Текст книги "Германия. Полная история страны"

Габсбурги

После смерти Карла в 1378 году, наступил очередной период склок и параллельного правления нескольких королей, пока после прекращения Люксембургской династии в 1437 году королем Германии не был избран Альбрехт II Габсбург. Это было важное событие, потому что он занимал одновременно престолы Австрии, Чехии, Венгрии и Германии. В дальнейшем, с 1438 года и до падения Священной Римской империи в 1806 году, престол империи постоянно (кроме короткого периода 1742–1745 годов) занимали Габсбурги. И это несмотря на то, что императоров продолжали избирать.

«Однако это не было показателем усиления позиций центральной власти. Напротив, XV в. – это век прогрессирующего ослабления императорской власти. Габсбургам удалось закрепиться на века на троне во многом благодаря тому, что императорская власть уже не представляла серьезной угрозы для ограничения власти князей. К тому же Габсбурги отличались особой сплоченностью семейного клана, а это немало способствовало тому, что их династия стала одной из самых долгоправящих в Европе. В отличие от остальных королевских родов… в истории Габсбургов почти нельзя встретить кровавой борьбы за трон. Иерархия и наследное право строго соблюдались ими, а если происходили какие-то эксцессы, они каждый раз более-менее мирно разрешались…

Общеимперскую власть представляло собрание курфюрстов, духовных и церковных князей, посланцев крупных имперских и вольных городов, получившее в конце XV в. название рейхстага. Города, и без того представленные крайне неполно, допускались лишь к обсуждению вопросов, непосредственно затрагивавших их конкретные интересы. Они не имели там отдельной палаты, как имело бюргерство во Франции или Англии. Не имели самостоятельного представительства и рыцари. Слабость рейхстага как центрального органа проявлялась в том, что, являясь совещательным органом… он не был дополнен созданием специального учреждения, которое проводило бы эти решения в жизнь… Германия XV в. не знала ни общеимперского суда, ни общеимперской армии, ни общеимперской казны.

Тем не менее процессы централизации все-таки шли, хотя и в локальном масштабе – на уровне территориальных княжеств. В них появляются – пусть нерегулярно собираемые и действующие – сословно-представительные органы – ландтаги, выражавшие интересы дворянства, духовенства и наиболее значительных в тех или иных землях городов».

Городские союзы

Конечно, история страны – это не только ее короли и их политика. Тем более в Германии, где короли чем дальше, тем становились более номинальными.

Поскольку нельзя объять необъятное, из всего многообразия политических, экономических, этнографических, культурных и прочих сторон жизни средневековой Германии, стоит в первую очередь сказать о городах.

Средневековый город – это особое явление. Укрепленное, густонаселенное поселение, с собственными законами и правилами, собственным ополчением и развитыми товарно-денежными отношениями было островком независимости, культуры, богатства и даже в какой-то мере демократии в средневековом сельскохозяйственном глубоко феодальном мире. Города отстаивали свои права и свои границы, отказывались терпеть над собой власть графов и князей и в большинстве стран являлись естественной опорой королей, поддерживая их в борьбе с самовластием знати. Города были центрами торговли, туда стекались деньги, товары, знания, новшества, там селились передовые и решительные люди. Тем более что одной из главных городских вольностей обычно была неподсудность горожан кому-либо постороннему, и человек, закрепившийся в городе и проживший там определенное время, становился недосягаем для своего бывшего сеньора, даже если раньше был крепостным.

Но у германских городов не было такой поддержки в лице сильного монарха, как у городов Франции или Англии. Короли были либо увлечены имперскими амбициями, либо оставались на самом деле все теми же князьями-сепаратистами, только в двух коронах. Они не могли защитить города от произвола князей, обеспечить неприкосновенность купцов за границей, сделать безопасными торговые пути. Поэтому особенностью германских городов было то, что они не шли под монаршее покровительство, а искали союза друг с другом. Это привело к тому, что в XIII веке началось складывание региональных союзов городов.

В 1254 году был основан Рейнский союз городов. В 1256 году образовался союз приморских городов: Любека, Гамбурга, Люнебурна, Висмара, Ростока, ставший основой будущей Великой Ганзы, которая уже к началу XV века включала около 160 городов Северной и Центральной Германии. В начале XIV века возник Швабский союз, в который вошли такие города, как Ульм, Регенсбург, Аугсбург, Нюрнберг, Базель и т. д. (в 1381 году он объединился с Рейнским).

«Каждое из этих объединений, равно как и города, входившие в них, имели свои собственные интересы. Города Северной Германии, первоначально конкурировавшие между собой, постепенно осознали необходимость поиска диалога друг с другом в совместной борьбе за иноземные рынки. Швабский союз, защищавший вольности своих членов как имперских городов, конфликтовал, прежде всего с императором, тогда как рейнские города боролись по преимуществу с мелкими и средними феодальными магнатами. Но общие интересы также заставляли вступать в диалог. Так, в конце XIV в., когда нищавшее мелкое рыцарство стало более агрессивным и активным и начало объединяться в рыцарские общества, неприкрыто грабившие горожан… Швабско-рейнский союз сумел отстоять свои интересы. Началась война, в ходе которой объединенные силы городов одержали победу».

Неудивительно, что как обычные рыцари, так и магнаты крайне недолюбливали крупные торговые города и тем более городские союзы. Князья вообще постоянно выступали за их запрещение, а слабые короли вместо того чтобы опереться на города, шли на поводу у феодалов, поэтому после Мельфийского статута 1231 года союзы существовали, так сказать, нелегально, что не мешало им быть очень могущественными.

Великая Ганза

Основной целью германских городских союзов было отстаивание общих торговых интересов купечества и цехов, поскольку короли им в отличие от других стран помощи в этом оказывали мало. А поскольку для торговцев их бизнес – это главное в жизни, и для защиты своих товаров они были готовы стоять насмерть, союзы быстро стали реальной силой. И самый яркий пример – Великая Ганза.

Целью Ганзейского союза было создание благоприятных условий для активной посреднической торговли прежде всего в Балтийском регионе. Их целью было получить максимальные прибыли при минимальном риске. Нужно было обеспечить безопасность торговых путей, защитить купцов от произвола иностранных властей, норовивших установить немыслимые налоги, а сверх того еще и взятки требовать, поддержать германские торговые поселения, которые основывали в тех зарубежных городах, с которыми хотели установить наиболее активную и постоянную торговлю.

И Ганза далеко раскинула свои многочисленные «щупальца», даже в России есть город, когда-то тесно связанный с ней торговыми делами и временами даже политическими союзами, это Великий Новгород. «Немецкий двор Ганзы в Новгороде представлял собой хорошо консолидированную самоуправляемую общину. Во главе ее стоял олдермен-старшина, избиравшийся общим купеческим собранием еще в тот момент, когда ганзейские корабли входили в устье Невы. Суду местных властей ганзейцы подлежали только в том случае, если их тяжбы возникали непосредственно с новгородцами. Ганзейцы вносили в новгородскую казну только одну проездную пошлину – на пути в Новгород, и одну торговую – за взвешивание товаров. Столь выгодные условия торговли с Новгородом могли быть достигнуты благодаря тому, что германские купцы были самыми активными из западноевропейских соседей Руси, сумевшими воспользоваться географической близостью с ее торговыми форпостами. Едва ли не главную роль в закреплении северогерманских городов здесь сыграла устойчивость деловых традиций и хорошая осведомленность немецкого купечества в тонкостях торгового дела».

Насколько велик был объем торговли Ганзы с Новгородом? Чем приводить сухие цифры, я расскажу, как изучала средневековую моду на меха в Западной Европе. Самый популярный мех был беличий, и лучших белок, жемчужно-серых, пушистых, привозили из России. Для обозначения разных видов беличьего меха (в зависимости от качества шкурки, ее оттенка, времени года, когда ее добыли и т. д.) было несколько десятков терминов. В том числе в одной только Англии в купеческих записях встречаются специальные названия для местности, где каждая шкурка была добыта. Clesmes, klesem – с Клязьмы, onige, annyghe, onywark – онежская, russewerk, ruswerk, ruthenicale opus – русская (видимо из центральной части России), smolyng, smoleynswerk, smolenskischeswerk – смоленская. А в целом белок, привозимых Ганзой, называли балтийскими – по морю, которым она доставлялась.

В XVI веке в Европе произошел резкий скачок цен на меха, и носить их стали гораздо меньше, несмотря на то, что зимы были тогда гораздо холоднее чем сейчас. Причин было несколько, но основная – в том, что Москва подчинила Новгород, и приток качественных русских мехов сильно уменьшился. До такой степени Европа зависела от ганзейской торговли с Новгородом.

Надо понимать еще, что свои интересы ганзейские купцы защищали в самом буквальном смысле всеми доступными способами, в том числе и с оружием в руках. Конечно, Ганза всегда предпочитала договориться или откупиться, но если была необходимость – выставляла серьезную армию, не хуже чем у какого-нибудь князя.

Так, в середине XIV века Дания, которая тогда была не маленькой страной, чье местонахождение почти никто толком не помнит, а могущественной державой, попыталась практически монополизировать Балтийское море. В ответ Ганза стала отстаивать свои интересы, что привело к койне, длившейся с 1367 по 1370 год, пока Дании не пришлось согласиться на Штральзундский мир, по которому Ганза не только подтвердила все прежние привилегии, но и получила немало новых. «Она сумела добиться для своих купцов снижения пошлин, гарантий безвозмездного возвращения владельцам грузов с кораблей, потерпевших бедствие у датских берегов. Фогты торговых факторий, находившиеся на территории датчан, получили право высшей юрисдикции. Дании запрещалось короновать своих правителей без согласия Ганзы. Заключение Штральзундского мира создало исключительно благоприятный режим для развития ганзейской транзитной торговли, что в свою очередь скажется на развитии собственных ремесел и вывозе их продукции в другие страны. Именно в конце XIV в. расширится ассортимент вывозимой продукции германского происхождения – муки, пива, солода, грубых сукон, полотна, металлической посуды, деревянной тары, канатов и т. д.

В конце XIV в. экономические взаимоотношения Германии с Норвегией, Швецией, Данией, Фландрией, Англией, Пруссией, Польшей, Ливонией и русскими северо-западными городами определялись, в первую очередь, торговой политикой ганзейского союза».

Ремесло

Конечно, совсем обойти вниманием ремесло и сельское хозяйство средневековой Германии нельзя, но все-таки книга посвящена особенностям именно немецкой истории, а что такое цех или гильдия, мастер и подмастерье, цеховая система – и так все знают, это есть в любом школьном учебнике, подробно расписывать нет смысла.

В этом средневековая Германия мало отличалась от других стран, в ее городах так же ремесленники кооперировались в цеха, и каким-либо ремеслом могли заниматься исключительно члены этого цеха. Пополнялись они за счет учеников – детей отдавали учиться в основном в подростковом возрасте. Так, в начале XIV века во многих городах законы устанавливали минимальный возраст в 13 лет, хотя на практике учиться отдавали и раньше. Особенно детей из бедных семей – дело в том, что мастеру за обучение надо было заплатить, но если у родителей не было денег, он мог согласиться взять ребенка учеником условно бесплатно, но при этом срок ученичества удлинялся. В чем был выигрыш мастера? В том, что он получал бесплатную рабочую силу – ученик за положенный срок овладевал профессией, а потом, уже став квалифицированным работником, отрабатывал у мастера за свое обучение.

Постепенно минимальный возраст, с которого можно было отдавать детей в ученики, повышался – к концу XIV века он вырос до пятнадцати лет и продолжал расти. Причин было несколько – например то, что некоторые цеха стали требовать, чтобы потенциальные ученики умели читать, считать и даже писать, а следовательно, перед поступлением в обучение требовалось сначала получить начальное образование. К тому же, цеха стремились искусственно ограничить число мастеров, чтобы избежать обесценивания их труда. В связи с этим, кстати, ограничивалось и количество учеников, которых мог иметь один мастер. Да и эпидемии чумы внесли свои коррективы в правила.

Учились разным профессиям разные сроки. Повара устанавливали срок обучения всего в два года, еще три цеха – в три года, но большинство требовали прохождения обучения в течение шести, семи или восьми лет, четыре (в том числе ювелиры, волочильщики проволоки, резчики по хрусталю) – в течение десяти лет, а один цех (изготовители янтарных украшений) доводил срок ученичества до двенадцати лет. Но и результат у ученичества был разный. Одни профессии просто давали возможность зарабатывать на хлеб насущный, тогда как другие открывали путь к вершинам социальной лестницы, ведь изготовители предметов роскоши общались со знатными и богатыми людьми, имели большие связи, и именно из них выбиралась городская верхушка.

ДОГОВОР О НАЙМЕ УЧЕНИКА,

заключенный в Кёльне в 1404 г.

Я, Иоганн Тойнбург, старый бюргер города Кёльна, объявляю всем, что отдаю благопристойному мужу, золотых дел мастеру Айльфу Бруверу, моего законного сына Тениса, изъявившего на это свое согласие, для изучения ремесла золотых дел мастера в Кёльне. Тенис обязан верою служить вышеуказанному Айльфу Бруверу 8 лет без перерыва, начиная со дня св. апостола Матвея.

…Мастер Айльф обязан кормить сына все вышеуказанные 8 лет. Я же, вышеназванный Иоганн, обязываюсь все 8 лет честно одевать его. Если случится, что вышеуказанный Тенис, сын мой, умрет в течение первого года этих 8 лет, то вышеназванный мастер Айльф обязан вернуть мне 8 гульденов из тех 16 гульденов, которые я дал ему теперь вперед. Но если сын мой, тот же Тенис, проживет один день больше первого года, то вышеназванный мастер Айльф не обязан вернуть ни одного геллера ни мне, ни моим наследникам.

Если случится что я, вышеназванный Тенис, убегу от вышеуказанного Айльфа, моего мастера, и стану самостоятельно заниматься вышеуказанным ремеслом до истечения восьми лет, то я обязан уплатить мастеру Айльфу штраф в 42 гульдена. Для взыскания с меня этой суммы мастер Айльф вправе обратиться в любой суд, духовный или светский, в Кёльне или вне Кёльна; я же, Тенис, обязан немедленно удовлетворить Айльфа, как если бы речь шла о признанном долге или товаре, принадлежащем гостю. А сверх того я, Тенис, тем не менее остаюсь связанным договором и обязан прослужить до конца 8 лет, как это обычно принято в Кёльне, в вышеуказанном цехе.

В удостоверении чего я, вышеуказанный Иоганн Тойнбург, привесил свою печать к этой грамоте, а по моей просьбе и почтенный Якоб Мергейм, мой кёльнский согражданин, также привесил к ней свою печать рядом с моей. Под каковой печатью я, Тенис, подтверждаю, что все приведенные выше пункты верны и что я обязываюсь исполнить их, как и все то, что выше написано обо мне.

В период Высокого Средневековья[34]34
  Средневековье принято условно делить на три части:
  1) раннее Средневековье (476 г – середина XI века) – от падения Западной Римской империи до конца «эпохи Викингов». В это время еще сильно наследие Античности, Европа очень малонаселенна и раздробленна. Это время варварских королевств и набегов викингов, но христианство постепенно набирает силу, складывается феодальная система, и только-только начинает зарождаться идеология рыцарства.
  2) Высокое Средневековье (середина XI – XIII век). Это то Средневековье, к которому мы привыкли. Феодализм, власть церкви, рыцари. Население быстро растет, людям не хватает места, денег и еды, поэтому Европа активно воюет, учится и торгует – рыцари стремятся на Восток, в Крестовые походы, Марко Поло едет в Китай, купцы образовывают Ганзейский союз и торгуют с Русью, за XII–XIII века сделано больше изобретений, чем за предыдущую тысячу лет (в том числе появились компас, очки, бумага и т. д.);
  3) позднее Средневековье (XIV – начало XVI века). Одновременно пик, вершина Средневековья и в то же время его кризис. В это время все достигает своего абсолюта – рыцари с ног до головы заковываются в броню и сшибают друг друга с коней на турнирах, короли и герцоги играют в рыцарей Круглого стола, дамские головные уборы стремятся вверх, как и шпили готических церквей, модники и модницы носят обувь с длинными носами и многометровые шлейфы. В какой-то степени Средневековье стало сдавать позиции под тяжестью населения – людей стало больше, чем при том уровне знаний можно было прокормить. Поэтому позднее Средневековье началось с Великого голода, продолжилось эпидемиями чумы, крестьянскими войнами, гражданскими войнами, Столетней войной, и наконец рухнуло, уступив место набирающему силу Ренессансу, Реформации и Новому времени.


[Закрыть] цеха пополнялись за счет пришлых специалистов – беглые крепостные, подмастерья из других городов, самоучки – пока рынок труда не был насыщен, их достаточно охотно принимали в городах, и если они выдерживали экзамен, то спокойно вливались в ряды членов того или иного цеха, а со временем могли и открыть собственную мастерскую.

Но в XIV–XV веках цеховая система достигла своего апогея и стала терять смысл. Началось так называемое «замыкание цехов» – доступ к званию мастера оказался для большинства подмастерьев и учеников закрытым, мастерами могли стать только близкие родственники хозяина мастерской. Бывшие ученики, обедневшие ремесленники и уж тем более чужаки, пришедшие в город в поисках лучшей доли, теперь могли рассчитывать только на судьбу наемного работника.

Это в свою очередь совпало с ростом торгового капитала и нежелания купцов зависеть от цеховых правил. Так что богатые торговцы стали попросту раздавать сырье бедным ремесленникам, не входящим в гильдии (а часто и вовсе живущим вне города, где цеховые правила не действовали), и те трудились, как надомные рабочие. Вот такая средневековая «удаленка».

Разумеется, качество работы среднего надомника было хуже, чем у цехового мастера, имеющего куда больший опыт и лучшее образование. Тем более что цеха еще и строго контролировали качество продукции, у них было что-то вроде своей торговой марки, и купцы всегда знали, что если покупаешь товары такого-то цеха, они будут четко соответствовать таким-то параметрам.

Однако не для всего нужно люксовое качество, во многих случаях цена имеет куда большее значение. Для примера можно рассмотреть одну из самых прибыльных и массовых ремесленных отраслей – изготовление тканей. Ту же шерсть надо сначала очистить, потом спрясть, потом соткать, потом покрасить[35]35
  Только в синий цвет можно было сначала красить пряжу, а уже потом делать из нее ткань. От большинства красителей нитки меняли свою структуру и ткать из них было уже невозможно, и только синий краситель – вайда – был в этом смысле безопасен.


[Закрыть]. С очисткой и прядением сложностей не было – это могли делать и крестьяне, а вот когда дело доходило до ткачества, тут приходилось выбирать – заказывать надомникам дешевую простенькую ткань на домашних станках или отдавать цеховым мастерам, и те сделают дорогую качественную ткань. Чтобы понять разницу в цене готовой продукции, очень условно можно сказать так: чтобы купить 12 м² обычной шерстяной ткани (на полный мужской костюм), квалифицированному ремесленнику надо было работать 13 дней, а для покупки такого же количества высококачественного сукна – 90–100 дней.

Так что, цеховое ремесленное производство потихоньку отмирало, а ему на смену приходило массовое производство в виде рассеянной мануфактуры (когда наниматель раздает сырье для последовательной переработки мелким деревенским ремесленникам), а со временем и обычной мануфактуры с разделением труда.

Сельское хозяйство

Сельское хозяйство в Германии Высокого Средневековья продолжало развиваться по экстенсивному пути – эта часть Европы по-прежнему была не слишком густо населена, на рубеже X–XI веков население Германии насчитывало менее 5 млн человек, а к концу XIII века, после демографического взрыва, оно достигло около 12 млн. Сейчас на той же территории живет больше 80 млн человек.

Поэтому нет ничего удивительного, что резкий рост населения не вызвал земельного голода, а наоборот, способствовал тому, что наконец-то стали осваиваться прежние пустоши, заболоченные территории и лесные массивы, а следовательно, появляться и расти новые поселения.

Это способствовало и совершенствованию орудий труда – в XIII веке распространяются плуг и борона с железными зубцами, а в качестве основной тягловой силы все больше используются лошади вместо волов. Наряду с давно известными водяными мельницами появляются пришедшие из Нидерландов и Северной Франции ветряные.

Росло население, значит рос и спрос на сельхозпродукцию, поэтому во многих районах Германии в XII–XIII веках на смену малопроизводительному барщинному хозяйству пришло арендное землевладение – огромные поместья делились на небольшие участки, которые вместе с крестьянами сдавались в аренду за фиксированную ренту. В других районах (в основном на северо-западе и в Баварии) была больше популярна аренда мелких участков непосредственно самими крестьянами. А вот на юго-западе и в центре преобладала «так называемая “окаменевшая сеньория”, с наследственными крестьянскими держаниями, за которые теперь в основном уплачивалась денежная рента» или смешанные типы вотчинной организации. «На смену крепостничеству приходит новая форма зависимости… Она предполагала свободу передвижения крестьян, укрепление их владельческих прав на землю и фиксированный характер повинностей».

Рыцарская культура средневековой германии

«Культура Германии XII–XV вв. представляла собой сложный сплав различных традиций: культуры рыцарской среды, бюргерства, крестьянства, интеллектуально-религиозной элиты».

Что касается элиты, то речь в первую очередь о королях и князьях и их дворах. И в культурной жизни страны они прежде всего контролировали историческую науку, то есть летописание. Составлялись хроники в основном в монастырях, но учитывая, что аббатов назначали светские государи, да и землями церковь наделяли тоже они, нетрудно догадаться, кого прославляли в этих хрониках. Хотя, когда борьба между светской властью и Римом накалялась, менялся и тон многих летописей, все же во многих монастырях власть Папы уважали больше, чем королевскую.

То же самое во многом касалось и поэзии – во времена, когда грамотность населения оставляла желать лучшего, именно стихи в силу их запоминаемости очень сильно влияли на общественное мнение. Поэтому все властители, прежде всего светские, старались прикармливать хороших поэтов. Так, известному миннезингеру[36]36
  Миннезингеры – немецкие поэты, певцы и музыканты XII–XIV веков, преимущественно из рыцарского сословия. Куртуазная лирика миннезингеров сложилась под влиянием поэзии провансальских трубадуров и труверов. Главными темами их стихов и песен являются служение даме, высокая любовь, переживания лирического героя.


[Закрыть] Вальтеру фон дер Фогельвейде, император пожаловал удел в Вюрцбурге плюс 30 марок годового дохода. Тот в долгу не остался и с ехидством высмеивал врагов своего покровителя:

 
Как набожно, небось, смеется папа в Риме,
Своим монахам говоря: «Я все устроил с ними».
Что так он вправе утверждать – позор для нас!
«Двух аламаннов, – говорит он, – я венчал за раз
С тем, чтобы помочь немецким землям разоряться.
Казне же нашей быстро наполняться.
К церковным ящикам своим я их согнал, как скот;
Их серебро в сундук мой скоро перейдет.
Вино и кур, попы, гоните в рот,
А немцы пусть… постятся».
 

Но несмотря на материальную поддержку и покровительство королей и князей, в первую очередь миннезингеры писали не о политике, а о любви и подвигах. И самое известное германское произведение в этом жанре много столетий волновало сердца романтиков и до сих пор остается очень знаменитым. Это грандиозная эпопея на основе германских и скандинавских легенд, «Песнь о Нибелунгах», окончательно сложившаяся в XIII веке.

Рыцарский роман и героический эпос воспевали рыцарские добродетели, и это оказало очень большое влияние на общество, пусть оно и проявлялось лишь постепенно. Куртуазная рыцарская культура складывалась одновременно с превращением рыцарства из обычных конных воинов в элитную социальную группу. И значение этой культуры трудно переоценить, в европейской истории ей нет равноценных аналогов. Именно она сформировала тот облик Средневековья, который мы знаем, и в конечном счете определила путь европейской цивилизации.

Речь прежде всего о социальных отношениях, культуре поведения и даже зарождении феминистических тенденций – если в древних обществах различия в положении женщин разных стран были невелики, то в Средние века именно в феодально-рыцарской Европе дамы были выведены из области исключительно домашних дел (и заодно из закрытой исключительно женской части дома) и официально включены в социальную жизнь.

Безусловно, такое стремительное развитие принципиально новой идеи не могло происходить только само по себе, рыцарская культура активно поддерживалась власть имущими, самой верхушкой феодальной аристократии – среди трубадуров было немало знатных персон, включая королей. «Куртуазная поэзия, – пишет Жорж Дюби[37]37
  Жорж Дюби (1919–1996) – французский историк-медиевист, член Французской академии, кавалер ордена Почетного легиона.


[Закрыть], – помогала укреплять основания феодального государства. Все свидетельства наводят на мысль, что эти поэмы сознательно использовались при воспитании рыцарей. Великие царственные покровители – такие как Гийом, герцог Аквитанский, и, полувеком позже, Генрих Плантагенет, герцог Нормандский, граф Анжуйский и супруг Элеаноры, – чьи богатые дворы задавали тон, вводили новую моду и предлагали покровительство поэтам, в противоположность строгости Капетингов и требованиям Церкви поощряли развитие светской культуры. Однако эти герцоги работали также над воссозданием государства и, в своей заботе о мире, двигали вперед то, что можно было бы назвать гражданской этикой. Нет сомнений, что они поощряли, если не инициировали, ритуал куртуазной любви и много жертвовали на его распространение. Это служило их политике. Практика fine amour явно была предназначена для демонстрации мужских ценностей. Мужчин побуждали возвысить свое мужество и развивать определенные добродетели…» «Куртуазная любовь способствовала установлению порядка введением морали, основанной на двух добродетелях: самоограничении и дружбе».

Кроме того, куртуазная любовь выступала для рыцарей в некотором роде метафорической заменой подвигам, поискам Святого Грааля или еще каким-либо деяниям рыцарей Круглого стола. Молодые люди грезили о тех легендарных временах, когда можно было сразиться с колдуном или убить дракона, и в своем служении Прекрасной Даме использовали ту же символику, что и те образцы рыцарства, на которых они равнялись.

Вольфрам фон Эшенбах

ПАРЦИФАЛЬ

(отрывок)

 
…И молвит юная Обилот:
«Я ваша сила и ваш оплот,
Я панцирь ваш, и меч, и щит,
Моя любовь вас защитит.
Я с вами всюду и везде,
С вами в отраде я и в беде,
Я ваша твердыня и ваш очаг,
От вас не отойду я ни на шаг.
Вам одному принадлежа,
Я господин ваш и госпожа,
И ваша плоть, и ваша кровь,
И ваша надежда, и ваша любовь!..»
И говорит Гаван: «Я ваш
Слуга, защитник, верный страж!
Небесную усладу
Я обрету в награду!..»
…Так он, в канун сраженья,
Обрел Предмет Служенья.