А кем был Спартак в школе Лентула Батиата? Джованьоли считал – тренером. Помните? Спартак, по приказу Суллы из рабства освобожденный, кормится тренерской работой, а заодно заговорщиков сплачивает. Так что по его мнению Спартак не раб, в отпущенник. Эта версия очень популярной стала. В одной серьезной научной книге так и пишется: вышел на волю, стал тренером в школе Лентула Батиата. Видать начитался в детстве этот автор ученый Джованьоли!

Почему итальянский романист такое придумал? Не только ради сюжета занимательного. Он ведь как рассуждал? Чтобы заговор организовать, нужно с гладиаторами постоянно общаться, связи с «волей» поддерживать, в других гладиаторских школах бывать, с людьми разными встречаться. Раба за ворота не выпустят, отпущенника же да еще тренера – пожалуйста.

Древние авторы, как мы видим, ничего подобного о Спартаке не писали. У всех он просто гладиатор и раб. Могли перепутать? Насчет рабского статуса, думаю, нет. Древние четко различали, когда раб, а когда отпущенник. Это вроде как в XVIII веке в России: это крепостной, а это бывший крепостной, ныне уважаемый человек, купец второй гильдии. Так что уверен – Спартак был рабом. А вот то что он тренерствовал, занятия с гладиаторами проводил, вполне вероятно. Тут я с Джованьоли согласен, более того еще аргумент добавить могу. Тренер – он старшой, он приказы отдает, его слушаться привыкли. Вот он среди заговорщиков главным и стал.

Итак, повторим:

В некотором царстве, в Римском государстве, в городе Капуя жил да был ланиста Лентул Батиат. И была у этого Батиата гладиаторская школа. Жил Батиат, поживал, добро наживал, да только вот беда случилась. Организовал фракиец Спартак в его школе заговор…

Правильно? Думаю, не совсем.

17. Змея и браслет.

А с чего это мы взяли, дорогой читатель, что руководителем и организатором заговора гладиаторов был именно Спартак? Да-да, не удивляйтесь и не кивайте на учебник истории. Там сказано, что Спартак командовал повстанческой АРМИЕЙ. Вот это верно, хотя, как мы увидим, и с некоторыми оговорками. А что касаемо заговора…

Так ведь тот же Плутарх пишет… Да ничего подобного он не пишет!

Плутарх:

«Двести человек из них сговорились бежать, но так как о заговоре был сделан донос – о чем они заблаговременно узнали, – то 78 гладиаторов, предупредив его, вырвались на волю… Заняв сильную и укрепленную позицию, гладиаторы выбрали себе трех вождей, из которых первым стал Спартак».

Ясно? Сначала гладиаторы бегут, а лишь ПОТОМ выбирают себе трех вождей, из которых первый – Спартак.

Это Плутарх, а другие? Другие разное сообщают. Веллей Патеркул действительно уверен, что Спартак был главой заговора в школе Батиата, а вот Орозий иначе думает:

«Под начальством галлов Крикса и Эномая и фракийца Спартака они заняли гору Везувий».

В перечне вождей Спартак всего лишь третий. Первый Крикс, Эномай – второй. Но, может, Аппиан? Читаем:

«Этот Спартак уговорил около 70 человек из числа своих товарищей-гладиаторов пойти даже на крайний риск ради свободы…»

Понимай, как хочешь – то ли Спартак действительно заговорщиками руководил, то ли он всего лишь УГОВОРИЛ остальных. А это нечто иное. Организовали заговор трое, Крикс, Эномай и Спартак. Последний отвечал за разъяснительную работу среди личного состава школы. Политруком был, так сказать.

Кто еще поможет?

Синезий:

«Крикс и Спартак, люди из низких гладиаторов… Те, которые соединились с Криксом и Спартаком…»

Фемистий:

«…Превзошел своей наглостью Крикса, превзошел и Спартака…»

Как видим, Крикс снова первый, Спартак – второй. И кому верить? Но вспомним, что и Аппиан, и Плутарх писали не по горячим следам. Время шло, про Спартака, конечно, помнили, а вот детали заговора постепенно забывались. К тому же все эти авторы, Патеркула включая, интересовались именно ВОЙНОЙ, а не заговором. На войне же главным вождем стал Спартак.

Еще поищем? Нам бы кого поближе, кто события эти помнить мог. Что ж, есть и такие. Цезарь и Цицерон заговору современники, но о нем ничего не пишут. Саллюстий тоже современник, но от его книги только обрывки сохранились. А еще?

Достаточно близко ко временам Спартака жил великий римский историк Тит Ливий, тот, что Ганнибала критиковал. Сам он эти события не помнил, но живых свидетелей застать мог. Кроме того, отличался этот Ливий необыкновенной добросовестностью – ежели дело до римского патриотизма не доходило. Ему обычно верят, поверим и мы. От соответствующей книги его «Истории» сохранился конспект, а в том конспекте сказано:

«Семьдесят четыре гладиатора в Капуе бежали из школы Лентула и, собрав около себя толпу рабов, присужденных к каторжным работам, под начальством Крикса и Спартака подняли войну».

Итак, первый вождь Крикс, Спартак – лишь второй. Поверим? Я лично поверил. Поверил, и вот какая картина мне представилась. Точнее, версия.

Заговор возник среди тех, кто воевал сначала против Рима в армии Государства Италия, а затем против Суллы. Возглавили заговор Крикс и Ганник, оба «галлы». Кое-кого из своих товарищей-«галлов» они уговорили, но затем пошли сложности. Дело тут вот чем. Судя по дальнейшему, заговорщики собирались не просто бежать, а ВОЕВАТЬ против Рима, а для этого дела хорошо бы побольше опытного народа завербовать. Гладиаторы – лучшие кадры, но только не спешат гладиаторы к заговору приставать. Почему? Тоже понятно. Заговор, побег, а потом война – это смертельный риск. На арене еще могут и не убить, но вот ежели против державы пойдешь, крест почти обеспечен. К тому же в школе кормят, в школе тепло, «волчиц» приводят, болельщики винца наливают. А если бежишь, что тебя ждет? В холодном лесу скрываться, последнюю корку хлеба делить, под ночным дождиком скучать. Большинство гладиаторов – не идейные бойцы против Рима, это всякая шваль, за грехи свои в школу проданная. Трудно таких на почти верную смерть уговорить.

Крикс не унывает и подключает Эномая. Тот бывший разбойник и наверняка в авторитете. Этот романтик с большой дороги может уговорить многих, ему есть чем народец соблазнить. Мол, жизнь вольная, песни у костра ночного, дележ добычи… Однако все, и Крикс, и Ганник, и Эномай – «галлы». В школе Батиата «галлов» много, но и «фракийцев» много. Их бы к заговору привлечь! Только не дружат между собой корпорации. Не дружат и не очень друг другу доверяют. А вдруг конкуренты провокацию затеяли? Нравы в школе этой, уверен, были еще те.

И вот тогда подключается «фракиец» Спартак. Он человек очень авторитетный – опытный гладиатор, а может, и тренер, его слушают. А говорит Спартак своим товарищам, как мы уже благодаря Аппиану знаем, вот что:

«Этот Спартак уговорил около 70 человек из числа своих товарищей-гладиаторов пойти даже на крайний риск ради свободы, указывая им, что это лучше, чем рисковать своей жизнью на арене для потехи зрителей».

Его выслушали и поверили. В конце концов к заговору, как сообщает Плутарх, примкнуло двести человек. Немало! Можно и начинать.

Такая вот версия. Да только вопросы остаются. Почему именно Спартак остальных уговорить сумел? Почему поверили, да так поверили, что после бегства Спартак ПЕРВЫМ вождем стал? Крикс и Эномай – тоже вожди, но все же не главные.

Всяко, конечно, могло быть. Например, показал себя Спартак во время бегства. Заговор-то раскрыли! Но Спартак не растерялся, товарищей возглавил…

Вполне вероятно. Но есть еще одна зацепка, ее нам, как вы помните, Плутарх подбросил. А подбросил он ее потому, что и сам в какой-то старой римской книге прочел. Значит, история была известная.

Итак:

«Говорят, что когда Спартак впервые был приведен в Рим на продажу, ему приснился сон, будто змея обвилась вокруг его лица. Жена Спартака, его соплеменница, пророчица и одержимая дионисовским вдохновением, предсказала, что это знак великого могущества, грозного для него по своему несчастному концу. И теперь она также была вместе с ним и вместе бежала».

Вот и до жены Спартака очередь дошла, до той самой таинственной дамы, что сумела все годы рабства рядом с мужем прожить. Если это было действительно так, все понятнее становится. Женщина-фракиянка, известная как пророчица, начинает рассказывать гладиаторам, что муж у нее – не просто бывший римский солдат и дезертир. Ему великое могущество предстоит! И никаких сомнений в том нет, потому как сон вещий был. Так что слушайтесь его во всем, он вам плохого не посоветует.

…Про «несчастный конец» она, конечно, помалкивала. Это уже потом, когда спартаковцев разбили, ясно стало.

Верится? Мне, признаться, не совсем, и причина все та же. Что эта дама в школе гладиаторской делала? Как туда попала? Если Спартак не раб, а отпущенник, он мог жену из рабства выкупить, вместе с ней в школу Батиата приехать и устроить ее поварихой. Но ведь Спартак – раб, и эта дама – рабыня! Причем, вместе они давно, еще во Фракии познакомились, затем Спартак воюет в римской армии, дезертирует, его ловят, из одной гладиаторской школы в другу перебрасывают… А жена все время рядом с ним! Такое и Джованьоли придумать не решился. Не поверят!

И я, знаете, не верю. Но вот что некая пророчица из Фракии заговорщикам помогла – очень даже верю. И что ее предсказания о «великом могуществе» Спартака колеблющихся убедили, тоже верю. Такое и сейчас случается, и тогда случалось. Любит народ всякую мистику, а кто надо, этим пользуется.

А вот и пример. Место действия – Сицилия, время – 137 г. до Р.Х. Невольники злого и жадного рабовладельца Демофила готовы восстать. Готовы, но все-таки опасаются – это ведь верный крест! И тогда появляется среди них некий сириец Евн.

Диодор Сицилийский:

«Он хвастался, что может по указаниям богов, данных ему во все, предсказывать будущее и, благодаря своей ловкости, обманул таким образом многих. Затем он начал предсказывать не только по снам, но стал прикидываться, будто видит богов наяву и от них узнает будущее. Из всей его болтовни кое-что иногда сбывалось».

Сбывалось, вот как? Значит, не такая уж это была болтовня. Но этот еще не все.

«С помощью некоторого приспособления он умел в припадке вдохновения изрыгать огонь и таким образом пророчествовать о будущем. В пустой орех или что-то подобное, составленное из двух высверленных половинок, он вкладывал раскаленный уголь… Затем, вложив все это в рот, он извлекал иногда искры, иногда пламя».

И о чем же этот умелец пророчествовал?

«Еще до восстания он говорил, что Сирийская богиня является ему и предсказывает, что он будет царем».

Богиня сказала правду – Евн стал царем созданного восставшими рабами Новосирийского царства.

Как видим, сириец Евн предсказывал – и жрица-фракиянка предсказывала. Евн огонь изрыгал, а фракиянка впадала в транс, в «дионисийское вдохновение». И оба они в своих пророчествах не ошиблись. Но все-таки как эта дама в школе гладиаторской оказалась? Как умудрилась все эти годы от мужа не отстать?

Дорогой читатель! Есть у меня и на этот случай версия. А поскольку я фантастику очень люблю, версия совершенно фантастическая. Представим себе…

В школе Лентула Батиата – пирушка. Угощает хозяин своих гладиаторов перед завтрашним боем. Не он один – из города болельщики набежали, винца принесли, закуски. И девочек привели, тех, которых римляне презрительно «волчицам» величали. За столом шум, за столом крики, раскраснелись лица, к «волчицам» уже лапы потные тянутся.

Представили?

И вот одна из «волчиц», хлебнув неразбавленного цекубского, расхвасталась… Даже не так! Обидели ее, «волчицу». Гладиаторы – народ грубый, к тому же винцо на столе. Обидели, до слез довели.

«Волчица» – рабыня-фракиянка. Не очень молодая уже, но наверняка интересная. И не только из-за внешности – болтают, что она у себя во Фракии жрицей была. И не из последних! Накатывает на ее порой дионисийское вдохновение, да так, что страшно бывает.

И вот – обидели. Женщина плачет, женщина кричит. Латынь знает плохо, иностранка она, поэтому, что именно кричит, да еще сквозь слезы, не очень и понятно. Что-то про своего грозного мужа, у которого змея вокруг головы обвилась. Он, этот муж, и сейчас рядом с нею, он им всем покажет…

Кто сочувствует, а кто смеется. Смеется, фракиянку дразнит. Мол, кликни, кликни своего грозного благоверного! Где он сейчас-то? Под столом прячется? А вот тот, кто чуть в сторонке стоит, не смеется. Крепкий, лет под сорок, шрамы на лице, седина на висках, на правом запястье – старый бронзовый браслет.

Крикс…

Не смеется Крикс, думает. Думает, с товарищем своим переглядывается. Это Ганник. И с другим переглядывается, нам еще неизвестным.

А бедную женщину совсем довели. И вот высохли слезы. Вскочила фракиянка, глазами сумасшедшими сверкнула, из горла – рык, руки с пальцами скрюченные вперед рванулись… Стих смех, молчание упало. Поняли – нельзя дальше человека трогать. Дионисийское вдохновение у «волчицы», а это уже не шутки, это ведь она с богами разговаривает!

А из груди у фракиянки – страшный хрип: «ПРИДЕТ МОЙ МУЖ! СКОРО! СКОРО!»

Женщину в покое оставили, она, бедняжка, на ложе упала, кто-то вина ей поднес. А Крикс между тем Ганника в сторонку отозвал. И того, третьего, отозвал.

Пока они, дорогой читатель, беседуют, я вам этого третьего представлю. Знакомьтесь: Каст, галл, вероятно, тоже из корпорации «галлов». В дальнейшем воевал в отряде Крикса, а после его гибели стал заместителем нового командира – Ганника. Пять римских Орлов в гладиаторской палатке – на их совести.

Чем интересен Каст кроме своей будущей славы? Именем, дорогой читатель, именем. «Каст» означает «Незапятнанный». Имя это, дорогой читатель, жреческое. И вновь, как и с Криксом, нельзя сказать, был ли сам Каст жрецом. Но то, то из соответствующей семьи, очевидно.

О чем беседуют эти трое? Крикс и Каст, пусть и не жрецы, но какое-то понятие о жреческих тайнах-секретах имеют. Имеют – и единственные на этой пирушке понимают, О ЧЕМ ИМЕННО кричала несчастная женщина. Вот об этом они меж собою толкует, а заодно товарищу своему Ганнику объясняют.

И я вам объясню.

Фракиянка – пророчица, значит, скорее всего, жрица. Плутарх намекает, что Диониса. Вполне возможно, Дионис – божество фракийское. Фракийское – и очень грозное. Это у поздних скульпторов Дионис на мальчишку с виноградной гроздью похож. Настоящий Дионис бородатый, страшный, противоречий не терпящий. Кого и как он наказал, что во гневе учудить способен был, в любой книжке по мифологии прочитать можно. А еще он вакханалии по Греции и Фракии устраивал, когда люди целыми городами с ума сходили. И много чего еще мог, мог – и творил.

А теперь скажите-ка мне, кто является МУЖЕМ ЖРИЦЫ? Намек поняли? А если не поняли, вспомните, как называют монахинь? Верно, невестами Христовыми. Теперь ясно?

Не христиане сие придумали, обычай этот очень и очень давний – жрица принадлежит Тому, Кому служит. Не человеку, понятно. В древности такое часто особым обрядом оформляли, «священный брак» этот обряд назывался.

Вот о Ком фракиянка кричала! Вот у Кого змея вокруг головы обвивалась, вот Кто все эти годы рядом с нею был!

Поговорили три «галла»-гладиатора. Переглянулись Носящий Браслет с Незапятнным, вновь переглянулись, к фракиянке подошли. А она уже и успокоиться немного успела. Присели Крикс и Каст рядышком на ложе, а Ганник поблизости стал, вроде как на стреме…

А на следующий день поползли по гладиаторской школе слухи. И не даром поползли! Вскоре появился у гладиаторов новый тренер – фракиец с собачьей кличкой вместо имени. Но никто не удивился, ведь ТАКОЕ имя вслух называть нельзя. И сказал гладиаторам новый тренер, что должны они пойти даже на крайний риск ради свободы, ведь это лучше, чем рисковать своей жизнью на арене для потехи зрителей. А Он их Сам поведет.

Дорогой читатель! Я не утверждаю, что два жреца, оск и галл, вместе со жрицей-фракиянкой ВЫЗВАЛИ или СОТВОРИЛИ Спартака, того, кто сумел до гладиаторских сердец достучаться и очарованных гладиаторов в бой повести. Не утверждаю, потому как в древних богов вы не верите, да и я не очень.

…А для тех, кто все-таки верит, я несколько соображений приберег. Оч-ч-чень любопытных! Но об этом после, ближе к финалу.

Скучные же материалисты имеют полное право допустить, что Крикс и его товарищи соответствующие слухи распускали и этими слухами сполна воспользовались. Скажем, Крикс (или Ганник, или Каст) могли Спартака еще до этого знать – пересекались где-то их гладиаторские пути-дороги. И про то, что Спартака в школу привозят, ведать могли, хотя бы через писаришку подкупленного. А тут жрица фракийская к месту подвернулась.

Но могли и не знать. Привезли Спартака в школу, познакомились накоротке. Спартак-то парнем коммуникабельным был и доверие наверняка вызывал. И сообразили заговорщики: вот он, человек нужный! Подмигнули фракиянке, которую в очередной раз на ее службу в школу притащили, а она и шепнула кому надо. Вот Он, мол, Муж мой грозный! Прибыл! Прибыл – и к вам слово верное имеет.

Остальное понятно. Крикс и Ганник по-прежнему с «галлами» шушукались, Эномай – с элементом разбойным. Спартак же – с «фракийцами». А поскольку про него уже ЗНАЛИ, то нового тренера и все прочие внимательно слушали.

Вот вам и заговор!