Текст книги "Германия. Полная история страны"

Кто такие немцы?

Но и немцами жителей Германии называем не только мы – похожее слово используется в большинстве славянских языков. Более того, самое древнее его упоминание встречается в византийском церемониальном трактате X века. Это косвенно поддерживает версию, что слово «немцы» произошло от названия германского племени неметов, упоминавшегося еще у Тацита в его «Германии» и у Цезаря[2]2
  Гая Юлия Цезаря знают все, но для удобства напомню его годы жизни: 12 июля 100 года до н. э. – 15 марта 44 года до н. э.


[Закрыть] в «Записках о Галльской войне».

Однако возможен и другой вариант – это название могло прийти в Византию через славянские страны, с которыми она была тесно связана. По наиболее распространенной версии праславянское слово «němьсь» («чужестранец») образовано от «němъ» – «немой, неспособный говорить на понятном языке». В более широком смысле слово обозначало всех иностранцев, говорящих на «непонятном» для славян языке.

«По М. Фасмеру, древнерусское ньмьць – “человек, говорящий неясно, непонятно”; “иностранец”, ньмьчинъ, “немец, любой иностранец”. В этом значении слово встречается в древнерусских документах по крайней мере уже с XII века. Интересно, что этнонимом “ньмьчинъ” обозначались не просто германоязычные народы – немцы, шведы, датчане, но всякие иноземцы западноевропейского происхождения. Так, по свидетельству С. Максимова, в новгородских летописях норвежцы назывались каинскими немцами. В Актах археографической экспедиции в документе 1588 года содержится следующее любопытное определение этнонима “немец”: “Английские, барабрнские, венецкие, галанские, датские, каянские, курляндские, прусские, свейские, французские, шкоцкие, шранские немцы”. А в XVII веке русские люди полагали, что “Италия – страна латинска, близ Рима, а живут в ней мудрии немци”»[3]3
  И.Н. Белобородова. «Этноним “немец” в России: культурно-политологический аспект».


[Закрыть].

Так что, изначально в России немцами называли иностранцев. Правда, не всех, тут тоже были свои тонкости. Жители славянских стран под это определение не попадали, поскольку они говорят на родственных языках. Греки тоже – поскольку православные. Представители мусульманских стран обычно именовались турками или татарами, даже если таковыми и не являлись. То есть, «немцами» – изначально именовались жители Западной Европы, неправославные христиане, говорившие на непонятных языках.

Герцинский лес, о котором мы выше упоминали, имеет в ширину шесть дней пути, если идти налегке; другим способом определить его размеры нельзя, так как германцы не имеют мер длинны для определения расстояний. Начинается этот лес в стране гельветов, неметов и рауриков, идет прямо вдоль берега Данубия и доходит до границ даков и анартиев; здесь он поворачивает налево в разных направлениях от реки, и так как он очень велик, то подходит к границам территорий многих племен. И нет никого из этой части Германии, кто мог бы сказать, что он дошел до [восточного] конца этого леса, хотя бы и шел в течение шестидесяти дней, или что он узнал, откуда лес начинается.

Гай Юлий Цезарь. «Записки о Галльской войне».

Можно вспомнить, что в Немецкой слободе, которую так любил Петр I, преобладали вовсе не немцы, а голландцы, от которых будущий царь и проникся любовью к Голландии. Окончательно название «немцы» закрепилось за жителями Германии только в XVIII веке.

Немцы и германцы

Однако и в русском языке кроме термина «немцы» есть еще и «германцы». Мы говорим «немецкий язык», но «германские земли», «немецкая наука», но «германская культура». В большинстве случаев люди понимают, когда какой вариант надо использовать, интуитивно, а точнее, исходя из того, какое сочетание они встречали где-то в книгах или слышали от других людей. Может показаться, что это случайные сочетания, но, конечно, они имеют под собой четкие логические и исторические основания.

Все-таки «немцы» – это довольно поздний термин, и он ассоциируется с современной Германией или хотя бы с Новым временем. Называть немцами варваров, воевавших с Цезарем, было бы глупо – тогда и слова-то такого, «немцы», не было, как и языка, в котором оно появилось. При изучении Античности и раннего Средневековья, племена, жившие на территории будущей Германии и ставшие основой будущей немецкой нации, именуются так, как их назвали те, кто оставил о них первые письменные упоминания. Это были римляне, а назвали они эти племена германцами.

Соответственно, почему земли германские, а не немецкие? Потому что они германские с античных времен. А вот язык сложился гораздо позже, и современный немецкий похож на языки германских племен не больше чем современный русский на старославянский. Культура развивается в Германии, как и положено, с древнейших времен, поэтому она германская. Но расцвет науки пришелся там на XIX век, поэтому для нас она больше немецкая, чем германская.

Кроме того, всем, кто интересуется средневековой историей, известно, что патриотизм, как ощущение принадлежности к одной стране, к единой нации, средневековым людям был не свойственен. Люди чувствовали себя членами одной общины, одной деревни или города, в лучшем случае – какого-нибудь мелкого на современный взгляд графства. В Германии это тяготение к местечковости сохранялась особенно долго. Поэтому со временем оказалось, что довольно большая часть представителей германского этноса живет в Австрии и Швейцарии и считает себя австрийцами и швейцарцами, то есть будучи по факту германцами, не является гражданами германских государств. И естественно, при изучении истории для нас они тоже не немцы, а швейцарцы и австрийцы.

Поэтому и наука того времени уже не германская, а немецкая, если речь идет об ученых германских государств, или австрийская, если об ученых Австрии.

Довольно запутанно? Но надеюсь, я прояснила, почему, рассказывая об античной и раннесредневековой Германии я буду использовать термин «германцы», и только начиная с Высокого Средневековья, понемногу говорить о «немцах».

Первые упоминания

«Открыли» германцев, как уже было сказано, древние римляне, причем произошло это довольно поздно, только в I веке до н. э. Первым термин «германцы» употребил философ Посидоний из Массилии (ок. 135–50 гг. до н. э.), вскользь упомянув: «Германцы употребляют в пищу жаренное ломтями мясо и при этом пьют молоко и неразбавленное вино». Кто это такие, где они живут, он не уточнял.

Подробнее о германцах рассказал Страбон[4]4
  * Страбон (ок. 64/63 года до н. э. – ок. 23/24 года н. э.) – античный историк и географ Римской Греции. Автор не дошедшей до нас «Истории» и сохранившейся почти полностью «Географии» в 17 книгах, которая содержит много сведений об известных в то время странах и народах.


[Закрыть], написавший в своей «Географии», что на востоке, за Рейном, живут некие германцы, которые похожи на кельтов, но отличаются от них более высоким ростом, дикостью и светлыми волосами. Страбон же первым объяснил и происхождение термина «германцы» – по его словам, он означает «природные», «подлинные», то есть римляне дали им такое название, потому что считали их как раз самыми настоящими, правильными галлами.

Впрочем, уже Тацит[5]5
  Публий (или Гай) Корнелий Тацит (середина 50-х – ок. 120 года) – древнеримский историк, один из самых значительных писателей и историков Античности, автор трех небольших сочинений («Агрикола», «Германия», «Диалог об ораторах») и двух больших исторических трудов («История» и «Анналы»).


[Закрыть], один из самых известных писателей и историков Античности, высказал другую версию: «Слово Германия – новое и недавно вошедшее в обиход, ибо те, кто первыми переправились через Рейн и прогнали галлов, ныне известные под именем тунгров, тогда прозывались германцами. Таким образом, наименование племени постепенно возобладало и распространилось на весь народ; вначале все из страха обозначали его по имени победителей, а затем, после того как это название укоренилось, он и сам стал называть себя германцами».

…Мы берём эти сведения из былых времен, из тех обычаев, которые до сего времени держатся у германцев. Ведь они похожи собой по природе и государственному устройству и родственны друг с другом, а так же живут в стране разделённой рекой Рейном и почти одинаковой по своим свойствам. Германия лежит севернее, причем ее южная часть совпадает с южною, а северная с северной частью [Галлии]. Вследствие этого бывает, что они легко переселяются; при этом они идут ордой, собрав всеобщее ополчение; чаще даже поднимаются все жители, когда их вытесняют более сильные племена…

…Итак, в местах, лежащих сейчас же за Рейном на восток обитают германцы, немного отличающиеся от кельтского народа большей дикостью, высоким ростом и русым цветом [волос]; в остальном они почти одинаковы, а по наружности, нраву и образу жизни таковы же, как мы описали кельтов. Поэтому мне даже кажется, что римляне дали им такое имя, желая показать, что это природные галлы, так как на языке римлян природные – «германцы»…

Страбон. «География»

С тех пор историки сломали немало копий, отыскивая корни этого названия в латинском, кельтском, греческом и даже древнееврейском языках, но к единому мнению так и не пришли. Самая популярная на нынешнее время версия, что слово «германцы» в латыни является заимствованным и происходит от кельтского слова, которым жители Галлии обозначали отличающиеся от них соседние (в частности, живущие за Рейном) племена. Предположение базируется на похожих словах – уэльском ger и ирландском gearr – означающих территориальную близость.

Всем известный великий полководец Гай Юлий Цезарь, обладавший также немалым писательским талантом, сильно порадовал будущие поколения историков, оставив подробные мемуары о том, как он воевал в плохо исследованных варварских землях.

В отличие от Страбона он не считал германцев и галлов одним народом и писал, что «ни землю галльскую нельзя сравнивать с землей германцев, ни образа жизни тех и других». Что касается географического расположения германских земель, то Цезарь относил к ним территорию за Рейном, занимаемую шестнадцатью известными ему племенами.

…Теперь, после того как мы дошли [в нашем изложении] до этого пункта, не будет неуместным дать понятие о быте [обитателей] Галлии и Германии и о том, чем отличаются друг от друга эти [два] народа…

…Быт германцев сильно отличается от этого образа жизни. Ибо у них нет друидов, руководящих обрядами богослужения, и они не особенно усердствуют в жертвоприношениях. В качестве богов они почитают лишь солнце, огонь и луну, т. е. только те [силы природы], которые они видят [собственными глазами] и в благоприятном влиянии которых имеют возможность воодчию убедиться; об остальных богах они даже не слышали. Вся их жизнь проходит в охоте и военных занятиях: с раннего детства они [закаляются], приучаясь к тяготам их сурового образа жизни. Те, кто дольше всего остаются девственными, заслуживши наибольшую похвалу среди своих [соплеменников]: они полагают, что это увеличивает рост и укрепляет силы. А уж иметь половые сношения с женщинами до достижения двадцатилетнего возраста они считают одним из самых позорных

дел; [в этой сфере отношений] у них ничего нельзя скрыть, ибо они совместно купаются в реках и носят одежду из звериных шкур или из небольших кусков оленьей кожи, оставляющих обнаженной значительную часть тела…

…Они не особенно усердно занимаются земледелием (agriculturae non student) и питаются главным образом молоком, сыром и мясом. И никто из них не имеет точно отмеренного земельного участка или владений в частной собственности; но должностные лица и старейшины ежегодно отводят родам и группам живущих вместе родственников, где и сколько они найдут нужным земли, а через год принуждают их перейти на другое место…

…Величайшей славой пользуется у них то племя, которое, разорив ряд соседних областей, окружает себя как можно более обширными пустырями. [Германцы] считают отличительным признаком доблести [данного племени] то обстоятельство, что изгнанные из своих владений соседи его отступают и никто не осмеливается поселиться вблизи этого племени; вместе с тем оно может считать себя [благодаря этому] в большей безопасности на будущее время и не бояться внезапных неприятельских вторжений. Когда племя ведет наступательную или оборонительную войну, то избираются должностные лица, несущие обязанности военачальников и имеющие право распоряжаться жизнью и смертью. В мирное время у племени нет общего правительства; старейшины отдельных областей и округов творят там суд и улаживают споры. Разбойничьи набеги, если только они ведутся вне территории данного племени, не считаются позором; [германцы] выставляют на вид их необходимость как упражнения для юношества и как средства против праздности… Оскорбить гостя [германцы] считают грехом; по какой бы причине ни явились к ним [гости], они защищают их от обиды, считают их личность как бы

священной и неприкосновенной, предоставляют в их распоряжение свой дом и разделяют с ними свою пищу.

…Некогда было время, когда галлы превосходили германцев доблестью, по собственному почину затевали войны с ними и вследствие густоты населения и недостатка земель выводили колонии за Рейн… Но так как германцы и сейчас пребывают в той же нужде и бедности и ведут такой же суровый образ жизни, что и раньше, питаются и одеваются по-прежнему, а галлам близость провинции (Римской) и знакомство с заморскими изделиями дали возможность жить болей широко, то они постепенно привыкли к [военному] превосходству [германцев] и, потерпев поражения в многочисленных сражениях с ними, уже и сами не думают меряться доблестью с германцами…

Гай Юлий Цезарь. «Записки о Галльской войне».

Ну а первую серьезную классификацию германских племен сделал Плиний Старший (23–79 гг. н. э.). По его мнению, они делились на:

1) вандилиев, частью состоящих из бургундионов, варинов, харинов, гутонов;

2) ингвеонов (кимвры, тевтоны, хавки);

3) иствеонов (сикамбры), ближе всех живущих к Рейну;

4) гермионов, проживающих внутри страны (свевы, гермундуры, хатты, херуски);

5) певкинов и бастарнов, граничащих с даками.

Правда, в эту классификацию он включил только те племена, которые были открыты недавно и не входили в состав римского государства. Поэтому вне ее остались такие хорошо известные римлянам племена, проживающие на территории провинции Белгика, как неметы, трибоны, вангионы, ряд племен устья Рейна (батавы, фризы и т. д.), а также убии, на земле которых примерно в это время было возведено мощное римское укрепление, впоследствии ставшее городом Кёльном.

До римлян

Но конечно, история германцев начинается задолго до того, как на их землю пришли римские легионы. Археологи считают, что прагерманцы поселились на севере современной Германии в начале III тысячелетия до н. э. Ну а первая культура, которую уже точно можно считать предшествующей германской, называется Ясторфская.

Зародилась она где-то около 750 года до н. э., в нижнем течении Везера и Эльбы, в Шлезвиг-Гольштейне, на юге Ютландии, в Альтмарке и Западном Мекленбурге. Именно Ясторфскую культуру по основным признакам можно назвать достаточно самобытной, чтобы не путать с соседними кельтскими (надо сказать, куда более развитыми).

Ясторфские германцы жили небольшими деревнями, в бревенчатых землянках и маленьких бревенчатых домах без фундамента. Охотились, рыбачили, выращивали овес, пшеницу, просо и лен, разводили коров, свиней, овец и коз. Хотя животных стоило бы поставить на первое место – германцы были в первую очередь животноводами, а уже потом земледельцами. Большую часть новинок они в то время заимствовали у своих передовых соседей – кельтов. У них же выменивали на скот то, что можно назвать «предметами роскоши и высокими технологиями» – оружие, украшения, красивую посуду.

Об их религиозных воззрениях достаточно точно написал все тот же Цезарь: «Они веруют только в таких богов, которых они видят и которые им явно помогают, именно: в солнце, Вулкана и луну; об остальных богах они не знают».

Встреча с Римом

«Цивилизованный мир», как уже говорилось, открыл для себя германцев во время очередного витка римской экспансии. Хотя, кто первый начал – вопрос достаточно спорный. Первый раз римляне встретились с германцами, и конечно, сразу в бою – в 113 году до н. э. Два римских легиона оказались втянуты в конфликт между германцами и кельтами. Причем, территория была кельтская, то есть и римляне, и германцы там были пришлые.

Потом германцы уже в союзе с кельтами еще три раза разбивали римлян, и, наконец, в 105 году до н. э. устроили им настоящий разгром – если верить летописцам, в сражении у Араузиона было убито до 60 тысяч римлян.

Причины того, что «зарейнские варвары» сдвинулись с насиженных мест и вторглись в сферу интересов Рима, были понятны. Как писал Плутарх[6]6
  Плутарх (ок. 46 – ок. 127 г.) – древнегреческий писатель, историк и философ, общественный деятель римской эпохи. Наиболее известен как автор труда «Сравнительные жизнеописания», в которых рассказывал о наиболее выдающихся политических деятелях Греции и Рима.


[Закрыть], они «искали себе место жительства по всему свету», спасаясь от перенаселения и голода. Причем в процессе этих поисков им пришлось научиться создавать межплеменные объединения, что и позволило им достаточно долго побеждать римлян.

Справился с ситуацией только Цезарь – в 58 году до н. э. он разгромил последний мощный союз германцев и вытеснил их с подконтрольных Риму галльских земель, а потом стал проводить политику недопущения их объединения в новые союзы. То самое «разделяй и властвуй». Благо (для Рима) германские племена, а точнее их вожди, постоянно соперничали между собой.

Но несмотря на ловкое стравливание германцев между собой, в начале нового тысячелетия им все же удалось вновь объединиться в такой мощный союз, что в 9 году н. э. они разбили римскую армию и уничтожили до 30 тысяч солдат. После этого Рейн надолго стал границей между римским и варварским мирами.

Накануне великого переселения народов[7]7
  Великое переселение народов – это условное название массовых перемещений целых племен и народов в Европе в IV–VII веках, по большей части с периферии Римской империи, инициированных вторжением гуннов с востока в середине IV века н. э. Рамки условные, многие процессы начались задолго до прихода гуннов.


[Закрыть]

Эпоха Великого переселения народов формально началась в IV веке н. э., но по сути эти процессы шли всю первую половину I тысячелетия н. э. Еще до вторжения гуннов в Европе с севера на более плодородные южные земли пытались переселяться германские и ираноязычные племена. Там они сталкивались с римлянами и либо совершали набеги на территории империи, либо шли к ней на службу.

Римская империя в свою очередь продолжала экспансию и проводила на завоеванных землях романизацию – экономическое, политическое и социальное обустройство по римскому типу. И надо сказать, почти во всех сферах это сильно подтолкнуло германцев вперед, потому что уровень развития у римской цивилизации был гораздо выше. Прежде всего прогресс заметен в сельском хозяйстве, торговле и обработке металлов.

В середине II века н. э. в германских землях произошли сильные волнения, восстания против римлян, началась миграция готско-вандальского союза племен, которое вытеснило с прежних мест некоторые германские племена и заставило их искать себе новые места для жительства. Все это привело к настоящей войне на северных границах Римской империи.

В итоге побежденным германцам были выставлены довольно жесткие условия, но это привело к тому, что германцы первый (и далеко не последний) раз начали сплачиваться в крепкий устойчивый союз с целью взять реванш.

Именно тогда и сформировался союз алеманов, который настолько запомнился соседним народам, что они до сих пор немцев так и называют. Они долго и с разной степенью успешности воевали с Римом, а в середине III века н. э., объединившись с франками, нанесли империи серьезное поражение и разграбили Северную Италию вплоть до Равенны и Медиолана. Правда, им помогло то, что в это время в Иране к власти пришла персидская династия Сассанидов, и Римской империи приходилось воевать на два фронта. Но именно поражения от германцев привели к гибели императора Александра Севера и началу «эпохи солдатских императоров» – военной анархии в Риме, когда власть менялась чуть ли не ежедневно.

Тем временем на нижнем Дунае, в Северном Причернорморье и Приазовье появились готы, которые в союзе с другими племенами начали регулярные набеги на римские земли. И хотя Риму удалось удержать свои позиции, все равно империя была уже не та, и все ее соседи это хорошо понимали.

Да и сами римляне это видели не хуже других, поэтому стали перестраивать систему своих взаимоотношений с варварскими племенами. При императоре Диоклетиане[8]8
  Гай Аврелий Валерий Диоклетиан (22 декабря 244 г. – 3 декабря 311 г.) – римский император с 20 ноября 284 года по 1 мая 305 года. Происходил из семьи вольноотпущенников, сделал карьеру от солдата до императора. Он установил твердое правление и объявил себя полновластным правителем, разбил основных врагов, укрепил границы империи, ввел новое административное деление. В 305 году отказался от власти и уехал в свое поместье. Это тот самый император, выращивавший капусту, о котором рассказывал Гоша во всем известном фильме «Москва слезам не верит».


[Закрыть] германцы получили право наниматься в легионы наравне с римлянами и даже занимать высшие офицерские должности. В начале IV века н. э. они играли достаточно большую роль в империи. В 306 году именно аламаннский конунг Крок, при одобрении римского войска в Британии, провозгласил императором будущего Константина Великого.

Германизация римской армии, а за ней и римского общества у многих вызывала сильное беспокойство, тем более, что, как писал Аммиан Марцеллин примерно в 370 году: «Хотя этот дикий народ терпел с тех пор, как существовал, тяжелый урон в людях от различных несчастий, но он возрождался в своей силе так быстро, как будто оставался в течение долгих веков в неприкосновенности». То есть на фоне демографического кризиса у коренных народов империи, германцы плодились и размножались, требуя для себя все больше жизненного пространства.

Конец античности

С приходом на границы Римской империи гуннов, ситуация вошла в критическую стадию. Спасаясь от них, готы вынуждены были искать убежища на территории империи, где быстро начались столкновения с римлянами. 9 августа 378 года под Адрианополем во Фракии римская армия потерпела сокрушительное поражение, погибло много людей, включая самого императора. Его преемник сумел остановить разорение страны готами и германцами, но уже в 410 году германский вождь Аларих[9]9
  Аларих (умер в 410 г.) – вождь и первый король вестготов в 382–410 годах. Фактически один из первых христианских королей в Европе. Разорил большую часть Греции и Италии.


[Закрыть] захватил и разграбил Рим.

К этому времени Римской империи как таковой уже не существовало, произошло ее фактическое разделение на Западную (со столицей в Риме, а с 402 года в Равенне) и Восточную (со столицей в Константинополе) Римские империи.

Вандалы, аланы, бургундцы, свевы и другие племена начали основывать свои первые королевства, столкновения галлов и германцев приводили к новым переселениям народов и образованию и распаду союзов и государств. В 409 году варварские племена поддержали претендующего на римский престол Константина III, а после его свержения фактически провозгласили своего императора – знатного римлянина Иовина.

После его захвата и казни новый законный западный римский император Гонорий попытался расколоть варварскую коалицию, пойдя на уступки некоторым племенам, но реально германцев удалось немного поприжать только в начале 30-х гг. V в., когда у римлян появился их последний крупный полководец – Аэций. В юности он был заложником у вестготов Алариха и гуннов, и впоследствии активно применял их методы ведения войны. Кроме того, он установил прочные контакты с верхушкой гуннов, что давало ему возможность активно использовать их отряды в политической борьбе в Италии и в войнах в Галлии.

В основном политика Аэция была попыткой восстановить то, что отлично работало многие годы – создать новый пояс буферных зависимых государств вокруг тех земель, что еще остались у Западной Римской империи. Для этого он готов был отдать часть территорий германским племенам, чтобы они там поселились и защищали границы империи от других, недружественных германцев.

В 443 году Аэций разбил бургундцев (эти события потом были отражены в «Песни о Нибелунгах»), а в 445 году – салических франков. Первых он после этого поселил в окрестностях современной Женевы, а вторых – в Северной Галлии, на территории современной Бельгии. Кстати, именно эта часть салических франков стала основой будущего раннесредневекового государства под управлением династии Меровингов, которые считаются первыми французскими королями.

В 451 году Аэцию удалось сколотить коалицию из римлян и дружественных германских и франкских племен и дать отпор гуннам на Каталаунских полях, в знаменитой «Битве народов». Но в 454 году Аэций был предательски убит, и Западной Римской империи фактически пришел конец, ее падение стало лишь делом времени. Германцы снова стали объединяться и отхватывать от агонизирующей империи куски территории, салические франки стремительно расширяли свои владения, и наконец в 476 году германский наемник Одоакр сверг последнего западноримского императора, малолетнего Ромула Августула. Западной Римской империи пришел конец, а с ней и конец Античности. С этого момента принято отсчитывать начало Средневековья.