Текст книги "Руны и сила женщины. Тайны северных мистерий"

Один

Имена ♦ Один (скандинавские языки), Воден (английский), Водан (голландский), Вотан (немецкий)

Основная стихия ♦ воздух

Вспомогательная стихия ♦ вода

Цвета ♦ индиго, темно-синий, вайда (голубой)

Числа ♦ девять, три

Тотемные животные ♦ лошадь, ворон, волк, орел, змея

Личные символы ♦ Валькнут, Тридискил

Аспекты ♦ Один, Вили и Ве; воин, шаман, странник

Магические орудия ♦ копье, посох, браслет на предплечье

Цели призвания ♦ мудрость, оккультные знания и сила, хитроумие, невидимость, война, исцеление, месть, проклятие

Руны для работы ♦ Ансуз, Гебо, Вуньо, Эйваз, Отила, Дагаз

Обычно Одина призывают, обратившись на север, хотя есть определенные виды магической работы, для которых больше подходят другие стороны света.

Происхождение Одина на удивление скромное. Самый древний известный его облик – германское божество, яростный грозовой великан по имени Воде, собирающий души мертвых. Его очень боялись, но поклонение ему не было широко распространено. Этот древнейший аспект сохранился в легендах о предводителе Дикой охоты. Сначала он был богом мертвых, потом стал ассоциироваться с магией, тайнами, колдовством и рунами. Похоже, что он сместил Тюра с позиции Небесного Отца и принял некоторые его аспекты. Изначально богом войны был Тюр, а Водан был покровителем того, что мы сейчас называем оккультизмом. Даже позже, в эпоху викингов, Одина продолжали связывать с мертвыми. Его классический облик (по крайней мере, в моей родной Голландии) – мудрый старик, архетипичный маг, похожий на Гэндальфа, как его описывал Толкин. Только еще позже Одина стали ассоциировать с войной и сражениями, что отражало социальные изменения в обществе северян. Вожди и короли стали считать Одина своим покровителем, но изначально он был богом народа. До прошлого столетия в датской провинции Гронинген после сбора урожая последний сноп оставляли на поле в честь «старика», как его называли. После того как правящая верхушка заявила права на Одина, его запятнали их коррупция и вероломство, что отразилось в различных легендах. Отсюда и пошло мнение, что ему нельзя доверять.

Давайте рассмотрим две легенды, где Один выступает клятвопреступником. В истории о возведении стен Асгарда Один пообещал, что отдаст строителю солнце и луну и богиню Фрейю, если тот сумеет построить стены за год. Когда Один понял, что строитель может успеть в срок, он обманул его, чтобы не пришлось отдавать обещанное. Те, кто считает, что Один нарушил клятву, забывают, что строитель сам обманул Одина: он был великаном, а притворился обычным человеком, который точно не смог бы завершить дело вовремя. Так что Один был обманут и потому имел полное право отплатить той же монетой. Во второй истории говорится о конунге Викаре, который попросил у Одина попутный ветер в обмен на то, что принесет в жертву члена корабельной команды. Жребий бросали трижды, и трижды, к ужасу конунга, оказывалось, что жертвой должен стать он сам. Викар попытался выйти из положения и заменил веревку кишками теленка, дерево – саженцем, а копье – тростником (копьем убивали повешенного, чтобы не длить агонию). Он хотел обмануть Одина фальшивым жертвоприношением. Но Один превратил тростник в копье, саженец в дерево и кишки в веревку и забрал то, что принадлежало ему по праву. Большинство рассказов о клятвопреступлениях Одина при тщательном рассмотрении доказывают обратное – то, что Один поступал по справедливости.

Считается, что преобладающая стихия Одина – воздух, но характер этого бога настолько сложен и многообразен, что его можно соотносить с более чем одной частью света. Например, если вам нужны мудрость и исцеление, воззовите к Одину, обратившись на восток, а если победа в битве – на юг. Обычно его призывают с севера, и в таком случае к нему можно обращаться за магической силой, помощью в мести, колдовстве и проклятиях. Его основное оружие – копье Гунгнир. Оно никогда не промахивается, и на его древке начертаны руны закона. Сами руны тоже являются атрибутами Одина, как и его кольцо Драупнир, символ плодородия, которое раз в девять дней порождает девять своих копий. Магические животные, связанные с Одином: его конь Слейпнир, вороны Хугин и Мунин, волки Гери и Фреки, а также змея и орел. В мифе о том, как Один добыл Одрорир (мед поэзии) сказано, что бог превратился в змею, а потом в орла. Мы вернемся к этой теме в главе о женских таинствах.

Магическое число Одина – девять, считающееся особо сакральным в северной традиции. В основном оно ассоциируется с Одином, но не только. Девять дней и ночей длилась инициация Одина на Иггдрасиле. Число дней указывает на символическое рождение, потому что ребенок находится в утробе матери девять месяцев. Поэтому во многих магических традициях девять воспринимают как лунное число, и это справедливо, особенно если учесть, что в северной мифологии луна мужского пола. Девять матерей было у Хеймдалля – девять морских дев, дочери Эгира и Ран. Имя отца Хеймдалля не называется, но можно быть уверенными, что это Один. (Кто волнует морские волны, как не ветер?) Согласно некоторым сведениям, валькирий тоже девять, и они – дочери Одина. Правда, в источниках нет единого мнения относительно того, кто мать валькирий, но можно обратиться к Вагнеру, у которого упомянута богиня Эрда, которую я отождествляю с Ёрд, древнейшей женой Одина и старшей сестрой Фригг.

Следующее сакральное число – три. Один является в тройственном облике, как Один, Вили и Ве. Это символ аспектов Одина как воина, шамана и странника. Рунами этот принцип выражается так: Ансуз, Вуньо и Отила соответственно. Сами эти руны символизируют три ступени инициации. На первой ступени Один предстает в роли воина-завоевателя, что описано в «Круге земном» Снорри Стурлусона. Также Один-воитель упоминается в «Видении Гюльви» (сага из «Младшей Эдды») того же автора. (Но я предпочитаю в основном использовать как источник сведений «Прорицание вельвы», Voluspa).

Давайте рассмотрим, как происходило превращение Одина из воина в шамана. После того как был установлен порядок в мире, появилась Гулльвейг, и это привело к войне между ванами и асами. Один решил сжечь Гулльвейг, и у этого решения были большие последствия, потому что она представляет собой еще один аспект богини. Гулльвейг часто приравнивают к Фрейе, которая практически идентична Фригг в древних источниках. Это событие можно истолковать как патриархальное принижение женского начала.

Хотя Гулльвейг, несомненно, является негативным аспектом богини, ее три смерти порождают норн. Начинается необратимая последовательность событий. На этом этапе Один еще не всеведущ и не всевидящ. Эти способности он обретает, принеся себя в жертву на Иггдрасиле и став шаманом. Как и в большинстве шаманских традиций, он получил увечье, пожертвовав глаз источнику Мимира. Провисев девять дней на Иггдрасиле, Один обрел руны, затем Мимир научил его, как ими пользоваться. Девять песен силы Один узнал от Бёльторна, отца Бестлы. Бестла – мать Одина, поэтому Бёльторн – дед Одина по материнской линии. Считается, что Бёльторн и есть Мимир. Один обменял глаз на знание прошлого, настоящего и будущего. После символической смерти на древе Один обрел функции предводителя Дикой охоты и проводника мертвых.

Один превзошел смерть и получил способность перемещаться между мирами живых и мертвых. Отсюда возникает вопрос: каким глазом пожертвовал Один? Нигде в Эддах об этом не сказано. Большинство современных авторов считают, что это левый глаз, но я не согласна. Я считаю, что он отдал правый глаз. Давайте проверим, соотносится ли предположение о том, что это был левый, с современным оккультизмом. Я полагаю, что тот, кто предположил это первым, находился под влиянием христианства, где левая сторона ассоциируется с дьяволом и злом. До недавнего времени детей-левшей переучивали, заставляя писать правой рукой. С точки зрения современной эзотерики можно понять, почему существовало такое суеверие. Левое полушарие мозга отвечает за аналитические способности, а правое – за интуитивные. Но дело в том, что левое полушарие управляет правой стороной тела, а правое – левой. Следовательно, логично будет предположить, что раз Один должен пожертвовать глазом и соответствующей способностью (то есть выбрать между логикой и интуицией), то его выбор – правый глаз. Останется левый, останется – и значительно усилится – интуиция.

В этот момент времени Один становится раненым целителем. Самое важное заклинание, где Вотан упомянут как целитель, – это второе заклинание Мерсеберга, которое предназначено для исцеления и где Вотан выступает в роли врачевателя животных. Третья ступень перемен превратила Одина в странника. Став всеведущим, он понял, что не может изменить орлог; поэтому он отказался от силы и стал странником и учителем, который, хотя и не переживет Рагнарёк, может сделать так, чтобы выжили другие. Так Один стал психопомпом, но он не проводит людей через врата смерти, а помогает преодолеть глобальное изменение сознания. В наше время основная функция Одина – маг, наставляющий свой народ в эзотерике, помогающий им пережить Рагнарёк. Иными словами, он – проводник, который ведет свой народ на новую ступень развития и проводит его инициацию.

До сих пор мы говорили об Одине в мифах в таком виде, в каком они дошли до нас; а это исландские источники, которые, скорее всего, подверглись влиянию христианских переписчиков, особенно это касается Рагнарёка. Миф о последней битве смутно напоминает греческие языческие легенды о сражении между богами и титанами, в которой титаны были повержены и скованы. Но в этих легендах не говорится о полном разрушении – эта черта присуща только северной мифологии. Так как и греческие, и северные мифы могут происходить от индоевропейской мифологии, можно предположить, что полное разрушение мира, описанное в исландских Эддах, является позднейшим дополнением. Возможно, на это повлияло христианское представление о Судном дне. Без этой детали северные мифы были бы гораздо ближе к греческим.

В описании Рагнарёка в Эддах сказано, что последнюю битву переживут немногие. Упомянут Ньёрд, который вернется к ванам. Можно предположить, что выживут и богини. У каждого бога будет свой, особый противник. Тор будет биться с Ёрмунгандом (Мировым змеем, или змеем Мидгарда). Они уже сталкивались прежде, когда Тор выходил рыбачить. Он поймал Мирового змея и ударил его по голове молотом. Неудивительно, что, когда Ёрмунганд освобождается, он сразу же стремится схватиться с Тором. Локи и Хеймдалль – заклятые враги, которые тоже сталкивались прежде несколько раз, например когда они схватились из-за Брисингамена, ожерелья Фрейи. Фрейр сражается с Суртом, вооруженным мечом Фрейра – это единственный меч, который способен убивать великанов, и некогда Фрейр отдал его отцу Герд, родичу Сурта, как выкуп за невесту. Миф далее гласит, что Один сражается с волком Фенриром, и Фенрир пожирает его. Но главный враг Фенрира отнюдь не Один, а Тюр, который предал волка, когда боги связали его. Фенрир обретает свободу, когда наступает Рагнарёк, и разве не логично, что он должен в первую очередь отыскать Тюра, своего старого врага?

Но в мифе сказано, что Тюр сражается с псом Гармом, что нелогично, потому что Гарм – страж Гнипахеллира, который лаем сообщает о том, что Фенрир вырвался из оков. Следовательно, Гарм – союзник асов, у которого нет причин бороться с ними. Я полагаю, что в оригинальной версии мифа с Фенриром борется Тюр, и именно он погибает в сражении. Один уже победил смерть, когда висел на Иггдрасиле, и он не может умереть второй раз, так как он сам – проводник мертвых.

Тюр

Имена ♦ Тюр (скандинавские языки), Тиу (английский), Зио (датский), Зиу (немецкий)

Основная стихия ♦ огонь

Вспомогательная стихия ♦ воздух

Цвета ♦ пурпурный, темно-красный

Числа ♦ единица

Личные символы ♦ руна Тейваз

Магические орудия ♦ щит, шлем, меч

Цели призвания ♦ суд, битва, справедливость, клятвы

Руны для работы ♦ Тейваз, Райдо, Дагаз, Совуло, Манназ

Происхождение Тюра уходит корнями к рассвету индоевропейской истории. Древнейшее имя, под которым он был известен в общегерманский период, – Тейваз, которое сохранилось как название руны футарка. Есть и еще два имени богов, которые относятся к тому же периоду: Воданаз и Турисаз. Как видно, у этих имен есть общее окончание – аз. Можно предположить, что «аз» – это ранняя форма более позднего «асс» или, в англосаксонском, «осс». «Асс» переводится как «бог, божество». Соотнесем эти сведения с именами богов, начиная с Воданаза. «Вуот» – более древняя форма первой части имени, и она означает «ярость» или «грозовая ярость». Так что имя Водоназ буквально переводится как «бог грозовой ярости». «Турс» даже в современном исландском означает «великан». Получаем перевод имени Турисаз как «бог-великан», что вполне соответствует Тору. Имена Тиу или Зиу происходят от древнейшей формы «дьевс» и означают «небо» или «свет». Тейваз, следовательно, «небесный бог». Поэтому он ассоциируется с солярными силами и дневным светом.

Тюр был самым первым Всеотцом (или небесным богом). Восточные саксы называли его Сакснот и считали предком королей Эссекса. Цветок аконит звался «шлемом Тюра». Его часть света – восток, главная руна – Тейваз. Тюра призывают ради справедливости, победы в бою, помощи в юридических делах, для торжества закона и порядка.

Его призывают в свидетели, когда приносят клятвы. На войне его просят об отваге, смелости, доблести и победе. В современной магической практике принято просить его помощи в судебных делах и юридических вопросах. Согласно исландским источникам, у Тюра нет жены. Однако в «Перебранке Локи» есть смутная отсылка к тому, что женой Тюра могла быть великанша Ангрбода – в одном отрывке Локи говорит: «Довольно, Тюр! Ты знаешь, что твоя жена родила мне сына». Предположительно, сын, о котором здесь говорится, – это Фенрир. В древнейшей же германской традиции женой Тюра называют богиню Зису.

Интересно, что есть доказательства того, что изначально Тюр был двуполым божеством и у него, как у многих германских богов, была сестра-близнец Зиса. Самого Тюра тогда звали Зио. Идея близнецов сохранилась в парах Фрейра и Фрейи, Ньёрда и Нерты. В мифологии не всегда понятна суть отношений в паре, иногда это близнецы, а иногда муж и жена.

Тиу был для саксов столь же важен, как Один для германцев. Римляне приравнивали Тиу к Марсу, но это не вполне верно. Марс – бог военных, а Тюр скорее бог судей и юристов. Имя Тюр лингвистически родственно имени Зевс; оба являются главами своих пантеонов. Первое и главное: Тюр – законотворец, установитель порядка, он становится воителем только тогда, когда закон и порядок нарушают. Он не безмозглый мясник. Развитие нашего народа, к сожалению, привело к тому, что со временем боги стали куда более жестокими, чем были изначально. Так, волшебный бог лесов Водан превратился в кровожадного бога викингов Одина. Можно предположить, что то же произошло и с Тюром. Но благородство Тюра видно в истории о том, как он, единственный из асов, вызвался положить руку в пасть Фенрира в качестве залога. Мы видим, что Тюр, покровитель закона, честности, истины и справедливости, совершает первое клятвопреступление: приносит ложную клятву волку, который поверил, что его освободят. За это Тюр расплатился, потеряв правую руку. Поразительно, что именно бог справедливости должен солгать и заплатить за это. Один потерял глаз и принес себя в жертву на Иггдрасиле, но он сделал это, чтобы добыть для себя знания и силу, а Тюр жертвует собой ради других. Но все же именно он первым нарушил клятву.

Тюр – солнечный бог. Мы можем быть полностью уверены в том, что Тюр считался изначальным Всеотцом германцев. Тацит упоминает его под именем Туиско и пишет, что его родила Мать-Земля Нерта, которую позже стали называть его супругой. Возможно, она идентична Зисе (вероятно, Зиса было локальным именем). Легенды гласят, что сыном Тюра был Манназ, а у него было три сына: Ингвио, Ирмио и Иствио. По их именам были названы три произошедших от них германских племени. Во Фризии есть локальный культ бога Форсети, который упоминается в Эддах. Он обучил людей закону и правлению. Первая книга законов в Германии называется Asegabook. Я считаю, что этот бог – еще одна ипостась Тиу. Викинги тоже знали о нем и считали его сыном Бальдра.

Первая руна последнего атта – Тейваз. За ней следует Беркана, связанная с богиней Берхтой; вместе они составляют пару Небесного Отца и Матери-Земли. Следующие две руны – Эваз («лошадь») и Манназ («человек»). Из этого можно вывести, что Тюр и Беркана вместе создали и животных, и человечество. Тюр напрямую связан с небом и ассоциируется с различными звездами. Звезда Сириус на древнеперсидском носила имя Тир. «Тир» на персидском означает «стрела», а руна Тейваз имеет форму стрелы. Обычно считается, что оружие Тюра – меч, но давно ли на Севере известны мечи? Задолго до мечей использовали луки и стрелы. Следовательно, древнейшим оружием Тюра могла быть стрела.

В англосаксонской рунической поэме есть такие строки о Тюре:

 
Тюр – особый знак. С князьями он верен.
Он всегда виден ночью:
никогда не подводит.
 

Здесь идет речь о Полярной звезде, которую северяне использовали для навигации. Метафорически этот стих можно истолковать так: Тюр – это путеводная «звезда», и в раскладе руна Тейваз может означать, что надо придерживаться избранного пути.

Тор

Имена ♦ Тор (скандинавские языки), Тунор (английский), Донар (голландский), Доннер (немецкий)

Основная стихия ♦ огонь

Вспомогательная стихия ♦ земля

Цвета ♦ красный

Числа ♦ четыре

Тотемные животные ♦ козел, бык

Личные символы ♦ свастика, солнечное колесо, щитовой узел

Магические орудия ♦ молот, пояс, перчатки, колесница, молнии, кольцо клятвы

Цели призвания ♦ защита плодородия земли, хорошая погода, сила

Руны для работы ♦ Уруз, Турисаз, Райдо, Совуло

Чтобы воззвать к Тору, обратитесь лицом к югу. Его призывают, когда приносят клятвы. Его жены – Ярнсакса и Сив.

На первый взгляд, можно сказать, что Тор соответствует Марсу или, как предположил Алистер Кроули в книге «777», Аресу и Гадесу. Но соотнесение с Гадесом надо признать ошибочным, потому что если кто и схож с этим божеством, то это Один или Хель, дочь Локи. Понятно, почему Кроули приравнял Тора к Марсу или Аресу, ведь их всех объединяет стихия огня. Тем не менее есть и важные различия. Например, планета Марс, с которой связан Арес, не подходит Тору, потому что Тор – сын богини земли Ёрд, и титул Тора – «Сын Земли». Поэтому Тор связан с ростом растений, и еще он особо покровительствует тем, кто возделывает землю – фермерам и крестьянам. Планета Тора – Земля. По сути, он является богом плодородия. Молот Тора символизирует мужскую силу оплодотворения и поддержание жизни на Земле.

Тор и Арес отличаются и еще в одном аспекте. Арес – завоеватель, архетипичный воин. Хотя Тор, как и Арес, сильный воитель, он – защитник Асгарда и Мидгарда, а не захватчик. Он любит мир и сражается только для того, чтобы уберечь. Он большой и дружелюбный бог с добрым сердцем, который выходит из себя только тогда, когда опасность угрожает тем, кого он бережет. Он – друг людей.

В литературе Тора описывают как простака, но это не вполне верно. В одном из мифов о Торе сокрыта глубокая тайна, если взглянуть на него с точки зрения современной эзотерики. Это известный миф, входящий в эддическую «Песнь о Трюме», о том, как Тор потерял свой молот. Однажды Тор проснулся и обнаружил, что его молот украли. Это сделал великан Трюм, который пообещал вернуть его, если ему дадут в жены Фрейю. Хеймдалль придумал хитрый план: переодеть Тора в одежду Фрейи, скрыв его лицо и бороду под покрывалом. Тор вместе с Локи отправился в страну великанов, где и убил Трюма и вернул молот.

Что означает этот миф? Среди богов Тор – самый мужественный воин, типичный солдат, в то время как Тюр больше похож на генерала, а Один – на политика. Также Тор, как и Фрейр, является богом плодородия и изобилия. Молот Тора, как мы говорили в главе 2, символизирует его мужественность. И вот этот-то атрибут и украл великан. Руна Турисаз связана с великанами. Можно даже сказать, что великан Трюм – это тень Тора. Тор может вернуть молот единственным способом – переодеться женщиной, причем не просто женщиной, а самой богиней любви Фрейей. В юнгианских терминах это значит, что Тору нужно примириться со своим женским началом, или анимой, и только тогда он вернет свое плодородие.

Между Одином и Тором есть и классовое различие. В эпоху викингов Один считался богом правящих классов. Тор покровительствовал простым людям, йоменам и траллам. Социалисты сделали своим символом молот – молот Тора. Жена Тора Сиф – северная богиня зерна, ее золотые волосы – символ спелых колосьев. С ней ассоциируется серп. После смерти простолюдины попадали к Тору. Тор защищает простых людей и всех обездоленных, даже рабов. Неудивительно, что он был самым любимым из северных богов и его культ был распространен куда шире культа Одина. Тор заботится о земле и о людях. Защитники природы могут призывать его на помощь в борьбе против загрязнения и эксплуатации окружающей среды.