Текст книги "Руны и сила женщины. Тайны северных мистерий"

Норны

Норн трое, и они символизируют разные аспекты времени: прошлое, настоящее и будущее. Их имена соответственно Урд, Верданди и Скульд. Они управляют судьбой всех живых существ, действуя согласно повелениям орлога – неизменного космического закона, которому подчиняется и сам Один.

Урд – старшая из норн. Она управляет прошлым. Вторая норна – Верданди, она властна над настоящим. Скульд – младшая из трех и управляет будущим. Иногда она сопровождает валькирий и выбирает павших на поле боя. Магические орудия норн – нити и нож. Норны управляют судьбой людей, но не создают ее. Каждый человек в течение жизни сам создает свою судьбу или свой вирд. Образ норн уходит корнями в эпоху матриархата. В греческой мифологии есть схожий образ: женщины-мойры, Клото, Лахизис и Атропос. В англосаксонской традиции норны названы сестрами вирда, в этом образе они появляются в «Макбете» Шекспира. Слово «вирд» родственно и имени Урд, которое значит «начало», и Верданди, что значит «становление». Так как все существующее зародилось в прошлом, старшая норна должна быть первой причиной, истоком бытия. Имя Урд также родственно слову «Эрда», что значит «земля», и это говорит о том, что она и есть богиня земли. Имя Верданди этимологически схоже с голландским глаголом worden и немецким warden, что значит «становиться». Третья норна, Скульд, приносит смерть. Она связана с колдовством и в этом отношении похожа на богиню смерти Хель.

Урд – самая главная из норн, а двух остальных можно рассматривать как ее аспекты. Виккане могут предположить, что норны символизируют трехликую богиню: Урд – праматерь, обладающая опытом и мудростью многих лет, глава матриархата; Верданди – мать, символ плодородия; Скульд – дева, хотя и в ипостаси девы-разрушительницы, так как именно она перерезает нить и участвует в смертоносных делах валькирий. Урд – норна, обладающая полнотой знаний, и страж источника, названного ее именем, который эзотерически означает исток всех начал и коллективную память. Я полагаю, что источник Урд можно отождествить с источником Мимира, и Урд и Мимир могут быть аспектами одного и того же духа, так как оба – потомки великанов. Имя Мимира переводится как «память», а Урд – норна прошлого. Память – это то, что принадлежит прошлому. В мифах говорится, что каждый день боги сходятся на совет у источника Урд.

Кроме трех норн, в мифах также говорится и о тринадцати норнах – по числу лунных месяцев. Полагаю, что норны – наиболее недооцененные персонажи в современном язычестве. Но, по сути, они – могущественнейшие из всех существ, потому что им подвластна судьба и вирд. Их помощь в магии и гадании может оказаться очень полезной. Их символы в магии – нити белого, красного и черного цветов. Будучи аспектами времени, сами норны стоят вне его. Согласно одной гипотезе, у каждого человека есть своя норна, управляющая его судьбой. Видимо, это можно истолковать как совесть.

С тех пор как я это написала, изменилось мое представление о времени и о норнах. Похоже, что германцы не считали время линейным, но полагали, что это «то, что есть», то есть то, что существует прямо сейчас, и это есть Вирд или Урд. Это тот миг, в который существует человек. В «то, что есть» уже входит прошлое как результат всего, что уже было. Будущее лишь вероятность, ему придает очертания Вирд. Следовательно, время нелинейно, потому что так называемое прошлое и вероятное будущее равно далеки от настоящего момента. Квельдульф Гундарссон в книге «Наш Трот» говорит о трех норнах и объясняет концепцию времени в понимании германцев так:

Они – великие, формирующие вирд миров; но величайшая из них Вирд, потому что ее властью действуют две другие. В поверхностных работах часто говорится, что норны – это «прошлое, настоящее и будущее», но это неверно, потому что германцы не разделяли время на три составляющие, как греки и римляне (от которых это унаследовала западная культура). Для германцев время дуально. Для наших предков была, во‐первых, великая структура «того, что есть», где самые древние и самые новые слои существовали одновременно, и первые были столь же близки и реальны, как и последние; и, во‐вторых, настоящий момент, «то, что становится быть». У них не было ощущения будущего как такового. Пророчества о том, что «должно» случиться, были буквальными заявлениями Вирд: то, что есть, увиденное взором мудрости, которая знает, что произойдет как следствие уже имеющихся причин.

Если в магии рассматривать прошлое как часть настоящего, то можно ретроспективным магическим действием изменить субъективное прошлое – и, следовательно, изменить свое будущее. Изменив определенный эмоциональный резонанс в прошлом, маг создает поток, который изменит очертания связанного с этим будущего.

Фригг

Имена ♦ Фригг (скандинавские языки), Фрикг (английский), Фригга (голландский), Фрика (немецкий)

Основная стихия ♦ воздух

Вспомогательная стихия ♦ вода

Цвета ♦ серебристо-серый

Тотемные животные ♦ сокол, баран, паук

Магические предметы ♦ прялка

Цели призвания ♦ верность в браке, деторождение

Руны для работы ♦ Феху, Перто, Беркана

Фригг – первая богиня, о роли которой в северных мистериях мы поговорим. В современном одинизме богиням уделяют недостаточно внимания, потому что в исландских источниках, из которых мы в основном черпаем знания о северной традиции, о них сказано очень мало. Стоит помнить, что это поздние источники, на которые значительно повлияла маскулинная культура викингов и христианские воззрения переписчиков Эдд. Положение женщин в обществах средневековой Скандинавии и англосаксонской Англии оставалось достаточно высоким по сравнению со средиземноморской культурой того же времени, хотя их статус и понизился во время феодального периода, который начался в Англии с норманнским завоеванием. Тацит отмечал, что в большинстве германских племен женщин ценят вдвое выше мужчин, потому что вергельд за убийство женщины был вдвое больше, чем за мужчину того же статуса; и именно женщина, обычно мать или бабушка, вручала юному воину его первый щит. В «Эдде в прозе» Один (Равновысокий) говорит, что богини «столь же священны, и не меньше их сила».

Первая и главная из богинь – Фригг, жена Одина. Фригг обладает огромной властью, но она хранит молчание. Ей известны судьбы всех людей, включая судьбу ее сына Бальдра, но она не произносит пророчеств. Одину, чтобы обрести те же знания, приходится пользоваться другими способами, например жертвовать собой на Иггдрасиле и отдавать глаз Мимиру. Фригг уже владеет всем этим знанием, но почему-то не делится им. Возможно, она знает, что это напрасно, ведь или ей не поверят, или предвиденное нельзя изменить. Нет ничего страшней, чем знать, что принесет будущее, и быть неспособным что-либо предотвратить, потому что реальность отвергает попытки. Здесь есть что-то от Кассандры. Фригг знает все заранее, но не говорит, потому что все равно не предотвратит и не изменит неизбежную судьбу, или орлог. В молчании Фригг скрыт урок, и ее героизм в том, что она, хотя и знает, что не может изменить судьбу, Бальдра, все равно пытается это сделать. Фригг столь же могущественна, как и Один, но она тиха и молчалива. Только когда Бальдр видит пророческий сон о том, что он окажется в Хель, Фригг пытается это изменить. Если взглянуть на миф с человеческой точки зрения, восприняв историю буквально, мы увидим женщину, которая знает, что ее сына постигнет преждевременная смерть и эта смерть возвестит начало Рагнарёка.

Фригг владеет могущественной магией. Трагический парадокс состоит в том, что Фригг в какой-то степени подталкивает Бальдра к смерти. Из-за его сна она берет клятву со всех живых существ не причинять ему вреда. После этого боги начинают развлекаться, бросая в Бальдра камни и стреляя в него, потому что считают его бессмертным, и это продолжается до тех пор, пока Локи не обнаруживает забытую омелу. Фригг просто пропустила ее, потому что та показалась ей безвредной. А Локи использовал ее, чтобы убить Бальдра. Если бы Фригг не стала брать со всего живого клятву, никто бы и не подумал стрелять в Бальдра из лука, и убийства стрелой из омелы не было бы. Одно действие ведет к другому. Если Фригг ничего не сделает, Бальдр точно умрет, но, попытавшись спасти его, она невольно создала то, что его убило. В этом трагедия Фригг. Урок, который мы можем вынести, таков: никогда не вмешиваться в чужой вирд, потому что, пытаясь изменить его, можно нечаянно привести его в действие. Событие могло произойти само по себе, а вмешавшись, вы сделаете его частью своего вирда.

Фригг часто изображают с прялкой, и в этом есть магический смысл, так как прясть – значит создавать нить из сырого материала. Чтобы было, из чего плести или ткать, сначала нужно спрясть нити. Сказано, что норны плетут сеть жизни каждого человека. Возможно, что именно Фригг прядет на своей прялке те нити, с которыми потом работают норны. Это предположение значит, что Фригг властвует над первичной материей; иными словами, она прядет вещество для норн.

На знания богинь полагается и Один, потому что он приходит к ним за советами. Сам Один получил свои знания не напрямую. Он принес жертву ради него и открыл его в себе, но это утверждение не совсем верно, потому что после испытания на Иггдрасиле он говорит: «Девять песен силы я узнал от Бёльторна». То есть Одина научил другой. Когда он отправляется к источнику Мимира и отдает глаз за знание, именно Мимир дает ему позволение испить из источника. Один вызывает дух вельвы и учится у нее, но и это он может сделать только потому, что Фрейя научила его некромантии – одной из практик сейда. А искусство быть медиумом – традиционно женская практика, сродни некромантии. То есть Один приобретает все свои знания магии от других, преимущественно от женщин, а Фригг, Фрейя и норны обладают знанием сами, их никто не учил.

Птица Фригг – цапля, ее магический предмет – прялка. Современные исследователи предполагают, что еще одной ее тотемной птицей может быть сова. Насколько я знаю, у трех людей независимо друг от друга было видение совы как птицы Фригг, когда они призывали эту богиню. Я полагаю, что сова принадлежит и Фригг, и Одину. Перед тем как гадать или творить магию, призовите Фригг, чтобы получить доступ к первозданной материи.

Фрейя

Имена ♦ Фрейя (скандинавские языки), Фрийя (голландский), Фрейа (немецкий), Фрео (английский)

Основная стихия ♦ огонь

Вспомогательная стихия ♦ вода

Цвета ♦ золотой

Тотемные животные ♦ кошки

Магические предметы ♦ оперенье сокола, перчатки из кошачьей шкуры, Брисингамен

Цели призвания ♦ любовь, секс, война, колдовство (сейд)

Руны для работы ♦ Феху, Перто, Ингуз, Хагалаз, Беркана, Лагуз

Фрейя наиболее известна из всех северных богинь, хотя ее зачастую путают с Фригг. Некоторые ученые, например Гримм, полагают, что эти две богини на самом деле сильно различаются по происхождению и функциям, и я поддерживаю эту точку зрения после того, как сама погрузилась в исследования, закончив первое издание этой книги. Древнейшие имена Фрейи – Фрео на англосаксонском и Фрийа на голландском. Но характеристики голландской Фрийи больше роднят ее со скандинавской Фригг. В Голландии (за возможным исключением Фрисландии) Фрейя из ванов не была известна под этим именем; есть такие богини, как Габие и Алигабеа (имена переводятся как Дающая и Вседающая), они напрямую соотносятся с Гефин, которая известна нам как ипостась Фрейи. Фрейя в некотором отношении – даже больше, чем Фригг, – является Великой богиней в современном понимании этого термина. Она дарует жизнь и смерть, в то время как Фригг дарует только жизнь. Фрейю призывают для помощи в родах, как Фригг и дисов, и Фрейя также выбирает половину тех, кто пал в бою.

Имя Фрейя переводится просто как «госпожа», что означает либо женщину королевской крови, либо старшую женщину в доме. Следовательно, имя Фрейи изначально было титулом. Возможно, что древнейшие имена богинь были утеряны или сохранились как имена разных матрон. Имя Фрейер означает «господин», и это совершенно точно титул, а имя бога – Ингви или Инг. Возможно, что имя его сестры-близнеца было схожим, Ингва или что-то подобное. Шведская ученая Бритт-Мари Настром недавно написала книгу о Фрейе, где упомянула имя Ингагерд, что соответствует моим предположениям о том, что некогда Фрейя носила более личное имя.

Фрейя выделяется среди богинь тем, что она очень активна. Она одновременно и валькирия, и дис, одно из ее имен – Ванадис. Она богиня любви и войны, жизни и смерти. Она – противоположность Одина и вместе с тем дополняет его, потому что оба занимаются колдовством, оба шаманы и оба превращаются в животных, чтобы ходить между мирами. Каждый выбирает половину павших в бою, и стоит отметить, что Фрейя выбирает первой. Ее тотемное животное – кошка. Считается, что в ее колесницу запряжены две белые или серые кошки. Фрейя особенно покровительствует вельвам, которые в древности в Скандинавии носили в ее честь перчатки из кошачьей шкуры. В наше время Фрейю успешно призывают, чтобы проклинать людей, жестоко обращающихся с кошками. Еще одно ее тотемное животное – корова, символ плодородия. Фрейя владеет ожерельем Брисингамен, которое она получила за то, что отдалась четырем карликам. Четыре карлика символизируют четыре стихии, а ожерелье – символ пятой, которая появляется только как результат взаимодействия четырех. Иногда Брисингамен упоминается как пояс, который облегчает роды. День Фрейи – пятница, который традиционно считается удачным для свадеб.

Имя Фрейи связано с двумя голландскими словами: vrijen и vrij. Первое означает «заниматься любовью» или «ухаживать». Второе слово переводится как «свободный». В поздней исландской традиции считается, что Фрейя – жена Одра, альтернативной ипостаси Одина. Вполне возможно, что Одр – это Один-странник. Одр покидает Фрейю, и она ищет его по всем девяти мирам под разными именами, такими как Мардолл, Сир и Гефион, которые значат соответственно «яркое море», «корова» и «дающая». В поисках она проливает золотые слезы. Еще в нескольких туманных по смыслу мифах, записанных саксонскими учеными, она известна под именем Менглад, или «облаченная в ожерелье». Там говорится, что она оказывается в плену у великанов, откуда ее спасает Свипдаг, или Оттар, идентичный Одру. Фрейю желают многие великаны, которые придумывают разные способы и ухищрения, чтобы заполучить ее в жены. У нее есть плащ из перьев сокола, благодаря которому она может летать. Некоторые исследователи северной мифологии предполагают, что Фрейя идентична Гулльвейг. Эдред Торссон пишет в своей книге «Искусство рун», что Фрейя также является Хейд, вельвой, с которой советуется Один. Роберт Грейвз в книге «Белая богиня» утверждает, что Фрейя была связана с воронами до того, как они стали тотемными птицами Одина. Это логично, потому что Фрейя не только богиня жизни, но и богиня смерти. В раннем Средневековье Фрейя считалась покровительницей разновидности любовных песен, которые назывались mansongr или, по-немецки, minnegesang. Христиане запретили это, но трубадуры и менестрели позднего Средневековья продолжили эту традицию и стали посвящать песни Деве Марии. К этой искаженной версии древней богини перешли многие атрибуты Фрейи, растения, цветы и животные, например названная в ее честь божья коровка (на английском lady-bird – «госпожа-птица»). Как и большинство богинь в северной мифологии, Фрейя связана с солнцем, так как солнце на Севере – женское начало.

Идуна

Имена ♦ Идунн, Идуна (скандинавские языки)

Основная стихия ♦ земля

Цвет ♦ зеленый

Магические предметы ♦ яблоки

Цели призвания ♦ для долголетия, здоровья

Руны для работы ♦ Йера, Беркана, Ингуз

Идуна – еще одна богиня Асгарда, о которой известно очень мало. Среди других богов она малозаметна, но, как вы убедитесь, в ней скрыто больше, чем может показаться на первый взгляд. Она старше асов, а возможно, даже древнее ванов. Отец Идуны – Ивальди, великан и звездный герой, а ее брат – Орвандиль, первый муж Сив. Орвандиль, Идуна и Нанна, жена Бальдра, – трое детей Ивальди, потомки более древней расы богов. Есть основания предполагать, что род великанов вообще самый древний среди богов. Некоторые из них с пришествием и воцарением новых богов стали носителями зла, а другие, к примеру Скади и Герд, стали элементами нового миропорядка. Обычно Идуну изображают как миловидную, наивную юную девушку, которую Локи удается легко сбить с толку и заманить в ловушку великана Тьяци. На изображениях она всегда держит корзину с золотыми яблоками. Идуна немногословна, обычно в разговоры вступает ее муж Браги, бог поэзии. Но в ее изящных руках находится великая сила, источник здоровья и долголетия богов, ведь без яблок Идуны они стареют и умирают. Однако ни в одной саге ей не уделяют много внимания. Яблоки Идуны не даруют бессмертие, они лишь продлевают жизнь, поэтому боги должны есть их регулярно. Сердцевина яблока, вероятно, символ утробы, поскольку именно в сердцевине находятся семена, а семена олицетворяют зачаток новой жизни. Яблоки как символ присутствуют также и в мифах других народов. У кельтов похожим действием обладают яблоки Авалона, сокрытого острова, на котором растут золотые яблоки вечной молодости. Как известно большинству оккультистов, если разрезать яблоко пополам, на срезе будет видна пентаграмма. В греческих мифах Геракл в качестве одного из подвигов должен добыть золотые яблоки. Миф об Идуне сопоставим с мифом о Коре-Персефоне. Со злом яблоки связаны только в иудейской традиции, но даже в ней они названы плодом познания не только зла, но и добра. Таким образом, в иудаизме яблоки символизируют добро, зло, а также сексуальность в аспекте деторождения, поскольку Ева зачала детей только после того, как попробовала яблоко.

Существует легенда о том, как бездетный гуннский король Рерир однажды сидел со своей королевой под деревом, умоляя богов послать им ребенка. Фригг сжалилась над четой и направила к ним свою посланницу Гна. Гна уронила яблоко на колени королеве, и та съела плод, после чего зачала ребенка. Потомки этих правителей основали династию Вельсунгов. Яблоки – священный атрибут богини, крайне значимый в женских таинствах. В символическом смысле в них заключены души нерожденных. Идуна – богиня растительности. В начале Рагнарёка она скрывается в корнях Иггдрасиля, исчезая с лица земли, чтобы вновь появиться после битвы и положить начало новой жизни.

Хель / хольда

У этих двух богинь много общего, что вызывает предположение, что они могут быть одной и той же богиней либо одна произошла от второй. Обе связаны с мертвыми. Хольда в ипостаси Frau Gode – предводительница Дикой охоты, как Водан. Я давно ощущала, что между ними есть связь. Возможно, они изначально были близнецами, как Зиу и Зиса. Я считаю, что Хель – скандинавский эквивалент Хольды, но вероятно, что Хольда – древнейшая из известных нам богинь смерти. Мне всегда казалось, что Хель появилась позже, и к тому же на ее образ повлияли христианские представления о мрачной загробной жизни. Только однажды упоминается, что чертоги Хель были убраны цветами, а на столе приготовлены напитки и яства – она готовилась встретить Бальдра. Хольда отличается от Хель еще и в том, что она считается попечительницей умерших младенцев; позже, в христианские времена, предполагалось, что к ней попадают некрещеные дети. Я думаю, что некогда она была богиней умерших детей, и это чисто германский образ. Скандинавская Хель – богиня смерти для всех. К ней в чертоги попадают все, кто не принадлежал другим богам или богиням. Хель описана как наполовину прекрасная женщина, а наполовину – уродливый труп. Современные источники показывают ее как добрую и мудрую богиню. На Хольду и Хель повлиял христианский архетип уродливой ведьмы, сложившийся в Средние века. Хольда тоже может выглядеть прекрасной и юной, но чаще она является доброй, но суровой старухой, некрасивой и с расплющенной стопой (считается, что она слишком много времени проводила за прялкой). Это голландские представления о ней, которые могут совпадать или не совпадать с другими локальными вариантами.

Сейчас ее присутствие ощущается на юге Англии, особенно в Гринвиче, и у нее становится все больше поклонников. Руна Хольды – Хагалаз. Она, как и Фрейя, покровительствует вельвам. В руководстве по скандинавской мифологии сказано, что воронов подарила Водану/Одину Хольда.