Текст книги "Маги и целители 21 века"

Лири прекрасно понимал то, что всегда знали мессии, – недостаточно видеть свет, необходимо обеспечить спрос на идею. И он делал это. Он лелеял новую аристократию ЛСД, он фанатично обращал в свою веру и ездил на Западное побережье и в Нью-Йорк к своим друзьям. Именно там, в Ист-Виллидж, в самом центре самой хипповой общины на свете, Карлос Кастанеда столкнулся с великим Тимом Лири. Карлос, приехавший в город навестить своих друзей, к тому времени имел уже значительный интерес к Лири. Его гарвардские эксперименты, его изгнание и стремительный отъезд в Мексику, а также последующее возвращение в Милбрук стали темой горячих обсуждений в УКЛА.

Сцена, свидетелем которой стал Кастанеда, была лишь грубой пародией на Учение миссии. Светила и прихлебатели на самом деле просто бесцельно толклись в центре комнаты, и у всех у них была краснота вокруг глаз, которая всегда появляется на последних стадиях унылого оцепенения под воздействием амфетаминов. Великий Лири «индульгировал», выдавая какие-то бессвязные откровения, а Алперт раздавал бананы в углу. Повсюду тупо тусовались люди. Все это было слишком уныло. Карлос Кастанеда, единственный в блестящем орлоновом костюме, решил, что пора уходить: «Они были невменяемые. Их было 25 человек в большой комнате. Все обдолбанные. Одна девочка, которая почти улыбнулась мне, почти ободрила меня. Но она тоже не разговаривала со мной. Она подняла ногу, чтобы почесать ее. Нога была очень волосатая. Я был поражен тем, что увидел там. По-настоящему поражен».

Это, конечно, было извращением Шаманского Пути. Нельзя просто так сорвать парочку Psilocybe mexicana и запихнуть их себе в рот, как жареный миндаль. Требуется тщательное приготовление, строгое соблюдение ритуала и большая предусмотрительность, а поглощение их в сыром виде равносильно психической смерти.

«Дон Хуан однажды видел голого американца, стоявшего в поле и тут же евшего грибы. Он пришел в ужас. Грибы следует собирать с величайшей осторожностью. Их необходимо хранить в земле в течение года, а затем смешивать с другими ингредиентами. Ритуал включает даже способ обращения с ними. Нужно взять гриб в левую руку и передать его в правую, а уже потом положить в тыкву на хранение. Необходима высочайшая концентрация, чтобы правильно найти такое место. Лучше практиковать упражнения яки, чем использовать психотропные средства».

В январе в головокружительной галлюцинации Кастанеда превратился в ворону. Вороньи лапки выросли у него из подбородка, сначала неустойчивые, выходящие из мягких тканей под нижней челюстью. Затем из затылка появился длинный черный хвост, а сквозь щеки вылезли огромные вороньи крылья. Через месяц это произошло опять, но только на этот раз он по-настоящему летал. Они говорили с доном Хуаном об этом опыте в течение многих дней, говорили о возникающих вновь и вновь тревоге и волнении Карлоса. Ему удавалось сохранять здравый рассудок только благодаря пониманию того, что его переживания с доном Хуаном были следствием двух вещей: психотропных растений и тонких указаний шамана. Карлос пытался поймать его на слове, но безуспешно.

Если бы Карлос сохранял достаточное расстояние между собой и индейцами, как католический монах Бернардино де Саагун, то в результате получился бы интересный и научный, но совершенно неполный рассказ. Если бы, с другой стороны, он сразу удачно разобрался бы с этой Отдельной Реальностью, если бы он вдруг начал видеть людей как серебряные нити света и т. д., если бы он пошел по этому пути, тогда его попытка продать свой труд консерваторам из УКЛА оказалась бы обреченной на провал. Тим Лири уже пробовал что-то доказать и потерял свое место в академии. Кастанеда, благодаря своим комплексам по поводу внешности, не видел себя публичным гуру, поэтому пошел путем «скромных научных» записок, до нахальности прямо говорящих о совершенно запредельных вещах, словно это такой особый кулинарный рецепт – расщепление сознания, или слегка экстремальная прогулка вечером по парку – сталкинг.

В начале весны 1972 года продюсер «Шоу Дика Каветта» предложил ему принять участие в передаче. Это была бы самая блестящая реклама, но Карлос отклонил предложение. Он боялся, что из него сделают клоуна. Он знал, что поверхностный пятнадцатиминутный разговор о его опытах с доном Хуаном будет звучать как детские сказки. Была еще одна причина, почему он не хотел выступать у Дика Каветта. Есть определенная сила и свобода в том, чтобы оставаться недоступным. Нед Браун (его агент) настоял на интервью перед выходом второй книги и перед предстоявшим выходом «Путешествия в Икстлан», но то были журналы и газеты, а не телевидение. Он не искал популярности и не хотел рисковать, создавая такое мнение о себе. Объяснение магов, драматическое заключение саги о доне Хуане должны были появиться еще через год в его четвертой книге. Были еще некоторые незавершенные дела, поэтому представлялось разумным избегать потенциально опасных и обременительных ситуаций на национальном телевидении с нахальным молодым ведущим вроде Дика Каветта, который мог попытаться наделать дыр в его Отдельной Реальности.

У добрых бюргеров есть представление, что писание книг сродни приготовлению еды: порезал, уложил, воспользовался нужным температурным режимом, пряностями и прочими добавками, разложил на тарелки и подал к столу. Все съели, похвалили, сходили в туалет и забыли об этом навсегда. Многие книги такие и есть – даже не еда, а просто жевательная резинка для мозгов, чтобы не смотреть по сторонам, скучая в метро. Но есть в мире КНИГИ!

Современный мир сводит с ума, а можно ли его свести с ума? – тем самым вернуть к нормальному мировосприятию? Кастанеда попытался это сделать, и во многом ему это удалось. Сейчас он уже «не в моде» – его продолжили в какой-то степени Макс Фрай, Коэльо, Браун и очень многие другие – он проторил тропу в новое измерение, помог нам всем очередной раз поверить, что мир не плоский блин лежащий на панцире черепахи! Многие «птицы» приподняли свои клювы и увидели Вселенную!

Окружающие, и прежде всего самые близкие, всегда видят моменты, ассоциации, книги, фильмы или знакомства, которые вдохновили писателя, дали пищу его гению, но при этом всем «свидетелям» кажется, что он у кого-то что-то крадет, словно он все должен только выдумывать, а не брать из реальности то, что она ему преподносит. Ведь это мир говорит с нами через все, что нас окружает, и дает слова и вдохновение. Без цепочки учителей каждый пророк – ничто. У него нет слов, если его не научат видеть и рассказывать – ведь Слово – это Бог!

Таким его запомнила единственная женщина «не воин» – обычная любящая подруга, не практикующая расщепление сознания и достаточно скептично относящаяся к сказкам. Возможно, всю жизнь Карлос доказывал Маргарет и себе, что это не мистика, а на самом деле огромный мир, в отличие от того видимого и осязаемого «островка» – тоналя, который мы обжили и боимся покинуть вот уже 3 тысячи лет. Но что-то настойчиво зовет нас в Путь!

«То, что воин называет волей, есть сила внутри нас самих. Это не мысль, не предмет, не желание. Воля – это то, что заставляет воина побеждать, когда его рассудок говорит ему, что он повержен. Воля – это то, что делает его неуязвимым. Воля – это то, что позволяет шаману пройти сквозь стену, сквозь пространство, в бесконечность».

Кастанеда.

5. Квантовое подтверждение нагваля

«Первым врагом человека знания является страх неизвестного. По мере начала обучения, учеником овладевает второй враг – ясность разума. Как объяснил дон Хуан, с одной стороны, ясность разума может рассеять страх, с другой – ослепить посвященного невероятными психическими возможностями, позволяя ему покидать чувство реальности слишком быстро. Это вопрос нахождения надлежащей быстроты смены картин реальности – от картины обывателя к картине шамана. В процессе этой смены появляется ощущение личной силы – тайного вида той древней силы, которая может сделать ученика жестоким и капризным – как большинство тех старых пердунов, что живут в мексиканской пустыне. У тех, кто способен справиться с этим и использовать свою силу для понимания алогичного космоса, остается последний враг, который стоит у них на пути. Этот четвертый враг называется старостью».

Кастанеда.

Что такое нагваль? [1]1
  Цитаты взяты из Четвертой книги.


[Закрыть]

«Можно сказать, что нагваль ответственен за творчество, – сказал он наконец и посмотрел на меня пристально, – нагваль – единственная часть нас, которая может творить…

Он сказал, что тональ не создает ничего, а только является свидетелем и оценщиком. Я спросил его, как он объясняет тот факт, что мы конструируем суперсооружения и машины.

– Это не творчество, – сказал он, – это только спаивание. Мы можем спаять все, что угодно, нашими руками лично или объединяясь с руками других тоналей. Группа тоналей может спаять все, что угодно. Суперсооружения, как ты сказал.

– Но что же такое тогда творчество, дон Хуан?

Он посмотрел на меня, скосив глаза. Мягко усмехнувшись, он поднял правую руку над головой и резким движением повернул кисть, как бы поворачивая дверную ручку.

– Творчество вот, – сказал он и понес свою ладонь на уровне моих глаз.

…

На его правой ладони находился самый любопытный грызун, какого я когда-либо видел. Он был похож на белку с пушистым хвостом. Однако в шерсти его хвоста были жесткие щетинки.

– Потрогай его, – сказал дон Хуан тихо. Я автоматически повиновался и погладил пальцем по мягкой спинке. Дон Хуан поднес руку ближе к моим глазам, и тогда я заметил нечто, что бросило меня в нервные судороги. У белки были очки и большие зубы.

– Он похож на японца, – сказал я и начал истерически смеяться».

Примерно в одно время мне «случайно» (если в мистике случайности возможны) попались только что вышедшие книги Кастанеды и довольно популярное, а главное короткое описание основы квантовой теории: «Наблюдающий и наблюдаемое взаимосвязаны», это подтверждалось уже более сложным описанием опытов на синхрофазатроне, где от бомбардировки большей частицы меньшими, исход эксперимента зависел… от того, кто им руководил. Правда, правда: получались разные частицы!

Никто не стоял на месте – ни великий мистик, ни ученые – они стремительно двигались навстречу друг другу и встретились очередной раз недавно в статье С.И. Доронина «Нагуализм с точки зрения квантовой теории» (Доронин Сергей Иванович, кандидат физ.-мат. наук, физик-теоретик, ст. научный сотрудник академического института, г. Черноголовка (Московская область), автор цикла статей: «Магия запутанных состояний и современная физика», «Роль и значение квантовой теории в свете ее последних достижений»). Современная физика вплотную подошла к границам, где соприкасаются реальность и мистика, вернее, то, что было принято считать чудом – появление материальных объектов из «нематериального» воздуха. То, что в школе нам объясняют как вакуум – место, где нет даже молекул – это как раз и есть самое начало всего: поле равных вероятностей появления песчинки или планеты.

«Ситуации, описанные у Кастанеды, могут показаться фантастическими для тех, кто привык рассуждать в рамках классической физики, но они не вызывают удивления у тех, кто знаком с современными результатами квантовой механики. Более того, знание квантовой теории позволяет увидеть за многими магическими эпизодами их реальный физический механизм, а значит, может подсказать более эффективные решения и новые методики для различных практических ситуаций. Как справедливо говорил дон Хуан: „Понимание – это методика“. Это в полной мере относится к пониманию физической основы эзотерических практик», – отмечает Доронин в своей статье. И далее на нескольких страницах, как ему, вероятно, кажется, простым и доступным языком излагает, как современная физика подтверждает наблюдаемые Кастанедой мистические явления: тональ и нагваль, намерение, уровни реальности, точка сборки, сталкинг, дубли, остановка внутреннего диалога и другие.

Тем, кто не пожалеет выходных (может, будет плохая погода…) рекомендую найти в Интернете и постараться (это потребует особой намеренности) прочесть статьи Доронина в параллели с одной из последних книг Кастанеды – вы почувствуете себя буквально на самом тонком острие совмещения современной квантовой физики и мистики. Только не перепутайте это с «иглой», на которую легко подсесть. Не забывайте: Добрый Доктор всегда за дверями! Он всех вылечит!

Что такое тональ? [2]2
  Цитаты взяты из Четвертой книги.


[Закрыть]

«– Тональ – это организатор мира… Все, для чего у нас есть слово, – это тональ.

– Тональ – это все, что мы знаем, – повторил он медленно, – и это включает не только нас, как личности, но и все в нашем мире. Можно сказать, что тональ это все, что встречает глаз.

– Тональ – это остров, – объяснил он, – лучший способ описать его, это сказать, что тональ – вот это. Он очертил рукой середину стола.

– Мы можем сказать, что тональ как вершина этого стола, остров, и на этом острове мы имеем все. Этот остров фактически мир».

Так что Кастанеда, можно сказать, воплотил для нас, «тональцев», запредельные «нагвальные» знания. Чтобы понять, что же он такое описал нужно прочесть хоть одну книгу, по возможности полностью, короткими цитатами создать можно только очень общее (отнюдь не объективное) впечатление.

«– Имеется ли точка сборки у трупа? – поинтересовался я. Дон Хуан ответил, что у мертвого существа бесследно исчезает, поскольку именно она вместе с окружающим ее сиянием является основным признаком жизни и наличия осознания. На основании своих наблюдений маги древности пришли к неизбежному выводу: осознание и восприятие неразрывно связаны друг с другом, с точкой сборки и окружающим ее сиянием».

Книга 9.

6. Спорное наследие

Великий мистик сам создал эту библиографию афоризмов, или библиография мистифицировала Кастанеду – не суть важно для этого короткого эссе, благополучно подходящего к концу.

Как бы то ни было, а в 1998 году появилась новая книга Кастанеды «Колесо времени»: «Работа над данной книгой началась с очень простой попытки выбрать из традиции этих шаманов краткие концепции, афоризмы и мысли, которые могли бы стать интересным материалом для чтения и размышления. Однако в процессе работы произошло непредвиденное изменение этой цели: я осознал, что сами эти высказывания насыщены невероятной Силой. Они таили в себе скрытый ход мыслей, которого я прежде не замечал, и очерчивали то направление, в котором пояснения дона Хуана вели меня в течение тех тринадцати лет, когда я был его учеником», – говорится в предисловии.

А поскольку лучшие выдержки в «Колесе времени» действительно принадлежат Кастанеде – прочтем несколько отрывков в переводе К. Семенова и И. Старых.

Важнейшие понятия из «Отдельной реальности»

Мир – это все, что заключено здесь. Жизнь, смерть, люди и все остальное, что окружает нас. Мир необъятен и непостижим. Мы никогда не сможем понять его. Мы никогда не разгадаем его тайну. Поэтому мы должны принимать его таким, как он есть, – чудесной загадкой.

Вещи, которые делают люди, ни при каких условиях не могут быть более важными, чем мир. И, таким образом, воин[3]3
  Воин – тот, кто решился пройти по пути к «тайному знанию», тот, кто был допущен пройти классическую подготовку инициации шамана


[Закрыть] относится к миру как к бесконечной тайне, а к тому, что делают люди, – как к бесконечной глупости.

Мы – люди, и наша судьба, наше предназначение – учиться ради открытия все новых и новых непостижимых миров. Воин, научившийся видеть, узнает, что непознанным мирам нет числа и что все они – здесь, перед нами.

Глаза человека предназначены для выполнения двух функций: одна из них – видеть энергетические потоки Вселенной, а другая – «смотреть на вещи в этом мире». Ни одна из них не является лучше или важнее другой, но тренировать глаза только для смотрения – это постыдная и бессмысленная потеря.

Обычный человек является либо победителем, либо побежденным и, в соответствии с этим, становится преследователем или жертвой. Эти два состояния превалируют у всех, кто не видит. Видение рассеивает иллюзию победы, поражения или страдания.

Воин должен прежде всего знать, что его действия бесполезны, но он должен выполнять их, как если бы он не знал об этом. Это то, что шаманы называют контролируемой глупостью.

Обычный человек слишком озабочен тем, чтобы любить людей, и тем, чтобы его любили. Воин любит, и все. Он любит всех, кто ему нравится, и все, что ему по душе, но он использует свою контролируемую глупость, чтобы не беспокоиться об этом. Что полностью противоположно тому, чем занимается обычный человек. Любить людей или быть любимым ими – это еще далеко не все, что доступно человеку.

То, что воин называет волей, есть сила внутри нас самих. Это не мысль, не предмет, не желание. Воля – это то, что заставляет воина побеждать, когда его рассудок говорит ему, что он повержен. Воля – это то, что делает его неуязвимым. Воля – это то, что позволяет шаману пройти сквозь стену, сквозь пространство, в бесконечность.

«Важнейшие понятия из „Силы безмолвия“

Нельзя сказать, что с течением времени воин обучается шаманизму, – скорее, с течением времени он учится сохранять энергию. Эта энергия дает ему возможность использовать энергетические поля, которые не участвуют в восприятии известного нам повседневного мира. Шаманизм – это состояние осознанности, умение использовать те энергетические поля, которые не вовлечены в восприятие знакомого нам мира повседневной жизни.

Воины никогда не смогут построить мост для соединения с людьми мира. Но если люди захотят сделать это – именно им придется выстроить такой мост, который связал бы их с воинами.

Все трудности для человека состоят в том, что интуитивно он осознает свои скрытые ресурсы, но не отваживается воспользоваться ими. Вот почему воины говорят, что человек находится в положении, среднем между глупостью и невежеством. Люди сейчас более чем когда бы то ни было нуждаются в обучении новым идеям, которые касались бы их внутреннего мира.

Одной из самых драматических черт человеческой природы является ужасная связь между глупостью и саморефлексией. Именно глупость заставляет обычного человека отвергать все, что не согласуется с его рефлексивными ожиданиями.

Непоколебимое стремление рационального человека твердо придерживаться образа себя – это способ надежно застраховать свое дремучее невежество.

«Дон Хуан Матус ввел меня в этот мир – который, разумеется, был миром шаманов древности – самым действенным из доступных ему способов. Таким образом, ключевую позицию в моем обучении занимал сам дон Хуан. Он знал о существовании иной реальности – о мире, не являющемся ни иллюзией, ни плодом буйного воображения, поскольку для дона Хуана и его спутников-шаманов (их было пятнадцать) мир шаманов древности был настолько же реальным и прагматичным, насколько это вообще возможно».

Из 11 книги.

Заявление, что искусство, магия и наука не могут существовать в одном и том же месте в одно и то же время, – это абсолютный пережиток философских категорий Аристотеля. Мы должны выбраться за пределы такого рода ностальгии в общественной науке XXI века. Даже термин «этнография» – слишком монолитен, потому что он заявляет, что описание других культур – это результат деятельности, специфической для антропологии, в то время как фактически этнография скроена из различных дисциплин и жанров. Более того, даже этнограф не монолитен – он или она должны быть отражательными и многогранными, подобно тем культурным феноменам, с которыми они встречаются как с чем-то «другим».

Кастанеда предложил новый способ коммуникации между исследователями и носителями, между современной цивилизацией и древними знаниями – метод некритичного погружения, восприятия без отсеивания – целостно и объемно. Не выбирая, не следуя ассоциации или привычке отсекать лишнее (непривычное – значит неправильное!) – мы получаем огромные подарки: древние знания не умирают. Истина – бессмертна, и она здесь! Она – в нас самих. Кастанеда принес в наш мир древнюю «заразу», еще более древнюю, чем наша двухмиллионолетняя история, и мы все уже инфицированы. Не волнуйтесь: трансформация идет нормально.

7. Мистические ученики

Думаю, что братья Ваховски не читали Кастанеду. Несомненно, что они его читали! А самое парадоксальное: читали, не читали – а «Матрица» и «Активная Сторона Бесконечности» – две стороны одной медали или одинаковые стороны двух медалей, повернутых друг к другу.

«Люди (есть) путешественники… Земля – это их матрица… (Это) только остановка на пути, но по каким-то причинам… путешественники прервали свой путь… Люди были пойманы в нечто типа вихря, кругового потока, который создавал ощущение движения, хотя они оставались, по сути, неподвижными… Колдуны были единственными противниками той силы, которая поработила людей… посредством своей науки, колдуны вырывались из ловушки и продолжали свой путь осознания».

Карлос Кастанеда, «Активная сторона бесконечности».

У Кастанеды Дон Хуан Матус представляет Карлосу «тему тем» колдунов: существование темной хищной силы, которая поработила человечество, сделав из него источник своего питания. Эта сила или сущность, которую он называет «флайером» и описывает как «хищника, что пришел из глубин космоса и стал распоряжаться нашими жизнями. Человеческие существа – его узники. Хищник – наш господин и хозяин… Они захватили нас, потому что мы – их пища, и они высасывают нас беспощадно… Как мы разводим кур на куриных фермах, галлинерос, так хищники разводят нас на человеческих фермах, хуманерос».

Когда Дон Хуан объявляет это Карлосу как «энергетический факт», Карлос реагирует подобно Нео после аналогичного откровения Морфея. «Нет, нет, – я услышал свои слова, – это абсурдно… то, что ты говоришь, чудовищно. Это просто не может быть правдой». Дон Хуан спрашивает: «Почему нет? Потому что это возмущает тебя?» Он объясняет, что «хищники дали нам нашу систему верований, наши идеи добра и зла, наши общественные нравы. Они – те, кто устанавливают наши надежды, устремления и представления об успехе или неудаче. Они дали нам зависть, жадность и коварство. Хищники делают нас самодовольными, стереотипными и помешанными на своем эго. Чтобы держать нас покорными, робкими и слабыми, хищники совершили грандиозный маневр… Они дали нам свой разум… Через этот разум, который на самом деле есть их разум, хищники инсталлируют в человеческую жизнь все, что им нужно». Он просит Карлоса пронаблюдать, что «Каждый человек на этой земле, кажется, имеет одинаковые реакции, одинаковые мысли, одинаковые чувства. Все кажутся реагирующими сходным образом на сходные стимулы».

То, что объясняет Дон Хуан, по сути идентично концепции Матрицы у Ваховски: гомогенная, все в себя включающая, но полностью ложная программа-реальность, собранная вовне и наложенная на человечество как средство управления в процессе отнятия его жизненной энергии. И в психомифе Ваховски, и в оккультных откровениях Кастанеды представлена одна и та же невыносимая мысль о том, что человеческая культура, реальность и даже сама природа есть не что иное, как коварная симуляция, созданная с целью обмана и принуждения нас к уступкам тому разуму, с которым мы боролись бы не на жизнь, а на смерть, вместо того, чтобы ему служить.

Хуан Матус продолжает: «Против нас выступает не простой хищник. Он очень умен и высоко организован. Он следует методической системе, чтобы обеспечить нашу бесполезность. Человек, магическое существо, которым он призван быть, перестает быть магом. Он становится обычным куском мяса. Все мечты его теперь – это мечты животного, которого выращивают, чтобы превратить в кусок мяса».

По Дону Хуану, эти хищники кормятся не телесной энергией (как в фильме), но скорее «ореолом сознания», который делает нас людьми. Они пожирают это свечение полностью, оставляя нам только малую толику, чтобы мы оставались в живых. Этот остаток сознания есть их инсталляция, или мозг флайера, который вращается вокруг эгомании и занятости самим собой, особенно безопасностью, комфортом, едой и другими материальными нуждами (будучи параллелью к мозгу флайера). «Колдуны видят новорожденных людей как странные, светящиеся шары энергии, покрытые с ног до головы блестящей оболочкой… (Это) – то, что хищники поглощают, а когда человек достигает совершеннолетия, все, что остается от светящейся оболочки сознания – только узкая бахрома от земли и до концов больших пальцев ног. Эта бахрома позволяет человеку продолжать жить, но едва-едва… Играя на нашем самосозерцании, единственном сознании, которое нам осталось, хищники создают вспышки сознания, которые они тут же поглощают самым жестоким образом. Они дают нам безумные проблемы, которые усиляют эти вспышки, и таким образом они держат нас живыми, чтобы кормиться энергетическими вспышками наших псевдозабот».

И Хуан Матус, и Морфей утверждают, что люди коллективно (хотя и непреднамеренно) присягнули хищнику, и потому стали частью его темной самоубийственной программы. Царство Матрицы, «флайерского» интеллекта, так всеобъемлюще и непререкаемо, что для большинства из нас невозможно и подумать о нашем положении, не то чтобы выступить против него. Поскольку мы не контролируем собственные мысли, то, как только в нас встает «внутреннее знание» о присутствии хищника/Матрицы, оно немедленно смывается потоком противоположных мыслей, задаваемых разумом Матрицы. Поэтому единственным средством для проявления такого знания на сознательном уровне (помимо книг типа Кастанеды) являются фантастика и ужасы. Так, людям дается шанс хотя бы взглянуть на истинную природу своего положения. С другой стороны, возможность свержения тирании этого хищника-Матрицы открыта для всех.

Как выражается Дон Хуан: «Мы – энергетические зонды, созданные Вселенной… и потому, что мы владеем энергией, которая имеет сознание, мы являемся средством для Вселенной осознать себя. Флайеры – непримиримые противники. К ним надо относиться особо. Если у нас это получится, Вселенная разрешит нам продолжать». Другими словами, Матрица как таковая есть нечто типа матки, из которой мы можем, как сознательные индивиды, выйти, чтобы унаследовать свою истинную судьбу – вне иллюзии и помимо лжи. Истина, какой бы жуткой она ни была, существует для того, чтобы сделать нас свободными.

«Любой путь – лишь один из миллиона возможных путей. Поэтому воин всегда должен помнить, что путь – это только путь; если он чувствует, что это ему не по душе, он должен оставить его любой ценой. Любой путь – это всего лишь путь, и ничто не помешает воину оставить его, если сделать это велит ему его сердце. Его решение должно быть свободно от страха и честолюбия. На любой путь нужно смотреть прямо и без колебаний. Воин испытывает его столько раз, сколько находит нужным. Затем он задает себе, и только самому себе, один вопрос: имеет ли этот путь сердце?

Все пути одинаковы: они ведут в никуда. Есть ли у этого пути сердце? Если есть, то это хороший путь; если нет, то от него никакого толку. Оба пути ведут в никуда, но у одного есть сердце, а у другого – нет. Один путь делает путешествие по нему радостным: сколько ни странствуешь – ты и твой путь нераздельны. Другой путь заставит тебя проклинать свою жизнь. Один путь дает тебе силы, другой – уничтожает тебя.

Если верить информации, что Карлос Кастанеда скончался «у себя дома от рака печени» в 1998 году, а он молчит уже 7 лет – слишком долго для такого энергичного творческого человека, то можно провести параллель с Прометеем. Прометей, как вы знаете, принес человечеству «Божественный огонь», но что еще важнее – Божественные знания. Говорят, правда, что он все это своровал, ведь если бы было все просто – Боги давно сами поделились бы со смертными. Не хотели! И за этот выбор в пользу «земляных червяков» Прометей поплатился страшной мукой – его приковали к скале и Орел (!) прилетал поедать его бессмертную печень. К утру она отрастала – и птичка имела пропитание пока летать не надоест, может, потом она и улетать перестала, а свила гнездо рядом с «кормушкой» – потому и гнездится с тех пор на самых недоступных скалах.

Вот и «склевал» Орел печень великого мистика. Но это был намеренный выбор Кастанеды, хотя какое это имеет значение?

Ничто не имеет особого значения, поэтому воин просто выбирает какой-то поступок и совершает его. Но совершает так, словно это имеет значение. Его контролируемая глупость заставляет его говорить, что его действия очень важны, и поступать соответственно. В то же время он прекрасно понимает, что все это не имеет значения. Так что, прекращая действовать, воин возвращается в состояние покоя и равновесия. Хорошим было его действие или плохим, удалось ли его завершить – до этого ему нет никакого дела.

Наш мир после Кастанеды изменился – соединились верх и низ: самые передовые научные идеи сомкнулись с самыми дремучими суевериями древнейшей из всех земных культур, от их слияния родилось новое знание, а информация порождает материальную структуру – это доказали физики. Прометей стал отцом нового человечества, а один из его сыновей – смог сделать человека Богом, преодолев смерть.

Смерть находится везде. Она может принять вид зажженных фар машины, которая въезжает на холм позади нас. Она может оставаться видимой некоторое время, а потом исчезнуть в темноте, как если бы она покинула нас на время, но она опять появляется на следующем холме, чтобы потом исчезнуть вновь. Это огни на голове смерти. Она надевает их наподобие шляпы, прежде чем пуститься в галоп. Эти огни она зажгла, бросившись в погоню за нами. Смерть неуклонно преследует нас, и с каждой секундой она все ближе и ближе. Смерть никогда не останавливается. Просто иногда она гасит огни. Но это ничего не меняет…» 11-я книга.