Текст книги "Даки. Древний народ Карпат и Дуная"

Средний и поздний бронзовый век (BIII) 1600–1300 гг. до н. э

Переход от раннего к среднему и позднему бронзовому веку (рис. 36) произошел около 1600 г. до н. э., когда возникли благоприятные для новой культуры условия. Хозяйственная жизнь тогда была почти в равной степени земледельческой и скотоводческой, хотя некоторые группы уже склонялись к тому или другому типу хозяйствования.

Рис. 36. Средний и поздний бронзовый век в Румынии. I – культуры костиша; II – культура монтеору; III – культура чернавода; IV – культура тей; V – культура вербичоара; VI – культура гырла-маре; VII – культура печика; VIII – культура отомани; IX – культура витенберг.

1 – Корлэтени; 2 – Костиша; 2а – Миндришка; 3 – Балинтешти; 4 – Пояна; 4а – Балдовинешти; 5 – Чернавода; 5а – Езерово; 6 – Монтеору; 7– Тиносу; 7а – Першинари; 8 – Тей; 8а – Ойнак (Джурджу); 9 – Влэдешти; 10 – Слатина; 11 – Деветаки; 12 – Сэпата; 13 – Кырна; 14 – Ородел; 15 – Вербичоара; 16 – Гырла-Маре; 17– Кладово; 17а – Ваттина; 18 – Байле-Херкулане; 18а – Кручени; 19 – Вишагу; 20 – Периам; 21 – Печика; 22 – Вэршанд; 23 – Сокодор; 23а – Тожег; 24 – Синтион; 24а – Дерсила; 25 – Отомани; 25а – Барка; 26 – Витенберг; 27 – Целна; 28 – Пянул-де-Жос; 29 – Окна-Сибиулуй

Старые традиции и образ жизни фракийских племен менялись под влиянием новых факторов. Существенное подтверждение тому – возрождение спирального мотива (рис. 37); он, хотя и возник, возможно, под влиянием микенской цивилизации, встречается также в более ранних местных артефактах. Технология обработки бронзы постепенно распространяется по всему Карпато-Дунайскому региону, и ценность богатых медных руд Трансильвании, Олтении и Добруджи возрастает многократно. Топор (как инструмент и оружие фракийцев), меч и серп, которые находят в разных формах во всех местных культурах и которые по торговым путям достигали устьев Одера и Буга, – все они изготовлялись в мастерских фракийских металлургических центров. Из этих же мастерских выходили различные личные украшения и бронзовые сосуды. Они без остановки работали и после окончания III фазы бронзы, в IV периоде и даже во время фаз гальштат I и II – благодаря войнам и активному обмену спрос на их изделия только рос. Улучшались средства транспорта, обычной стала четырехколесная повозка (см. на рис. 46 маленькую модель из обожженной глины, принадлежащую культуре витенберг); археологические данные свидетельствуют, что повозку и плуг тянули лошади и быки. Металлических плугов еще не было, лемех плуга делали из рогов животных или, возможно, из дерева. Земледелие поднялось на новую ступень развития. По обе стороны Карпат и Дуная металлы теперь ходили не только в форме слитков-гривен, как в раннем бронзовом веке, но и в форме грубых брусков определенного размера. Необходимо упомянуть также найденные в Дева и Маглавит в Олтении хранилища слитков-брусков. В результате торговли и обмена некоторые племена становились обладателями фаянса и янтарных бус, а также различных видов микенского вооружения, вроде так называемых рапир из Рошиорий-де-Веде, из Трансильвании и других мест (рис. 37). Разрабатывались не только местные залежи медной руды, но также соль и золото Трансильвании и янтарь Бузэу, известный как «черноморский янтарь». Все племена занимались прядением и ткачеством, но в разных культурах эти занятия по важности были различны. Одной из основных общественных черт того времени стала металлообработка – на разных ее стадиях, от добычи руды до отделки готового изделия, возникла специализация.

Рис. 37. а) меч боннского типа из Шинкаи, средний бронзовый век, длина – 30,8 см; б) микенский меч-рапира из Рошиорий-де-Веде, длина – 67,8 см

Само общество в это время также претерпевало структурные изменения. Золотые клады (рис. 38 и 39), такие как клады из Цуфалэу и Цигэнаши (Олтения), и другие клады, в которых обнаружено множество различных предметов и большое количество золота, наверняка представляют коллективное богатство племени или группы племен, которые уже начинали формироваться. Более того, богатство погребальных принадлежностей в некоторых могильниках указывает на постепенное движение к социально-классовому расслоению общества, хотя пока еще традиции общественной собственности достаточно сильны. Этому же способствовали и военные походы.

Рис. 38. а) три полнотелых золотых топора из клада в Цуфалэу, длина образца № 1 – 15 см, остальные в масштабе; б) бронзовый топор с увеличенным и искусно отделанным обухом из Ернеи, горизонт Апа – Цуфалэу, фаза бронза III

Рис. 39. Золотой ножной браслет из клада в Цигэнаши, культура гырла-маре. Максимальный диаметр 14 см

Культура тей

В Добрудже и вдоль берегов Дуная во время фазы бронза III продолжала развиваться культура чернавода, в которой появились некоторые южные черты; эти же черты были обнаружены и к северу от Дуная, как, например, в Кунешти возле Кэлэраши. Тем не менее на равнине Мунтении появилась на свет новая культура – культура тей (названная так по озеру Тей, Бухарест). Она была сосредоточена в центре Мунтении, но распространялась почти до гор; начало ей дали культуры глина и чернавода. Наиболее раннюю стадию этой культуры удалось определить в Кэцелу (районе Бухареста) в 1960 г.; в материале, формах и украшениях ее керамики четко просматривается чернаводский элемент. В культуре тей растворились и последние уцелевшие представители народа «захоронений с красной охрой» с равнины Мунтении. Наконец, заметную роль в росте и развитии культуры тей сыграли связи с эгейско-средиземноморским миром, в данном случае с микенской цивилизацией, бронзовым и ранним железным веком Македонии; аналогичное влияние заметно и в культуре вербичоара. Возможно, некоторый вклад в культуру тей внесла и культура коцофени – в формах, материалах и декоративных мотивах керамики тей заметны черты коцофени. Жилища людей этой культуры располагались на нижних и средних речных террасах. Культурный слой ее не слишком глубок; так называемые «зольники» появились позже и принадлежали более высокой стадии развития человеческого общества. Хозяйственная жизнь по-прежнему носит смешанный характер, в зависимости от местных условий преобладают то земледелие, то скотоводство. Металла все еще мало, число найденных бронзовых орудий невелико; среди них единственный топор с лезвием в виде полумесяца с чуть приподнятыми кончиками, типологически сходный с северными образцами. Другие топоры, так же как бронзовые ножи и булавки, напоминающие по форме пастушеский посох и найденные в селении тей на берегу озера, позволяют отнести этот тип к достаточно поздней стадии бронзового века. Встречаются изогнутые ножи, уже знакомые археологам по культуре глина. Присутствуют также костяные удила, схожие с удилами из Центральной и Восточно-Центральной Европы. Керамика демонстрирует удивительное разнообразие форм и новые декоративные мотивы (рис. 40). Грубые горшки использовались для хранения пищи и воды. Среди тонкостенной изящной посуды – чашки с ленточными ручками, а позже получили широкое распространение более крупные сосуды с одной или двумя ленточными ручками; типологически и хронологически их можно соотнести с аналогичными образцами культуры вербичоара. Найдено также несколько чашек более раннего типа с заостренным основанием и скошенным краем. Горшки богато украшены инкрустацией (рис. 41); часто используется спиральный мотив, который явился развитием местных элементов, хотя в нем можно различить и влияние юга. Клад из Першинари возле Тырговиште (в котором было несколько серебряных топоров и золотой кинжал) и микенский меч из Рошиорий-де-Веде (рис. 37) представляют момент наивысшего развития культуры тей.

Рис. 40. Богато украшенный кувшин культуры тей (фаза IV) из Фундени (Бухарест). Высота 14,4 см

Рис. 41. Посуда тей, формы и декоративные мотивы керамики. Высота образца № 1 – 5,7 см, остальные в масштабе

В развитии культуры тей – а просуществовала она весь средний и поздний бронзовый век и захватила даже часть фазы бронза IV – выделяют пять основных фаз.

Культура вербичоара

Во второй половине фазы бронза III области, занимаемые культурами тей и вербичоара, сильно перемешиваются – до такой степени, что два стиля становятся почти неразличимыми. Окончательно выделить культуру вербичоара археологи сумели только в 1949 г. Она охватывает всю Олтению и распространяется также на Западный Банат, югославский Банат и прилегающие районы Сербии (открытия в Ватина и Кладове), а также в Северо-Западную Болгарию (Деветашката-Пештера) и к востоку от Олта. Она проникла даже в Карпаты, где носители ее иногда жили в пещерах – как, например, в Бая-де-Фьер и Байле-Херкулане. Селения народа культуры вербичоара располагались на вершинах холмов недалеко от рек и иногда были укреплены рвами (например, площадки в Вербичоара и Сэлкуца); встречаются и неукрепленные селения на нижних речных террасах. На более поздней стадии появились селения-«золь-ники», такие как стоянка Ородел (Олтения). Хозяйство по-прежнему смешанное с преобладанием земледельческой или скотоводческой составляющей. В типичном поселении находят значительное число кирок из оленьего рога, а также запасы сырья для их изготовления.

На большей территории распространения в Олтении культуру вербичоара хронологически и стратиграфически можно поместить между культурой глина и первой фазой гальштатской культуры каннелированной керамики; в ней различают пять фаз.

Археологический материал включает в себя многочисленные каменные, кремневые, роговые и костяные орудия, но бронзовые предметы встречаются чрезвычайно редко. Нередки кривые каменные ножи; в фазах II и III быстро развивается земледелие – на это указывают многочисленные плужные сошники из оленьего рога. Находят также тяжелые молоты с рифленой поверхностью и шипастые головки жезлов. О прядении и ткачестве свидетельствует большое количество пряслиц самых разных, в том числе новых форм, причем некоторые из них даже украшены. Найдено несколько бронзовых предметов, среди них шилья, булавки «кипрского» типа и плоский топор с приподнятыми кончиками (широкий и тяжелый).

Рис. 42: а) горшок (высота 10,4 см) и б) подставка под горшок, культура вербичоара, фаза IV (высота 14,5 см); в) формы и украшения керамики, культура тей (1), высота 10 см, и вербичоара, фаза V (2), высота 15 см

Наиболее характерный элемент этой культуры – керамика (рис. 42). Культура вербичоара известна в первую очередь тонкой посудой, богато украшенной и чрезвычайно разнообразной по форме, – такой, как изображенная здесь ваза типа клепсидры, чаши (в том числе на ножках), чашки и ярусные кувшины; последние формой своей напоминают сосуды культуры ватина – гырла-маре. Часто попадаются сосуды или чаши с двумя элегантно изогнутыми ленточными ручками, украшенными в верхней точке воронкообразными «ушками» или стилизованными птичьими головками. В кладе Говора-Сат обнаружено множество двуручных сосудов. На обширной территории встречаются также чаши на трех ножках, первоначально появившиеся в зоне культуры гырла-маре. Отделка подчеркнуто геометрическая. Спираль встречается довольно редко, а меандр появляется только в поздних фазах. В начале этого периода мертвых хоронили, но позже начали сжигать; до настоящего времени не обнаружено ни одного могильника. В основе своей культура вербичоара – как и две другие современные ей родственные культуры, гырла-маре и печика, – восходит к горизонту периам-мокрин-панчево. Конец культуры вербичоара связан с феноменом «великого эгейского переселения» и с переходом к первому железному веку, когда началось взаимопроникновение и смешение культурных элементов юга и юго-запада Румынии.

Культура гырла-маре

Эта культура возникла одновременно с культурой вербичоара – накануне наступления периода бронза III – и названа в честь небольшого островка в Олтении, возле левого берега Дуная. Ее следует изучать в едином комплексе с материалом культуры ватина. Культура гырла-маре была распространена по обе стороны от Железных Ворот, заходила в Воеводину и Северо-Западную Болгарию (где ее можно обнаружить на расстоянии 40 км от Софии); она отличалась некоторыми оригинальными чертами. В этом районе – особенно на Дунае и в Банате – находили и материал ранней стадии культуры вербичоара, но на более поздних стадиях культура вербичоара развивалась только к северу от района распространения культуры гырла-маре. Во время фаз вербичоара IV и V культура гырла-маре глубоко проникла в регион культуры вербичоара и добралась даже до зоны культуры тей. Это континентальное вступление к «великому эгейскому переселению», в которое оказался вовлечен и протофракийский мир к востоку от Железных Ворот. Вырастая из основы периам-мокрин-панчево, культура гырла-маре, подобно культурам вербичоара и печика, вобрала в себя множество разнородных элементов, принадлежащих к разным археологическим уровням региона Железных Ворот, испытывавшего смешанное влияние. Очевидно, в ходе формирования этой культуры добавился и южный элемент, в котором спиральные и меандровые узоры на керамике играли важную роль. В настоящее время известно всего несколько поселений, принадлежавших людям этой культуры; все они расположены на довольно высоких речных террасах. Многие из них разрушены водой во время разливов Дуная или засыпаны песком странствующих дюн. До сих пор неизвестно ни одного укрепленного поселения. На левом берегу Дуная обнаружены обширные могильники, представляющие собой поля захоронения урн; некоторые из них, как, например, Кырна в Олтении, полностью раскопаны.

Хозяйственная жизнь, основанная на земледелии, вела к более оседлому образу жизни, который, в свою очередь, заметно влиял на материальное и духовное развитие подобных общин. Есть предположение, что даже постоянное присутствие женских фигурок, которые необычайно многочисленны, тоже свидетельствует о земледельческом характере хозяйства – женские фигурки представляют аграрный культ плодородия, связанный с культом богини-матери. Археологические данные свидетельствуют, что уровень жизни людей в этих общинах был достаточно высоким; их эстетические вкусы можно поставить в один ряд с эстетическими представлениями носителей микенской культуры, да и влияние последних на эту часть Европы нельзя не принимать в расчет. Каменное и бронзовое оружие (кинжалы) встречается относительно редко. Тем не менее недавнее обнаружение (1958 г.) могильника Кручени в Банате, недалеко от границы Румынии и Югославии, говорит о том, что представители этого народа тоже воевали, что вообще характерно для людей бронзового века; в данном могильнике найдены боевые топоры с обратной стороной в виде диска (трансильванского типа). Мечи и кинжалы в обширной зоне культур ватина – гырла-маре известны давно. Бронзовые и золотые украшения встречаются редко, хотя в некоторых могильниках все же находят бронзовые украшения, такие как пряжки, ножные браслеты и кольца. Золотой клад из Цигэнаши принадлежал именно этой культуре; именно там в кувшине были найдены два ножных браслета, несколько замковых колец и украшений (накладных бляшек). Это, скорее всего, племенной клад, подобный кладам из Цуфалэу или Шмиг в Трансильвании. О существовании классовой структуры общества, которая ко времени этой культуры уже полностью сформировалась, говорит богатый материал некоторых захоронений. К примеру, это захоронение ребенка в Кручени, где обнаружено около 20 бронзовых предметов, или комплексы могильников в Олтении, где погребальные принадлежности представлены столь же щедро, хотя и изготовлены из глины. Керамика, которой необычайно много, украшена различными узорами, значительное место среди которых занимают спирали и меандры. Встречаются сосуды разных форм; среди них большие шаровидные или ярусные вазы с вывернутым краем, большие и малые чаши, горшки и кувшины, сосуды в форме птиц или с ручками и украшениями в форме птиц, «соусники» и т. п. Из глины по-прежнему делали и другие предметы – например, миниатюрные двухлезвийные топорики, печати, алтари и колоколовидные женские фигурки. Долгая эволюция культуры гырла-маре охватывает весь средний и поздний бронзовый век; ее поздние стадии видели постепенный переход к гальштатской культуре. Это можно сказать и о культуре печика, которая сходна с ней по происхождению.

Культура печика

Культура печика была распространена в Юго-Западной Румынии, главным образом между реками Муреш и Тиса, а также в зоне культуры гырла-маре. Я считаю, что старое обозначение периам-печика сохранять не следует, поскольку материал периам и соответствующие слои поселений культуры печика принадлежат раннему бронзовому веку, тогда как сама культура печика развивалась в фазах бронза III и IV – так же, как культуры, о которых шла речь выше, и параллельные культуры Юго-Восточной Венгрии. В культуре печика металлические предметы становятся более многочисленными, причем некоторые из них уже изготовлены на месте; в Печика были обнаружены формы для отливки топоров с поперечной проушиной, кинжалов и наконечников копий. Широко были распространены фаянсовые бусы, а также, в некоторой степени, янтарные. Носители этой культуры оставили после себя золотые клады, сходные с кладами народа гырла-маре (например, клад из Ровине возле Арада).

Очень много керамики; широко распространены сосуды с двумя ручками, позже появляются сложные формы и украшения, которые можно определить как «барочный» стиль керамики печика. В этот период чаще всего встречается каннелирование, ручки в форме полумесяца (ansa lunata) и черная посуда.

Культура монтеору

В культуре монтеору, сформировавшейся вне Карпатского региона, поселения располагались главным образом на вершинах холмов, где проще всего было организовать оборону. На более поздних стадиях люди культуры монтеору селились также на равнинах и нижних речных террасах. Одно из самых высоких поселений – Четэцуя (Город) в Сэрата-Монтеору – можно назвать почти акрополем; без сомнения, это был важный центр племенного сообщества этого региона. Во второй фазе развития культуры монтеору к Четэцуя в том месте, где он выходит на равнину, был добавлен оборонительный ров (с других сторон крутые склоны холма обеспечивают поселению естественную защиту). Известны и другие поселения монтеору, укрепленные аналогичным образом. Окружающая природа благоприятна для скотоводства – именно им жили в основном люди этой культуры. В высшей точке развития культура монтеору известна искусными металлическими изделиями; готовые изделия, вместе с фаянсовыми бусами, включались в систему торговли, которая начиналась в Египте, элладской или микенской сфере и распространялась по направлению к Центральной Европе, достигая даже Великобритании. В Сэрата-Монтеору в единичном женском захоронении найдено более 200 таких бусин.

Культура монтеору представляет собой местное развитие более ранней культуры глина из междуречья верхнего течения Дымбовицы и Бузэу; именно там найдена самая ранняя фаза культуры монтеору. Группы людей культуры монтеору прошли карпатскими проходами и проникли на юго-восток Трансильвании. Южный элемент также сыграл роль в формировании этой культуры – через культуру чернавода, хотя для этого он должен был преодолеть зону культуры глина. В археологическом материале часто можно идентифицировать и другой элемент, восточный по происхождению; наконец, в центре возникновения, да и по всей территории распространения, эта культура вобрала в себя элементы последней фазы неолита и переходного периода. В Молдавии культура монтеору перекрывает горизонт фолтешти, который в целом соответствует раннему периоду культуры глина. Эволюция культуры монтеору заняла значительное время; в ее развитии можно выделить четыре основных этапа. Первый из них – монтеору Iа и Ib – как по культурным элементам, так и хронологически связан с культурами раннего бронзового века (ВП); вторая фаза монтеору подразделяется на а, b, с, d (I С2, I C1, Ib, Ia) и представляет стадию окончательного созревания культуры и ее распространения на северо-восток, север и северо-запад – подфаза Ia соответствует максимальному ее развитию и переходу к третьей фазе, монтеору III, которая подразделяется на подфазы а и b. В этой фазе Четэцуя в Сэрата-Монтеору был укреплен оборонительным рвом, и производство резко выросло. Это привело к значительному улучшению материальной базы и условий жизни, о чем ясно свидетельствуют археологические данные. Для жилищ и «святилищ» теперь сооружались каменные платформы-фундаменты, появилась новая технология строительства с использованием камня, дерева и штукатурки. В Сэрата-Монтеору найдены остатки надровных галерей с деревянными столбами и перекрытиями. Кроме того, использовался необычный метод строительства – «коробки» из каменных плит, заполненные битым камнем. Общины монтеору обладали более совершенной социальной структурой, основанием которой был сильный племенной союз. Каменные, кремневые и костяные орудия продолжали использоваться и развиваться. Сходство между кремневыми наконечниками стрел монтеору и наконечниками северных понтийских степей и юга фиксируются на протяжении долгого времени. Среди артефактов – кривые каменные ножи, бронзовые и костяные кинжальные клинки, наконечники копий, боевые топоры трансильванского типа, формы для отливки топоров с поперечной проушиной для рукоятки, боевые топоры из твердого камня и трехконечные или шипастые булавы из этого же материала. Украшения также весьма разнообразны. Можно упомянуть следующие: фаянсовые или янтарные бусы, замковые кольца (рис. 43) обычного в Карпато-Дунайском регионе типа, развившегося на протяжении долгого времени, различные виды булавок, в том числе так называемая «кипрская» булавка, ожерелья и подвески. Не стоит забывать и псалии (детали уздечки) из кости и обожженной глины.

Рис. 43. Замковые кольца из Сэрата-Монтеору, найдены в могильнике. Максимальный диаметр образца № 1 – 2,7 см, 2 – в масштабе

Керамика культуры монтеору подверглась тщательным стратиграфическим и типологическим исследованиям. Ее основные формы: горшки, чашки с одной или двумя ручками, чаши, аски южного происхождения (рис. 44). Сосуды нового типа, известные как «кувшины для приношений», обычно находят в могильниках и предположительно культовых местах (таких как «святилище» в Сэрата-Монтеору); у них заостренное основание и шарообразное тулово с воронкообразным горлышком. Ручки приобретают совершенно новые формы и стили, такие как анса луната (ручки в форме полумесяца), которые появились в конце фазы II. В течение фазы III обычай украшать сосуды бороздками получает еще большее распространение. Финальная фаза монтеору IV – период перехода к культуре нова, родившейся в этом же регионе. Мертвых хоронят в скрюченном положении в родовых могильниках; практикуется также, хотя и очень редко, сжигание тел в урнах. Физически в культуре монтеору преобладает средиземноморский тип.

Рис. 44. Аска из Пояна, культура монтеору, фаза Ia (Iс, а). Высота 30,5 см

Культура костиша

К северу от зоны культуры монтеору определена новая культура; в Костиша она перекрывает поселение монтеору, окруженное тремя оборонительными рвами. Новая культура связана с культурой белый поток; она выросла из разнородного материала финальной фазы неолита и переходного периода; заметно также сильное влияние культуры монтеору. Самая яркая отличительная черта культуры костиша – керамика (рис. 45), среди которой неглубокие чаши; они относятся к самой ранней фазе культуры и свидетельствуют о присутствии северомолдавских элементов самого начала бронзового века. Встречаются также чаши с двумя поперечными ленточными ручками, горшки и амфоры с цилиндрическим горлышком. Украшение керамики приобретает в этой культуре геометрический характер с наиболее частым мотивом в виде штрихованного треугольника и прорезанных линий. Культура костиша сыграла важную роль в формировании нордической фасции культуры ноа; кроме того, существует, возможно, связь между ней и комаровской коллекцией.

Рис. 45. Керамика из Костиша (Молдавия). Фаза бронза III

Культура витенберг

Если рассматривать бронзовый век в дуге Карпатского хребта, следует иметь в виду, что в Трансильванию проникали и те культуры, что существовали к востоку или к югу от Карпат – горы не представляли для них непреодолимого препятствия.

Носители витенбергской культуры, занимавшей ключевую позицию в группе карпато-дунайских культур бронзового века, обладали важным преимуществом по отношению к другим культурам: на их земле имелись богатые залежи меди и драгоценных металлов. Вместе с соседними племенами северо-востока Трансильвании, принадлежавшими культуре отомани, люди витенберга внесли существенный вклад в развитие, созревание и растущее процветание фракийской металлургии в Центральной Трансильвании. Поселения культуры витенберг располагались на возвышенных местах вдоль рек или даже на вершинах холмов в гористой местности; иногда они стояли на тех же местах, где прежде жили люди культуры коцофени.

К 1964 г. известно было около 200 поселений культуры витенберг. Иногда в пещерах также встречаются следы обитания. Хотя до сих пор укрепленных поселений не обнаружено, вряд ли люди витенберга в этом отношении сильно отличались от представителей других культур.

В основном культура витенберг – наследница культуры коцофени, с добавлением кое-каких разнородных элементов финальной фазы неолита и культуры гребенчато-накольчатой керамики. На стадии формирования культура ассимилировала и восточный фактор. Мы не можем сколько-нибудь точно определить первоначальный центр этой культуры, но ясно, что по Юго-Восточной Трансильвании – там, где развивалась культура глина (глина-шнекенберг, чего не было в Центральной Трансильвании), – она распространилась уже во второй фазе, в то время, когда группы тей и монтеору отступали к востоку и югу. Из имеющихся данных следует, что витенберг, подобно культурам монтеору и отомани, прошел через четыре фазы развития. Однако он (так же как монтеору) продолжал развиваться вплоть до появления культуры ноа. Люди культуры витенберг установили прочные связи с другими культурами, о чем свидетельствует широкое распространение их изделий по всем близлежащим землям и присутствие в зоне витенберг изделий, привезенных издалека. Среди находок – семь микенских мечей; даже если это не привозные, а местные изделия, они все равно свидетельствуют о влиянии южных элементов.

Жилища – в основном дома на поверхности. В одном из поселений витенберг найден знаменитый очажный камень, украшенный спиральным орнаментом; встречаются также изогнутые ножи, очень распространенные в этой культуре, каменные и бронзовые топоры, кремневые и костяные орудия. Относительно большая доля каменного оружия (шаровидные и шипастые булавы), фланцевых топоров с молоточком на обухе, мечей типа бою, рапир микенского и других типов, а также массивных наручных колец, обнаруженных в хранилищах (Игиел и т. п.), свидетельствует об откровенной воинст венности этих людей. Богато украшенная керамика принимает весьма характерные формы; это кувшины с одной ручкой, амфоры, аски, чаши всевозможных форм, включая чаши с «квадратным носиком» и чаши на ножках. В отделке сосудов использовалось два основных мотива: спираль и меандр (рис. 46), а также всевозможные их комбинации и вариации, особенно в поздних фазах, когда впервые появляется техника каннелирования. Керамика отражает влияние как других культур, так и местного карпато-дунайского населения. Личные украшения включают булавки «с пустотелыми головками» (сходные с известными образцами из могильника во Вржаке, принадлежащего культуре ватина – гырла-маре), с дисковидными головками, а также бусы, ножные браслеты и т. п. Попадаются также костяные псалии.

Рис. 46: а) модель повозки (обожженная глина) из Витенберга, культура витенберг, высота 9 см; б) орнаменты витенбергской керамики

Мертвых как хоронили, так и сжигали, помещая пепел в урны, как в могильнике в Бистрице (раскопан в 1958 г., обнаружено 38 кремационных урн). В Пянул-де-Жос (в районе Себеш) в 1963 г. был обнаружен витенбергский могильник со свидетельствами обоих погребальных ритуалов. Благодаря своему географическому положению, а также исключительному богатству и разнообразию производимых изделий, культура витенберг была одной из сильнейших и наиболее стойких культур Центральной Трансильвании; она внесла существенный вклад в формирование первого железного века.

Культура отомани

В то время, когда развивались рассмотренные выше культуры, в Северо-Западной Румынии, Северо-Восточной Венгрии и Восточной Словакии созревала культура отомани, создавая таким образом связующее звено как с Центральной Европой, так и с культурами печика – ватина – гырла-маре и витенберг. Она не была восточным вариантом элементов, которые мы видим в Восточной Венгрии; культура отомани выросла на местной базе в зоне, расположенной между горами Апусени, нижним течением реки Муреш и Тисой. Именно здесь началась ее эволюция, которая позже вовлекла в себя элементы баденской культуры, культуры гребенчато-накольчатой керамики, курганной культуры Восточной Словакии, смешанного «восточного» горизонта и уцелевших с начала бронзового века вучедолских элементов. Независимое происхождение этой культуры подтверждают исследования в Словакии, в особенности в укрепленном поселении и могильнике в Барка, возле Кошице. Некоторые поселения культуры отомани располагаются на возвышенностях, укреплены рвами и земляными валами, подобно Четэцуя отомани или поселению в Барка. Второй тип поселений описывается как «атоллоподобный»; жилища в нем расположены концентрическими кругами (примеры таких поселений можно видеть в Четатя-де-Пэмынт, в Вэршанд возле Сокодор и в некоторых других местах). У этих укреплений не было земляных валов. Третьи, самые часто встречающиеся поселения, стояли на речных террасах и не имели дополнительных укреплений. Носители этой культуры жили в просторных домах с одним, двумя или тремя помещениями – таких, как в Барка. Дома были прямоугольными и иногда удивительно большими: так, в Отомани найден дом размером 24,5×12,5 м. Племена группы отомани развивали и улучшали приемы обработки металлов – у них были богатые залежи медной руды, а необходимое олово несложно было получить из соседних земель. Именно в этом регионе производство изделий из бронзы достигло высочайшего уровня, именно здесь изготовлялись самые известные виды оружия, например фракийские боевые топоры, которые использовались очень широко. Здесь же было изготовлено множество мечей, кинжалов и широких защитных браслетов. В поселениях и могильниках культуры отомани находят большое количество бронзовых и золотых предметов. Керамика обретает новые формы, в том числе чаши и горшки с ручками, блюда и широкие мелкие чаши. Отделка сосудов включает в себя спиральные мотивы, ленты, вырезанные линии, концентрические круги и бороздки; последние обычно ассоциируются с коническими бугорками и нашлепками, вокруг которых, как правило, и располагаются.